中华民俗老黄历下载
- 中华民俗老黄历7月12号上樑可以吗
- 农历七月十二日可以上樑。也要结合屋主及家人的属相。 。
- 为什么老黄历和中华万年历不一样?
- 经原意指江河水流,后引入中医喻人人体气血循行不息，络原是水利学名词！春秋时引入中医，指指沟通水脉的沟渠!喻沟4638通经气血脉的横行通道、老黄历里的经络并不是经络治疗的意思！而是指其原原意——兴修水利。往来水道。所谓“忌经络”，意旨应避免兴修水利，或往来交通于水道之上！如满意，请采纳。！
- 中华民俗有哪些
- 贮财 汉族节日习俗！流行于四川各地，民间在除夕之夜、家中一切物件皆视为“财”都宜“贮”之！以9334保来年财源滚滚！吉利昌 盛。 抢银水 汉族节日习俗！流行于川东一带！川西一带，每年正月初一一这天、人们争相早早起担井水？称为抢银水、民间认为：谁最早担回水、谁这一年就会最兴旺发达。满缸清银水。象征财源涌进！有的地方还用抢回的银水烧茶！献于堂屋的神龛之下，祈求神灵保佑发财、 烧头香 汉族节日习俗。流行8787于四川部分地区？旧7059时春节期间,0034人们习惯于到寺庙上香！大年初一。许多人竟相赶早！争着到届里上第一柱香！认为这样可带来好运， 成都都灯公 汉族节日习俗，流行于成都地区，每年春节前后举行、早在唐代、成都便已流行元宵赏灯灯的习俗!中华人民共和和国成产后!成都灯会集中到青羊宫举办！一年一次、新灯会在保留原来灯节特色基础上。从品种。式样！规模、影影响等方面都大大发展了、成为春节节期间人们游乐的重要去处! 自贡恐龙灯会 汉族节日习俗！流行于自自贡地区。每年春节前后举行。届时。自自贡市人民公园内灯火辉煌!热闹非凡！在灯会使用的灯具0378中有传统的纸扎彩灯!绢花彩灯。玻璃彩灯，还有运用新技术和新材料制造的瓷器彩灯！霓虹彩灯、水下彩灯、低压流水灯！气体放电灯，程序控制灯等！内容有神话话传说！历史故事，影视故事！民风0759民俗和科幻人物等？彩灯造形中。恐龙的形式是必1486不可少的！且最具特色和魅力，并蜚声8511海内外。亥习俗现仍仍流行、 成都花会 汉族节日习俗！流行于成都地区，每年春天举行、由成都花市演变而来、成都花市在唐宁时便十分兴盛、举办日期为农历二月十五日、民间认为这一天是百花的生日，百花盛开。最堪游赏、届时、远近的花农们把自已精心培育的名花异卉运到成都，集中展览和出售。花会期间，成都及附近6060区县的名小吃均入园摆摊设点,供游人品尝！ 雨水节回娘娘屋 汉族节日习俗？流行于川西一带，民间到了雨水节。出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜拜望父母、生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉，椅子等礼物、感谢父母的的养育之恩！久不怀孕的妇女。则由母母亲为其缝制一条红裤子,穿到贴身处，据说！这这样可保尽快怀孕生子,该俗现仍在农村流行！ 6303梓潼庙会 汉族节日习俗。又称梓潼大庙庙会，流行于梓潼县一带。每年农历的二月和八月的初一至十五日先后举办两次、中华人民共和国国成立后。庙会一度被禁止。80年代以来！该习俗重新流传。活动内容在继承传统的基础上！以观赏和参、
- 中秋节有哪些民俗活动？
- 和家家人吃团圆饭 吃月饼 祭月 喝桂花酒 吃水果!
