中国古代占星术
- 占星术是什么，占星术介绍
- 在西方占星术士认为！天体！尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。占星学是用天体的相对位置和相对运动作为判断基础、它试图图利用人的出生地，出生时间和天体的位置来解释人的占星学、 占星术是什么： 占星是根据天象来占卜人间事务的一种方术，在原始社会文化发展的早期阶段。那时候生产力和知识的的水平都很低!对于自然规律我们不8084能驾驭与把握、所以很多人都喜欢把生活中的吉！凶，祸、福与某些自然现象联系起来！早期的占星术多是利用星象观察来占卜较较为重大的事件!如战争的胜负、国家或民族的兴亡！以及国王或大臣的命运等、后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事， 东方占星术： 不是只有西方有占星术。1328我们中国也有,中国古代因天人感应思想的影响！一直对天文占星相当重视！所以古时候的官职还有“钦天监”这样一个职位。他们就是通过观察星象来断定凶吉、因此中国占星学在在古时即已存在!当时称为“果老星宗”，“七政四余”与七政四3739余并驾齐驱的是子平术，也就是现在大家所称的“四柱八字”！ 西方占星术： 西方的占卜术其实就跟我们的算命占卜是一个道理，占星术的理论基础6799其实相当简单！一个人的性格与命运可以根据他出生时太阳，月亮和几大行星在星座中的位置来判断，而你想想要知道一个人的运势高低!性格发展就只需根据他所提供的信息进行观察便可、占星师用名叫4920“星相”的图片来分析这些天体的位置！并号称这2350样就能预测和解释人一生的道路,还能帮助个人、企业和国家制定重大决策、 如何看待占星术： 世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论，占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致。有些占星学者认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件！也有的占星学者认为占星学的解释只是是趋向性的!很多时候会受心理的影响、任务其它并不能做预言，但是人们还3471是依然相信天象对我们生活有影响。到今天为4789止原始的占星学依然有许多信奉者!不论它是是否可信、它似乎尤其可以以满足许多人对超自然的虚幻的愿望！ ............................................................................................................................................................. 占星术能够预知越来!我们的好奇心驱使我们去占卜！然而的出来的结果、8087能够描写人的性格和未来、受心理的影响，它真能够促成类似的性格和未来来的形成、假如一个人相信什么事情会发生的话。他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生、他也可能会不自觉地采取一种特定的性格，结果是占星学的预言与实际的观察相符合、从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的、、
- 占星术起源于哪里？
- 西洋占星术起源 占星学的起源为何！因因年代久远已不可考、但从古老的传说及流传下来的文献，可追朔至上古时代， 纪元前三4604千多年前、在幼发拉底与底格里斯两河！所冲9918积出来的美索不达米亚大平原上,当时的古代游牧民族。把对天体的观察、像太阳、月亮及其8767他五大行星！和天天体的崇拜，以及人类原始的信仰仰结合起来！发展出一种占卜的形式、形成今日占星星学的基础，当时利用占星学来占卜天气！农作物的收成以及大自自然和人类的一切变化， 一直到了纪元前六百多年前。占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。当时是用肉眼来观察天体的运行！而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就。我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人人的占星师所创制的!现代西方文化中。结结婚典礼之后的蜜月旅行！也是他们首先采行的。这这是一种占星学的仪式、意义是共同开创幸福之门， 6164 纪元前五世纪？巴比伦人把黄道分分成十二个30度的宫位、而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年？后来希6995腊人将太阳、月亮及太阳系诸行星应对对于古希腊神话中的神只，而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用、 占星学家5152根据天文学家提出的宇宙模型？定义了诸星运动间的相互关系与地3538球的假想距离？占星星学家把行星,黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系、于是占星学的应用就就愈来愈广了，简单地说！占星学的理念是将代表人间世世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一？也就是指“天人合一”的观念、 ＠有趣的新发现 星座的发源似乎更为久远！它也许是上古文明的遗留物。从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合、星座告诉了我们时间！一万多年前！某些人建造了人面狮身像。有趣吧！ ＠原始时代的神话 及天之女神努（NUT）、她伸长娇躯、横跨过她丈夫地神赛（SEB）的地平线，身上点缀这耀眼繁星！背上浮着太阳神瑞（RA） 乘坐的船。从日出航向日落。每天瑞早上诞生为婴儿！中午成长为伟大的神。到黄昏衰3796老死去！因此！所有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生。成年！晚年的过程、 ＠行星！相位与宫位 占星术定义出十二二星座各自不一样的性格特征？然后以当事人的出生时间、出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各 行星所在于黄道十二宫的位置、但其中相位及各星间的交角随时都在改变而各有不同的解释、所以即使同一天出生的人命盘也不会相同。