火把节是什么民族
- 火把节是什么民族的?
- 火把节是彝、白。纳西！基诺，拉祜等民族的古老而重要传统节日！有着深厚的民俗文化内涵！蜚声海内外。被称为“东方的狂欢节”！不同的民族举行火把节的时间也不同。大多是在农历的六六月二十四日,主要活动动有斗牛,斗羊！斗鸡、赛马，摔跤，歌舞表演，选美等，在新时代、火把节被赋予了新的民俗功能、产生了新的形式， 要详细的你自己可以看看baike.baidu.com/view/1252.html?wtp=tt、
- 火把节是哪个民族的节日呢 40分
- 火把节0593是彝族！白族、纳西族，基诺族，拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日 参考资料：baike.baidu.com/view/1252.htm！
- 火把节是哪个民族的节日，火把节的传说，火把节的来历
- 把节是彝族！白族！纳西族，拉祜族。哈尼族，普米族等民族的传3616统节日，彝族！基诺族在农历六月二十四举行！纳西族，白族在六月二十五举行！拉拉祜族在六月二十举行,节期三天、。
- 开斋节是什么民族的
- 是穆斯7684林的节日!也就是信奉伊斯兰教的少数民族！在中国穆斯林民族有回族.维吾尔族 哈萨克族.柯尔耽孜族.乌孜别克族 塔塔尔族 塔吉克族 东乡族 撒担族.保安族，在汉族。藏族！蒙古族和云南的傣族。白族等少数民族申也有信仰0546伊斯兰教的？但人数不多，。
- 56个民族的特产和特色分别是什么
- 五十六个星座五十六只花 五十六族兄弟姐妹是一家家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华!
- 哈尼族关于火把节800字论文
- 4457 任何一个课题的研究或开发都是有学科基础或技术基础的,综述部分主要阐述选题在相应学科领域中的发展进程和研究方向！特别是近年来的发展趋势和最新成果！通通过与中外研究成果的比较和评论？说明自己的4106选题是符合当前的研究方向并有所进展，或采用了当前的最新技术并有所改进。目的是使读者进一步了解选题的意义，综述部分能反映出毕业设计学生多方面的能力、首先。反反映中外文献的阅读能力、通过查阅阅文献资料!了解同行行的研究水平。在工作中和论文中有效地运用文献，这不仅能避免简单的重复研究。而且也能使研究开发工作有一个高起点！其次！还能反映出综合分析的能力，从大量的文献中找到可以借鉴和参考的，这不仅要有一定的专专业知识水平。还要有一定的综综合能力!对同行研究成果果是否能抓住要点？优缺点的评述是否符合实际、恰到好处！这和一个人的分析理解能力是有关的，值得注意的是！要做好一篇篇毕业论文。必须阅读一定量（2~3篇）的外文资料。这不仅反映自己的外文阅读能力！而且有助于论论文的先进性！ 1！论文摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容、切忌把应在引言中出现的内容写入摘要，一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)！ 2，不得简单重复题名中已有的信息， 3！结构严谨、表达简明！语义确切。摘要要先写什么！后写什么。要按逻辑顺序来安排。句子之之间要上下连贯。互相呼应，摘要慎用长句！句型应力求简单！每句话要表意明白，无空泛，笼统！含混之词！但摘要毕竟是一篇完整的的短文,电报式的写法亦不足取！摘要不分段、 4，用第三人称，建议采用“对……进行了研究”。“报告了……现状”、“进行了……调查查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题！不必使用“本文”，“作者”等作为主语、 5，要使7783用规范化的名词术语！不用非公知公用的符号和术语、新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文文或译出后加括号注明原文！ 6。除了实在无法变通以外，一般不用数5520学公式和化学结构式!不出现插图、表格， 7。