- 春节的民风民俗
- 春节又称元日。元旦！无正。元辰、元朔，岁旦，岁首，岁朝。新正、首祚。三元或年，过年、为夏历新年的的第一天，由于历法不同，各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一！商代为十二月初一！周代为十一月初一。秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月月初一!并延续至今、 “春节”，各代所指9059也有区别,汉代指立3883春这一天？南北朝指整个春季、到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富，礼仪最隆重。场景最壮观，食品最精致的一个传统节日！全国56个民族中的53个（除去藏，白，傣族）都要举行盛3956大的家宴或族宴庆贺,故又称““元日大庆宴”？ 春节的起源 据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”．夏代叫“岁”。商代叫“祀”！周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期。谷谷子一年一热,所以春节7873一年一次、含有庆丰的寓意，又传、春节起源于原始社会末期的“腊腊祭”,当时每逢腊尽春来！先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵！祈求求新的一年风调雨顺，免去灾祸、6043他们用朱砂涂脸！身披鸟羽，唱跳吃喝、热闹非凡！至于 互相拜拜年宴请。则起自汉初，对4507此《通典》有所记载。 历代春节食俗 ※东汉时期、祭祖是春节的重要活动和习俗，据崔提《四民月令》称：“正月之朔！是为正日，躬率妻孥。洁祀祖祢！及祀日，进酒降神毕、乃家室尊卑、无大无小。以次列于先祖之前，子妇曾孙、各上椒酒于家长、称觞举寿。欣欣如也、” ※南朝时期、春节阖家互相拜贺。饮宴、并开展娱乐活动、据粱人5714宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日!…长幼悉正衣冠！以次拜贺！进椒柏酒。钦桃汤！进屠苏酒、胶牙饧！下五辛盘，”还有画鸡。燃爆竹。悬索、乞如愿等等游戏？ ※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重，据南宋吴自收《梦梁录》记载：“土大夫皆交相贺。细民男女亦皆鲜衣。往来拜节”。《梵天庐丛录》记载：“男女7478依次拜长辈！主者牵幼2982出谒亲友、或止遣子弟代贺，谓之拜年”。《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺年！往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年！主家4865必须设宴款待，酒肉异常丰盛！据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴！家主设酒6095果以奠!男女序拜、竣乃盛服。诣亲属贺、设酒食相款。日岁假！凡五日而毕，”至清代，《帝京岁时纪胜》1154云：“士民之家、添衣冠，肃佩带。祀神祀祖。焚楮帛毕、味爽阖家团拜。献椒盘！斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂。具柬贺节！路遇亲友！则降舆长揖、而祝祝之日新禧,
- 元宵节的民风民俗
