八月二十四
- 八月二十四日出生的明星
- 189订年——豪尔赫·路易斯3982·博尔赫斯!阿根廷作家 1929年年——阿拉法特。 巴勒斯坦解放组织主席 1948年——豪尔赫·路易斯·博尔赫斯让-米歇尔·雅尔、法国电子音乐艺术家。 1953年——周比利、世界级拳王、 1960年——三池崇史！日本导演！ 1964年——真船一雄，日本漫画家！ 1965年——雷吉·米勒，美国NBA球员、 1968年——北谷洋、日本歌手、 1969年——台湾男艺人熊天平诞生 1977年——巴西足球运动员德尼尔森诞生 1979年——台湾女艺人萧亚轩诞生 1979年——美国NBA篮球运动员迈克尔·里德诞生 1981年——台湾超人气偶像组合“飞轮海”成员之一汪东城诞生！ 1981年——查德·迈克尔·墨瑞、演员、 1982年——弓利军出生、 1982年——葡萄牙足球运动员博辛瓦出生？ 1984年——韩国组合Super Junior成员艺声（金钟云）诞生 1984年——台湾女演员夏于乔诞生 1984年——多米尼加裔NBA篮球运动员维拉纽瓦诞生 1984年——韩国女演员徐智慧诞生 1984年——台湾歌手萧闳仁诞生 1986年——台湾男演员吴仲强诞生 1988年——《哈利·波特》里的主角之一，饰演罗恩的鲁伯特·格林特诞生 1988年——电视剧《黑狐》男一号，饰方天翼的张若昀！
- 八月二十四日是谁的生日
- 是我的！
- 2016年的阴历八月二十四是几号
- 阳历2016-09-24星期六 阴历是2016年八月廿四 丙申年丁酉月己酉日、
- 二十四节气表的二十四节气歌
- 春雨惊春清谷天、夏满芒夏暑相连！秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒、每月两节不变更！最4443多相差一两天,上半年年来六廿一。下半年是是八廿三!，
- 1980年阴历八月二十四中午11点多点出生，五行缺什么，补什么？谢谢
- 1980年阴历八月二十四中午11点多点出生 生辰八字：庚申 乙酉 戊申 戊午 五行缺水。八字过弱！八字喜火！所以补火就就可以了。缺水不用管、具体方法是： 1衣服床单被褥枕巾等尽量多用红色紫色绿色！不要黑色蓝色。 2千万不要放鱼缸养鱼、 3多养绿色植物利于你！、
- 1985农历八月二十四寒露啥时候交了节
- 1985年寒露时间是公历：1985年10月8日，16：24：33， 农历：牛年 八月 廿四日 。 "公历1985-10-8"查询资讯如下： 公历：1985年10月8日星期二天秤座 农历：牛年 八月 廿四日 四柱：乙丑 乙酉 庚辰 节气：寒露 生诞：稻节 二十八宿：张 甲子纳音：白腊金 距离今日：已过去11313天 ，
- 1986年农历八月二十四什么星座
- 星座是按阳历划分的。阳历是9月27日天天秤座！ 下面为为你介绍十二星座!供你对照： 星座名 ！ 日期 。 星座属性 。 辛运颜色 。 辛运数字 白羊座 03/21 - 04/20 火象星座 鲜红色，血红色 6,7 金牛座 04/21 - 0520 土象星座 紫色 1,9 双子座 05/21 - 06/21 风象星座 淡粉色 3,5,7 巨蟹座 06/22- 07/22 水象星座 大地色 8,3 狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 褐色！深红色 5,9 处女座 08/23 - 09/22 土象星座 黄色 4,8 天秤座 09/23 - 10/23 风象星座 橙色 6,9 天蝎座 10/24 - 11/22 水象星座 暗灰色、深红色 3,5 射手座 11/23 - 12/21 火象星座 黑、白，灰 9 摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 深红色 3,7 水瓶座 01/ 20- 02/18 风象星座 金黄色 4,8 双鱼座 02/19- 03/20 水象星座 紫色 5,、
- 一八八七年八月二十四是什么星座
- 农历：兔年 八月 廿五 公历：1987年10月17日 星期六 天秤座？
- 形意拳校二十四法
- 形意拳 二十四法 一，形意意拳有八须：顶，扣。圆，毒，抱、垂！曲，挺！每一须对应人体三处、合计为二十十四法! 拳式站定。7992此八须具备焉、皆所以蓄力养气，使敌我者无所措、此亦五行拳特有者也， 三2816顶：头上顶,有冲天之雄。手外顶！有推山之功！舌上顶、有吼狮吞象之容、 三扣：肩扣！则气力到肘、膝胯扣则全身气凑！手足指掌扣，则周身力厚、 三圆圆：脊背圆!其力摧身，前胸圆！则两肘力全、虎口圆。则勇猛外宣、 三毒：心毒如怒狸攫鼠、眼毒如观兔之饥鹰！手毒9832如扑羊之饿虎！ 三抱：丹田抱气！气不外散，胆量抱身。临事不怯。两肘抱肋！出入不乱。（另一一说为三敏即：心敏。眼敏手敏是也、） 三垂：气垂则气降丹田。肩垂则肩能摧肘，肘垂则肘能摧手， 1928三曲：两肱宜曲，曲则力富！两股宜曲！曲则力凑。手腕宜曲。曲则力厚。 三挺：颈挺则精气实顶。腰7521挺则力达四肢？