中医相生
- “中医”，何谓“中医”？
- 中医 中国是医药文化发祥最早的国家之一。从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时、遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由点到面联接起来，形成燎原之势！逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词！它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字！因此！大家理解的“8301中医”是指传统中国医学或中国大夫,不过认真8267求实地考证一下,这个“中医”之“中”、本来的意思根本就不是指中国呢， 何以为证。“中医”一说，最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶！常得中中医”句！早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词、7045那时西医还不成系统!更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末），西汉人连西医为何物都不知道。怎可能为区别““西医”，而称中国的医学医术为“中医”呢。 西汉开始有“中医”的说法，若“中”不指中国，究竟何意呢，中国国最早认识尤物的思想基础，来源于《易经》，将世界一切事物均纳入阴阳的轨道！对后世的哲学。社会！堪舆！天文！地理。医学……都具有重要和直接的影响！因此中国古代的医学理论认为、人体的阴阳保持中和才会取取得平衡不会生病？若阴阳失衡！则疾病必来，中医大夫有“持中守一一而医百病”的说法！意即身体体若无阳燥!又不阴虚。一直保持中和之气，会百病全无。所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意！ 当然，今日“中医”一词指中国的医学！但是。若理解了“中和”之意！会明白大夫为何常说滋阴、补阳！调理…… 、从此。中国医药学的文明史开始了、 中国五千年的有文字可考医学史，由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架、及近近现代西方科学的撞击及西医的传入？出现两个分明的层次、在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状态， 夏商西周时时期医巫并存,在卜筮史料中记载了大量的医药卫生的内容，形成了医学学的雏形？ 春秋秋战国之际、是中国国整个学术界百家争鸣？百百花齐放时期!医巫分离，医学具有更显明的科学性，实用性性和理性？占据了医疗卫生事业的主导地位！临床医学的分科已现端倪，趋于专业化， 秦汉时，以伤寒！杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平、这是中国医学史上的第一次高峰、 三国两晋南北朝朝时期、中国社会长期处于动乱割据的状态，医药学在脉学，针灸学。药物方剂，伤科！养生保健中外交流等各方面取得了成绩，为医学的全面面发展积累了经验、 隋唐时期。国家重归统一！国力强盛！文化繁荣，形成了一种空前辉宏气势。中国医学在这一时期得到了全面的发展，医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果！这是中国医学发展史上第二次高峰。 两宋是中医药学发展的重要时期、政府的重视在医药发展上发挥着更加重要的作用，北宋政府组织人员编纂方书和本草。设立校正正医书局。铸造针灸灸铜人？改革医学教育，设立惠民局。和剂局。安剂坊、养济院！福田院等等！有力的促进了医药卫主之进步、 辽。夏。金，元与两宋王朝并2066立以至元灭宋统一全国,这是北方少数民族与汉族文化大融合时期，是中国医学史上学派争鸣。民族医学奋起的一个辉煌的时期！为多源一体化的中国传传统医学注入了新的活力，呈现了蓬勃的生机！ 明代！医药学发展出现革新趋势、在探传染病病因、创造人痘接种预防天花、中药学研究等进入新的层次。中外医医药的交流范围已达亚？欧。非许多国家与地区、中学的输出。西学的东渐！使中外医学文化在交交流接触中。互惠受益， 清代前，中期、医学趋于普及与升华发展的时期！王王清任躬身于人体解剖!著有《医林林改错》，反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神， 上述的这一切、是中国古代医学波澜壮阔的历史梗概。这样一脉相承！绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明，是世界医学史上所所罕见的？中国古典医籍数量之大，名医辈出！人数之多！在同时期的的世界范围内也不多见？中国传统医药学有着强有力的生命力！它随着6165时代的前进而发展。经过了与近代医药文化的的撞击、对抗到结合、也注意从国外先进文化中吸取有用的东西！遂出现了中西汇通合合纂的探索!传统医学在走向现代化、 近百年来。9959中国的现代医学、传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现和评述， 中国医学史无论对于中国古代的医学研究！