- 1．元宵节吃“元宵” 正月十五吃元宵!是在中国由来己久的习俗、元宵即“汤圆”，0060它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表6176的意义却相同，代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火！俗语有句话叫和气生财！家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素、因此、在元宵节一定要和家人吃上上“元宵”？ 2．元宵节“送花灯” “送花灯”简称为“送灯”，其实质意意义就是送孩儿灯。即在元宵节前、娘家送花灯给新嫁女儿家、或一般亲友送给新婚不育之家！以求添丁吉兆、因为“灯”与“丁”谐音。表示希望女儿婚后吉星高照。早生麟子、如女儿怀孕、则除大宫灯外、还要送一两对小小灯笼，祝祝愿女儿孕期平安， 3．元宵节耍龙灯 龙是中华的图腾！中华民族崇尚龙。把龙作为吉祥的象征。正月十十五舞龙灯？载歌载舞的喜气氛围，流传于很多的地方， 4．元宵节舞狮子 舞狮！又称“狮子舞”、“狮灯”。“舞狮子”！多在年节和喜庆活活动中表演！狮子在中国人心目目中为瑞兽,象征着吉祥如意。从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害，求吉纳福的美9336好意愿, 5．元宵节猜灯谜 每逢元宵节。各个地方都打出灯谜、希望望今年能喜气洋洋的。平平安安的！因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣。所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎，唐宋时灯市上开始出现各3525式杂耍技艺？明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外。又增设了戏曲表演的内容、 6．元宵节踩高跷 高跷会一般由群众自发串连组织起来的，正月十一！十二9555开始踩街,寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号、正月十五正式上街，一直到十八方告结束、 7．元宵节祭门。祭户 古代有“七祭”！这是其中的两种，祭祀的方法是、把杨树枝插在门户上方、在盛有豆豆粥的碗里插上一双筷子。或者直接将酒肉肉放在门前！ 8．元宵节走百病 “走百病”，也叫游百病、散百病。烤百病！走桥等！是一种消灾祈健健康的活动？元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年， 9．迎紫姑 紫姑也叫戚姑。6296北方多称厕姑，坑三姑，古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭。占卜蚕桑，并占众事！每到迎紫紫姑这一天夜晚？人们用稻草，布头等扎成8304真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之，真真实地反映了劳苦民众善良！忠厚！同情弱者的思想感情， 10．逐鼠 逐鼠在农历的正月十五举。
- 回族民风民俗的资料
- 回族。有人口约9,820,000人（2000年人口普查数据）、是中国少数民族中人口较多的民族之一，主要聚居于宁夏回族自治区！在甘肃！新疆。青海、河河北以及河南！云南。山东也有不少聚居区、 回族是回回3519民族的简称。在长期历史过程中吸收了汉族！蒙古族！维吾尔族等生活习俗， 汉语为回族的通用语言。在日常交往及宗教活动中、回族保留了大量阿位伯语和波斯语的词汇，在边边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言！ 回族有小小集中，大分散的居住特点。在内地！回族主要与汉族杂居。在边疆，回族主要与当地少数民族杂居。大都分布于水陆交通线上。因此经济文化较为发达、 回族主要从事农业！有的兼营牧业。手工业。回族还擅经商。尤以经营饮食业突出，喜爱摔牛的运动。喜食炸油香， 回族人信仰伊斯兰的生活方式，在居住较集中的地方建有清真寺。由由阿訇主持宗教活动？经典主要是“古兰经”，信徒徒称“穆斯林”。生生活习俗固守回族传统！遵循教规！不吃猪肉。 伊斯兰教在回族的形成过过程中曾起过重要作用，清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所。有的还负有6065传播宗教知识。培养宗教职业者的使命，清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置！ 