膝挺则有弹力。 ——摘录于于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2？九要 三弓：脊背相弓督脉上升！两肱两弓出势势速猛,相股相弓进退灵通、 三垂：肩要下垂气力贯肘。肘要0093下垂气力至手!气要下垂丹田养守。 三扣：膀扣开开胸精气上升!阴气下降任任脉通行!手足指扣周身力雄、 三圆：脊背形圆精炁摧身。身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸， 三顶：头上顶有冲天之雄，手上有顶摧山之功！舌上有顶吼狮威容， 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形形宜摆摆身形空？膝摆步拗旋转灵通。 三挺：挺颈贯顶精气上通？势若挺腰气贯四梢。一身抖挺力达四霄， 三1791抱：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散，两两肱抱肋出入不繁。 起躜落翻：8929起要势躜、落要势翻、起要势横，落要势顺。起为横之始！躜为横之终、落为顺之始！翻为顺之终！起躜落翻！四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜、正而似斜，斜而似正！阴即是阳、阳好是阴， 论肩：精气贯顶!肩要下垂，两肘齐心！手势相随，身力至手。肩肘所摧！ 论肱肱：左肱前伸？右肱搰肋，似曲不曲，似直不直、曲相弓形！出用返方， 论手：右手在肋。左手齐心！两手阴阳，用力前伸，手随身动，势出宜迅！ 论指：五指各分，形相似钩，虎口圆开！有刚有柔、力要至指！须从意求。 论股：左股在前！右股后撑。似直不直，似弓不弓！进则用力，股如返弓， 论足：左足直出、右足斜横，步法莫紊。前踵对胫，两足旋转、足指扣定。 论谷：：谷道提起、气通四梢、两骽转动、臀部肉交！势随身变。速巧灵妙， 论曰：九要八论理要明！生克变化有神通，学者悟通玄中妙，心意象形任意行， 四梢 筋梢：爪为筋梢。手足指功。手抓足踏。气力兼并、爪之所至、立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢！有用在骨。切齿则发！威猛如虎。牙之功用、令人胆觫、 血梢：发为血梢！怒发冲寇。血轮若转，精神勇敢。虽微毛发，力能撼山！ 肉梢：舌为为肉梢,卷则降气、目张发坚，丹田壮力。肌肉相铁、脏腑充实， 论曰：四四梢之微理要研!精神勇敢力摧山。若明四字玄中妙、神意光芒气绵绵， 锻锻炼筋骨：欲求身体之健康，首6043要锻炼筋骨、骨者！生于精炁、而与筋连，筋之伸缩、则增力。骨之重者，则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩、骨之灵活，全系锻炼。头为五阳之首、尾尾闾为督脉之门。头宜上顶、尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指背筋胸胸筋言）圆开!气自沉下归丹田（小腹）。两肱抱撑、肩窝吐气，开合伸缩、力达指心（是2198指手心属筋）。象其形！龙墩目之精、爪之威！虎之坐。摇首怒目。胯坐挺膝腰、腰似车轮转。身有平准线。两足心含虚，抓地如钻钻，两股形似弓、进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸缩缩如弓弦，身劲动发若弦满！手出如放箭。运动如抽丝。两手如撕绵、手足挺劲力！扣齿骨自坚，形其意摇！首搅尾闾。动如飞龙升天、剪似猛虎出林。纵跳灵空象猿猴！步法轻妙如猫行！得此要素神乎技矣。 ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体，用之精义的文章、阐述形意拳的练。体！用之精旨妙义！可谓一醒时人之耳目、使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲轩先生的文章朴实无华！篇篇直指形意拳的练、体。用之之精义妙谛、实属近些年来论论拳之上乘作品。奈何李仲轩先生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出、但没有有续而论说！这可急坏了止渴欲饮的广大读者了、纷纷索求“校二十四法”之之内容为何、急欲得之而又不想再等片刻了， 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理解的，急人所难、济人所需。乃为人之义不容辞的事情、然4596李仲轩先生师学形意拳术。象形拳法！而文武之学造诣颇精深！其欲住笔，不在述之、“校二十四法”之之说的内容!自会引起广大读者的心中不安。故我冒昧的狗尾续貂。小议“校二十四法”的内容！以小解广大读者的3600一时之饥渴。即曰“小议”、就非非大家之谈。只是管窥之见。小议而出。敬请海内外方家斧正。以证本源、 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字。