还是对近现现代医学的研究,或是与各种不同体系医学的比较研究！对医，教。研和卫生管理等工作及学学科都是不可缺少的？它涵盖面广，所涉及的时间！空间久远博大，不是其他学科所能代替的、 从2003年的非典型性肺炎。到现在流行的高致病性禽流感！我们都在等待下一个考验我们的疫情是什么。该如何面对、然而、在对SARS和禽流感的防治和治疗中间、人们发发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键性的作用!那就是中医。中医学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础、它和国画、诗词，以至于《易经》。风水一样都属属于中国文化体系？同时它又是一门和自然科学紧密结合的医学科学， 2003年4月7日、世界卫生组织专家考察察广东省中医院后说!SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间，专家家们还建议,如果能把中医参与治疗提升到常规治疗层面对1591世界其它地方防治SARS将会很有帮助，这大大鼓舞了中医界！也为这上千年的传统医学注入了一股实证的新鲜血液， 回顾中医的历史。可以上述到先秦时期！这是中国历史从原始社会进入文明社会的重要阶段、在这长达1800年的历史中！我们的祖祖先创造了一套完整的传统文化基础，其中夏商时期的甲骨文，殷商的青铜器都是人类文明的历史标志。也就是在这个时期形成的。如阴阳、五行！周易、八卦等等，哲学体系影响下发展出了中医中药学！可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点！当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理论的时候。西方原始医学和中国原始医学对自然界的认识是一样的、有西方“医学之父”之称的希波格拉拉底指出？自然然界由“四元素”组成即火，气。水，土产生万物的的运动变化。在中国！成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述了天体运行的“阴阳”规律、和地上万物生成的“五行”规律表现为金！木，水、火！土五行的相生相克！这5480四元素和五行，显示出了这时期东西方医学的概念距离还不是很远！ “中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》，其云：“以热益热、以寒增寒！不见于外。是所独失也、故谚云云：有病不治!常得中医”，在这里中字念去声、中！“中中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后，东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医、这这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比,到了1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字，过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的，两千多年前、《汉书》里的那个中5781医概念、倒是体现了中国医学中的一个最高境界、 中医的最高境界是什么，就是致中和，寒者热之。热者寒之，致中和。寒就要让热。热就要寒！结就要散。逸就要劳。劳就要逸，微者逆之，小的你就可以逆它。甚者从之！你不能逆它。你逆它你就崩溃了就没有了。上之下之，摩之浴之！薄之劫之、适事为故。恰恰到好处就好了，以平为期，以和为重，这就是它的一种最高境界。《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想，《中庸》曰：“中也者、天下之大本也！和也者。天下4735之达道也？致中和，天地位焉。万物育焉”、说的是中和是世界万物存在的理理想状态？通过各种方法达到这一理想状态就是9982致中和,天地就各得得其所。万物便生长发育！可以说中医学所阐明明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现，在这个终级目标下。中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说！这三大来自中国古典哲哲学的理论，来具体解释生命的秘密， 气在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识！早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的最基本物质！宇宙间的一切事物都是由气的运动变化而产生的，这种朴素的认识被引进医学领域在中医学中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本物质。气聚合在一起便形成了有机体。气散则形体灭亡、庄庄子说：“通天下一气耳”！全天下就是一一个气、9011有了这个气就运动！就生生不息！