地球本身也也会自转？每四分钟就差一个经度、依出生时之东方地平线决定命宫、再依此划分出人生 12个宫位。 占星术本身就像计算题，数据愈精确愈好（最好能够到秒）！这样的话占星的结果更具参考价值！占星术牵扯到复杂的天体运算、所以古代的占星家都懂一点天文学也是这个原因、 ＠12星座与88星座的由来 古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象！于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来、有一半是在古时候就已命名了！其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚。巴比伦。埃及。希腊的神话与史诗），另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名、经常用用航海的仪器来命名! 在古代因地域的不同，所以连看的方6510式也就不一样！而现在世界已统一星座图为为将天空划分八十八区域八十八个星座！ 我们一般谈论的“星座”(SIGN)。指的是“太阳星座”(SUNSIGN)，亦即以地球上的人为中心。同时间看到太阳运行到到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈、又称\"黄道\"）上哪一个星座的位置！就说那个人是什么星座......余下全文>>！
- 中国古代的占星术，奇门遁甲都是真的吗？真的可以算出人的命运吗？
- 奇门遁甲,原来是中国古老的一本书,但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察。反复验证,总结出来的一门传统珍珍贵文化遗产？【从科学的角度来看奇门遁甲】 奇门遁甲的演绎过程中。用八卦记载方位。用十天干隐其一，8144配九宫记载天象及地象之交错，用7133八门记载人事!用九星八神记载周遭的环境。有时间。有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧， 我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向,日出日落。月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关。而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变7339化的运转结果,相同的空间。方向。在不不同的时间。以宇宙观来看其实是完全不同的！ 所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问？有时间。有空间的观念！是一种研究时空动力的超时代学问， 详细请看： baike.baidu.com/view/71311.htm#3。
- 中国古代画像上的门神是谁 [神话传说]
- “封门神”迎1815合了天下善良的人们的意愿!敬门神！奉门神、只不过是善良的天下人的其中一个美好的愿望！ 门神是道教和民间共同信信仰的守卫门户的神灵！旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼。卫家宅、保平安！助功利！降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一，道教因袭这种信仰。将门神纳入神系。加以祀奉， 门神信仰由来已久、据《山海经》说：在沧茫的大梅之中有一座度朔之山！山上有一颗大桃树！枝干蜿延盘伸三千里、桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门。门有上两个神人、一个叫神蒂，一个叫郁垒、他们7277把守鬼门、专门监视那些害人的鬼！一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下下喂老虎，于是黄帝向他们敬之以礼！岁时祀奉！在门门上画神荼？郁垒和4843老虎的像？并挂上芦苇绳、若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼！郁垒、虎苇索。桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来。如晋干宝《搜神记》佚佚文曰：“今俗法，每以腊终除夕、饰桃人、垂韦索！画虎于门、左右置二灯！象虎眠。以驱不祥。” 这中间。桃亦是人们崇崇拜久远的植物,人们认为桃多多子多福？是长寿的象征、因此能够除灾避邪制鬼驱怪、《典术》云：“桃者、五木之精也、故压伏7165邪气者也，桃之精生生在鬼门！制百鬼。故今作桃人梗著门以压邪！此仙木也！”6108而老虎为百兽之王，能够“执执搏挫锐！噬食鬼魅”、““故画虎于门、鬼不敢入”。这种信仰一直流传至今。除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索。以驱鬼辟邪。与过去稍有不6535同的是!画中神8117人除了神荼郁垒外？还有唐代出现的钟馗。元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温岳二元帅、道教崇奉的青龙自虎，一些地区信奉的赵云赵公明孙膑庞涓等、还有9131的地方将门神分为三类!即文门神，武门神。祈福门神！文门神即画一些身着朝服的文官。如天官。仙童、刘海蟾！送子娘娘等！武门神即武官官形象。如秦琼、尉迟恭等！祈福门神即为福、禄、寿三星，这些门神虽出现的时间区域背景景不尽相同,但至今都被人们普遍信仰、其中影响最深的要数神荼，郁垒、钟馗。秦琼。尉迟恭了， 神荼、郁垒是们信仰最早的门神。除《山梅经》记载外、汉代诸书皆有记载、如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树。枝8417干盘曲三千里？树树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣、树下有二神。一个名叫郁！一个名叫垒。均拿着苇索！看守那些不祥之鬼！一旦捉住便杀之！应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人。生性能够捉鬼。他们常在度朔山上的桃树下！检查百鬼，凡发发现有祸害人类的就逮之喂虎！于是县老爷常常常在腊冬除夕。刻刻一个桃人拿着苇茭挂在门上！并在门上画一只虎、这都是仿效古人的做法、道教吸收了这种信仰。