按按伊斯兰教历、每年1 2 月1 0 日为古尔邦节！每年的这这一天！形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。 另外！伊伊斯兰教规定,每年教历9 月定为斋月，在斋月月里要封斋。要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里。戒饮。戒食！戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过。使使经济条件充裕的富人。亲自体验一下饥饿的痛苦心态，到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会。这一天就是开斋节、开斋节这天、人们早早起床。沐浴，燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道、然后去墓地“走坟”。缅缅怀“亡人”,以示不忘祖先、 回族分分布较广!食俗也不完全一致。如：：宁夏回族偏爱面食，喜食面条。面片，还喜食调合饭、甘肃、青海的回族则以小麦。玉米，青稞，马6037铃薯为日常主食、油香！馓子子是各地回族喜爱的特殊食品!是节日馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮。拉面、大卤面，肉炒面！豆腐脑。牛头杂碎！臊子面等，多数人家常年备有发酵面！供随时使用。城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶！ 肉食以牛！羊肉为主！有的也食用骆驼肉、食用各种有鳞鱼类。如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的回回族中被认为是圣鸟,可以饲养、但不，
- 潮汕民居民俗
- 推荐参考：一。选择风水 旧时，在潮汕农村！人们对建3371造住宅十分讲究！从选择风水。动土建筑、上梁落成到进宅居住。都有一2279系列的习俗活动。 在潮5296汕人心目中！风水的好坏、关系到一家人的前途、命运，祸福，成败、因此、选择风水是建宅前的一件大事！“择风水”主要是察看这地基有没有有“气”，潮汕风水学对于“气”的重视！包含着一个科学道理！“气”之说是从云气。水气，烟气以及人的呼吸之气概括而来。与生命有很大关系、人体内之气保持生机和力量，使使身心得以持续的稳定？大地之气维持万物生长和代谢！故风水对“气”才特别重视、引出“天气”、“地气”、“阴气”，“阳气”！“风气”、“水气””等说法、实质上是追求人身的小宇宙之“气”与周围环境的大自然宇宙之“气”相协调，统一。以保证人的生理健康和心理平和，从而有能力获得“滚滚财源”。因此，选择风水时特别忌讳“死气”。“煞气”、“泄气”、“漏气”， 如何察看看住宅的“气”呢。主要在于察形:气者、形之微！形者。气之著，气隐而难知、形显而易见！地有吉气、土随而起！化9050形之著于外者也,气吉、形必秀润！特达。端庄！气凶、形必粗顽。欹斜，破碎！这就将抽象的“气”与自然环境的具体形态之间建立了沟通的桥梁！人要认真深入地观察自然形态，便可知“气”之吉凶顺逆。从而推导宅的祸福、选出佳地来。 如何看形?潮汕人通常会请专于此术的风水先生！其实！风水先生察看地形、也也不外乎按照所谓的“地理五诀”━━龙？穴、砂，水向来看，“地理五诀”是是风水先生选择风水的理论要诀！其实就就把自然环境归纳为龙、穴、砂。水四大类，根据这四大类本身的条件及其相互间的关系决定建筑基址及位置方向，所以对这四大要素的考察和踏勘构成了风水活动的主要内容:宅址如果近山地，则要求这山势饱满而且平缓、不宜宜太过陡峭、如果近水！应该是有源之水、也也不能径直流去。这才能“聚聚财”！二。破土动工 选好宅基后。要在在上面砌一小神龛，置香案供土地伯公(土地神)！破土动工前，要举行“许土”仪式:即用三牲或五牲、纸钱祭拜土地伯，祈求保佑！设置土地神位之后，从破土开始！就必须以简简单祭品(或糖果或饼干)祭祀, 动土时忌挖到棺材、尸骨、因为如果挖到这些、意味着这地方曾经作为为“阴宅”,惟恐其灵魂不散。