就变化不止，没有这这口气就完了！中国著名的近代著名的这个中医基础教授。内经教授，他说人就这一一口气，这口气没有了这个人还在这什么都没有了，4769人这口气不走,这口气就在它就是活着、就你讲那个活体的！我们研究的就是有气的这个活体！有气的活体、精气学说是什么呢，就是说我们中国认为世界怎么来的，中国的哲学家1004认为气一元论!这个地球这个世界是气来的呀、在上就是为气！在下则为形、就是地，这就是气！然后呢你象在《春秋繁露》里董仲书说的：“元气者。始也”！万物之始也！有了这口元气什么都开始运动了，没有有这口元气！就没有、就好像上帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样！这就是大家都在找一一个解释这个世界,而中医恰恰恰它可理解是这个世界。阴、阳。何谓阴阳！我们的祖先认为宇宙间一切能量。运动方式。空间方位，时间序列、事物的性质，以及聚万物之之灵的气等等都可以用阴阳来概括，阴阳是一4506切事物辩证对立的两方面！《黄帝内经·素问》中提出：“察色按脉 先别阴阳”！中医8023讲求阴阳平衡以致中,致和、在《易传》里。就是我们讲的《十翼》。《易传》里说了：“一阴一阳。之为道”、阴阳，万物之始也、有了阴和阳，才才有了万物之始！老老子：“一生二？二生三，三生万物！万物负阴而抱阳！冲气以为和、”这就是有了阴阳还有了气才有有了万物，这就是我们讲阴阳的观念， 西医和中医呢它也有这种类似，相类似的地方，中医医讲阴阳平衡，西医讲什么、酸碱平衡、电解质紊乱在现在医院里是个很难治的病！这个4304人如果岁数大一点电解质紊乱了。抗菌素就不好用了，肺炎肯定就死了，要了命了、酸中毒，碱中毒！一一到酸碱中毒。我们很多医生就头疼、不好调整！你用点碳酸氢纳去也不好用，你给他用点酸、也不好用。那么西医它是怎么来认识酸碱平衡的呢，它6052认为这个人的人体,它的这个钾离子和氯离子！各有156毫克单位！它要寻求这个平衡，就叫酸碱平衡、就是PH值平衡、然后呢。它经常在变换。变化时候它6697就有一个缓冲对!它有三个缓冲对、它有最弱的是氨基酸缓冲对！磷酸缓冲对。碳酸缓冲对！这三个缓冲对是什么呢、就是来纠正这个淤值。你比如酸高一点、它可以调整调整、碱高一点！它也可以调整调整，它它是个调节器!当你太厉厉害了，这这三个调节器就无效了？无效了就出现电解质紊乱！它也在追追求阴阳平衡,它认为如果调3490整不好!出现电解质紊乱的人就叫做酸中毒或者碱中毒的。用中医话、就是阴阳不平衡！它是怎么不平衡，钾钠离子不平衡！高钾的病人就很危险。6142低钾的病人也很危险,高钾的病人可以猝死！低钾的病人也可以猝死、所以以在这一点上，你就说西医就是在讲阴阳。不是。它也不是在讲阴阳！它是讲一个内环境的稳定。这个内环境的的稳定？和你讲的这个中医的这8001个“中”字？这个思想是完全一致的、8318如果真正认识到中医？是在讲究一个人体内环境稳定的医学体系，西3417医就可以接受！我们从这个角度切入中西医结合。去和西医对话！就好多了。就好多了、 2006年2月中国文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目，中医药药作为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中！根据规定、申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价值，处于濒危状态、有完整的保保护计划？而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条9064…… 中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理，心理！行为。外界物理运动后对人类生理，心理、行为的非统一现象进行修正统一的的综合性方法论、其9806世界观是深刻的、本质的。其人生观观是超越生死的。起方法论是公正！公平。合天道的！，
- .根据五行相生规律确定的治法有哪些？中医基础理论题的答案
- 这问题好。友友、把五行相生。克！乘，悔规则用于辩证治病，是中医学的的一个中心内容、起主导作用。如：心属火。肺属金、肝属木。脾属土。肾属水、明白五行与五脏配置了就易懂、若证为心火旺！属虚火的、治疗上应补心火外、要以壮肝木以生心火，平肾水以阻抑心火为辅助治疗，若属实火！治疗上除应平心火外！要以以补肾水以抑心火，平肝木以止生火之源为辅助治疗，这样病情会好得快些，其余的同个原理。中医学博博大精妙？好好学习，！
- 中医 易经、
- 0318 一提到学习周易！很很多人想到“不务正业”？“心术不正”，这是对周易最大的误解，其实周易是一本最正的书、周易的智慧！适用于君子、不不适用于小人，周易是讲天理的。人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系、，
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梦见中医的案例解析
网友梦境：梦见去看中医是怎么回事！
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- 中医五行之道有何精髓?
