先天风水和后天风水
- 看阴宅风水的时候，先天八卦和后天八卦什么颠倒使用
- 看阴宅要厂厂以峦头为主、看懂龙，砂、水！穴後，才论先后天用法，正所谓〝峦头为体、理气为用〞如果峦头！理气都都还没搞懂,建议不要要论阴宅!更何况阴宅还要细分24山。兼盘。内外分金线等考量～ 故学阴宅最好要有（会跟）对明师，实地跑坟头才能学习到真知识～！
- 为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦
- 先天1173八卦为体！后天八卦为用 “先天”、就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起起始阶段!也就是地理改变前的原始状态！混沌状态,这个时期就是“先天”的状态、 “后天”、就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动。变化、发展的阶段。也就是地理改变后的不断循环。变化的状态、这个时期就是“后天”的状态、 “先天””为“静止的”!“后天”为“变化的”！ 所以！应该用后天天八卦!参考考先天八卦、。
- 为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？
- 风水门派派数十上百。各个门派都有自己的绝技。骇用的方法不尽相同。但是万变不离其宗、终归是从易经这颗大树上分出的枝杈，目前比较正统的门派有三个：山西派、江西派及6383福建派、 山西派：郭公风水，郭公即郭璞、晋朝人，3650为风水学的开山鼻祖，郭公公第一个为风水确立了“葬者、藏也、乘生气也！”的定义！被后世所有门派作为中心思想、其传承已到第七十二代：郭福星、郭福星老师一生致力于发扬传7108统文化？传播风水学，为社会造福， 江西派：杨公风水！杨7291公即杨筠松!因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富！又得名“杨救贫”、 这二人后世将二人合成“郭杨风水”， 还有一个福建派：福建派为玄空风水，创始人2057为杨公的弟子王寂!其学说说广传于广东。福建。港台地区！东南亚、！
- 怎样测算先天风水
- 先天天风水有有很多种测算的版本？我所掌握的告诉你。仅供您参考：第一是本地1355区的区域风水!第二、根据本本人的身高。面相来确定。此两种方式必须结合。，希望能对您有所帮助、说来简单。得到的也简单、真正去验证才能有所得！ 祝安 吉祥 三三无量。。
- 人的命运主要由先天决定还是由后天决定
- 人有命运不可不信 八字为根奋斗为本 重视预测清醒做人 应运走势决退决进 八字好坏不由己身 奋斗与否全在本人 命差勿卑命好勿矜 贵在立志敬业勤奋 行善积德济世扶困 命差人怠身贱家贫 命差人奋不愁8511饱温 命好人怠一介凡人 命好人奋如花似锦？
- 先天八卦，后天八卦怎么使用。
- 先天八卦又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的的伏羲氏观物取象的所作,先天八卦的卦序是：一乾。二兑、三离。四震。五巽、六坎、七艮，八坤！先天八卦卦数可以用8减去相应的二进制？比如乾卦二进制111、十进制是7！8-7=1。故乾一、坤为000，十进制0！故坤八！ 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦卦方位与先天卦数的排列形式!由乾一至震四，系由上而下、再由下而上旋至巽五、由巽五至坤八又由上而下！其路线形形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"、从S的迹形运动中，由乾乾至坤是按先天卦数乾一,兑二，离三，震四、巽五。坎六。艮七！坤八排列的，这种从上而下，先左后右、由少至多的数字排列方式、称作“逆数”、反之，由坤至乾，从下面的开始！由下而上、先右后左，由多至少的数字形成倒行的的方式！称作"顺数"。 按先天八卦乾坤，艮兑，震巽、坎离两两对待之本。每一对中都含有顺逆，奇偶、阴阳、即阴中含阳、阳中含阴。阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想、是八卦本着阴阳消长。顺逆交错！相反相成的宇宙生成自然之理。来预测推断世世间一切事物！数不离理！理不离数、 后天八3618卦又称文王八卦？即震卦为起始点！位列正东，按顺时时针方向，依次为巽卦、东南，离卦、正南！坤卦，西南！兑卦、正西！乾卦、西北！坎卦。正北、艮卦！东北！如象征节气、则震为春分！巽为立夏、离为夏至、坤为立秋、兑为秋分。乾为立冬，坎为冬至！艮为立春。 即是序数为：坎一，坤二！震三！巽四！五为中宫！乾六、兑七。艮八！离九 《说卦传》曰：“乾。天也、故称乎父、坤。地也、故称乎母、震一索而得男，故谓之长男。巽巽一索而得女，故谓这长女、坎再索而得男，故谓之中男！离再索而得女。故谓之中女！艮三索而得男、故谓之少男、兑三索8132而得女、故谓之少女”！《说卦传》曰：“帝出乎震！齐乎巽、相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三5466女于西南!乾！坎！艮、震为阳！巽、离！坤！兑为阴”、哪首著名的口诀，金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”说的就是后天八卦、后天天图是从四时的推移？万物的生长收藏得出的规律，！