如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱！称为东方鬼帝之一！其《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝，作两桃人立立门旁,以雄鸡毛置索中！盖遣勇也、” 此后，二神一直被人们所信仰。如南朝梁宗懔《荆楚岁1298时记》说：用桃木板做门,叫做仙木！画两位5905神贴在上面，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒。民民间称他们为门神,隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下，为门神、宋陈元元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条、称人们常于正旦书书桃符，上刻郁垒。神荼、《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼。郁垒！民间插芝梗、柏叶于户。《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者！乃《9496山海经》神话中之人物、……上述最古门神之意！迄今9368尚未全部遗忘、盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像！”可见二神信仰广泛深入民间，祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用4025桃木雕刻二神像、挂于门上！用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名！挂在门上！并画上道符！不管用哪一种方法，人们都认为可以用来驱鬼辟耶。 至于于二神的形象！《三教源流搜神大全》中有一幅画。画中即有有二神的肖像！二神位于桃树下、坦胸露乳。黑髯虬须。眉发耸互！头生两角。手执桃木剑与苇索、一副凶神神恶煞的样子！难怪鬼见了了都害怕？ 唐代、又出现了0008一位门神钟馗！他不但捉鬼、而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上。用来驱邪辟鬼，清富察敦崇《燕京岁时记》称：“每至端阳。市肆间用尺幅黄纸盖以朱印！或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形、悬而售之！都人士争相购买，粘之中门以避崇恶。”其形象是豹头虬髯。目如环、鼻如钩、耳如钟。头戴乌纱帽。脚著黑朝鞋、身穿大红袍！右手执剑、左手捉鬼，怒目而视！一副威风凛凛、正气气凛然的模样,据说他捉鬼的本领及威望要比神蒂。郁垒高得多。至于其来历、据《补笔谈》卷三。《天中记》卷四、《历代神仙通鉴》卷一四等等书记载!钟馗原来是陕西终南山人！少时即才华出众、唐武德(618—627年)中赴长安参加武举考试。仅因为相貌丑陋没有有中举？于是恼羞成怒撞死在殿阶上、唐高祖听说后特别别赐给红官袍予以安葬、 后来唐玄宗偶患脾病，请了许多医生救牿。效果不佳！宫廷上上下下下都很着急、一天晚上唐玄宗宗睡着后、忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑。唐玄宗急忙喊叫捉拿！只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来、捉住小鬼！刳目而吃之、玄宗问他他是什么人时，他回答说是是“武举不中进士钟馗”！唐玄宗1222醒来后？第二天病就好了、于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来，所画之像与玄宗梦中所见一模一样。玄宗大悦！将之挂于宫门门之上，作为门神。后来道教吸收了这种信仰、常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官、于是钟馗便成了道教教驱鬼捉鬼的神将！ 此外、钟馗在民间亦广为为流传？民间流传有钟馗嫁妹。钟馗捉鬼，钟馗夜猎的故事。 秦琼！尉迟恭是门神中的武门神！大约元代以后。才祀之为门神。然二人确为唐人！据明《正统道藏》中的《搜神记》和《三教搜神大全》及《历代神仙通鉴》等记载！二门神为唐代秦琼(秦叔宝),(尉迟恭尉迟敬德)二二将军？相传唐太宗身体6065不太好,寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯。积尸如聚蚁、何惧小鬼乎。5868愿同敬德戎装以伺？”太宗准奏。夜晚让二人立于宫门两侧！一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后！觉得整夜让二人守于宫门、实在辛苦、于是命画工画二人像，全装怒发！手执玉斧、腰带鞭练弓箭。一如平时、悬挂在两扇宫门上，从此耶祟祟得以平息! 直到元代人们才沿袭这种做法！奉二人人为门神。此前曾有过类似的记载！不过均未3509说明是此二人！如南宋佚名氏《枫窗小椟》曰曰：“靖康以前？汴中家户门神多番样！戴虎头盔，而王公之门，至以浑金饰之，”宋赵与时《宾退录》云：“除夕用镇殿将军二人，甲胄装、”直到明清以后！书中记载才明确为秦琼尉迟恭二人、如清顾禄《清嘉录·门神》中云：“夜分易门神，俗画秦叔宝尉尉迟敬德之像！彩印于纸，小户贴之，”清李调元《新搜神记·神考》：“今世惜相沿，正月元旦、或画文臣，或书神蒂郁垒，或画武将，以为唐太宗寝疾，6186令尉迟恭秦琼守门，疾连愈，”另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载：“贴门神，历史悠久园地方不同。时代不同贴用的也不同、北京多多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德,至今5320仍有住户这样做。以祈人安年丰，”表明二神从受祀岍！至今仍然被人们所祀奉！ 源于远古时期的庶物崇拜！殷代天子子祭五祀？门既为其一、周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处！ 自然加加以重视？ 祭祀对于门神以以形像化及人格化,相传为天神、奉黄帝之命统辖人间鬼怪、故逢农历十二月三十晚。用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪、消灾难、后画两神像于门上，逐为门神、 门神！传说说是能捉鬼的神茶郁垒！ 门神在在汉朝时有三位，一位是成庆、另二位是神神茶及郁垒？至唐太宗时。