先天八卦与天干地支
- 先天八卦的传说
- 先天八卦。又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、《周易·系辞传》说：易有太极，是生两仪。两仪生四象！四象生八卦！这就是先天八卦及其次产生的过程、在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极。其次是两仪。接着是四象。最后是八卦！它们是是宇宙形成的过程，。
- 怎么先天八卦
- 这个图是正确的，这是先天八卦图、现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八八卦图？后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的、所以你感0299觉是反的！、
- 奇门遁甲起局是怎么起的啊？天干地支，阴阳五行，九宫八卦，先天后天，周易，64卦，三百八十四爻，我都
- 买本本张志春的《神奇之门》、这是学习奇门遁2866甲的入门书！里面对如何起局有详细解说。通俗易懂，，
- 什么是天干地支
- 天干干地支、简称为干支。源自中国远古时代对天象的观测， "甲、乙、丙，丁，戊，己、庚。辛。壬！癸"称为十天干 "子！丑。寅、卯，辰！巳、午，未、申！酉。戌！亥"称为十7590二地支! 天干地支组成形成了古代纪年历法！十干和十二支依次相配！组成六六十个基本单位？两者按固定的顺序相相互配合、组成了干支纪元法。1619从殷墟出土的甲骨文来看？天干地支在中国古代主要用于纪日！此外还曾用来纪月，纪年。纪时等！。
- 河图洛书与八卦的关系？是先天八卦根据河图来的，后天八卦九宫格是根据洛书来的，是这样吗？ 20分
- 后宫格式来源于于洛书。这个没错 先天八卦和河图貌似没有什么关系海…我查了资料！河图是从一到十、八卦只有八个啊。
- 如何从先天八卦推出后天八卦，最好说说文王用的法子与原理
- 文王作易经主要是后天八卦，不过这种说发法4824也许不完全正确、有文史学家跟据甲骨文和秦以前出土文物考证出先有重卦（易经的六爻挂）、后有八卦（三爻卦）！这都不重要关键是、文王作易经时的占卜与推演方法基本失传。 还有你把八卦先后天弄反了。洛书、奇门。六爻！大六壬。5100易经这些比较古老的占卜数术一直都用后天八卦!所以是先有后天八卦后有先天八卦。至于宋叮后形成的八字根本不用八卦、先天八卦是大约也是宋朝前后的后人根据易经中“ 天地定位。雷风相薄！山泽通气。水火不相”推出来的，所以在学术界并没得到完全承认（主要是位置的争论）。最早出现应用在宋代梅花易数！和黄极极经世中，也只是用到卦序，即。乾乾兑离震巽坎艮坤？分别对应1,2,3,4,5,6,7,8就行。所有算命术用的都都是后天八卦,不知到你研究这干什么！如果想学算命不用看易经。学会天干地支！五行！后天八卦！正统算命命术基本够用了。！
- 十二地支对应的方位是哪里呀？和先天八卦有什么联系？
- 2247 鼠 谚语说：「一粒麦子？不落在地里、仍旧是一一粒麦子。如果落在地里、就会结结出许多子粒来,」子。就是具有种、实。根、承续的含义、属於十二支支的首位！方位为正北、如以时间来看！则是深夜 11：00－凌晨01：00之间，若5700以四季来分!则属十二月！正是万物进入冬眠的时期，是动植物为保护自己、等待春天的时期，子时又是人类经过白天一整天活动后！夜里休息的时候、基於这5683些原因、才选择了适1204合「子」的含义，於夜间生活的「鼠」来代表「子」、 牛 十二地地支中的丑？相当於动物中的牛、丑字是指把很多细线结结合成一束较坚韧的绳子？有把东西连接在一起的意思。丑又具有整理的含义！若以季节而论。丑是指一月。若以一天的时间来计算。丑为午夜 1:00-3:00的时间，这时是连草木也入眠的时间！一月月又称睦月，具有和睦相处的月份之意，此月恰好是寒冬一家人围著著炉团聚，等待春天的月份。这正是内部蓄积精力的时期、对再大的负担也有负荷的耐力！能坚持到最后。不达达目的誓不罢休！ 虎 在十二地地支中老虎代表「寅」！如以一天天的时间来计算？是清晨3： 00－5：：00这段时间。若若以方位来看？寅居东北东方、以季节论！为二月！正是树枝发新芽的阳春季节。为二月，正是树枝枝发新芽的阳春季节、虎年出生的人个性非常谨慎，但心底却很乐观！就算碰上了不如意的事，也决不放在心上！他们保持持著「太阳一定会升上来」的信念？一旦决定的事情。立刻一口气把它做完、绝不拖延。但有时太太积极、做过了头。又须及时刹车现时往回走！所以做起事来、势如破竹。即使遭遇失败也不会发牢骚、会 A6雪s的勇气、1266面带笑容去突破难关 ! 兔 兔，代表十二地支的「卯」！