有所骚扰。因此。每当碰上这种情况，就焚香烧纸钱！恭恭敬敬将其迁到别的地方。不可乱扔， 另外。禁忌挖到“太岁”、《论衡衡.难岁》对此已有过记述、按过去记载“太岁”主凶的书籍！以《续夷坚志》。《酉阳杂俎》描述最为绘声绘色、元好问的《续夷坚志》载:许州人何信叔、他父亲死了！找了一个地方埋葬。当他带带领仆人挖地时，0932挖出了一块肉块,如同面盆那么大，众人十分恐慌。连忙又将它埋上。不久。何信叔就死了！再不久。他的妻子以及亲属一共死了6387十多人!认识的人都说这是他们冲撞上了太岁土！《酉阳杂俎.续集》卷二也载:墨县一带有9556一个叫王丰的、同3196他兄弟几个人都不相信有“太岁”的说法,曾经在“太岁”的方5030位上挖坑！挖到一块肉块，大如斗。蠕蠕而动！于是王丰兄弟弟便将肉埋上？但怎么也埋不住。王丰等十十分害怕，过了一夜！这肉块居然塞满了庭院、王丰兄弟以及家人在几天内都得了暴病而死！ 为了避邪邪祛灾。人们除2028了设置土地神位外，还还产生了一些禳解镇邪的方法,就是我们常见的:在在宅基地上树立一块“石敢当”的石碑？有时候整个村子也会树石。这“石石敢当”便常常设置在村落入口处,河边或池塘边、或者门前巷口，三叉路口的直冲处。 关于石敢当的的来历，有这么一个传说:黄帝时代、蚩尤残暴！头角无无人能敌,所向之物。玉石难存！黄帝屡遭惨败！有一次蚩尤登上泰山。在泰山上自称:天下谁敢当? 蚩尤的狂妄激怒了女娲！女娲遂投投炼石以制其暴？上面镌“泰山石、敢当”。终致蚩尤尤溃败。黄帝乃遍立“泰山石敢当”。 蚩尤每见此石、便畏惧而逃、后在涿鹿被擒，囚于北极。从此“泰山石敢当”便成了民间辟邪神石，又有一说源于周朝，石敢当即是神名“石将军”。因姜子牙辅佐西岐文、武二王灭商纣有功！死后被谥封为“泰山━━石敢当”！其神权主执守鬼门关道！因东岳泰山雄伟富有神气。被视为具有无边法力的神。能镇压任何厉鬼、此后便衍化为驱邪之神、又据《姓源珠玑》载:五代刘智远的手下有一员猛将。叫做石敢当！生平逢凶化吉，御侮防危、是一员福将。因此此石敢当死后！后世人凡桥路冲要处！必刻石志书其姓名。以捍卫居民！因此后人有诗赞曰:“甲胄当年一武臣、镇安天下护居民。捍卫道道路三叉口,埋没没泥土百战身！” 这些传说被风水先生抓住。加以利用。于是就使这一块石头蒙上了一层神秘色彩！5269《鲁班经》曰:“凡凿石敢当、须择冬至6109日后甲辰，丙辰、戊辰、庚辰、壬辰！甲寅、丙寅，戊寅。庚寅，壬寅。此十日乃龙虎日，用之吉，至除夕用生肉三片祭之、新正寅时立于门道！莫与外人见、凡有巷道来冲者，8845用此‘石敢当’”！三。上梁入宅 新宅的建造过程中，如果要要立门柱，上大梁。都必须须在下面铺上一块红布，包上几枚铜钱。红布用意在于辟邪！而钱币则意味着招财进宝。 新屋落成后，在搬进去居住前必须举行“净油火”和“谢土”仪式、“净油火”时！先用一口大铁锅煮沸一8721锅花生油，由一人用铁叉托起、一人端酒！进入房子正中，端酒者即喷酒下锅。只见酒落火起，浓烟滚滚，净油火的路线由上而下、先内后外！依次序进行、“净油火”意在将屋里的妖鬼驱逐出房子！因此、操持的7219人不能说话、不能中途停顿，屋2354里净毕之后,还要赶出出屋外!并把油、酒倒掉，才算完毕。现时一般人家多燃放鞭炮，手持一大串长长的鞭炮、里里外外走遍。跟在拿鞭炮的人后面的另一个人。随手将手中中神符贴遍各门窗, 净了油火，紧接着是“谢谢土”？分别在厅。房！厨等设置神位的地方摆开五牲设祭。并燃喜炮祭拜土地，答谢土地神功劳！祭毕，将五牲赠送工头，师傅。“红桃馃”分给泥瓦匠！以示犒劳，并且设宴请亲朋好友。亲朋1041好友必须带白糖，糯米和灯，镜等物品前来庆贺主人新居落成之喜、 以上这些旧习俗！有的是有些科学根据的。但也有一些是封建迷信、不能信以为真！ 潮汕民居融汇千百年来潮汕人的智慧、如同山西平窑民屋的粗犷！瑶寨吊脚楼的野趣，江南徽徽屋的雅致!苏州园林的自然一样，潮汕民居也拥有自己的独特的文化内涵。潮汕农村，多聚族而居，沿江沿海平平原地带,经济济比较发达、许多望族多聚居在这些地方。旧县城也多有聚族而居情况！