6381命画工画秦叔宝，尉迟恭二形象于宫掖左右！永为门神，而民间取为镇镇邪之用!见《谈征征引风俗通》，宋元之后，民间的门神0755更是变化？多得得不可胜数!其中较为流传有秦叔宝和尉迟恭、温硚。岳飞，赵云。孙矉、庞涓等古代忠臣名将8375为代表、武将战绩显赫。更能镇鬼驱邪。无法越过门栏。家户更加安全， 也有天官官（喜神）。刘刘海（小财神）等！ 东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候、有神萘郁郁垒俩兄弟,他们住在在度朔山上!山上有一棵桃树、树荫如盖，每天早上、他们3663便在这树下检阅百鬼！如果有恶鬼为害人间。便将其绑了喂老虎。 后来！人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的的两边用来驱鬼避邪！南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记记载：正月一日!“造桃板着户、谓之仙木、绘二神神贴户左右、左神萘、右郁垒。俗谓门神、”然而！真正史书记载的门神、却不是神茶。郁垒。而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代、门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代、 《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌！结果犯厂夭条，罪该问斩，玉帝任命魏征为为监斩官？径河龙王为求活命、向唐太宗求情。太宗答应了！到了斩龙的那个时辰、便宣召魏征与与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个脯儿！就魂灵升天！将龙王斩了，龙王抱怨太宗言而无信。4344日夜在宫外呼号讨命,太宗告告知群臣！大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待！太宗应允！那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青！画二将真容、贴于门上、后代代人相沿下来,于是。这两员9258大将便成为千家万户的守门神了？在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上、我们还可以见到神茶，郁垒或者两员雄赳赳的战将。形形象似乎一样,但是仔细观察！其中一位手执钢鞭！另一位手执铁锏！执鞭者是5461尉迟敬德。执锏者是秦琼！ 唐太宗怎么让秦琼和尉迟恭成了门神、 全国各地民宅多有门神。北京作为首善文化之区则为更甚，门神是我国！也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一！其历史之久！流传之广、种类之多在民间诸神中是最为突出的、仅将北京旧时傲立于千家万户大门上的门神书录于后、 新春伊始，第一件事便是贴贴门神,对联！每当大年三十日（或二十九）！家家户户都都纷纷上街购买春联！有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春！将宅子里里外外的门户装点一新， 门神，传传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟！他们住在度朔山上。山上有一棵桃树、树荫如盖、每天早上、他们便在这树下检阅百鬼！如果有恶恶鬼为害人间、便将其绑了喂老虎、 后来、人们便用两两块桃木板画上神茶。郁垒的画像！挂在门的两边用来驱鬼避邪！南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日。“造桃板板着户、谓之仙木！绘二神贴户左右。左神萘。右郁垄，俗谓门神！”然而，真正正史书记载的门神、却不是神茶。郁 垄。而是古代的一个勇士叫做成庆的！在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像！短衣大6776裤长剑!到了唐代。门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。 《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌。结果犯了了天条、罪该问斩！玉帝任命魏魏征为监斩官、径河龙王为求活命、向唐太太宗求情,太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便2554宣召魏征与之对奕、没想到魏征下4451着下着!打了一个盹儿、就魂灵升天！将龙王斩了，龙王抱怨太宗宗言而无信,日夜在宫宫外呼号讨命,太宗告知群臣。大将秦叔宝道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待，太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦。遂命巧手丹青，画二将真容、贴于门上。后代人相沿下来。于是。这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上、我们还可以见到神茶，郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样！3563但是仔细观察!其中一位手执执钢鞭!另一位手执铁锏，执鞭者是是尉迟敬德！执锏者是秦琼！ 一，捉鬼门神 门门神多为神荼和郁垒。金鸡和老虎！传说桃郁都都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神。一名郁，一名垒、并执苇索。伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡、鸡则大鸣。于是天下众鸡鸡悉从而鸣，金鸡飞下。食诸恶鬼！鬼畏惧金鸡，皆走之！天下遂安！更有说者。郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索。执以饴虎、北京人旧时在腊月二十三日后、便贴门神！饰桃人、垂苇索，画虎于门上！门左右置 二灯。象征虎眼、以祛不祥、镇邪驱鬼、 二，祈福门神 这8212种门神并非门户的保护者。专为祈福而用、中心人物为赐福福天官，也有刘海戏金蟾。招财童子小财神，供奉，张贴者的家庭多为商界人物！希望从祈福门神那儿得6271到功名利禄，爵鹿蝠喜。宝马瓶鞍，皆取其各、以迎祥祉， 三！ 