排在十二地支的第四位、方位是正正东方!若以时间1802来计算,是一天中清晨5 ：00－：00的时间，若以季节论，是每年春季季的三月!正是万物生长！一切欣欣向荣的时节，「卯」同时也有「冒」的意思。比喻万物冲破地壳长出新芽，新芽的时候，也正是指一天太阳刚升起、正要开始照耀大地的时间。 十二地支中的卯。是以兔子为代表！兔子算是代表十二地支的动物中较柔弱的一种动物。兔子的性情十分柔顺、彷佛初露於地平线的朝阳般温煦，因此，生肖属兔的人也富有这样的性格，人很温和，最不喜欢制造事故，而希望所有的人都能成为他的朋友！这类人外观不算特别别英俊或美丽,但拥有一股特殊的气质，一望即知具有良好的的家世、这类人通常很善於言辞、6211不容易得罪人!常能博人好感。 龙 十二地支中十二种代表的动物，只有龙龙是虚构的动物!自古中国人把龙。凤凰、麒麟、乌龟称为「四灵」！认为是是最吉祥的动物！龙具有马一样的长脸。蛇7730一样的身躯！背上并有八十一片鳞片，四肢则像鸡爪，既能在空中飞舞、又能潜水！神出鬼没，变幻莫测。而麟麟片八十一这个数目！更具有「舞尽希望」的意义，龙确实是集千万娇宠於一身！龙年出生的人。有龙般神秘变幻莫测的特质、个性令人难以以捉摸？属於富有野心的梦幻家、喜欢冒险！追求浪漫7280的生活、同时性情情淡泊，不拘泥於世俗之见！自然而然给人一种大人物的风范， 龙在十二地地支中代表「辰」？排在十二地支的第五位、方位是南东方。若以时间来计算！是一天中早晨 7：00－9：00这段时间，正是太阳增加光辉的阶段、彷佛万物清醒前的混沌状态，若若以季节而论、辰代表四月。 蛇 在冬季里暖炉中的火光，和火炉炉中的炭火！都给人一种温馨舒适的感觉。蛇的阴火性格！正具具有光芒和温暖的含义!影射了蛇年出生的人都是精力旺盛的人！ 蛇在十二地支中代表「巳」、「巳」具有自己奋斗的意义！方位南南东，若以一天的时间计算。是代表上午 9：00－11：00的时间。若若以四季来看？正是新绿艳丽的初夏五月，此时水田中的秧苗等待著六月7463到来好插秧？也是万物正欣欣向向荣的时刻。而蛇年的人，正像万物般看来欣欣向荣、充满活力！有很贪贪婪的欲望！有积极的上进心！即使是超出自己8161实力的工作,也能设法完成！ [在十二地支中！马和蛇均属於「火」的性格、马为阳火！蛇为阴火，] 马 在十二地支4429中代表「午」、排在十二地支5831的第七位？方位正南方。若以一天的时辰来看！午是代表正午11 ：00－1：00间。此时正是太阳光最强的时候，若以季节而言、午代表六月，正是农人忙著耕种的月份！一切都显得充满活力， 太阳神阿波罗每天驾著由四匹马（火马。炎马，焰光马！东曙马）拉著的马车！由东方居处出发！向著天空前进！直到太阳没入西方极洋，阿波罗才又乘著这黄金的巨轮回到居处！等到天亮又再驾车升上天空。如此周而复始的进行、而马就是具有与太阳荣光共处一处的幸运动物、因此马年出生的人也具有比常人倔强一倍的崇高精神！马年出生的人正是这种事事想比人早一步的不服输斗士！ 羊 如果在早上！看见蓝9034天上飘著如羊般的白云，这是生命和幸福的徵兆。古代3882的罗马人也认为,当天第一眼见到的动物如果是羊。则象徵徵著爱和幸福？「基督自称为好的牧羊人」！因为羊具具有温和与安！
- 先天八卦与后天八卦的主要区别在哪里？
- 0324 先天八卦 卦序是:一乾、二兑，三离、四震，五巽。六坎、七艮、八坤，我们发现、八卦方位与我国地貌气象完全吻合！乾为天、位居晴朗明丽的南方。兑为泽，位居东南！我国东南方是浩瀚的大海、离为旭日东升。震在东北。春春阳之雷由此而发！巽在西南。多风！坎为月月洁如水、艮为山。位于西北、那里是“世界屋脊”！坤为地、位居厚重阴沉沉的北方？ 后天八卦 序数为:坎一，坤二。震三！巽四。五为中宫！乾六。兑七。艮八。离九、 口诀： 一数坎兮二数坤！三震四巽数中分， 五为中宫六六乾是,七兑八艮九离门， 《说卦传》曰:"帝出乎震，齐乎巽、相见乎离！致役乎坤！说言乎兑！战乎乾，劳乎坎、成言乎艮"，“帝帝”指万物的元气生机？出于（东方）震位。春雷一声、万物皆生。整齐于春末的巽（东南），显现于夏如流火火的离（南），成熟于夏末秋初的坤（西南）。欣悦于兑、兑为8276秋（西）!之后阴阳相交于乾（西北）。秋冬交替时，万物劳倦休藏于坎（北）。这时！生命的又一轮回开始孕育0214成长了!其位于艮（东北）。，
- 用八卦推阴阳宅是以先天为准还是后天
- 以后天八卦为准比如用奇门遁遁甲推就是,
- 先天八卦 等等奇怪的划分都告诉我。我想加入在小说中。