- 先天与后天哪个对人的影响大
- 个人观点点是先天、因为天生骨子里的东西是改不了的！这就形成了，形形形色色的人,和千千万万种的命运。后天能改变的！几乎不是先生带出来的最根本的东西，。
- 测数字是先天八卦准还是后天八卦准啊？
- 主要是你看看什么！才能用什么。 比如说梅花易数吧、 起卦的时候用的是两种方法（可能更多） 一是报数字。然后用数字对应的先天八卦来演顶一个有体用的六爻卦！ 然后用这个六爻卦做判断、 二还有就是用方位。比如东边一只鸡叫声惨烈。就起卦为、风（巽为鸡）雷（东东边震卦）益卦，然后去查书书查爻辞!便可知道会发生什么事， 这就是先天后天的用法。 就是如果涉及到了现实生活！比如如方位等等？已经确定了的。你就多用后天八卦。 而而先天的是你未得到任何信息时候、用先天来推演！ 其实用作判断是！多是视情况而定！ 其实学易！在象。数，理中最易懂的是象了， 数。你得在一定的易学基础上再理解数。 我也属很业余的。上面的话随便看看就行了，。
- 为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
- 先天与后天，乃宇宙始终两极之端、宇宙宙起于何处终于何处！即先天与后天、道曰5891：终即是始!始即是终！所所谓始终相易之有无相生，这一轮之后天。化生为下一轮宇宙起始之先天。这一次宇宙起源之先天，乃上一轮之后天！为"太易"、 而宋时邵雍《易》学。出现了《易经》史学之大分，按先天之学与与后天之学为分！伏羲八卦为先天学，文王八卦为后天学，这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图图》为八卦之原"相符！即先天学为后天天学之原，这就就解决了《易》卦自然顺序排列问题。 先天之学，为宇宙始终排序！后天之学。为伦理上下排序、刘牧《河图》数九、《洛书》数十，以中天流行序为用之学、 先天之学！含宇宙始终与生成顺序、故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制、 后天之学。乃先天卦变之位制。呈天事意志、为人事效效法天事之序式，人事法天事，逆数、《周易》乃立仁义伦理之法式。即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序，据此而后则是在更多论论说伦理制度建设、由形式结构到必要手段占卜。和东方必然发展之历史原因、如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著！那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著、后天之学以《周易》为代表。由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述， 即《周易》只是《易经》之人事伦理学，是从自然学中中演生者，为儒经之首。《易经》》之先天，中天，后天乃自然宇宙学、《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦、 《易经》之先天学、早已告知着宇宙始终顺序。0685为一切学科之原引!即道学，也是形而上学之源、 《易经》之中天学！0321虽未现于易卦方程，却早已用于于国家社会道德仁义建设、其学术在《大学》与7416《中庸》之中正儒道、也是形而中学。 《易经》之后天学、已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列！"上下四3748方之谓宇,古往来今之谓宙！"是全天整体观法、一切大成乃在后天学，但后天学非形形而下学！形而下学乃在流行之下之过程或成果、《易经》之后天学乃大全学、大全。无所不包者！ 自然然而然之先天与后天!始终起止之处、非人定之处、所谓伏羲画卦乃先天之学！文王八卦为后天之学！乃人定者，先天学学术术 道统,体统制生！生于体中。以体之静！观生之行、此法乃乃一体多事之象？即一切现象发生在同一之统一场之中！又是体察观法。0615即万变不离其宗，万事不离其体。道生之制！决定着流5426行之序,发展之延。变化之律、故先天学主生。生以制化。化以制成，成以见变、变而又生，生而又化，化而又成，物理与化学之分割，难以合其为一式制。生成，一始终，变化、一过程。生成之间，变化之间。