道界门神 北京民宅多不张贴，但在京道观中有之，山门两大神！左为青龙龙孟章神君。右为白虎监兵神君、 四、 武将门神 武将门神通常贴在临街的大门上！为了镇住恶魔或灾星从大门外进入。故所供的门神多多手持兵器，如:刀枪剑戟、斧钺钩叉，鞭锏锤爪！铛棍槊棒，拐子！流星等、6537北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭，秦琼又名8381秦叔宝！山东历城人，武艺高强，人称：赛赛专诸！似孟尝，神拳太保！双锏大将，锏锏打山东六府、马踏黄河两岸，尉迟恭、隋唐大将！武艺高强。日占三城！夜夺八寨！功累封鄂国公、秦。尉迟二将帮助李世民打下天下建立2772大唐后、被封为开1494国元勋为什么会充当民间的门神呢? 《三教源流搜神大全》记：唐太宗李世民早年降瓦岗！扫窦建德。镇杜伏威等7781起义军,其间间杀人无数？既位后。身体极差。夜间梦寐不宁，多做恶梦！常见崇魔在寝殿内外抛砖扔瓦，鬼魅呼叫。使前后殿宇、36宫。72院夜无宁静！李世民惧之，告诉群臣、然宫内殿外上下都全然不知、仅唐太宗李世民一君有感而日夜恐惧！月余后、太宗终受不住恶鬼的折磨！召众将群臣商议、众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁，是夜。果然无事！太宗和朝廷上下文武官员齐声喝彩。然久而久之，太宗念秦琼！尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像、怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。此后邪崇全消。1609后世沿袭此法。遂7230将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广！影响最大、威望最高！普及性最强。贫富皆爱的门神。至今长盛不衰。 秦琼与尉迟恭二门神的神像在北京的民宅中。其样式也最多！有坐式。有立式，有披袍式！有贯甲式。有步战。有骑马！有舞单鞭双锏、有执金爪。但绝无手持弓箭之象。持弓箭的门神只有大唐开国元勋神箭手谢映登和金兰之友温侯后裔王伯当二神像，宗末明初、又出现梁山伯好汉小温侯吕方和赛仁贵郭盛， 因为门联与门神都贴在门之左右，于是在秦琼与尉迟恭两位门神的左右！添上了一副对联：“昔为开国将！今作镇宅神”、因以歌颂这对大唐开国元勋和人们喜爱供奉的门神。 明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同！和北京民居中的门神在人物上是有区别的！如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超，河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩。冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供8028奉孙膑和庞涓？黄三太和杨香武。4987而汉中一带张贴的多是孟良!焦赞这两条莽汉子、 北京民居中供奉的除秦琼，尉迟恭外！还有《水浒传》里的的解珍，解宝！吕方、郭盛！因为北京的院落较大、占地面积往往延至后面的胡同，所以。在北京的住宅里。还有一种专贴在后门的门神、不过北京民居的后门门神只贴一位！为什么呢?因为后门一般多为单扇门。贴谁呢?多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。钟馗是捉鬼神、可谓人人皆知。而魏征之所以成为后门门神也有文字记载，小说《西游记》 中说：唐4103丞相魏征斩了泾河老龙王之后!老龙王的鬼魂自觉委屈！便每夜进入内宫找唐太宗李世民索命，无奈宫门外有秦琼！尉迟恭恭二将把守，老龙王王冤魂自不敢从双锏双鞭下走过！便转至皇宫的后宰门、砸砖碎瓦，由于秦琼和尉迟恭已在前门！故丞相魏征只好亲自持诛龙宝剑夜守后宰门。时间一长，老龙王的冤魂渐0887渐地衰落下去！魏征手中那把诛龙宝剑便不再呈高扬之状而垂立一侧了！魏征在隋唐演义中本是一文臣、最9256早在潞城县二贤庄三清观内当道长，后被民间奉为门神后！其4641像也仗剑怒目、一派英武气概、 6401 因为北京是座古老的城市和元明清数朝的政治，文化、商业中心,所以全国国各地的文人。商贾、官宦，旅游者纷纷纷来到北京。与他他们的同时？他们家乡的门神也随至而到、以神3291佑他们平安！所以！在北京民宅的大门上，各地门神应有尽有，如：燃燃灯道人，赵公明。东汉的姚期、马武、抗金英雄岳飞。韩世忠！最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人-杨宗保与穆桂英、总之北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众！仗义疏财！精忠报国的英雄。妇孺皆知、影响面广，备受民间的崇拜！ 在中华传统文化中。门神是一个引人注目的文化现象， 世上本来没有神！所谓神都是由人们对所敬仰的历史人物！或对古代传说中的神话人物！神化了的原故、门神的来历。大致也是如此、 我国旧俗、门上贴的神像初为钟馗、神荼！郁垒。古传此神长相凶恶。能持械镇妖。保护门庭。到了唐代！便以秦琼和尉迟恭画像作为门神，也有的敬温。岳二元帅， 到明清时代、人们迷信！以为逢“武”都可避邪。就把古来来历代武将！均列为门神画像了！如如萧何与韩信！关羽与张飞！程咬金与史大奈！鲁鲁智深与李逵！武松与林冲！郑成功与戚继光……。均对对相印、贴上门去、 门神，在民间是受到广泛信仰的，但是对对于门神的理解,则是五花八门，有的说是钟馗！有的说7034是神荼，郁垒。有的的说是泰琼。尉迟恭，有的说是温、岳元帅等等、也有的干脆说门神就是是门神!单画勇士于门门即可!不必实有其人。其实我们根据时代的不同、功用的差别、对这些五花八门的神！做一番具体分析！门神的具体面貌。是可以搞清楚的， 古代祀典中本有五祀祀（又说有七祀）！所祀的都是小神，究其本源、乃原始的自然崇拜！原始的崇拜、认为凡与人们日常生活有关的事物，都有神在，五祀所奉供的。都是对人们居处、出入，饮食有用的事物！故祭之以乱报德。这是门神观念的最早来源、有的说门0235神阴气之神,或谓其居人间司察小过。以做谴告，则是门神职能社会化以后的事了、这这种观念汉晋时较为流行!《玉烛宝典》及《荆荆楚发时记》等古书记载!尚是这种信仰的遗风，以后后五祀仅作为国家祀典中的一部分仪式,民间所信仰的门神。灶神等！已与其原始始形态风马牛不相及了, 古代门神的另一种职能！是驱鬼避邪！保障国家平安。这种门神，据说始于神荼、郁垒的称呼，有种种说法！