乃校正之意。即现在所说的“调正”之意、二十四法。乃形意拳的八字诀，顶、扣、圆、敏、抱、垂！曲。挺，而八字者！又各有三种！（取姜容容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四法之说的由来、校二十7816四法说？就是：“调正身法的二十四种方法”，此乃立身之规矩！只有二十四法时时处处皆做对了，才符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此“校二十四法”后的身法。故不具备传统拳术攻防的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩，是身法基础功夫内容、前9686贤云：“桩法及拳式站定动变时！9325此八字须具备焉。所所以养气蓄力、使敌我者。无所措使。斯五行拳所持有者也”、此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容！ 然校二十四法的内容，在象形拳法中亦有、只是1103基本的八个字不尽相同,薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂，扣，圆，顶。摆。挺。抱、 此八个字与形意拳门的八个字！不尽相同。如果同有三种、皆为二十四法、就会出现二十四法中有十八法同、六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释！有的字中的细解内容各异。这样的结果！就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看。是这这样的结果!认真的推敲、其实无异、只在侧重点方面不同。7686宗旨就是一个！即通过校二十四法的规矩，调正身法、而成了一个“道体法身”乃是不二的、这才是校二十四法之说的由来。及其练，体、用的的重要之意义、认识到校二十6146四法之说的实质意义,我们们再看其内容为何!为全面起见。以薜颠先生象形拳法八字为主。形意拳门八字为补充，尽量较全面阐述之！ 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术。无非象形取意，即取十二种动物之能、以取其形之神者。立五行拳之五行，以取意也、合而名之形意拳，即外有其形内内立其意！名虽五行，十二形合一。实则包罗万象、苟能潜潜心玩索！得0922其化生之理,克制之道，内外一气！心意相合、用力之久、一旦旦豁然贯通？自有不不闻不见之神妙，盖还虚洗髓之功、有以致之也。 象形拳法！乃内家！外家之功。运用先天天固有之真。培养后天有象之体，近取诸身！远取诸物、推演变化！妙极神明、内运其意，外发其象，象由于意致，1662意实在于象先。故象形者，即：“诚中形外”之意也。盖有象而外全非真象。无5002意之中确有真意,法曰：“有象有意不成妙意、即象即意不可思议”、此非浅造者者所能领会万一也？ 上述形意拳家和象形拳家的两段论述！虽立论角度不同！但又都如如文字“六书”的“象形？会意”而立拳说，述其精精旨妙义？确是相同的！因“拳术可体万物而不遗”0499的这个特点，0746故立论之点多的数不胜数，统观传统拳术各家之论、无有出其外者、 上述形意拳家！象象形拳家之妙论！皆皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义？立定拳6151法之根基？这一点是相同的，即乾健7990之内气!坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳。这是毫无异议的、再3596深一步认识。以“三一一三”之旨立论的话。此两家又无不不是“灵神？内气。外形、三者者浑化归一的德之体、一而三之元玄的2134听探之静,信信息处理之动静，顺化之动的有化无，无生有，有无相生的道之用的”！如扩展开来认识的话。传统拳术中的的各门派,拳种、无不是禀此宗旨妙妙义而立拳的，只是各家之论论述存在侧重不同！理法疏密之差异而已、明白了这一点。我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛的意义了，换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说，都具有校正身法的实际意义了！都要以二十四四法的规矩，来初步改变自身。立定“法身”身法之根基！ 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀，依依对照，方能议论的清楚。阐释的明白、以备习拳拳者参阅!否则！偏于任何说法。都会论述的不全面了、故只有一条一条的录其其原文!方能较全面的议论清楚、阐释明白、以八字诀为纲，二十四法为目。这样方能纲举目张。照录之原文！首条用薜颠先生之八字诀！次条为姜容樵先生之八字诀！然0491后是我的议论之内容！下面就依序阐释此中之精义， 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄！手上有顶推山之功。舌上有顶吼狮威容，故谓“三顶”。 姜：三顶者何！头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄、头为为周身之主!上顶则后三关易通、肾肾气因之上达泥丸、以养性、手掌外顶。有推山之功！则气贯周身！力达四肢、舌上顶！有吼狮狮吞象之容，能导上升之肾气、下行归人丹田，以固命。是是谓之“三顶”？ 顶字诀之顶字、有止于此之意！内气上上升至百会上,谓之冲冲天之雄？头为天才！百会为头之最上顶端！内气至此谓之顶！所谓““尾闾正中神贯顶!满身轻利顶头悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧。颈如搬树树转”。就是此“顶”字之诀也！所谓“后脑骨向上顶””之顶字!乃向向上竖起之意!还是3919百会穴放置头的最上端之意。百会置头最最上端则头正！头正领起起则一身无懒骨,正所谓“头统健之体！乃乃全身之总领也？故“顶头悬”乃调身第一大法也、 手之顶。手有手的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下下垂直合住、肘不能越过膝头，此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端。此时手头要有如推石柱之顶劲，才能打2568人如钉钉,此乃手上有顶推山之功的精义！只有气贯周身、劲达四梢者！才能具备手上之顶的功夫。 舌上顶！舌舔上腭、是舌放置而舔上上腭处、非用力也，喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容、形容喉咙畅开之象也！气机通畅无阻之意也！又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也！ 三顶之论、两家之论皆相同也。唯独没有有“腰顶”之内容,腰为一一身弓之把!发放人时“弓张把要顶”！取取腰向前顶送之法式的!这一点，太极拳中强调的非常清楚，八卦掌拳师郭7243古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧！掌穿力自如反弓”，讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的。 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行，手足7697指扣周身力雄？故谓““三扣”？ 姜：三扣者何。两肩要扣。则前胸空阔！气力到肘。手背足背要扣、则气力到手。桩步力厚！牙齿要扣！则筋骨紧缩、是谓之“三扣”， 此扣字诀，犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平、两肩若扣，虚胸实少腹，气贴背之缘故，犹如天扣地一般、手心微凹则手背自扣、足心虚空！则足背必扣，实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思！在意调！非用力也、 故肩扣则利于阳阳气上升,阴气下降。手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健！形之式使然也、 然齿扣之说。形意拳有论！虽曰牙齿要扣、亦是微微合住、亦非是用力、避免口口开神气散失!防止受击击时伤害过大？避免咬舌。齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱，一身如绳束，自自可收放自如!此此乃紧缩筋骨之义尔、 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身!身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸！故谓“三圆”， 姜：三圆者何。脊背要圆，其力摧身！则尾闾中正。精神贯顶，前胸要圆！两肘力全，心窝微收，呼吸通顺，虎口要圆。勇猛外宣。则手有裹抱力。是谓之“三圆”！ 此圆字诀，乃指圆满之意！肩背要圆、是是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间，由于沉肩。拔背。气贴背而成圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满、才是肩背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰2300背处要上下直平之象？如果腰背处呈锅底的圆象，是病拳之景象、非背圆之身法功夫！故正常的背5271圆之身法!有利于背发劲！并可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用，只有腰背，肩背做的正确，则尾闾中正。精神神贯顶也就自然能做到了! 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫！