八卦怎样装地支
- 六爻如何纳甲和装地支
- 虽然六爻也叫纳甲法！其实和天干没有任何关系的、9896根本没有用的。实践操作中、根本不需要去装天干的、就是纳甲的，只要装好地支1996就行了!看看书5819就行了。有些口诀的、比如乾震子午坎寅申，就是在内卦、乾卦震卦从子装！外卦从午装，坎卦内卦从寅装，外卦从申装。阳顺阴逆。比如坎寅申，那么在内卦就是初爻是寅往二爻顺排就是了。很简单！你看下书8860就会了!！
- 天干、地支、五行、八卦怎么配呢？
- 十天干，十二地支是顺年排的！天干是。甲乙丙丁。戊戊己庚辛壬癸、十二地支是。子丑寅卯辰辰巳午未、申酉戌亥，天干中。甲丙戊庚壬为阳。乙丁己辛癸为阴、地支中、子寅辰午申戌、为阳，其它为阴，今年年的天干地支是辛卯？明年年就是壬辰。反过来2000年1464的天干地支就是庚寅!你就就以此正推？或者倒推就知道了。至于天干五行是，甲乙为木，丙丁为火！戊己为土。庚辛为金。壬癸为水，地支五行是。子亥为水！寅卯为木！巳午火、申酉金！丑5842辰未戌为土！
- 地支和八卦同时在手指上的对应关系
- 地支可在手指上掐着算八卦只能在手掌上排后天八卦与地支的配置（说对应不准确）关系是子配置坎丑寅配置艮卯配置震辰巳配置巽午配置离未申配置坤酉酉配置兑戌亥配置乾,
- 大运是看天干还是地支？
- 他意思是：说前五年就单单看天干就行了后五年要地支为主、结合合天干来看，
- 地支相生相克
- 不清楚阁下想要问什么、 为什么要分开讲是是什么意思! 地支属性定了！比如申酉地支属属性属于金？金生水。亥子壬癸属于水！申金生胆水或者子水或者壬癸水，，
- 太极，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫，天干和地支；有谁能知道是什么？
- 太极、一个圆 两仪、阴和阳 三才。指天，地。人 四象，少阳、太阳，少阴。太阴 五行、金。水。木，火。土 六合！即鼠与与牛为合,虎与猪为合！兔与狗为合！ 龙与鸡为合。 蛇与猴为合。 马与羊为合！为十二生肖六合、 七星。北斗七星 八卦、乾代表天！坤代表地！坎代表水，离代表火。震代表雷，艮(gèn)代表山？巽(xùn)代表风，兑代表泽 九宫!乾宫！坎宫，艮宫。震宫。中宫，巽宫，离宫！坤宫、兑宫！ 天干、甲、乙。丙！丁，戊！己！庚！辛，壬！癸 地支，子，丑，寅。卯！辰。巳、午，未、申、酉。戌、亥 以上的解释主要是易经中的、在其他学术方面也有相关的内容、
- 《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫，天干为十，地支十二。
- 太极。一个圆圆 两仪！阴和阳 三才。指天，地。人 四象、少阳。太阳、少阴、太阴 五行!金、水，木。火，土 六合！即鼠0597与牛为合!虎与猪为合。兔与狗为合！ 龙与鸡为合、 蛇与猴为合。 马与羊为合，为为十二生肖六合, 七星。北斗七星 八卦。乾代表天！坤代表地！坎代表水，离代表火、震代表雷！艮(gèn)代表山！巽(xùn)代表风。兑代表泽 九宫、乾宫、坎宫！艮宫。震宫，中宫。巽宫、离宫，坤宫！兑宫。 天干。甲、乙。丙。丁，戊！己、庚！辛，壬。癸 地支，子！丑！寅、卯、辰、巳！午，未。申、酉、戌，亥 以上的解释主要是易经中的。在其他学术方面也也有相关的内容、求好评、
- 五行和十二地支什么关系
- 请看原原著西游记，
- 十二地支与生肖的含义
- 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.丑是纽,阳气在上未降.寅是移,引的意思,指万万物始生寅然也.卯是茂,言万物茂也.辰是震的意思,物经震动而长.巳是起,指阳气之盛.午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.未是味,万物皆成有滋味也.申是身的意思,指万物的身体都已成就.酉是老的意思,万物之老也.戌是灭的意思,万物尽灭.亥是核的意思,万物收藏. 