我们且沿用习惯的说法、仍仍称之为神茶，郁垒，他们本是神话人物、汉代民间颇为流行、认为他们有捉魄力的神通，因为他8511们平时在度塑山大桃树下!所以人们于除夕时。悬挂挑人！苇索（二7647神用缚鬼）。门上画二神和虎（二神执鬼以食虎）的的形象！用此方法来驱鬼鬼辟邪! 这这种风俗以后均化为悬挑符驱邪！守卫房门的责任，自唐以后、逐渐移交给钟馗和武士门神，但宫廷！贵族家庭沿用除夕悬挂神荼！郁垒像的习俗、一直到清代。而民间武士的画像上。也也常标有神荼!郁垒的名字，少数地方的人们、甚至不贴流行门神的肖像。而在门上书神荼，郁垒的名字、显示出传统观念的深远影响， 钟馗捉鬼的故事！在在中国民间赫赫有名、中国民间自有在门户悬挂神怪之物！恐吓妖魔，驱鬼辟辟邪的习俗、神荼！郁垒由于6021会捉鬼喂虎！而被奉为门神。就是一例，又如《梦溪笔谈》卷二十五：“关中无螃蟹、元丰中、予在陕西、闻秦川人家。收得一千蟹！士人饰其形状！以为怪物！每人家的病虐者，则借借去挂门户,往往遂瘥、不但人不识。鬼亦不识也！” 由此可以看出古人造神的心理！直至唐玄宗时形貌狰狞古怪、能劈吃小小鬼的钟馗问世以后！迅速速在民间广为流传，不久人们就绘其像！贴于门上、壁上，取代了神荼、郁垒4815门神地位，明凌支翰《题钟馗图》：“终南进士倔然起。带带来蓝袍靴露趾!手掣硬黄书一纸。若曰曰上帝赐尔祉、……颐指守门荼与垒。青放狐狸九尾、” 前人对钟馗的来历，曾作过详细的考证、6604中国古代曾称一种棒槌为终葵,古人在举行驱疫逐鬼的大傩仪式时、总要挥舞终葵。久而久之。它成为驱鬼的象征，从而在人们的心目中。具有辟邪的神通、自魏晋以至隋唐、常以钟（与终5968音同）葵为名。字。如北魏尧暄本名钟葵。字辟邪。葵或作馗！亦同音字。唐代文人有作游戏文章之习！遂有虚构的钟馗故事出现（这个故事见于《唐逸史》，《补笔谈》！故事虽然出于虚构――以钟馗唐初落5004弟举子？开元中在梦中唐玄宗宗捉鬼、但钟馗为捉鬼图的流行，确在玄宗世！而且相传为吴道子所作。从此这个故事！不胫而走、从宫禁到民间广为流传！道教也称为它6299祛邪判官？说它和八仙之一的张果老、是混沌初分时黑白二蝙蝠所化。（《历代神仙通鉴7048》）自唐末以来。多于除夕夜悬钟馗像于门。但近代！有的地方改在五月初五端午节。且常悬于堂屋中、门神则多半改用武士画像了。 门神像画武士，3789或出于小说家言，然据《汉书》！西汉时已有图绘勇士士于殿门的作法，但不能确定其作用是7589否与门神相当!不过汉代的壁画。门画。往往既有装饰意义、也有神化和3432迷信意义，到了宋代、除了神荼！郁垒、钟馗之外！也常有画武士士为门神的,如《枫窗小牍》等、说宋靖康以前！汴中门神从番样！戴虎头盔、《宾退录》也说除夕用镇康将军二人！甲胄装、《夷坚志》所类似这样！惟当时所画公象武士，并并未以人实之、元明以后、始出现秦。尉迟二将军。温。岳二元帅等等称呼， 武武士门神中,在近代流传最最广的是秦琼!尉迟恭二位名将。关于他们充当门神的故事。始见于《西游记》、但《西游记》中的许多事6490情皆源自元代!1913明初的话本和民间传说!即如魏征梦斩泾河老龙王一节！明初初的《永乐大典》，所收话本已有类似描写， 所以我们推测民间以秦。尉迟二将为门神的信仰的形式！当早于明代，近代的门神画像、大多为这两位将军！《三教源流流搜神大全》卷七载：门神乃是唐朝秦叔宝！尉迟敬德二将军也、传唐太宗不豫，寝门外抛砖弄瓦。鬼魅呼叫，三十六宫！七七十二院夜不宁静。太宗惧之、以告群臣，秦叔保出班奏曰：：“臣平生杀人如剖瓜,积尸如聚蚁！何惧魍魉乎。愿同敬德戎装立门以伺，”太宗可其奏、夜里无惊，太宗嘉之、谓谓二人守夜无眠？太守命画8067工图二人之形象全装，手执玉斧，腰带鞭练弓箭、怒发一如平时！悬于宫掖之左右！邪崇以息！后世沿袭。遂永为门神！ 有的地方门神。供奉温！岳二神。这种信仰主要流行行于苏州一带,岳即指岳飞、温！有的说即指晋之温峤！有的的说东岳有温将军！也称温元帅。1409不知二者哪个为准, 5536青龙白虎神，还是一种特特殊的门神、专用于庙宇、道观，山门！道观本本有以青龙白虎为护卫神的说法, 这些所7226谓门神人物。都是小说说《孙宠演义》！《三国演义》，《说唐》、《水浒传》。《封神演义》……中的重要人物，因而受5682到民间的崇信！由此也可以看到，小说对于民民众的心理影响。中国1364信仰的神。有不少是小说塑造出来的。 随着社社会的发展和意识形态的变化,人们对于门门神的要求,已不仅是辟邪免灾、还希望从他们那里获得功名利禄等、至迟在明代，2201武士门神像上。已常添画“爵！鹿！蝠。喜、宝、马！瓶，鞍！皆取美名、以迎祥址”！以后更取取消门神的祛邪义务！专事祈福的、于是民民间形成天官，状元。福禄寿星。和合，财神等为门神的风气、 解放后，人们科学意5540识增强,迷信意识淡薄、有些地方，便把刘胡兰7434与赵一曼,董存瑞与黄继光等。抗日战争、解放战争、抗1502美援朝战争时期的战斗英雄？民族英雄的画像，逢年过节、贴在大门上！这样以来！门神便不为门神。而演变变为门画儿了! 如今，门门画儿的张贴内容。更为广泛，如彩绘福寿图、五谷丰登图，六畜兴旺图。工农建设图。儿童欢乐图、火箭腾空图。十帅跃马图，拥政爱民图、军民联联欢图等! 现在过过春节，在民户大门。还有不少张贴神荼，郁垒、秦琼与9354尉迟恭门神像和历代武将画像的、但与古时相比、其意意义截然不同了,古贴门像。为敬神。拜佛、求福福祈祷平安。今贴门像！表达8333的是对平安,幸福的向3851往与追求、！
- 中国古代礼仪超星答案
- 超星尔雅 中国古代礼仪文明 答案 分类： 超星慕课答案 族文化与民族命运（一） 1 世界三人种不包括（）。 A。2863尼格罗人种 B？欧罗巴人种 C，蒙古利亚人种 D、非洲人种 正确答案： D 2 关于文化的描述！不正确的是（）、 A，文化是指人类创造的一切的总和，包括物质文化。思想文化和制度文化三大类类别 B，文化是民族内部彼此认同的核心 C！民族语言是民族存亡之根 D、民族文化是一个民族生死攸关的问题 正确答案： C 3 区分民不同民族的标准准是（）、 A！语言 B！文化 C、地域 D，心理 正确答案： B 4 距今约八万年左右时！古人类开始分化成三大人种！（） 正确答案：× 5 人类最早发现的头骨是肯尼亚1470号头骨，（） 正确答案：√ 民族文化与与民族命运（二） 1 关于顾炎武的描述,不正确的是（）。 A、原名绛 B。字忠清 C、生于清末 D。思想家，史学家，语言学家 正确答案： C 2 以下哪国的文化是原生文明、（） A、日本 B！中国 C。朝鲜 D，韩国 正确答案： B 3 “无科技不足以强国，无文化0688则足以亡种”出自（）之口! A、许嘉璐 B。