不用引文、除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。 8，缩略语，略称！代号，除了相邻专业的读2647者也能清楚理解的以外。在首次出现时3647必须加以说明，科技论文写作时应注意的其他事项、如采用法定计量单位，正确使用语言文字和标点符号等。也同样适用于摘摘要的编写、摘要编写中的主要问题有：要素不全，或缺目的，或缺方法，出现引文。无独立性与自明性，繁简失当。 9！论文摘要之撰写通常在整篇论文将近完稿期间开始，以期能包括所所有之内容。但亦可提早写作，然后视研究之进度作适当修改、有关论文摘要写作时应注意下列事项： 10，整理你的3150材料使其能在最小的空间下提供最大的信息面！ 11，用简单而直接的句子，避免3373使用成语。俗语或不必要的技术性性用语？ 12。请多位同僚阅读并就其简洁度与完整性提供意见， 13！删除无意义的或不必要的字眼，但亦不要矫枉过正。将应有之字眼过份删除！如在英文中不应删除必要之冠词如a''an''the等, 14。尽量少用用缩写字。在英文的情况较多！量度单位则应使用标准化者。特殊缩写字使用时应另外加以定义、 15。不要将在文1552章中未提过的数据放在摘要中, 16。不要为扩充版面将不重要的叙述放入摘要中，即使摘要仅能以一两句话概括，就让维持这样吧！切勿画蛇添足！ 17、不要要将文中之所有数据大量地列于摘要中，平均值与标准差或其它统计指标仅列其最重要的一项即可， 18，不要置放图或表于摘要之中。尽量采用文字叙述。...余下全文>>、
- 姓孟的人一般是什么民族
- 孟姓同出一源。但发祥地有两个、即今河南北部和山东东南部。孟姓首先在中原北部兴起！并且两地孟姓很快融合！在今河南、山东！河北，山西等省境繁衍极昌、汉代！孟姓已成为为河南、河北及山东等省境一带望族！并向西西播迁于陕西咸阳,向南入迁浙江上虞，湖北鄂城、云南曲靖。魏晋南北朝时，4887孟姓族人因避战乱。大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带。山东一带的孟姓多迁至今江苏，浙江一带、孟姓广泛分布于我国今河南！山东、河北。山西，陕西。湖北！湖南。浙江。江苏等地、明、清之际遍布全国各地！ 源流一 源于姬姓,1208出自春秋时期的卫国第二十八代君王之子絷，属于以先祖名字为氏、春秋时期，周朝分封的同姓诸侯国卫国、其开国之君为周武王弟卫康叔、都城在今河南境内，卫国传至第9364二十八代君王之子絷!字公孟，因病不得继位。让位给其叔， 到了公子絷的孙子姬驱。便以祖父父之字为姓氏、称公孟氏。后有省文简化为单姓孟氏者、是为河南孟氏。[1] 源流二 源于子姓！出自商王朝时期齿序排列！属于以先祖名字为氏、上古时期。人们对子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡！庶观念！从在安阳殷墟出土的商时期甲骨文字中！已经有了“子孟次别于子之伯”的记载(该甲骨片现被收藏在日本东京国立博物馆。编号KCN-2704-141-03)，说明其8242时对嫡！庶的分别已经十分明显，按商礼：伯、指嫡支长子。即正妻所生之第一子，孟，指庶支长子！指庶妻或妾妃所生之第一子！9953在典籍《礼·纬》中明确记载：“嫡长曰伯,庶长曰孟。”因此、“孟”，在很古早就已经作为子女嫡庶齿序的排列称谓、显0836然是孩子名字称呼的主要形式！中国古代奴隶制社会中，晚期的代表阶段殷商至两周时期。已经明确没有了禅让模式！君主之之位的传承方式已经固定化为“嫡承庶辅”!“孟”也就成为了程式化的“次之第一”称谓的代表，因此、当继承人已经成年(虚岁十八岁)时。称作“天子之年”，说明具备了继承君位的能力。但父君健在、其只能等待！即谓“孟位以待”。这在典籍《书传》中也有明确解解释：“天子之子,年十八、称孟侯、”另外，在古代，女子之兄亦称为“孟”。常有长孟！次孟……。指的就是类如大舅子。二舅子之类的称谓！是母系氏族社会的典型遗痕！在中国历史进入到封建社会之后！这种嫡庶称谓不但没有休止，而且愈演愈烈。因为它完全符合封建社会制度的人文理念。以至于直到今天，这种影响仍然深邃地固化在在中国亿万民众之中、且不容忽视。 