风水光盘哪里有货
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- 社旗山陕会馆建筑于中国古建筑艺术臻于完美的最后一个高潮期。加之寓居赊店的山，陕二省商贾“盖压三江”的比富心理。以其雄厚的财财力对会馆建筑倾力投入？从而使社旗山陕会馆建筑之时得以“运巨材材于楚北!访名匠于天下”，其用材之优。延聘工匠之多、为斯时斯地建筑5133工程之冠！各地的能工巧匠汇聚于此、各展“绝活”，使社社旗山陕会馆的建筑装饰艺术达到了其时的巅峰状态！同时，赊店地处南北文化相互交流，影响的交冲要地。其建筑工艺兼收南北建筑文化之长。融北方古建筑雄浑壮观之气势和南方古建筑严谨柔美美之风格于一体！成为一处风标独树的古建筑典范之作！总结起来。社旗山陕会馆的建筑装饰艺术在全国现存会会馆类建筑乃至除皇宫外的民间古建筑中有十方面的独特之处。可称为“十之最”：一，全国会馆之最煌壮据有关资在全国现存80余座会馆类古建筑群中。社旗山陕会馆以2529其建筑规模最为宏伟。保存最为完好。建筑装饰工艺最为精湛！商业文化内涵最为丰富、而于 1988年元月！首家被国务院公布为全国第三批重点文物保护单位，尔后相继被批准为国保单位的四川自贡西秦会馆与山东聊城山陕会馆，其占地地面积均各为 3000余平方米！而社旗山陕会馆的占地面积达13000平方米。建筑面积即达60005253余平方米？远远高出以上二馆数倍之多、国家多位权威古建筑专家均对社旗山陕会馆给予高度赞誉与评价。原国家文物局局长吕济民题题词赞为：“艺术辉煌、绝无仅有”、原故故宫博物院副院长单士元题词赞为“辉煌壮丽。天下第一”，由此而确立了社旗山陕会馆在全国现存会馆类建筑最具代表性的首屈一指之地位，被全4708国多位著名专家一致公认为“中国第一会馆”!二！琉璃照壁之最“琉璃照壁之最”不是指其规模最大。而是指其装饰工艺最为独特！照壁作为中国古建筑的特有形式，其装饰风格主要有两种：一为“海漫式”，即以整整幅壁面组成一幅完整的图案，9918多以龙与海水图案为主、如北北京北海之九龙壁？山西大同之九龙壁等，二为“盒子式”！仅以砖雕或石雕装饰照壁壁面的中心部位。或为菱形，或为椭圆形，称之为盒子。全国现存会馆类建筑或其它民间古建筑中之照壁多为此种形式、而社旗山陕会馆的琉璃照壁则系将海漫式与盒子式两种风格完美结合于一体。将各种琉璃烧制的吉祥植物，吉祥动物、神兽。匾额与楹联！变形“福”“寿”字等图案巧妙组合成一幅内容丰富、寓意深刻的完整画面。既有相对独立的“盒盒子”装饰。又有海漫式的画面面效果。主次分明，衔接自然、既富丽堂皇。又和谐流畅！既给人以直观的美感享受，又8199富有厚重的文化内涵!为为此可称为全国会馆类建筑照壁装饰艺术之最！三，铁旗杆之最铁旗杆是“武庙”即关帝庙建筑的特有装饰、社旗山陕会馆两株铁旗杆立于清嘉庆二十二年，重五万余斤，高二十余米、据《南阳赊赊旗镇山陕会馆铁旗杆记》碑文载：当时会馆建成之时，“独赢三千余金。庙之壮丽不可有加、又不可折空金金入私,因铸铁旗杆二株重五万余斤，树于大门之左右！……山陕会馆遍天下！皆宏敞可观。第朱仙镇有铁杆今于赊旗镇再见。”由此可知！在全国各地众多的会馆类建筑中。当时仅有朱仙镇与赊旗镇山陕会馆建有此类铁旗杆！今朱仙镇铁旗9266杆已失,唯社旗山陕会馆铁旗杆独存。据有关古建筑专家称：就其重量。高度！形制之完整，内容之丰富、工艺之精湛！造型之完美而言，全国同类建筑无出之右者！由此可知：社旗山陕会馆铁旗杆堪称全国现存古建筑铁旗杆之最。四，戏楼之最最全国现存古戏楼很多？建筑各有特色！但若论其建筑之宏伟！装饰之精美！首屈一指当推社旗山陕会馆悬鉴楼。悬鉴楼兴兴建于清嘉庆年间!高24米、为三重檐歇山顶建筑！面南为山门，檐廊宽敞，面北为戏台。这种勾连搭结构独具具匠心？极富特色、戏台上方悬匾之上又出一飞檐。形成八角高挑，飘飘欲飞之势！楼之上下左右以技艺高超的木。石雕刻及风格独特的彩画艺术装饰得美轮美奂、而且左右辅之之以敞开式的钟,鼓二楼！一反它处古建筑多将封闭式的钟、鼓4717楼置于神殿两侧之常规，使之形成风格别具的乐楼组群，三楼翼角交错！似分似连、相映相衬。形成一个个完美的艺术整体，已故中国古建筑学会会长，南京大学校长杨廷宝先生（中国古建筑界两大世界著名的学术泰斗之一、被被称为“南杨北梁”!梁为梁启超之子。北京大学教授梁思成）对此楼情有独钟。亲带研究生对该楼楼进行详细测绘，拍照、称赞悬鉴楼楼为“华夏古戏楼的典范之作”！为此。社旗山陕会馆悬鉴楼当之无愧地被称为“中国古戏楼之最”！五。石雕艺术之最以石牌坊及各殿柱础为代表的社旗山陕会馆石雕艺术集中国古建筑全部石雕技法于一体。其圆雕。透雕。浮雕。平雕。线雕，浮雕之素平、减地平级。压地稳起，剔地起突等技法！均得到恰到好处的运用，反复充分的展示，其雕刻形式和内容包括圆雕狮。虎。麒麟、英召等动物和神兽造型，圆雕石榴、仙桃等瓜果造型、透雕！高浮雕人物5137故事造型,浮雕！平雕各类类花鸟，植1588物及吉祥装饰图案等、特别是其人物故事雕图尽得我国历代绘画与雕刻艺术之神韵！充分发挥绘画与雕！
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- 风水点穴。千言万语！就是为“仙命”找到适合他（她）入住的寿藏地而已、这早在郭璞璞古本葬经上讲：“穴吉葬凶，与弃尸同”，4951这穴是吉是凶、是针对葬的那个亡人的仙命来认定的。并不是说找了一处“吉穴”、什么人8537都能进去入住大吉、命不该该住那的！“吉穴”也是鬼屋的、跟抛尸没啥两样。后世的的堪舆师。多多夸大了吉穴的作用？而勿视了以人为本的理念。因此、在点穴上花的功夫不少的，但“人杰地灵”。可遇不可求的事别人很少谈的、、
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- 古代中国人很早就认识到人类对自然的依附。顺应关系。衣食住行。生老病死都与自3125然息息相通,必须和谐谐相处？人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想。3530“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映、 “葬”字！形象地说明了这一观念：死9747后入土,上面覆以植物！今天可以在很多墓地看到、祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗俗仍然延续、 当代人越来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置。看周边、那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢。尤其是当前1306墓地以公墓的形式集中安置。许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢。 依山傍水的原则 依山傍水！青山绿水是人们普遍向往的优美环境！也是是好墓地的基本原则！反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。