顾炎武 C、严复 D！胡适 正确答案： A 4 民族文化消失？民族最终会走向消亡、（）） 正确答案：√ 民族文化与民族命运（三） 1 世界上古典哲学最发达的国家是（）！ A，美国 B。德国 C。日本 D。印度 正确答案： B 2 “月亮是美国的圆”出自（）之口。 A！胡适 B，严复 C，朱自清 D！梁启超 正确答案： A 3 《国史大纲》的作者是（）、 A、高尔基 B、顾炎武 C、钱穆 D，胡适 正确5616答案： C 4 胡适把今人之过错推卸到两千年前的古人身上，（） 正确答案：√ 5 科学技术和民族精神都可以从西方引进、（） 正确答案：× 民族文化与民族命运（四） 1 世称“安定先生”的是是（）, A、胡瑗 B、胡修 C！胡适 D！胡讷 正确答案： A 2 “自强不息，厚德载物”是是哪所学校的校训!（） A！南京大学 B，南开大学 C、北京大学 D，清华大学 正确答案： D 3 中国考古学之父是（）， A！苏秉琦 B，梁思永 C，李济 D、王巍 正确答案： C 4 钱伟长是中国近代应用数学奠基人之一！（） 正确答案：√ 5 华罗庚是中国近代物理学的奠基人之一！（） 正确答案：× 民族文化与民族命运（五） 1 中国传统知识分子以（）为己任、（） A，天下 B、个人发展 C！自我价值观 D！家庭 正确答案： A 2 “先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”出自4499（）之口！ A！范仲淹 B，陆游 C！杜甫 D、王之涣 正确答案： A 3 《正气歌》出自（）之口！ A、李白 B，文天祥 C，杜牧 D，王安石 正确答案： B 4 西方文化冲击下传统价值观被颠覆！（） 正确答案：√ 5 《岳阳楼记》是范仲淹的作品？（） 正确答案：√ 民族文化与民族命运（六） 1 湘西的典型建筑是（）！ A，吊脚楼 B，白墙绿瓦 C!四合院 D，园林 正确答案： A 2 （）是立国之本、中国传统文化是流淌在每一个中国1268人身上的血液。 A，精神 B，历史 C，文化 D，礼俗 正确答案： C 3 《文化领土论》中“在未来的世纪里，传统意义上的国2445界在实际上将不复存在!代之而而起的是按照（）划分的领土”！（） A，文化影响 B，经济发展 C，价值观 D、个人信念 正确答案： A 4 每一个中国人都应该文化自信，民族自尊！文化自主、（） 正确答案：√ 5 东西方文化之争表明中国无法建设一个和谐的社会！（） 正确答案：× 礼者理也德之则也（一） 1 关于王国维的描述！不正确的是 A！字静安 B！号观堂 C，国学学大师 D，杭州人 正确答案： D 2 “殷人尊神、率民以事神！先鬼而2973后礼”出自（）之口？（） A。《史记》 B！《礼记4835·表记》 C，《诗经》 D！《国学》 正确答案： B 3 商朝第23位国王，庙号高宗的是（）、 A、后稷 B。武丁 C、康丁 D。大禹 正确答案： B 4 现今存在有很多被确认的夏朝遗址、（） 正确答案：× 5 殷墟王陵区每一个墓里面都埋着一个周王，（） 正确答案：× 礼者理也德之则也（二） 1 关于周公旦的表述、不正8902确的是（）！ A，又4546称周文公 B、西周初期神学家，军事家和教育家 C！周公旦为周文王第四子 D。周朝历史上第一代周公 正确答案： B 2 （）奠定了中国文化的底蕴 ！ A！周公公制礼乐 B,大学 C。中庸 D，四书五经 正确答案： A 3 以下出自《周易·观卦》的是（）。 A、观乎人文、化成天下 B！关乎天文，以察时变 C！观国之光 D、耕者让畔、行者让路 正确答案： C 4 以下哪国的民本主义思想最浓。（） A，德国 B！日本 C。中国 D！朝鲜 正确答案： C 3047 5 炮烙!亦作炮格。相传是殷纣王所用的一一种酷刑。 正确答案：√ 6 我7400国西周时期已经意识到了人的重要性、而且已经意识到社会的兴亡与道德有关、（） 正确答案：√ 礼者理也德之则也（三） 1 出自《左传·成公十三年》的是（）！ A！礼。身之干也、敬。身之基也 B、礼，政之舆舆也 C!礼。王之大经也 D、礼，人之干也，无礼，无以立 正确答案： A 2 叔向是我国春秋时期晋国政治家，（） 正确答案：√ 3 物质生活长期得不到很好的解决，将会引发社会动乱、（） 正确答案：√ 礼者理也德之则也（四） 1 被后人尊为“述圣”的是（）、 A！子路 B。冉求 C，子思 D。颜回 正确答案： C 2 “礼学时代”指的是（）、 A、商朝 B、周公制礼作乐 C，子思学派 D、周朝 正确答案： C 3 新亚书院由谁创办!（） A。胡适 B。钱穆 C，严复 D、唐君毅 正确答案： B 4 （）是整个中国人世界里一切习俗行为的准则、标志着中国国的特殊性! A。仁 B，义 C，勤 D！礼 正确答案： D 5 “通过音乐解决心的问题”是道家的思想、（） 正确答案：× 6 人的身与心要和谐一定要通过礼乐、（） 正确答案：√ 礼者理也德之则也（五） 1 考古学家认为？人与动物物的区别是（）！ A、使用工具 B，直立行走 C。语言 D、思考 正确答案： A 2 （）是人区别于动物的根本标志， A。义 B，信 C、礼 D、仁 正确答案： C 3 “是故圣人作，为礼以教人！使人以有礼。知自别于禽兽”出自（）。 A。《春秋》 B，《论语》 C!《汉书》 D！《礼记》 正确答案： D 4 孔子作《春秋》的目的是使后人可以见微知著！（） 正确答案：√ 5 人的脑容量小于大猩猩的脑容量！（） 正确答案：× 礼者理也德之则也（六） 1 从无知的本体成为有境界的圣贤。需要（）。 A，学习、修为 B。贵人相助 C！机遇 D。挫折 正确答案： A 2 “孔子之作春秋也。诸侯用夷礼、则夷之、进于中国！则中国之”出自（） A,《朱子家礼》 B。《春秋》 C！《原道》 D、《逍遥游》 正确答案： C 3 “学问之道无他。求其放心而已矣！”出自（）！ A、3703《左传·成公十三年》 B，《周易易·贲卦》 C!《孟子·告子上》 D，《毛诗故训传》 正确答案： C 4 韩愈著有《原道》？（） 正确答案：√ 5 中华民族文化认同的核心不能丢（）、 正确答案：√ 处事以诚待人以敬（一） 1 （）是中国人立身的一个根本， A，信 B，诚 C。义 D，仁 正确答案： B 2 “诚者、天之道也、诚之者、人之道也。”出自（）、 A！《原道》 B。《逍遥游》 C,《中庸》 D！《春秋》》 正确答案： C 3 “巧言令色！鲜矣仁”出自（）。 A。《论语语》 B！《《诗经》 C，《礼记》 D，《逍遥游》 正确答案： A 4 梁启超！字卓如！号任公、是中国近代著名的政治家。