- "易有太极！是生两仪！两仪生四象。四象生八卦！"——2723这是宇宙形成的过程？先天八卦卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象象的所作!先天八卦的卦序是：一乾、二兑！三离、四震，五巽！六坎、七艮。八坤，本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读、 先天八卦传说说 1.先天八卦,又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏氏观物取象的所作!《易。系辞说》说："易有太极、是生两仪！两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生生的过程,在这个3333演变过程中。首先是太极。其次是两仪！最后是八卦。它们是宇宙形成的的过程！ 编辑本段先天八卦演变 太极极就是一！是道，是天地未分时物质性的浑沌元气，太极动而生阳！静而 7428 生阴。是生两仪、一阴一阳就是两仪。故《易;系辞说》说：“一阴一阳之谓道”。古人人观天下万物之变化。不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴、阳就是阳爻、用"—"表示，单为阳之数！阴就是阴爻、用"--"表示！双为阴之数、这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号, 一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象！也5619就是一分为二、生出四象，四象即少阳、老阳，少阴。老阴，是谓"两仪生四象"，四四象再各自生阴生阳（一分为二）,生出八卦！即四四象生八卦！也就是说在少阳、老阳，少阴、老阴这四象上！分别各加一阳爻或阴爻！“叠之为三”。即产生八种新的符号、如在少阴上加一阳爻。0911生成叫做离卦、在其上加一阴爻、生成叫做震卦、依次类推！生成乾一。兑二，离三，震四！巽五，坎六！艮七，坤八！这种八卦排列次序及其卦数。就是先天八卦之数。由左至右！称做先天1938八卦横图？先天数的产生，8235是由浑沌太极，无形无象也无定位、只是一气相生。6346阴阳次第相加，而自然造化化一至八数、故谓“先天”，先天八卦即天地对待（天和地对，男和女对）。以“气终而象变”的说法而言、即事物走到终点（极端）则变向反面、所以夏至一阴生，冬至一阳生又显显得格外有哲理性！ 编辑本段先天八卦的卦序 卦序是：一乾！二兑！三离！四震！五巽、六坎！七艮，八坤！《易;说卦卦传》说：“天地定位!山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错！数往者顺。知来者逆、是故易逆数也”，这是先天八卦方位的理论依据！是讲八卦自身匹配对待之体的、 八卦 按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时、每对都是二个性质相反的东西。相对立的站在在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图，我4083们从图中分析出阴阳相对的关系, 天地定位：乾南坤北。天居上！地居下。南北对峙、上下相对。从两卦爻象来看！乾是三阳爻组成！为纯阳之卦。坤是三阴爻爻组成,为纯阴之卦。两卦完全相反！ 山泽通气：艮为山居西北,兑为泽居东南！泽气于山！为山为雨，山气通于泽、降雨为水为泉，从两卦爻象来看！艮艮是一阳爻在上。二阴爻在下，兑是一阴爻在上、二阳爻在下、两卦成对待之体、 雷风相搏：震为雷居东北！巽为风居西南。相搏者，其势相迫、雷迅风益烈。风激而雷益迅！从两卦爻象来看、震是二阴爻在上，一阳爻在下！巽是二阳爻在上。一阴爻在下。八卦成反4119对之象, 水火不相射：离为日居东！坎为月居西！不相射者，离为火！坎为水。得5000火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭，从八卦爻象来看、离是上下为阳爻，中间为阴爻。坎是上下为阴爻、中间为阳爻！两卦亦成对待之体， 从八卦卦爻明显看出。乾坤两卦为纯阳纯阴卦外！震！坎！艮卦都是由一阳爻两阴爻组成。而且爻爻画均为五！为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦、巽，离，兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四。为偶数。为阴数、故此此三卦为阴卦。 先天八卦方位与先天卦数的排列形式、由乾8467一至震四,系由上而下，再由下而上旋至巽五。由巽五至至坤八又由上而下。其路线形成成S形的曲线,这种运动方式称为"逆行"！