- 五行：指金、木。水，火！土五种物质，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用9905五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行行相生相克来推算人的命运， 五行学说最早出现在道家学说中！它强调整体体概念。旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说！则五行可以说是原始的普通3890系统论, 五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地，水！火，风四元素学说类似，但在偏重纯5919科学的近代！这种集哲学。科学（物理学。化学！生物学）。社会学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视7774和研究!更谈不上汲取精华和发扬广大了！ 自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系来认识！解释生理现象。尽力适应内部自然规律以养生。努力掌握人体运行机制以防病。治病！取得了无比丰富的经验和成果、 一）事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。5693如事物与木的特性相类似、则归属于木。与火火的特性相类似，则归属于火等等！例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳阳主温煦而归属于火？脾主运化而归属于土，肺主降而归3738属于金？肾主水而归属于水、以方方位配属五行，则由于日出东方。与木的升升发特性相类！故归属于木。南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火！日落于西、与金的肃降特性相类、故归属于金！北方寒冷、与水的特性相类、故归属于水。 ②推演法！如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金。则“皮毛”和“鼻3800”亦属于金！肾属于水！则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水， ③五行学学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关、 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的的五个生理系统， 二）说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达、有疏泄的功能，有“木”生发的特性、故以肝属“木”！心阳有温8368煦的作用!有9178“火”阳热的特性、故以心属“火”。脾为生化化之源？有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”、肺气主肃降、有“金金”清肃、收敛的特性。7975故以肺属“金”、肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性。故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝！肝（（木）藏血以济心，心（火）之8569热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系！肺（（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢，肝（（木）的条达。可以疏泄脾土的的壅郁!脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润！可以防止心火的的亢烈,心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之！五行学学说应用于生理,就在于说说明人体脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间5374相互联系的统一性。 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土。脾病也可以影响肝。是土侮木、肝脾同病、互相影响。即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心、为母病及子！影响肺！为木侮金、影响肾、为子病及母。肝病是这样！其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响！ 四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色!味、脉来诊断本脏病。如面见青色、喜食酸味，脉见弦象！