才能旋转动变通达神明艺境、才能不撄人之力！这是用法的“圆字诀”。 虎口要圆、是指食指根与与拇指根的部位，要意圆、非形圆。圆则善变、又劲势能达指梢之用也、正是刚柔齐伸、勇猛外宣5199之精义尔， 前胸要圆之说。即是背圆肩扣！胸如何能圆，天圆地方、背圆胸方、一理也、胸如何能圆、含胸气贴背。胸如何能圆！而两肘力全。乃沉肩坠0221肘之形。肩撑撑肘横之劲！与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑。 心窝微收。呼吸通顺！拳诀云：腹6747部松静气腾然？心窝乃胃上腕。乃沉降之势、如何微收呢！况且。腰与肚脐、一阳一阴，阳散阴聚，亦应是肚脐微收才是，心心气下沉丹田。空胸虚胸，呼吸自然通顺！故此条心窝微收之说亦存疑， 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱！丹田抱气气不外散、两肱抱1223肋出入不繁,故谓“三抱”， 姜：三抱者何。丹田要抱、气不外散、击敌必准，心气要抱、遇敌有主！临变不变。两胁要抱。出入不乱，遇敌无险。是谓之“三抱”！ 丹田抱气！气不外散！是指不要膨胀小腹而言，丹田抱气有成一球状者！身身势沉稳而又灵敏。此其一也。另有内气气腾挪于周身!以助攻防之势。因为内气之用：“须分沉气常实腹，贯通筋骨壮壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是“神气”不散越的意思！古云：“神回身中气自固”！反之，气固自是神回身中而不外散之象，只有气沉丹田！炼精化气，气聚才能气气抱丹田、知此练法得矣、 两肱抱肋,有说两肘抱肋的。只有前手之肱骨裹合！肘尖向下。后手之尺骨掩合。肘尖向下，才成两肘抱肋之形势。肋处！乃肘窝！肘从此处出。又回至此处！出入如此简单而不繁杂！确有攻防变化至妙神奇之用，《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱抱肋”之病拳的， 两肋要抱、与涵胸。含胸是同一宗旨！即前空后丰之要义，此正是是身法中的“胁须以意出、以气胜、以神率，则为合式，非出肉出2680筋出骨也，胁气上交于头！成大壮之势，真气上升于头顶。健以初则力自自大壮也、胁气下交于足。故遇地而豫。真气下降于足，顺以动则神气豫悦也。内气之一呼一吸见于丹田、一升一降其要总在胁也”！此两肋要抱。方有利于内气之升降，故出入不乱，遇敌无险也，3437此正“气下脐平小腹膨、练得熟时成一面”之体式！0157即胸腹上下是一个平面。才见功夫，如果脐突腹膨3086胀的大腹便便！是不知脐收肋抱之要义的病拳了！这0218不利于“趋避闪展”的攻防之用， 心气要抱，心心为一身之主。然何谓心气抱，即！气随心到，心逐气穿、心能普照！气自周全。久而能力自加。动静清轻而灵、心能普照自身，谓之心气抱。只有心气抱、遇敌自有主见。方能以不变应其万变。即顺势借借力的法则不变！方方能应其万般变化之运用的？ 胆量抱身临事不乱！胆为十二官之主！将军之官，决断出焉。少阳生气之候。功臻2490一步一桩之候,以以自身防守手法为界、围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身！此乃胆气。亦名胆量，有此物抱身、则听0250探灵敏快捷。故5628临事能先知于人？自然先先机于人。自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱的现象了、 由此条可知，同是三抱！内容各异，然宗旨不二、习习拳者必须能以文观法、才能知之周全，再能以形鉴真、功夫必定上身、自成拳门行家里手了！如能“因知行解”，““因行知解”自会成为拳门通家了。 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘！肘5643要下垂气力至手!气要下垂丹丹田养守!故谓“三垂”、 姜：三垂者何、气垂则1711气降丹田。身稳如山，两肩下垂，则臂长而活，肩摧肘前，两肘下垂！则两肱自圆。能固两胁！是谓之“三垂”、 垂者。沉坠之意！心气沉入丹田。自可炼精化气！养吾真元之气、乃练功入手之正法。取“养气忘言守！降心为不为”之秘诀而立论的！ 气沉丹田、则上虚下实不倒翁之象、故身法稳健！势重如山。 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两种之论述，习拳者必然要兼习而练用之、 肩要沉，乃肩缝9672处松开？肩自然下垂，双臂轻灵圆活！则臂长、劲力自能贯肘， 肘要松沉。则肱骨圆活，除劲力贯贯手外!双肘能抱胁护住胁部、 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态，又0922有双手臂不撄人之力的特有之功能,施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用， 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通！