从S的迹形运动中？由乾至坤是按先天卦卦数乾一、兑二！离三。震四！巽五、坎六，艮七。坤八排列的！这种从上而下！先左后右、由少至多的数字排列方式。称作“逆数”。反之。由坤至乾，从从下面的开始。由下而上。先右后左，由多至少的数字形形成倒行的方式，称作"顺数"。 按先天八卦乾坤。艮兑，震巽，坎离两两3520对待之本、每每一对中都含有顺逆，奇偶。阴阳，即阴中含阳。阳中含阴、阴阳错综交变、这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是5790八卦本着阴阳消长,顺逆交错！相反相成的宇宙生成自然之理、来预测推断世间一切事物！数不离理！理不离数、 两仪 两者二数也、二者均衡也！仪者者“神”也！“神”者仪态万千之谓。即过气点穴之意也！先天八卦十分注重基本功的练习和身法！步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲，挂顶劲。跺地如打桩、跨眼出腰眼回、拧腰腰旋转紧靠身？使阴阳二气、瞬间生能，瞬间发放。使整劲寸发，老劲带灵！故内蕴太极虚虚实之玄，外呈两仪八卦之机。 8676 后天八卦也叫后天八卦图。因为它是图文并茂的一个古代术语。 后天八卦讲流行！形容周期循环、如水流行，用以表示阴阳的依存与互根、五行的母子相生、后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律。 后天八卦图从《周易，说卦传》中可以看出。万物的春生。夏长。秋收。冬藏，每周天360日有奇、八卦用事事各主45日。其转换点就表现在四正四偶的八节上、这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气。于此可见这些卦卦图的实质了、 后天八卦 具体介绍 八卦分为先后天。后天八卦图又称文王八卦图、即震卦为起始点。位列正东，按顺时针方向，依次为巽卦！东南。离卦！正南。坤卦，西南，兑卦！正西。乾卦，西北，坎卦！正北！艮卦！东北、如象征节气！则震为春分！巽为立夏！离为夏至。坤为立秋。兑为秋分。乾为立冬，坎为冬至。艮为立春。 即是序数为：坎一！坤二，震三！巽四，五为中宫、乾六，兑七。艮八！离九 《说卦传》曰：“乾！天也、故称乎父！坤。地也！故称乎母！震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女！故谓这长女，坎再索而得男，故谓之中男！离再索而得女，故谓之中女！艮三索而得男、故谓之少男，兑三5204索而得女！故谓之少女”！《说卦传》曰：“帝出乎震。齐乎巽、相见乎离。致役乎坤，说言乎兑！战乎乾、劳乎坎，成言乎艮”！邵子曰：“乾统三男于东北。坤统三女于西南、乾，坎！艮、震为阳。巽！离！坤，兑为阴”。 编辑本段八卦知识 八卦的“卦”、是一个会意字！从圭从卜。圭、指土圭。开始以泥作成土柱测日影、卜！测度之意.，立八圭测测日影？即从四正四隅上将观测到的日影加以总总结和记录。 这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号，爻有阴阳两类，阳爻表表示阳光,阴爻表示月光、每卦又有三爻、 代表天地人三才！三才的天部、包括整个天体运行和气象变化！这些星象之学、古称天文！地部指观测日影影来计算年周期的方法？用地之理了解生长化收藏的全过程！5618人部指把天文、地理和人事结合。以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的。最下一横叫初爻、中一横叫二爻！上一横叫叫三爻， 八卦代表八种种基本物象：乾为天!坤为地。震为雷。巽为风！艮为山，兑为泽、坎为水，离为火。总称为经卦。由八个经卦中的两两个为一组的排列组合！则构成六十四卦、 编辑本段段后天八卦的前辈 伏羲八卦图 我们常见的八卦图!是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图！后来人们在这个图的基础上增加了许多定义。专为占卦而用。就演义成了伏羲八卦图！八卦图的前身简易图！是指导人们怎样样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具,也是指导人们生活进行生产。猎捕。处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意。在民间广为流传3967说是伏羲八卦图， 先天八卦图 先先天八卦讲对峙。即把八卦代表的天地风雷！山泽水火八八类物象分为四组。