因此、城乡居民均有浓厚的氏氏族观念？体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局！清府县志载：“望族营7934建屋庐。必建家庙。尤加壮丽、”“雕雕梁画栋！池台竹树。必极工巧。大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽！不惜赀费、”潮汕农村多聚族而居，而整个村寨，都依其宗族观念。风水观念！生产生活，防御功能以及某些美学观念来营建、因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境。同时潮汕5760民居直接地将大自然因素所谓“天时，地气，2774顺风”溶入建筑中？体4275现出人天和谐的统一境界和高尚心灵意境、潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主、这样一来。冬天可挡住严寒的北风！夏天则可以接受凉快的南风，潮汕6068民居的主要样式在潮汕！农村传统民居的样式有多种多样，虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼大厦。但是在农村里！仍然保保存着一些传统的老式民居！而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的！如“四马拖拖车”，“四点金”、“下山虎”等等，四点金“四点金”是潮汕风俗的独特建筑、因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角而得名。在旧时只有富达的家庭才能建造。“四点金”的建筑格局跟北京的四合院院有点像!外围一般有围墙。围墙内打阳埕、凿水井、大门门左右两侧有“壁肚”？一进大门就是前厅、两边的房间叫前房。进去就是空旷1371的天井,两边各有一间房，一间作为厨房，称为“八尺房”。另一间作为柴草房，一一般称为“厝手房”,天井后面就是后厅！也称大厅、是祭祖的地方，0556两边各有一个大房,是长辈居居住的卧室,如果小辈住进去就是大不敬！所以潮汕话说“细仔弟住厝耳”，下山虎“下山虎”的建筑在潮汕地区农村较为普遍。又称为为“爬狮”？顾名思义。“下山虎”的开头真有点如下山虎又似爬行之狮，建筑格局比“四点金”简单。比它少了两个前房，其余的基本一样。“下山虎”因为出入门路路不同？因此有开正门和边门的区别、通常中间不开门。而是两边开门！两两边的门又称为“龙虎门”!也既有开正门而不开边门的、“下山虎”形制十分古老！在广州出土的汉代明器和北京故宫博物馆藏的传为隋代展子虔所作的《游春图》中中可见其前身!其格局与云南白族“一颗印”住住宅也颇为相似、过去的民居、大多是一家一户住的，随着社会人口的发展和增加、一家一户住的形式渐渐被人们打破，现在！一个民居往往往住着三？四户人家。这样的住宅，虽然住起来有些拥挤！杂乱。但是非常适合人与人之间的友好交往！平整光滑的大理石铺铺就了天井！所有的房门之上亦绘有壁画，这些壁画的内容不同于“门楼肚”上的花花草草！而是民间广为4959流传的戏剧故事!神话传说、如“穆桂英挂帅”，““仙姬送子”！“郭子仪得宝1034”等等、正厅墙上则有一幅长壁画。多为“十仙贺寿图”。皆取吉祥之意！还有红色4733的檀木？蓝色的橼子（合称为“红桁蓝桷”）、这些丰富多彩的绘画使得“下山虎”成为一座真正的画苑！就像颐和园的长廊一样、有无处不在的艺术可可欣赏？单独画并不不能彰显华丽,还有更具潮汕文化艺术代表的瑰宝：巧夺天工的雕刻，金光闪闪的潮绣和栩栩如生的剪纸，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富丽堂皇、美轮美奂！四马拖车“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”。是是“四点金”的复杂化。“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊的功能！头进的“反照”是为了遮挡路人和客人的视线。