势势若挺腰气贯四梢!一身抖挺2594力达九霄!故谓4581“三挺”！ 姜：三挺者何，颈项挺！则头部正直精气贯顶。脊骨腰挺！则力达四梢！气鼓全身，膝盖挺、则气恬神怡，如树生根！谓之“三挺”、 挺字诀之精义。在于伸筋拔骨的肌肤骨节、处处开张之势。即形借气催，气秉形长！而成坚坚挺之势，即在神为非拙力也。即内气填实骨节间隙的坚挺、 颈骨节节节开张？精气节节填实。直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 腰下松胯。腰5668上脊椎节节开张。内7247气节节充填、直至大椎，则腰能坚挺鞭固！则劲力自达四梢！ 全身骨节皆能开张，内气皆能填实。是谓一身抖挺、则身体如同九重天。内外如一，灵珑剔透。则气恬神怡，立步生根！一身无懒骨、如膝盖坚挺。步履稳健灵敏快捷，手腕坚挺！穿透力强。然必须知道此0668“挺”字诀是内气,外形，刚柔匹0246配如一的结果？是艺境功夫说！非是“力气”解、这一点！习拳者一定要分辨清楚、方能能习之不误! 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓出势速猛。两股相弓进退灵通、故谓之“三弓”！ 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓、9064腿足弓”的三弓说!不同于陈谱。武谱。太极拳的五弓说、实际上三弓说！五弓说的实质是一样的。 但要知道弓法法的根！把。梢三1279节的关系,根要固、把要顶！梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是法为准则、而八字诀诀的内容做到了？已经一身备三弓或五弓了， 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转转灵通!故5933谓“三摆”？ 摆法！古有有“一摆出三尖”之说法！有摆步、摆手、摆身、摆者。乃摇摆之摆！ 两肘摆动。有护肋保胸的效果！ 身形宜摆、摆动身形可避实击2881虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处！ 膝之摆动？步法擦2242地而行,旋转变化化灵通圆活无滞、 上述三摆内容，实际上乃言说的手法！身法、步法的“一摆出三尖”之内容的， 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何、心要敏。如怒狸攫鼠。则能随机机应变!眼要敏。如饥鹰之捉兔。能预预视察机宜。手要敏，如捕羊之饿虎、能先发制人，是谓之之“三敏”， 敏者，机警快捷之意思， 心要敏，心具知人之能，方能随机应变！心知肚明者。心机自然然敏捷。即明者通。 眼要敏。必具备一一眼罩三关的“罩眼”功夫！而又灵者。方能具备审视视有先之明、知其未发之招，悉悉其将发之意，即预视察机之精义尔。 手要敏捷、似虎快利、出爪不见爪而物不能逃、自能先先发制人了？ 能此三者、谓之““三敏”！ 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何。两肱宜曲。弓如半月。则力富！两膝宜曲、弯如半月，则力厚、手腕宜曲、曲如半月、则力凑。皆取其伸缩自如！用劲劲不断之意!是5548谓之“三曲”! 诀云：“曲中求直！蓄而后发”。此曲字诀诀讲出具体部位之“曲”的方法、 两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月。则富有变化不5226拘的攻防能力了、 两膝宜曲！即曲膝坐胯。弯如半月！则步法稳健、灵活而势厚！ 手腕宜曲、则用劲力时能恰到好处，随机应势、能聚能散。 结束语 形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了，此“八字诀诀”的内容。有练！体！用的全部之内容。即“建德体。至道用”的内容，囊括括内容相当丰富、5343有身法之规矩、运用法则和功夫艺境。可谓无所不含吧！习拳者不可不依9896此而修练。 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳拳法两家之论的比较而知？各家6978说法虽不完全一致。就其异处、更应全部依法而修之、才是最佳的的选择， 此八字诀内容、适合一切传统拳术攻防之道的修练者！参照练用、6733尤其是初入门者？更应时时处处依此而对照自己。才能能立定修练之根基，否则、入门门上手就不知法则规矩！自然会会出现谬误而不知！养成不良习惯，筑成差错，改之难矣！古云：“差之毫厘，谬之千里”。实警世世之言也！开始便依依法而修，心知肚明，必能循序渐进，终而功成。 此八字诀的校二十四法之内容的小议。实为当今读读者之所需而成之！以明前贤论拳练。体，用之宗旨而述之！，
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