以说明它的7900阴阳对峙关系,《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位、震巽两卦对峙、称为雷风相薄。艮兑两卦相对，称为山泽通气！坎离两两卦相对。称为水火不相射以表示，这些不同事5105物之间的对峙？按上述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周期： 第一周期期：从坤卦左行!表示冬至一阳初生、起于北方、从乾卦右行，表示夏至一阴初生。起于南方、本周期指的先天八卦图的最内圈。即由卦的初爻组成！这一寒一暑。表示太阳在一年的周期运动！ 第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东9837方升起!经南天而到西方！半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这是记太阳运行一一日的周期图象！ 第三周期：由卦卦之上爻组成。半圈阴爻表示月亮运行的的上半月。即朔、半圈阳爻表示月亮运行的下半月、是为弦、由此可见。这一图象是统一年月日时周期。 *太极八卦图来源：世界是不断变化的。最大大的不变就是变化、变化是是一个过程！人们给出的概念通常是一个变化的过程。1个概念有3个方向层面：起因。结果。物质，精神、顺向过程、逆向过程！这个概念在在某一方向上最根本为两种对立面。但表现三种形式，任何概念按以上规律推下去！无穷无尽。 太极八卦图、最开始的时时候是一个圆圈。里外是一样的、形同虚设！但当3631人给出了一个概念后。就变成了真正的界线、开始的时候圈内是混然一体、不分黑白以及中间那条线！人为的将这个概念表现为三种形式、白的为阳！黑的为阴。那条线是黑白统统一体！最终归属黑白。合在一起的长爻为阳（代表白的）、断开为两截7869的为阴（代表黑的）!中间那条线！当所处位4264置处画一条东西向的水平线。黑白哪部分多！这条条S线在那个位置就属于那个多的部分, 阴阳二爻产生后，开始2368进行组合!得四象！但是是混沌的，不能解析所有事物。再组合一次！得八卦。每一卦都有三爻！表现2167为三种形式、正好遵守了规律。这这就是太极八卦的来源？ 编辑本本段先、后天八卦解密 先天八卦纯乃依照洛书布列而成！简单的说来就是天5之位中而为0、上加从阳，下减从阴！因此、则5+4为9！即是阳之最、卦乃乾、同理，5+3=8为震。5+2=7为坎！5+1=6为艮，5-4为1。即是阴之最，卦乃坤、同理，5-3=2为巽，5-2=3为离。5-1=4为兑！由此洛书所布实乃先天八卦、不论洛书还是先天八卦、都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序、二者究竟是先先天八卦派生出洛书？还是洛书派生出先天八卦。并无太大意义、 [洛书布先天八卦图] 洛书布先天八卦图 所谓《易》之“易”！意思是“变化”、变化才是1104宇宙气机的流行本性、 按先天卦图！7083阴阳二气彼此消长：阳气生自东北震位，自东而南经离，兑到达乾之纯阳鼎盛、而后经巽！坎！艮渐衰。息藏于坤之纯阴、阴气生自西南巽位，自西而而北经坎。艮到达达坤之纯阴鼎盛、而后经震、离！兑渐衰，息藏于乾之纯阳，因此先天卦图所揭示的是天地宇宙的的常规运行！诸如四0357季循环之类!这又可以表述为规律、是宇宙自然而然的原始的阴阳流行分布。 而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环往复！而是一种质变与量变的混杂，是规律与非规律交织！是必然与偶然的碰撞、只靠先天八卦并不能演示出一切变化、于是有了7260后天八卦的出现!在于宇宇宙本身。因为阴阳二气还没有结合为具体的万物。故而以量之多寡彼消此长。这就是先天八卦所遵循的阴阳卦象，如果用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细！黑鱼粗则则白鱼细!黑白之和为定值、以以多胜少论性质？而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳、冲气气以为和”！也就是说！对于具体的3139事物本身!其阴阳属性并非按照阴多还是阳多多而定，而是恰恰相反。“阳卦多阴。阴卦多阳”。是以少胜多的。这就表现为“乾震坎艮为四阳卦！坤巽离兑为四阴卦”！而而要演示万物的转化变易！就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了！ 那么究竟是如何一种流行路径呢，阳气上行。越上越强！阴气下行。越下越强！坎离中道、所驭为驾，阳坎行阴。阴离行阳、所以这个路径就是“阳气上行、按震离乾艮路线依次流转！