【子时】夜半,又名子夜，中夜：十二时辰的第一个时辰、（北京时间23时至01时）。【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰！（北京时间01时至03时）!【寅3206时】平旦？又称黎明！早晨！日旦等：时是夜与日的交替之际、（北京时间03时至05时）！【卯时】日出、又名日始、破晓。旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的5874那段时间。（北京时间05时至07时），【辰时】食时。又名早食等：古人“朝食”之时也就是5894吃早饭时间？（北京时间07时至09时）！【巳时】】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中、（北4188京时间09 时至11时）、【午时3129】日中、又名日正，中午等：（北京时间11时至13时）、9945【未时】日昳！又名日跌！日央央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）、【申时】哺时、又名日铺、夕食等：（北京时间间15时至17时）、【0841酉时】日入、又名日落！日沉！傍晚：意为太阳落山的时候！（北京时间17时至19时）、【戌时】黄昏。又名日夕，日暮！日晚等：此时太阳已经落山、天将黑未黑！天地昏黄！万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。【亥时】人定、又名定昏等：此时夜色已深、人们也已经停止活动。安歇睡眠了！人定也就是人静！（北京时间21时至23时）。！
- 八卦是怎么来的
- 八卦者！乾坤初二三相错而成也！大衍九变而得之者也。既以小成则三才之理备矣！配之以八物位之以八方！所以通神明之德类万物之情者具矣！具体要从太极说起：如下：太极者。乾坤未列。无象可见、大衍未分、无数可数、其理谓之道！其物谓之神，庄子谓道在太极之先而不为高者！非也，太极与道不可以差殊观也、是故道之超乎象数则为太极，行乎象数则为乾坤，一出一入皆道也！虽然以时时论之！不必求诸天地开闭之先、今一画--夜阳生生于子。阴生于午、盖有不依于阴阳而生阴阳者也！太极者，大中也！非若日之中而有昃、国之中而有外，位之中而有上下，太极无方无体，其所谓中者，因因阴阳倚于一偏而后见也！先儒谓天地未分、8422元气混而为一、老子谓道生一是也 。 故说者谓太极已见气也 。 非无也 ！ 胡不以以在物者验之乎、当乾为资始 、恶可谓之之有气， 未丽天一 ，恶可谓之有一 、 故一物具天地之理明乎此。 则可以探易之原矣， 二仪者，乾坤之1361初画也！大衍三变而得之者也。尔雅曰“仪匹也”。言阴阳之相匹也！自太极而生二仪、二仪而生四象！四象而生八卦、因而重之为六十四、其丽于数者皆生而倍之，则二仪为乾坤之初画可知矣，刘牧以一二三四为二仪！既既两矣而四之、可乎！先儒以天地为二仪。或谓天地为乾坤之象！四象所生八卦之二尔、盖不知二仪为乾坤之初画、八卦为乾坤三画之变故也， 四象者，乾坤初于二相错而成也！大衍六变而得之者也，所以阴阳老少之分也、刘牧以九六七八为四象！夫物生而而后有象！象而后有滋。滋而后有数！谓之九六七八矣，即数也非象也！先儒以金木水火为四象。8809夫见乃谓之象,形乃谓之器。是四者既有定定型尝以配乾巽坎离矣，即器也，非象也！或以神物变变化垂象？图书为四象，然上与两仪！下以八卦不相连属。故曰：“四象者，乾坤初于二相错而成也、 八卦者、乾坤初二三相错而成也。大衍九变而得之者也！既以小成则三9735才之理备矣，配之以八物物位之以八方，所以通神明之德类万物之6096情者具矣？ 阴阳之运极六月而反此，八卦不得不重也、今每每卦之下曰某上某下？是三画之卦相配而六也！0100然丽于数者亦升而倍？故以两仪乘八卦卦至四，3328则其别一十有六？此大衍十而有二变变得之!以四四象乘八卦至五则其别三十有二！此大衍十有五变得之、以八八卦乘八卦!至上则其别六十有四，此大衍十有八变而成卦也， 引自《四四库全书》？