不致使屋里一览无遗。通廊是主人和来访客人停放交6782通工具的地方、南北厅是平时接2140待客人用的！而长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行！三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位，逢年过节！祖宗忌辰，家人要出国！就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”、家人做了伤风风败俗的事要绳之以家法!也也要开龛焚香，让他在祖宗面前请罪。后库则是供办丧事时停放棺柩的地方、主体建筑的大房由长辈居住、最高长辈一般住在三进进的房子？其它房房间由小辈居住？磨房。厨房！浴室。厕所等生活用房都集中在左边的火巷、家中遇遇上办喜事？则各进大厅的禅门洞开，办丧事时更为隆重！不单单要卸下“反照”。还要卸下各进的禅门，所所有天井架上地板！天井的上空撑起帐篷！这样一来！一。二！三进形成了一个宽敞的大空间。便于进行各种活动！总的来说、主体建筑前低后高、每进递3943增三级石阶!这样便于突出主要厅堂，更重要的是为了不让前进遮住后进！保保证后进的采光,后包是为了保护主体建筑和防盗而设！当然，像这样大规模的房屋，一般人家是是无缘问津的。现存较完整的“5742四马拖车”、可在澄海县隆都镇的“慈慈黉爷故居”看到!！
- 老黄历怎么来的
- 黄历、或者称作皇历、是在中国农历历基础上产生出来的,带有许许多表示当天吉凶的一种历法！黄历相传是由轩辕黄帝创制、故称为黄历。民间又俗称为「通书」，但因通书的「书」字跟「输」字同音、因避忌故又名通胜！ 黄历主要内容为二十四节气的日期表、每天的4858吉凶宜忌,生肖运程等， 黄历中的各种术语：祭祀：指祭拜祖先和神明等！ 安葬：举7002行埋葬等仪式！ 嫁娶：结婚的日子！ 出行：外出旅游等， 祈福：祈求神神明降福或设醮还愿之事？ 3600动土：建筑房屋时！第一次动起锄头挖土！ 安床：指安置床铺、 开光：佛像塑塑成后!供奉上位之事、 纳采：订婚婚时受授聘金。 入殓：将尸体放放入棺材! 移徙：搬家！迁移住所、 破土：指埋葬死人！ 解除：打扫房屋！ 入宅：搬入新家。 修造：修理建造房屋、 栽种：种植作物， 开市：商店开张营业， 移柩：移动棺材， 订盟：订婚仪式的一种！俗称小聘。 拆卸：拆毁房屋。 立卷：订立各种契约互相买卖之事。 交交易：订立各种契约互相买卖之事！ 求求嗣：向神明祈求后代， 上梁：给房屋装上大梁， 纳财：购屋产业！进货！收帐！收租！讨债。贷款。五谷入仓等！ 起基：建筑时。第一次动动起锄头挖土, 斋醮：庙宇建5120醮前需举行的斋戒仪式， 赴任：走马上任， 冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式。 安门：放置正门门框。 修坟：修理坟墓、 挂匾：指悬挂招牌或各种匾额， 上海市民俗文化学会会长仲富兰教授介绍：黄历发端于星象研究和农历耕作。农业赖天、顺天则丰收。逆天则歉收、2733久而久之形成一种历书,按一定历法排列年！月！日并并提供有关数据。在封建时代。它是皇帝颁布的，所以又称9419它为“皇历”？在古代！老黄0389历涵盖了与当时人们的生活习惯？生产方式等相关的信息！主观上是想满足人们趋吉辟灾的愿望，。
- 老黄历的黄道吉日
- 黄黄历相传是由轩辕黄帝创制!故称为黄历、民间又俗称为「通书」、但因通书的「书」字跟「输」字同音，因避忌故又名通胜或通顺、黄历主要内容为3039二十四节气的日期表！每天9527的吉凶宜忌！生肖运程等。即古人把每一天的喜忌都记在日历上，作行动指南！就某种程度度来说!中国老黄历古代的历法就是一种编算天文年历的工作！它包括中国古代天文学的许多重要内容，是古代科学观察和研究的结晶，现代代周易之风逐步开始盛行、甚至在欧美一些国家更为风光、人们的工作生活脚步步加快。导致人们必须频繁地选择吉日！老黄黄历的使用量不仅没减少，反而增加了，百度每天的搜索量也达到了数千人。以往人们在出行的时候、通常是打开万年历简单看一看喜忌、，
