八卦中代表火的卦象
- 八卦中代表雷的卦象叫什么
- 震为雷、 - - - - ——。
- 八卦分为哪八个卦象,各代表什么??
- 乾宫八卦：(俱俱属金) 乾为天,天风姤！天山遁、天地否。风地观。山地剥！火地晋。火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水。水泽节。水雷屯，水火既济！泽火革！雷火丰，地火明夷、地水师， 艮宫宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲，山天大畜！山泽损！火泽睽、天泽履，风泽中孚、风山渐！ 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫，雷水解。雷风恒、地风升！水风井。泽风大过！泽雷随、 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜，风火家人、风雷益，天雷无妄！火雷噬嗑、山雷颐。山风蛊！ 离宫八卦：(属火) 4089离为火？火山旅、火风鼎。火水未济。山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人！ 坤官八卦：(属土) 坤为地。地雷复。地泽临。地天泰、雷天大壮。泽天夬。水天需。水地比、 兑宫八卦：(属金) 兑为泽。泽水困。泽地萃、泽地咸、水山蹇、地山谦、雷山小过！雷泽归妹 参考资7450料：www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦。古人解释：“卦者挂也，”等于没有解释，实际上是说、卦就是挂起来来的现象，八卦就是告诉我们宇9839宙之间有八个东西！这八个东西的现象挂出来。就是八卦、这个宇宙就是一本《易易经》？宇宙的现象都挂在那里、现在我我们先了解它的原理, 第一个乾卦代表天！我们4649仰头一看，天总是在上面。到了太空倒转头来。头上还是天、6296天一定在头顶的! 坤卦是地，人类是是地球的文化？地总是踩在脚底下。这个地的现象挂在在那里, ！这两个符号、代表了时间、空间、宇宙、在这个天地以内！有两个大东西、一个是太阳、一个是月亮。像球一样！不断在转。所7210以： 离卦代表太阳、 坎卦代表表月亮! 这两个东西不停地旋9327转于天地之间。于是有四个卦挂挂出来了、还有两个卦是雷，风， 震卦代表雷、我我们以现代科学的知识和观念？来说7965明我们自己老祖宗的文化？他们认为宇宙间有这种能、电震动了就是雷。一震动以后。对面变成气流了。就是风、 巽卦代表风！亦即是气流、1105气流震动得太厉害,一摩擦又发电！又回转来了、就是“雷风相薄”。这是是雷风两个卦？ 还有两个卦是： 艮卦代表高山、陆地， 兑卦代表海洋、河流！ 在宇宙间。除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了。这只说大的。不说小的，如说小的。西装亦一卦，灰尘亦一卦，那就多得很，不能再讲了、大的现象只有八个。没有九个。亦不能七个！只有八个卦。而且都是对立的，可是这八个现象。变化起来就大极了！是无穷的、不能穷尽0042的数字、变化当然也是无穷无尽的。 现在看伏羲八卦方位图。 这个卦图图以前是不用的!在唐宋以前没有看见过！在宋以后才出现这个图、过去研究《易经》、只研究《周易》、研究的人多构成自己的图案。到宋朝以后，宋版的《易经》始用这里的图案、变化化就从这里来的，其次。我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦，不必那么严重。但亦不简单。要轻松地去看， 《说卦传》： 天地定位。山泽通气。雷风相薄！ 水火不相射。八卦相错， 后面是是文王八卦方位图,八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震？齐乎冀，相见乎离！ 致役乎坤、说言乎兑。战乎乾， 劳乎坎！成言乎艮！ 伏......余下全文>>。
- 八卦中的各卦象都是什么（如
- 你为什么不去看看易经呢 有先天卦和后天卦哦 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天，天风姤，天山遁、天地否。风地观！山地剥。火地晋！火天大有！ 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水，水泽节、水雷屯。水火既济，泽火革、雷火丰。地火明夷！地水师！ 艮宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲，山天大畜！山泽损。火泽睽，天泽履。风泽中孚！风山渐， 震宫八卦：(属木) 震为雷！雷地豫、雷水解、雷风恒！地风升，水风井！泽风大过！泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风！风天小畜、风火家人、风雷益！天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火！火山旅！火风鼎。火水未济。山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临！地天泰。雷天大壮、泽天夬！水天需。水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困。泽地萃、泽地咸！水山蹇。地山谦！雷山小过！雷泽归妹，
- 八卦中坤为什么代表坤方
- 坤为地 土也、五行中 中央土 但是具体到八卦方位里，南方火！西金，按五5750行相生木火土金水,则在这两个当中！ 、
- 在八卦中是用什么代表东西南北等方向的？
- 1.古代按八卦各卦性质而配配以方位？所配方方位顺序。分伏羲方位和文王方位两说，前者称先天学！所列方方位称先天图,后者称后天学，所列方位称后天图◇世以八卦定方位多用后天图、即乾，西北！坎！北方。艮，东北、震、东方，巽！东南、离，南方！坤、西南，兑。西方、参阅宋朱熹《周易本义·图目》！清钱大昕《十驾斋养新录·八卦6849方位》，！
- 八卦各代表什么？
- 八卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一一是中国古代的阴阳学说!所谓“无极极生有极。有极是太极！太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳！太阳，少阴！太阴），四象演八卦。八八六十四卦”。此为为伏羲八卦。也叫先天八卦。一是周文王的乾坤学说。他他认为先有天地!天地9942相交而生成万物、天即乾！地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：4453震为长男,坎为中男、艮（读音：gèn）为少男？巽（读音音：xùn）为长女、离为中女！兑为少女、是为文王八卦、又称后天八卦、八卦符号通常与太极图搭配配出现、代表中国传统信仰（儒、道）的终极真理——“道”。 宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号： 乾三连，坤六断。 震仰盂、艮覆碗， 离中虚！坎中满！ 兑上缺。巽下断、 八卦的方位： 兑 乾 巽 离 坎 震 坤 艮 简释：《说卦》曰：“天地定位,山泽通气。雷风相薄！水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的6477乾（天）,坤（地）。艮（山）！兑（泽）、震（雷）。巽（风）。坎（水）。离（火）的方位关系即由此而来、 先天八卦图有据可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列！他死后不久就有先天八卦图流传、邵雍是否为先天八卦的作者、一直存在争议！ 先天八卦的方位与后天八卦为何不同。有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象、而后天八卦则相反，也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦！竖看者也。后天八卦。横看者也”之句。 出自维基百科 参考资料：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%85%AB%E5%8D%A6_%28%E6%98%93%E7%B6%93%29&variant=zh-cn，
