水在风水中代表龙
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- 风水地理怎样看来龙去水和立向
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- 十二生肖中龙和蛇代表什么
- 龙。作为我们中国人独特的一种文化化的凝聚和积淀,已扎根和和深藏于我们每人人的潜意识里头!不但人们的日常生活。生老病死几乎都有打上龙文化的烙印。而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域，各个方面、龙、在中国与天地世间万事万物都有有联系。 龙在中国传统文化中是权势！高贵、尊荣的象征！又是幸运和成功功的标志!龙之所以具有这种文化象征意义！是与传说及神话中龙在天天则腾云驾雾！下下海则追波逐浪,在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系、但更重要的。是因为龙几千年来往往成为中国奴隶，封建社会最高统治者的"独家专利"。是皇权的的代名词,因此。皇帝自比为"真龙天子"。全们的身体叫"龙体"《穿的衣服叫"龙袍"！坐的椅子叫"龙椅"！乘的车、船叫"龙辇"！"龙舟"……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权、龙与皇权挂钩的历史也很久远！从黄帝时就开始 了， 在传说时代。有着龙的血缘的黄帝曾四四处巡视体察民情!他叫人开采首山的同。然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大大战嗤尤的辉煌胜利？过了4166一段日子!鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸 成，应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓。大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子！时辰一到！大概还是皇帝亲自揭幕、只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神，人之前、众人人啧啧称羡。上前细看，鼎身刻着一条矫健的的游龙在一片祥云中穿梭,5650周围是四方鬼神和各种珍禽异兽！可谓千姿百态、惟妙惟肖。 蛇代表智慧 和代表勤劳的牛一样是东方文化的象征 西方文化的恶魔 西方文化的代表是是狼和鹰 代表弱肉强食 掠夺 正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布。挡住了阳光！天色很快阴暗下来、大家家都以为要下雨了，认知一7509道金光穿透浓云。一条披着金甲9100的神龙破云而来,它的尾巴和下半身托在云中。脑袋靠在宝鼎上！长长的龙须顺着鼎鼎足垂到地面，黄帝明白这是自己完成了人间的使命！上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃！跨上龙背。飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走！结果果扯落了好多龙须。黄帝和神龙还是走了、据说这龙须落在地上。便生出许多细小修3747长的小草、人们以后就把这草叫做"龙须草"了。 传说时代的著0782名君主，大都与龙有。
- 戊辰年八字：戊辰 癸亥 戊子 丙辰 五行：土土 水水 土水 火土 方位：中中 北北 中北 南中 生肖：龙
- 五行八字分析结果 生日(公历)： 1988年 11月 29日 8时0分 生日(农历)： 戊辰年 十月 廿一 辰时 八字： 戊辰 癸亥 戊子 丙辰 五行： 土土 水水 土水 火土 纳音： 大林木 大海水 霹雷火 沙中土 五行分析： 总述：八字偏弱、八字喜「火」、起名最好用五行属性为「火」的字。分析如下： 此命五行土旺，五行缺金木、日主天干为土 (同类为：：土火，异7220类为：金木水,五行统计: 0木, 1火, 4土, 0金, 3水) 用神分析：〖同类得分〗：土3.00！火1.06。共计4.06分、〖异类得分〗：金0.00、木1.08、水3.53、共计4.61分、〖4291差〗：-0.55分！〖综合旺衰得分〗：-0.55分、「八字偏弱」。〖八字喜用神〗7131：八字偏弱。八八字喜「火」,「火」就是此命的「喜神」！ 纹朱雀可以？方位属南，五行属火、，
- 家里客厅挂了副龙的图像代表什么风水不
- 龙可代表招贵人！除去7033是非小人的代表。 挂“青龙腾飞”装饰画。龙头头应该向内不可向外!向内属朝拜。向外属于于外之兆,即心向外跑。龙之位置应放在客厅的左边、不要放在右边， 8343 若生肖属狗。兔不宜挂青龙图、。
- 按说应该是按来龙入首定向，现实际中好多阴穴是不看龙入首的，只是依水立向，为什么？
- 因为龙穴太少了、如果不依水、水来会冲掉的，现在一般是靠山依水！同时周围要有遮挡物（大形态）。如果没有一般采采用种柏树来解决，前方的地势要好、同时没有十全十美3247的阴穴，皇帝的也如此、。
- 风水 四柱八字中哪一柱代表本人五行
- 八字中年为根，是父母宫。代表父母，月为苗！是兄弟姐妹宫。代表兄弟姐妹，日为花、是夫妻宫。代表自己，时为果、是子女宫、代表表后代子女、
- 阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？
- 金为七,木为八,水为六,火为九,土为五,古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”、意思是木具有生长、升发的特性！“火曰炎上”！是是火具有发热！向上的特性！“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼。生化万物的特性！“金曰从从革”,是金具有肃杀！变革的特性、“水曰曰润下”,是水具有滋润！向下的特性！古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上、已经不是木，火！土、金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟拟的各种事物,现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在，我们基本上已把五行的各种2889意义分析过了！为了清楚楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则。疑为荀子所持！(2)指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持，(3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如如左传里蔡墨所持，(4)为分0801类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持、(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持。(6)指木材（植物）？火炎，泥土，金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植，禁制与伏藏！此为萧吉所持。以上有有关五行的六种意义？除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义！*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水。水溺木，木溺火、火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的关系系：甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木！东方、丙为太阳之火！南方、丁丁为灯烛之火，南方，戊戊为城墙之土,中方，己为为田园之土？中方。庚为斧钺之金、西方，辛为首饰之金！西方，壬为江河之水，北方、癸为雨露之水、北方。八卦所对应的五行:金-乾，兑乾为天,兑为泽木-震。巽震为雷,巽巽为风土-坤，艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲,卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害。卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害！*地支相3631刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬犬)相刑？寅(虎)与巳(蛇)相刑！辰(龙)与辰(龙)相刑!