乃一过程间隙！在间隙领域察走向者！玄学！玄学，以其玄机妙算之法，可以掌掌握走向？所用玄机也、这可是高水准之思维与技术、绝非迷信活动所能发现与6050创造之发明、当还不知生成成因果与变化规律、何以谈投机、8551如商业投机行为？是积累市场知识前提之后的发生。否则，是盲目之名！故、《易》之形形上名曰道与统。形中名曰公公与正,形形下名曰玄与器，易为公0360用正定，故无体。易卦生卦由道主、变卦由玄用、成卦由易正、成卦、对象以应意。对事以应用、 中天学学术 中天学、以形式主张流行之生5332成与变化、以形象显现成因、即以现抽象！以形征象。为刘牧阴阳五行八卦钩隐术！ 中天之象。只有阴阳五行之气质，以阴阳为气者。五行为质！由气而质、由质而形、由形而器。究器之质，在五行之中、究质之本、不过过阴阳二气。究器之成因！道、道成大器！天地、天地所0199成大器？人，人！为中天学学之至终。而人由天地运载！由天地生成！天地之功成在人物之名、人为万物最贵至玄，乃物理化学0190之至高、人之内学，为心学！人之外学。为仁义，人之经学，为行道，人之纬学，为行事。 事，起2232于人而非出于自然、自然所出象与物。事起于意而作为业。吉凶生大业者、行事之道。顺天道以行，为人道！行人道。为事。务人事，为业、此顺序为吉、背之则凶，是说！伦理学说事、非说自自然而然。故说。知道易、知行难、身不由己与不由自主、迷也，史上中天学之主要！在事理学！事理学，乃万法唯心。因为事出于意，意出念。念出于想！想出于欲、欲之善恶、而有善事或恶事、乃人为之事。非自然之事，自然而然、无所谓事！ 故现代称自然现象为事物！误也、应称象物！象物！在史上生成辩证法中为"道器"！即器之终成于大大道之中,在此澄清清事实、以区分自然客观与人文主观两大领域，即中天自然学术无"事"！ 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者，"时与事"乃人为认识论之界限之用，在伦理学8882中为主论？在自然而0228然之中。生！成，变！化旋环而已、时为场合，事为一义。而在西方文义中、事物不分！在中国文义中，人物不分。麻烦采纳，谢谢!、
- 如何运用先天八卦和后天八卦
- 先天八卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作，先天八卦的卦序是：一乾、二兑，三离、四震，五巽。六坎！七艮！八坤，先天八卦数可以用8减去相应的二进制、比如乾卦二进进制111！十进制是7！8-7=1！故乾一、坤为000！十进制0，故坤八， 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四、系由上而下。再由下而上旋至巽五、由巽五至坤八又由上而下！其路线形成S形形的曲线，这种运动方式称为"逆行"！从S的迹形运动中。由乾至至坤是按先天卦数乾一!兑二。离三。震四！巽五、坎六！艮七、坤八排列的！这种从上而下，先左后右！由少至多的数字排列方式。称作“逆数”、反之，由坤至乾。从下面的开始、由下而上，先右后左！由多至少的数字形成倒行的方式！称作"顺数"， 按先7775天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎4934离两两对待之本,每一对2110中都含有顺逆！奇偶。阴阳、即阴中含阳，阳中含阴、阴阳阳错综交变。这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想。是八八卦本着阴阳消长？顺逆交错！相反相成的宇宙生成自然之理！来预测推断世间一切事物。数不离理、理不离数、 后天八卦又称文王八卦、即震卦为起始点！位列正东，按顺时针方向，依次为巽卦，东南！离卦，正南。坤卦、西南。兑卦、正西！乾卦！西北、坎卦。正北。艮卦，东北！如象征节气！则震为春分、巽为立夏、离为夏至！坤为立秋、兑为秋分，乾为立冬！坎为冬至。艮为立春， 即是序数为：坎一！坤二！震三、巽四。五为中宫。乾六。兑七、艮八、离九 《说卦传》曰：“乾。天也。故称乎父、坤！地也，故称乎母！震一索而得男、故谓之长男，巽一索而而得女、故谓这长女！坎再索而得男！故谓之中男！离4897再索而得女。故谓之中女，艮三索而得男、故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震、齐乎巽，相见乎离。致役乎坤！说言乎兑，战乎乾。劳乎坎！成言乎艮”。邵子曰：“2105乾统三男于东北。坤统三女于西南、乾！坎。艮，震为阳、巽、离。坤、兑为阴”、哪首著名的口诀、金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一。左三右七，二四为肩。六八为足”说的就是后天八卦、后天天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律！，