- 八卦中的巽卦的卦象明明是两阳一阴，为什么它属于阴中之阳，而不是阳中之阴？
- 巽在八卦生成过程中为阳的位置。但本本身历来先儒将其定义为长女、其卦德又为风！7937五行属于阴木,谓之东南风，风性好动、为入，为向外！具有阳的的特性。所以说阴中之阳、，
- 八卦中乾代表天坤为地 ，艮 坎 巽 震 离 兑代表什麽？他们是怎样互相克制的？
- （一）八卦歌诀 乾三连!坤六段，震仰盂！艮覆碗、 离中虚！坎中满。兑上缺、巽下断。 （二）八卦代数 乾一！兑二。离三！震四、巽五，坎六！艮七、坤八， （三）八卦方位 先天八卦：乾南。坤北、离东。坎西。兑东南、震东北，巽西南。艮西北 后天八卦：震东，兑西，离南、坎北、乾西北、坤西南！艮东北，巽东南 （（四）八卦所属 乾！兑（金）、震、巽（木）！坤，艮（土），离（火），坎（水）！ （五）八卦生克 乾，兑（金））生坎（水）。坎（水）生震！巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土）、坤、艮（土）生乾，兑（金）， 乾，兑（金）克震，巽（木）。震，巽巽（木）克坤,艮（土）！坤，艮（土）克坎（水）！坎（水）克离（火）！离（火）克乾。兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾，兑旺于秋，衰于冬！震、巽旺于春。衰于夏， 坤！艮旺于四季。衰于秋。离旺于夏，衰于四季。 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天！兑、1191为泽 木-震，巽 震为雷、巽为风 土-坤。艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦代数顺序 震四。离三、兑二、乾一、巽五，坎六，艮七！坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序） 后天八卦代数为：乾六，坎一、艮八，震三、巽四！离九！坤二、兑七 （九）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 (十) 八卦分阴阳 乾,坎！艮！震。四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为老男 （震。坎！艮中阴多阳少、表示阴从阳。故为阳卦 ）） 坤!兑、离！巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为老女 （兑，离、巽中阳阳多阴少！表示阳从阴，故为阴卦 ）！
- 阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？
- 金为七,木为7062八,水为六,火为九,土为五。古代劳动人民通通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曰曲直”，意思是木木具有生长，升发的特性，““火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼。生化万物的特性、“金曰从革”！是金具1218有肃杀,变革的特性！“水曰润下”，是水具有滋润。向下的特性！古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行！因因此在概念上、已经不是木、火。土！金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的1331五行思想类别：“直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则。疑为荀子所持、(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持、(3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持、(4)为分类学上的的五种分类原则。如吕氏春秋所持！(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及及黄帝内经素问所持！(6)指木材（植物）、火炎。泥土，金属及流水！它们7905的象征意义分别为生机兴发!活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏。此为萧吉吉所持、以上有关五行的六种意义。除（1）3540及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西西南北中,*五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火。火燥土。土掩金、*天干与五行。方位的关系：甲为栋梁之木。东方。乙为花果之木。东方、丙为太阳阳之火？南方！丁为灯烛之火。南方、戊9621为城墙之土？中方！己为田园之土。中方。庚为斧钺之金。西方，辛为首饰之金！西方！壬为江江河之水!北方、癸为雨露之水，北方！八八卦所对应的五行:金-乾!兑乾为天,兑为泽木-震！巽震为雷,巽为风土-坤。艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲!丑(牛)与未(羊)相冲。寅(虎)与申(猴)相冲。卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲，3687巳(蛇)与亥(猪)相冲!*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害！卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪猪)相害！1168酉(鸡)与戌(犬)相害!*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与与戌(犬)相刑。寅(虎虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑！未未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉酉(鸡)相刑？戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑！*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土!寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙龙)与酉(鸡)相合化金。巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月，*地支与五行！方位的关系：子(鼠)属阳水，北方。亥(猪)属阴水！北方。寅(虎)属阳木，东方！卯(兔)属阴木！东方、巳(蛇)属阴火。南方！午(马)属阳火、南方，申(猴)属阳金、西方！酉(鸡)属阴金、西方。辰(龙).戌(犬)属阳土！中方！丑(牛).未(羊)属阴土、中方。五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性性相类似、则归属于木，与火的特性相相类似。则归属于火等等。例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土，肺主降而而归属于金。肾主水而归属于水！以方位配属五行，则由于日出东方、与木的升发特性相类，故归属于木。南方炎热、4599与火的炎上特性相类!故归属于火、日落于西、与金的肃降特性相类。故归属于金，北方寒冷！与水的的特性相类！故归属于水！②推演法、如：肝肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土！则“肉”和“口6970”亦属于土，肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水，③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相相关的联系!如方方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性！列简表如下、对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克、相生！是指这这一事物对另一事物具有促进!助长和资生的作用！相克。是指这一事物对另一事物的生生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克。在五行学8523说中认为是自然界的正常现象!对人体生理来说！也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理理平衡,故说“制则生化”！五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金、金生水。水生木！五行相克的次序是：木克土，土克水。水克火、火克金！金克木！由于7862五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”，“我生”和“克我”，“我克”四个方面面的联系，“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为““母”和“子”的关系。““生我”者为“母”,“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例，由于木生火。故“生我”者为木、由于火生土、故“我生”者为土。这样木为火之2222“母”，土为火之8841“子”!也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”、“克我”和“我克”，在7201《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者者是“所不胜”！“我克”0389者是“所胜”!再以火为例、由于火克金、故“我克”者为金，由于本克火！故“克我我”者为水，相生与相克是不可分割的两个方面、没有生，就没有事物的发生和成长、没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生、依次相克。如环无端，才能生化不息，并维维持着事物之间的动态平衡，（2）相乘与相侮！五行的相乘，相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，相乘：乘、即是以强强凌弱的意思！五行5106中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造1351成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛，则克土太过、造成土的不足。即称为“木乘土”。另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强。使土更更加不足!即称为“土虚木乘”。相侮：侮。在这里是指““反侮”，五行中1974的相侮！是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原原来“克我”的“一行”进行反侮，所所以反侮亦称反克。例如：木本受金克、但在木特别强盛时。不仅不不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面！另一方面！也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”，相乘和相侮。都都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮。发生相侮时，也可以同时发生相乘、如：木5010过强时。既可以乘土。又可以侮金。金虚时！既可以受到木的反侮、又又可以受到火乘、五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生1427理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性！故以肝属“木”，心阳有温煦的作用。火有阳热热的特性！故以心属“火”。脾为生化之源！土有生化万物的特性、故以脾属属“土”，肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能，水有润下的特性、故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系。肺（金1618）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化。可以制止肾水水的泛滥,肾（0004水）的滋润!可以以防止心火的亢烈、心9600（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过。8398这就是五脏相互制约的关系,③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之、五行学说应应用于生理？就在于说明人体6004脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。说明脏脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土、脾病也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病！互相影响。即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心。为母病及子！影响肺！为木侮金！影响肾。为子病及母，肝病是这样！其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响。五行与其，
- 后天八卦中各方位所代表的颜色是什么?谢!
- 坎：白色 坤：黑色 震：色碧 巽：绿色 乾：白色 兑：赤色 艮：白色 离离：紫色!