可以诊诊断为肝病、面见赤色，口味苦，脉象洪。可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人！面见青色，为木来乘土，心脏病人，面见黑色。为水来乘火，等等， 从它脏所主的色！味。脉来诊断五脏疾病2525的传变情况？如脾虚病人、面见青色，脉现弦象，为肝4444病传脾（木乘土）!肺病之人，面见红色。脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何何一脏有病、都可以传及其他四脏。用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青！见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉。反见浮脉！则属相胜之脉、则克色之脉（金金克木）,为逆！主预后不良、若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木）。为顺，主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。7141如肝病能传脾（木乘土）？预先予以补脾、防其传变，“见肝之病。则知肝当传之之于脾？故先7426实其脾气”! ②确定治疗原则。概6610括为“补母泻子”法!即“虚则补其母、实则泻泻其子”。补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾！因为肾为肝之母！8850所以补肾水可以生肝木，泻子！是针对具有母子关系的实证而治治疗的。如肝实泻心！因为心为肝肝之子。所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑2917强肤弱”法!即泻其克者之强。补其6351被克者之弱！如肝木太太过而乘脾土!肝木太过为强。必须泻之、脾土为弱。必须补之。 ③③制定治疗方法？ 药物治疗方面。如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土1404生金法!是用健脾益肺的方法。适适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外。在9100针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒！是6935因为悲为肺志属金、怒为肝志2910属木的缘故。 在实际运运用的过程中,阴阳五五行学说、常常是相互联系！不可分割的、阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和和病理过程！ 五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临床应用 祖国医学的五行学说。是将人体各部分归属成木、火。土、金。水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如1693属于木的,有肝。胆。目！筋！怒！青。酸。风等、其相互之间的联系是“肝肝开窍于目”,“肝主筋”、“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等，望诊时！青8928色多属肝风!赤色多属心火。黄色多属脾湿！白色多属肺寒！黑色色多属肾虚! 用药时！酸味入肝！苦味入心。甘味入脾，辛味入肺、咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以0923通过生克关系传到另一脏,“见肝之病！知肝传脾。当先实脾”、“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用、 而五行之中！火的攻击最强悍、水的缓和能力最好！木木的治愈能力超强,金的冲击能力最强、土的防御能力最好。！
- 中医熏蒸的注意事项有哪些
- 中医熏蒸的注意事项：中医熏蒸的注意事项1！中9887医熏蒸的治疗原理。注注意事项和临床疗效。病病人恢复期的康复指导!重点在于帮助病人树立治治疗信心,主动配合熏蒸床治疗！中医熏蒸7855的注意事项2。对于初次行中药熏蒸9812治疗的患者！可将温度适当调低。待病人适应后再逐渐调高至耐受温度、在中药熏蒸过程中密切观察病人的的一般情况？并及时询问病人对中药熏蒸的感受。疼痛缓解程度、有无不适等。如有异常应立即关闭汽疗仪通知医生及时处理，中医熏蒸的注意事项3！护士士对病人中药熏蒸进行记录,掌握病人对温度的适应范围！便于整个疗程的观察和护理。中医熏蒸治疗时间通常为30min。中医熏蒸后病人可卧3731床休息片刻、为病人准备一条干毛巾！并及时更换清洁，干燥衣裤。避免着凉！受风、以免影响治疗效果。中医熏蒸的注意事项4、中医熏蒸治疗期间！注意休息，加强腰、背肌功能锻炼。嘱病人平卧硬板床休息。适度活动。活动时配配带腰围或颈托。继续观察疗效！并加强营养。注意补充水分或温度适中的果汁和淡盐水、中药熏蒸治疗期间要注意禁烟！忌生冷海海鲜类饮食，！