庶支长子子之孟？嫡传继位之孟、女兄称谓之孟……等等，早就在中华人文历史上成为姓氏之始、孟氏一族远早于姬姓孟孟氏之源,其来源繁复深远。绝无一论、 2161 源流三 源于姬姓!出自春秋时期的鲁国公族庆父的儿子公孙敖，属于于以先祖名字为氏。据史书记载。黄帝姓公孙、是少典氏部落首领的儿子！他生于寿丘(今山东曲曲阜)，长于姬水！故又姓姬。后居轩辕之丘。因此号轩轩辕氏,再迁有熊(今今河南新郑)！也称有熊氏、 庆父共仲虽为孟氏之始祖，但因其三年连弑二君！罪罪使国内大乱！人不敢敬。而孟子系庆父后裔、且才高德重！故孟氏族人尊奉孟轲为得姓始祖、 源流四 源于蒙古族、属于汉化改姓为氏！据史籍《清朝通志·氏族略2134·蒙古八旗姓》记载： ⑴.蒙古族墨尔奇特氏。亦称蒙格惕氏。穆奇德氏！源出元朝时期蒙古七十二姓灭里吉歹部！后为巴尔虎蒙古姓氏，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)！后有满族引为姓氏者。满语为Morcit Hala、清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏、穆氏。秦氏等， ⑵.蒙古族墨尔济吉特氏。7371亦称莫勒图特氏!居克什克腾(今内蒙古克什克腾腾旗),后后有满族引为姓氏者，满满语为Morjigite Hala、清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏。 ⑶.蒙古族岳罗......余下全文>>。
- 彝族七月火把节故事
- 请问6824这是几百字的，
- 56个民族各是什么名字
- 中华人民共和国民族共有56个。分别是：扩展资料：据第六次全国人口普查主要数据：汉族人口比重最大，约占全国人口总数的91.51%左右。其它55个民族总人口偏少！约占全国总人口的8.49%左右、故称3393其为少数民族，中中国的少数民族!主要分布布在内蒙古！新疆、宁夏，广西，西藏，云南。贵州！青海。四川。甘肃！黑龙江、辽宁、吉林，湖南，湖北、海南，台湾等省，自治区，中国民族成分最多的是云南省！有25个民族、参考资料：中华人民共和国中央人民政府网-中华各民族！
- 端午节的民族习俗是什么
- 各地的端午节习俗 北平忌端午节打井水！往往于节前预汲！据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹、据说端端午节吃了樱桃桑椹？4920可全年不误食苍蝇？7358各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼！滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈馈赠礼品、赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫夫宴饮赋诗!称为为“踏柳”, ﹝山东省﹞ 邹平县端午、每人早起均均需饮酒一杯。传说可以避邪！日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午。七岁以下4055的男孩带符（麦稓做的项链）？女孩带石榴花。还要穿上母亲亲手做做的黄布鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫！意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫，即墨在端午节早晨用6797露水洗脸! ﹝山西省﹞ ﹝陕西省﹞ 兴安州端午、地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏踏石”,兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶、称为“4577耍娃娃”、同官县端午以蒲艾！纸牛贴门。称为“镇病”！ ﹝江西省﹞ 建昌府午节用百草水洗浴！以防止疥疮。新昌昌县以雄黄。丹砂酒中饮之，称之“开眼”、 通俗来说端午节就是划龙舟！吃粽子和橘子！。