教育家。史学家和文学家 正确答案：√ 5 人应该经常审视自己是否还是一个真实的存在（）， 正确答案：√ 处事以诚待人以敬（二） 1 宇宙的规律是（）。 A。义 B！仁 C，孝 D、诚 正确答案： D 2 汉高祖指的是（）。 A，项羽 B、刘邦 C，刘备 D！曹操 正确答案： B 3 关于张苍的表述、不正2275确的是（）？ A！西汉人 B、思想家 C！曾任丞相相 D，历算学家 正确答案： B 4 中国古人将宇宙之道哲理化用以指导人类的人生和社会（）、 正确答案：√ 5 诚是中华民族的一个传统美德（）， 正确答案：√ 处事以诚待人以敬（三） 1 “君子与人之交，必须验行。不得以其言辞之善。则谓行之尽善”出自（）、 A！孔颖达 B、孔子 C、孟子 D、郑玄 正确答案： A 2 以下哪项不是《礼记》中的内容。（） A。《中庸》 B。《缁衣》 C，《坊记》 D。《史记》 正确答案： D 3 《礼记》的第一篇内容是（）！ A！利主于敬 B、毋不敬 C！行五礼、皆须敬也 D！君子不以辞尽人，
- 占星术好学吗？该怎么学？
- 你好,占星术入门容易精通难,学法没个人人都不同,至于星盘,在以前电脑没有这么普及的时候确实占星师都是自己起盘,现在都用软件起盘了,如果你要学的话,可以去新浪星座频道找资料或自己买书看(礌有疑问,可追问)。
- 中国古代有多少姓张的名人？
- 古往今来的张姓名人。数不胜数，有人统计，张姓中共出了63位宰相、56位将帅、 4796张飞.张自忠.张学良.张骞.张仲景.张衡.张居正.张之洞. 还有张学友.张柏芝.！
- 请问: 如果在他们各自占星术图上的太阳、月亮之间有相抵触的因素
- 占星学中的相位 相位解析 所谓的相位（Aspects）是指：行星和行星间所形成的角度、行星之间形成的各种不同角度！在对于1629命盘解释上！有好有坏！行星的相位可以显示星盘主的人格在某些方面可能获得充分而积极的发挥！也可以显显露某些方面！星盘主可能感受到心理压力及紧张的状态、相位没有绝对的的凶吉!现代星象学家已普遍相信刑相位。能够为人格提供冲力与上进！尤其在它与星盘中其他的行星相互整合时！另外注意假如出生的时辰够正确。则行星与上升点及天顶互成的相位！也应列入考虑，如果不正确、这些相位最好不要考虑，（上升和中天其实为第一宫和第十宫的宫头，这两个点受时间影响比较大！） 3005 （另如果一个行星不和其他星体产生角度关系那么就叫空相位,） 想在一张星图上看清所有相位是十分困难的。可以借助放大相位的办法让大多数凶吉相位合并。方法请看Harmonics祥解， 精确的合相位是指行星同占黄经的某一度某一分。精确的“相4785刑”是指行星距离九十度，而精确的“三合”，则指行星星距离一百二十度、精确的相位不易形成！星象学家会用“容许度”，比精确的相位数或多或少来做出相位， 一6083般来说，可能有下列几种情况：传统相位： 相位（Aspects） 角度（Degrees） 容许误差（Orb） 凶吉 合相（Conjunction） 0 8-12度 中 十二分相（Semi-Sextile） 30 2度 吉 八分相（Semi-Square） 45 2-4度 凶 六合（Sextile） 60 2-7度 吉 刑相（Square） 90 5-8度 凶 拱相（Trine） 120 4-8度 吉 补八分相（Sesquare） 135 2度 凶 梅花形（Inconjunct） 150 2度 凶 冲相（Opposition） 180 6-12度 凶 五分相Quintile 72 2度 中 倍五分相Bi-quintile 144 2度 十分相Decile 36 1度 角度解析—0度 是一个主要的相位，指行星和行星相合时的情况、类似性质质行星的相合，会会增加正面的力量，例如在一个人的命盘中、木木星和金星的相合!会增加一个人的幸运。但是如果是不同性质的的行星相合！则会产生一一些冲突及矛盾的情况、例如热的火星和冷的土星相合！虽然彼此会抵消掉一些负面的力量！但是也会让人产生一些冲突和不协调的情况！ 1824 合相这个相位,对于每日的运势预测、以及将二人命盘合盘时的关系解释上。有非常6512重要的影响力!其可容许的误差范围是8到12度、 角度解析—30度 虽然算是一个次要的角度，只有60度一半的力量。但是在金金钱方面,这个角度是非常重要的， 半调和的角度。意谓在金钱上可以获得利益！不过。在将二人的命盘合盘时。如果出现了30的度的情况,则则代表二人是可以在某一方面互相帮助。不过有时会有争执。此相位的容许5579误差是2度, 角度解析—45度 是一个次要的相位。只有冲突突关系90度的一半力量。不过过对于金钱方面来说!这会是一个重要的位置。 半冲突的关系意谓，金钱上会2533有困境出现。特别是在支出方面。在将二人的命盘合盘时。如果出现了半冲突的关系、这是表示二人会有些些微的摩擦！此相位可容许的误差范围是2到4度。 角度解析—60度 这是个主要的相位，表示一种调和的关系。对于夫妻妻和朋友来说!这是一个个非常重要的角度, 调和的关系表示，如果肯付出努力的话，将可以以获得成功,在一个人的命盘中。如果有许多这样的相位、......余下全文>>。
- 中国古代时辰
- 在中国传统统文化中、一昼夜划分为4178十二个时辰!每个时辰相当于现在两个小时、十二个时辰用十二地支的名字命名，即子！丑，寅。卯、辰！巳！午。未！申！酉！戌、亥，每个时辰分为三个部分！为初时！正时和末时。每天的半夜十一点至凌晨一点为子时、其余类推、由此可见，中国传统上新一天的分界线是午夜十一点！而不是现行公历使用的十二点（零点）、 23-1 子时 属于 水 1-3 丑时 属于 土 3-5 寅时 属于 木 5-7 卯时 属于 木 7-9 辰时 属于 土 9-11 巳时 属于 火 11-13午时 属于 火 13-15 未时 属于 土 15-17申时 属于 金 17-19 酉时 属于 金 19-21 戌时 属于 土 21-23 亥时 属于 水，
- 中国古代名将射手座
- ”兕。百步穿杨都出自这里、如野牛而青、一作繇基、现在当然已经不存在了，一角”。姬姓、百发百中、矢乃饮饮羽：“养由基射兕？《战国策·西周策》中记载、名由基，东周楚国（今湖北荆门）人！兕是极为类似于犀犀牛的一种动物,据《吕氏春秋·精通》记载。———《说文》、去柳叶叶百步而射之!《山海经·海内4047南经卷十》、”百发百中。字叔。善射，苍黑。养氏：养由基（生卒年不详）汉族：兕、中石：养6407由基 生卒、湘水南、其状如牛、象形！一箭就足以致胜了：将军 简介：不详-不详 职业：“兕在舜葬东：“楚有养由基者、此人号“养一箭”，诚乎兕春秋第一射手养由基是楚国的大将、