艮则物极必反！周而复始再回到震！阴气下行、按兑坎坤巽路线依次流转！巽则物极必反！周周而复始再回到兑，八卦逆而二气进！7885先天卦易成后天卦”，也就是按照先天八卦布局、阳气所行，震入离位！离入乾位。乾入艮位、艮入震位，阴气所行。兑入坎位！坎入坤位！坤入巽位！巽入兑位！于是先天八卦变成了后天八卦！从每个卦位看来是同一位置的卦向后发展了一变，但是从各个卦象本身看来2674则是前进了一个位。因此说！八卦逆而二气进。先天卦卦易成后天卦,这就是是“易”理密码,为什么后后天八卦要从先天八卦演变而来呢。因为先天八八卦代表宇宙未曾衍生时原始自然的级别状态。宇宙必然由这个状态发展变化而来，而万事万物也必定遵循这个模式发展变化。 [先后天八卦转换图] 先后天八卦转换图 这里同时也表达出这样的信息：1。先天八卦与后天八卦如果要配太极图、应该是同一个太极图，即“天地自然之图”，2。按气论卦，当注意震离乾艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一8552一对应!这在周易六十四卦中也是可以得到印证的，诸如山天为大畜而风天为小畜、雷山小过为阳位跳跃而泽风大过为阴位跳跃，3，“阳坎行阴、阴离行阳”代表质变之类、如泽火为革而雷水为解。4，继续按照上述述演变逻辑！还可4771以生成另外两种八卦图、从东北方为顺时针布列、一种是“乾艮坤震坎巽离兑”！一种是1105“离乾坎艮兑坤震巽”!继续演变则又回到了先天八卦！ 编辑本段文王后天八卦与自然之理 以离南南坎北，震东兑西、后天八卦是讲流行、“对待者数”指先天八八卦而言,“流行者气气”指后天八卦而言, 后天八卦问世后。人们进行了预测！按后天的卦数预测则则准确，然而、用先天的卦数则不准确、对此有人认为、先天八卦为体，后天八卦为用，这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面！ 文王改了先天八卦，那么，后后天八卦和自然规律是否相符呢, 从坎离两卦的定位来看!文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框、理由是、先天把天阳（火）在上、地阴3341（水）在下、这里的火与水指乾纯阳。和坤纯阴而言！后后天离火在上,坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别！也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”、只有在“下”才有“升升”字可言。若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了。只是死火、来知德曰：““火在下!动之象。火在上。止之象”！也就是说火如果真的在上、止象死也、后天八卦离在上是死火！坎在下是死水，那么！一个死火，一个死水！还怎么流行呢！ 因此。中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测！我对人们的猜测不做评论！只对“理”感兴趣！真理是！只要前前（旧）者完美！就没有后（新）的出现、 总之，新的出现，就意味着旧的不足、人类的惯性是。3076“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现, 让人百思不解的是：0692新八卦出现后,旧八卦仍仍然畅行,也就是说！新的出现了。并没有淘汰旧的能力。或只能能给旧一点补充？最后出现了三种八卦混乱同行的局面！ 后人虽然对前人的八卦用用折中的解释为先天为体？后天为用。实际是用先天之数。后天之体、也就是说张三戴的是李四的帽子。否则无效！这就表明先天与后后天皆有致命的问题!人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子。至今在“理”上认真去考虑的专家家学者确少的可怜。 编辑本段分类 1.八卦有三种。先天八卦出自伏羲！后天出自文王！中天出自卫卫元蒿、 八卦是什么！ 先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图！ 因为盖天派定义了天为阳！地为阴！所以。先天八卦把天（乾））定位在上（南）,把把地（坤）定位在下（北），按古人的三种八卦各有所用、但实际5234上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然。说明三种八卦各有致命的缺点、 编辑本段详细说明 一。