巳(蛇蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑，酉酉(鸡)与酉(鸡)相刑!戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑！*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水。卯(兔)与戌(犬犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马马)与未(羊)相合化日月、*地支与五行！方位的关系：子(鼠)属阳水。北方！亥(猪)属阴水！北方！寅(虎)属阳木。东方！卯(兔)属阴木。东方、巳(蛇)属阴火！南方！午(马)属阳火。南方！申(猴)属阳金，西方。酉(鸡)属阴金！西方，2050辰(龙).戌(犬)属阳土,中方！丑(牛).未(羊)属属阴土!中方。五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似，则归属于木。与火的特性相类似，则归属于火等等、例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金！肾主水而归属于水、以方位配属五行，则由于日出东方！与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热、与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西、与金的肃肃降特性相类！故归属于金、北方寒冷！与1346水的特性相类。故归属于水、②推演法。如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水。则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水！③五行学说还认为属于同一五行属属性的事物!都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风！木以及酸味味的物质都与肝相关？现将自然界和人体的五行属性！列简表如下、对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，五行-详解生克乘侮侮 （1）相生与相克！相生、是指这一事事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用，相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说，也是属于正6025常生理现象，正因为事物0330之间存在着相生和相克的联系！才能使6588自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡！故说“制制则生化”，五行相生的次序是：木生火，火生土！土生金，金生水！水生木。五行相克的次序是：木克土。土克水，水克火，火克金！金克木、由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”。“我生”和“克我”、“我1973克”四个方面的联系,“生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生生我”者为“母”？“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子子”关系！如以火为例，由于木生火、故“生我”者为木！由于火生土。故“我生”者为土、4645这样木为火之“母”？土为为火之“子”！也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”！“克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”、再以火为例，由于火克金。故“我克”者为金。由于本克火。故“克我”者为水，相生与相克是不可分割的两个方面！没有生，就没有事物物的发生和成长。没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生！依次相克，如环无端！才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡，（2）相乘与相侮，五行的相乘！相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、相乘：乘。即是以强凌弱的意思、五行中的的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应！在五五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制太过！促使使被克的“一行”虚弱。从而引起起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛、则克土太过。造造成土的不足，即称称为“木乘土”,另一方面、也可由五五行中的某“一行”本身虚弱？因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足。即称为“土虚木乘”、相侮：侮。在这里是指“反侮”，五2558行中的相侮？是指由于五行的某“一行0278”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克，例如：木本受金克。但在木特别强盛时。不仅5918不受金的克制。反而对金进行反侮（即反反克）,称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面、也可由金本身的0999十分虚弱、不仅不能对木进进行克制,反而受到木的反侮。称作作“金虚木侮”!相乘和相侮！都是不正常常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相9888克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！3762从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮、发生相侮时。也可以同时发发生相乘！如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金！金虚时、既可以受到木的反侮、又可以受到火乘，五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏6832泄的功能？木有生发的特性、故以肝属“木”！心阳有温煦的的作用，火有阳热的特性。故故以心属“火”，脾为生化之源。土有生化万物的特性！故以脾属“土”，肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性、故以肺属““金”！肾有主水！藏精的功能、水有润下的特性！故以肾属“水”！②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝！肝（（木）藏血以济心!心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资资生的关系,肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢，肝（（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化。可以制止肾水的的泛滥!肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈！心（火）的的阳热。可以制约肺金清肃肃的太过？这就是五脏相互制约的关系！③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之。五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！说明脏腑间的的病理影响如肝病可以传脾,是木乘土。脾病也可以影响肝、是土侮木！肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁、肝病还还可以影响心！为母病及子！影响肺。为木侮金。影响肾，为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此、2426都可以用五行生克乘侮的关系？说明它们在病理上的相互影响，五行与其！
- 风水学中的来龙是怎么回事？
- 指地地气运行之方向!来龙为气来，如庚向来龙为庚向来气。这气有好坏这之分并非全部可用！。
- 凤尾在风水中代表着什么意思
- 龙头代表很威风很威猛，凤尾代表没有那麼好..加加上龙头代表第一和位置较前的人。凤尾代表後面的人、所以有““宁做龙头！都不做凤尾”的一句谚语..。