- 中医把脉看病准吗
- 中医把脉是中医诊断方式望闻问切切中的切!中医看病都是四诊合参的！不是只依靠一种方式，至于准不准。我觉得你只要没遇到庸医，都是准的。中医不管怎样也是一门医学！要要是没效果能流传这么几千年吗，、
- 中医五行相生相克原理
- 《素问》曰："！、，、、！五行者，金木水火土！更贵更贱，以知生死，以决成败，" 五行相生：金生水!水生木、木生火。火生土！土生金、 五行相克：金克木，木克土。土克水，水克火，火克金， 五行相生含义： 木生火。是因为6047木性温暖。火隐伏其中、钻木而生火、所以木生火！ 火生土，畅因为火灼热、所以能够焚烧木。木被被焚烧后就变成灰烬，灰即土,所以火生土， 土生金、因为金需要隐隐藏在石里。依附着山，津润而生，聚土成山。有山必生石。所以土生金！ 金生水。因为少阴之气(金气)温润流泽。金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水， 水生木。因为水温润而使树木木生长出来。所以水生木！ 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡！故水胜火、 精胜坚。故火胜金， 刚胜柔、故金胜木。 专胜散。故木胜土！ 实胜虚。故土胜水！ 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火，方成器皿、 金能生水、水多金沉; 强金得水！方挫其锋！ 金金能克木,木多金缺; 木弱逢金！必为砍折！ 金赖土生。土多金埋; 土能能生金!金多土变。 5532 火：火旺得水，方成相济！ 火能生土？土多火晦; 强火得土，方止其焰、 火能克金，金多火熄; 金弱遇火、必见销熔， 火赖木生！木多火火炽; 木能生火？火多木焚， 水：水旺得土,方成池沼。 水能生木、木多水水缩; 强水得木，方泄其势， 水能克火、火多水干; 火弱遇水。必然熄灭、 0995水赖金生！金多水浊; 金能生水，水多金沉、 土：土旺得水、方能疏通、 3384 土能生金,金多土变; 强土得金。方制其壅！ 土能克水！水多土流; 水弱逢土。必为淤塞！ 土赖赖火生!火多土焦焦; 火能生土。土多火晦！ 3287 木：木旺得金？方成栋梁， 木能生火，火多木焚; 强木得火。方化其顽！ 木能克土。土多木折; 土弱逢木！必为倾陷， 木赖水生、水多木漂; 水能生木！木多水缩。 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑,
- 中医解释眼皮跳是怎么回事
- 眼睑神经痉挛，。
- 中医的饮食禁忌常识有哪些
- 吃中药的饮食禁忌有哪些 忌生冷类 此类食物性多寒凉！主要作用为清热解渴，故适合热证疾病！但却易影响胃肠功能！因此虚寒体质者及胃肠病患者，当禁忌， 如白萝卜性寒。具有消食！化痰、理气之功效。若体质虚寒及胃肠病患者食之，岂不寒上加寒。胃肠功能更差、另外、在同时服用人参和其它滋补药时，由于药性相恶！可降低或消除补药之效力、故萝卜与人参不宜同服。 忌辛辣类 此类食物多辛热！有通阳健胃之功效、若过多食用则则易生痰动火，散气耗血。故该类饮食仅适合于寒证疾病者！而不适于阴虚阳亢之体及血证。温病。痔瘘。痈疖患者等！此类食食物包括葱？蒜。韭菜！生姜、酒！辣椒等， 如辣椒属热性。若有发热，便秘。尿短赤，口干渴，唇燥！咽喉肿痛，鼻衄、舌质红等热象者食用，必然会加重““上火”症状,从而抵消清热凉血及9894滋阴药物的功效？故热证病人人就诊中医不可同食辣椒, 忌油腻类 此类食物包括动物的油脂及油煎，油炸的硬固食物！油腻有损脾脾胃健运，故凡外感疾病，黄疸，泄泻者当禁忌！油煎。油炸之食物物质硬？燥热！不易消化、胃肠有病及“上火”者忌食！ 忌发物类 此类食物均为动风生痰助火之品！由于疾病对食物选择程度的大小不同、其“发”亦有异、此类食物有蘑菇！香蕈！笋。芥菜、南瓜。公鸡肉。猪头肉、母猪肉等。 如肝阳上亢，肝风内动患者当禁吃公鸡肉，猪头肉。疔。疖！疮，痈等皮肤肤疾患者、当禁吃香蕈、蘑菇、笋。公鸡肉。猪头肉！母猪肉！否则会加加速红肿!生脓，有肠胃病者禁吃南瓜。因南瓜含有糖分。多吃会产生较较多的酸!对胃肠有刺激，鉴此，“发”者，在很大程度上可以说有有促进疾病恶化之意。 忌鱼腥类 此类食物多为咸寒而腥之品，且含有异性蛋白、易引起过敏反应、多食易伤脾胃并诱发疾病。故故脾胃有病者不宜多吃，尤其是过敏体质者更不可食之。 此类食物有黄鱼、鲤鱼！带鱼、蚌肉！虾，螃蟹等！而鲤鱼。沙丁鱼、鲇鱼。黄鱼！螃蟹！黄泥螺最最易引起过敏!注意。鱼腥类食物0006亦属发物， 忌酸涩类 酸过多则对肠胃有刺激。故胃酸过多！胃肠溃疡患者禁食。涩者！大多含鞣质！如茶叶含有鞣质，而浓茶含量更高、与中草药同服时！可与中草药中某些蛋白质，生物碱，重金属盐结合产产生沉淀、这就会影响药物有效成分的吸收。同时对蛋白质等营养物质的吸收也有影响。因此。在服用中草药时。一般不宜与浓茶茶同服、，