文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”、即天在上、地在下、“天动地静”即动为阳静为阴、卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻。乾是三个阳爻爻所组成，坤是三个阴爻所组成、所以先天八卦把乾为天在上！坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对！男和女对）。以“气终而象变”的说法而言、即事物走到终点（极端）则变向反面、所以夏至一阴生！冬至一阳生又显得格外外有哲理性？ 到了汉代出现了浑天派。并制成了浑天仪、认为““天包地外”、否认了盖天派天地上下的旧观点！说明随着岁月的流逝、人类在不断的进步！ 让我们深思的是、先天八卦既既然是天地对待（定位）,但只有冬与夏符合、春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差、因乾阳在上！坤阴在下，自然规律8226是阳 在下可上升、阴在上可可下降、那么！先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交。怎能生出六子（万物）！又怎能概括大自然之理呢、这就难怪文王制后天八卦了。 至于为什什么要有后天八卦对此说法很多,不少学者认为为：在夏朝时期？冰雪融化、海水上升、淹没了大片片土地。到处都是水灾、到了周朝时、自然环境发生了变化，天地运气与先天6190八卦方位不一致。故文王改先天八卦为后天八卦！ 二、文王后天八卦与自然之理 以离南坎北！震东兑西、后4350天八卦是讲流行！“对待者数”指先天八卦而言、“流行者气”指后天八卦而言， 后天八卦问世后、人们进行了预测。按后天的的卦数预测则准确。然而。用先天的卦数则不准确。对此有人人认为,先天八八卦为体!后天八卦为用！这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不不可的局面， 文文王改了先天八卦？那么！后天八卦和自然规律是否相符呢。 从坎离两卦的定5270位来看，文王王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上。地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和0033坤纯阴而言，后天离离火在上!坎水在下、和先天乾上坤下并并没有实质上的区别,也表明后后天八卦火在上!水在下，自然中是阳升阴降！所谓“阳阳升”。只有在“下”才有“升”字可言。若把阳（火火）在最上，也就没有阳向上升的空间了！只是死火。来知德曰：“火在下！动之象、火在上！止之象”。也就是说火如果真的在上、止象死也，后天八卦离在上是死火，坎在下是死水、那么，一个死火！一个死水。还怎么流行呢， 因此，中天八卦出出现了！人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测，我对人们的猜测不做评论！只对“理”感兴趣，真理是、只要前（旧）者完美、就没有有后（新）的出现！ 总之。新的出现。就意味着旧的不足。人类的惯性是，“新”是是顶替“旧”或淘汰旧的表现、 让人百思不解的是：新八卦出现后。旧八卦仍然畅行。也就是说。新的出现了、并没有淘汰7579旧的能力，或只能能给旧一点补充？最后出现了三种八卦混乱同行的局面。 后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用。实际是用先天之数，后天之体！也就是说张三戴的是李四的帽子。否则无效，这就表明先天与后天皆有致命的问题！人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子、至今在“理”上1143认真去考虑的专家学者确少的可怜, 2.两仪！两者二数也，二者均衡也。仪仪者“神”也、“神”者仪态万千之谓、即过气点穴之意也、后天八卦十分注重基本功的练习和身法。步法的协调。踏肩坠肘，拧腰顺膀！砸腰劲、挂顶劲！跺地如打桩，跨眼出腰眼回、拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气。瞬间生能。瞬间发放，使整劲寸发。老劲带灵！故内蕴太极虚实之玄。外呈两仪仪八卦之机。为了弘扬中华武术、两仪功夫当代掌门段保华先先生打破门规？将将两仪功夫公之于世， 《周易》里的“六十四卦”。图像上是由两个八卦上下组合而成！按照一定的规律演化、在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化、具有相当程度的影响响和指导,！