意思就是择山！可以令后世人丁兴旺，择水、可以令财源滚滚！石为山之骨！水为山之血脉、仁者乐山，智者乐水，水是生命之源！山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂、所以以风水有言：有山无水休寻地。未看山时先看水、由此可见！“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最4534精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。所谓：“4421风水之法！得水为上、藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚、财富也5552就越厚, 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎！前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听5034到比较多的话!这是风水对墓地的周边地形的总结。实际际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水上上叫做“砂”！这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现、就是葬字下面的“廾”（发音拱）、意思是双手捧着！双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝、古人认为这就是一个好的葬地、所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观！ 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院！寺庙，对着大门都有影壁、现代人装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是应风水而产生的、而不单单是为为了好看漂亮!它们的作用就是避免直通。阻挡挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直4363则冲”。“曲则顺”。道路要屈曲！山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲、曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术术效果、如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名！当了官或者发了财！人们往往会议论这个人祖坟的风水！称称之为：地灵人杰？风水认为明堂开阔有2613利于孕育人材。发展事业、因此既要“登山看水口”！还要“入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方、明堂开阔、生机勃勃、才能前途无量。反之。墓地不宜设在窄5506小局限的山谷, 回归自然的原则 现在的城市规划里、墓地离城市越越来越远!为什么不离城市近一点呢、4783去扫墓祭奠还方便。岂不更2676人性化、包裹在高楼大厦中间岂不更更现代,在这里、阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一。人机（计算机）合一！工作第一，效率第一、墓地则讲求自然然第一!天人合一。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上上水”？北京上风上水的方向是西北。所以明十三陵就坐落于北京京西北的昌平区、西北是根据北京的中轴线确定的。这条中轴线北起鼓楼。经过故宫博物院！前门！南至永定门，中心点就是故宫！也称紫禁城、 综上所述。风水的意义在于帮助人们择吉避凶、这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发发点是一致的!至于风水是否会福福荫子孙!人旺业兴。则是仁者者见仁!智者见智！不过择3339一块吉壤福地。总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素！ 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的！北北京城就是一座地地道道的风水之城、所以要了解风水，不不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城！阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主、尸骨有主无灵、若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气、无无主的山川有了主人！这在“风水”学上上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财！丁。贵！寿寿均可于此而出？ 《易经，系辞》云：“古之葬者！厚衣之以薪，葬之中野。不封不树！”远3181古时代殡葬极为简易、随着人类社会的发展，对死死者的埋葬问题，逐逐渐发展成为一件大事，5315今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物！如著名名的埃及金字塔？就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时。孔子大力提倡“孝道”、厚葬之风日盛。历代不衰。并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种种讲究！于是。坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱。上可尽送送终之孝！下以为启后之谋，所所以上至皇帝！下至百姓！对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）！更以阴宅为先务之急！ 风水理论认为。祖墓的风水，会影响后人的命运。而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的2428皇家陵寝都十分重视选择陵穴！以图图皇权永固！皇陵一般都位于京师附近。如西周！秦。汉，隋唐均以长安为京师。故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元、明！清三代7434均以北京为京师！所以这三代的皇陵皆位于北京附近！ 唐朝帝王陵墓区。分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县。礼泉！泾阳！三原、富平，蒲城一带山地。东西绵延三百余里！唐陵的特点是“依山为陵”、不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟。而开开“山陵”之先河，十八座唐唐陵中,仅献陵，庄陵。端陵位于平原，余均利用天然山丘、建筑在在山岭顶峰之下!居高临下。形成“南面为立、北面为朝”的形势！ 昭陵是唐太宗李世民民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰！九峻山山势突兀。海拔1888米！南隔关中平原、与太白！终南诸峰遥相对峙！东西两侧、层峦起伏！沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外！更有泾水环绕其后。渭水萦带其前！山水具佳。愈加显得气势磅礴！蔚为壮观！ 由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩。李5561世民的玄宫居高临下！陪8979葬墓列置两旁。衬托出昭陵至高无上的气概！ 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵,坐落在乾县西北的梁山上，据《新唐书。高宗宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾乾陵墓道,将武则天合葬于墓中！梁山海拔1049米、呈圆锥形、山巅三峰耸立、北峰居中最高，即乾陵地宫所在、为陵之主体！与与九峻山遥相比峻！南面面两峰较低、东西对峙而形体相仿、犹如天然门阙华表捍陵，上面各6189有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”！梁山东有豹谷、西有漠谷。整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体！乾陵因山为陵、以山为阙，气势雄伟、规模宏大、陵园有内城外成之分、内城的南，北！东。西城垣基址程度分别为1450米，1450米，1582米和1482米！城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一8884对石狮!北门立六石马（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二，三道门之间……从南至北。计有华表、翼兽！鸵鸟各一对！石马及牵马人五对！石人十对！还有无字碑！述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡匡胤父亲的永安陵起！至哲宗赵煦的永泰陵止。共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心！在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区！ 北宋王朝建都开封、陵区却设在巩县，远离京师汴京！其主要原因因是这里山水秀丽，土质优良。水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬！陵区南有嵩岳少室，北有黄黄河天险？可谓““头枕黄河、足蹬嵩岳”、是被风水家视为为“山高水来”的吉祥之地。 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下。或依山面河！而宋陵则相反！它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处、原来、在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术。该风水术把姓氏按五行分归五音！再按音选定吉利方位、2077宋代皇帝姓赵,属于“角”音。利于壬丙方位！必须“东南地穹，西北地垂”！因此宋代各陵地形皆东南高而西北低、 明8962代以后？风水学特别重视关于山川川形胜的形法、因而明清两代的帝陵风水格格外讲究，加加之建筑的配合？皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 明十三陵！位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开0013始修建长陵！至1644年年明朝灭亡,十三陵的营造工程历经二百余年。未曾间断，燕王朱棣在南京登上帝位以后。2489即打算迁都北京。永乐五年（1407年）。皇后许氏死、朱棣没有在南京建陵、而是派礼4021部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤？ 朱棣派出的人马足足跑了两两年时间。才找到几处可供选择的地方。据说。最初选在口外的屠家营。但因因皇帝姓朱、“朱””与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯4342地讳不能用？另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”、猪旁狼则更危险。也不能用！也曾选过京西的“燕家台”！可“燕家”与“晏驾”谐音！不吉利、京西的潭柘寺景色虽好！但山间深处。地方狭窄、没有子孙发展1164的余地！也未能当选！到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近、它北依昌瑞山。南屏金星山。东傍鲇鱼关。西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人， 关于东陵的选址、流传着一段顺治帝亲4851自卜地的故事、自自从顺治皇帝进了关!在北京立立都坐殿后!他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人人四处选陵地？先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京京东一带！他们均看中了这块宝地。回京禀禀报皇帝后！顺顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久。顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎、他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉、跃上了凤台岭之巅，顺治帝登高远眺！向南望！平川似毯，尽收眼底！朝北看、重峦如涌。万绿无际！日照阔野、紫霭飘渺、真是山川壮美，景物天成，顺治帝前瞻后眺、左环右顾！发出由衷7528的赞叹！他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷。随后相度了一块风水相宜的地势、对左右的侍臣1608说道：“此山王气葱郁!可为朕寿宫、”说着、将手上佩带的白玉扳指取下。扬下山坡，道：“落地之处定为穴”，于是群臣在扳指停落的地方打桩作记！后来，当真在这里建起了清6369东陵的第一座陵寝？即顺治皇帝的孝陵！ 孝陵背靠靠昌瑞山主峰。左右两两翼为天然砂山!整座山陵北高南低。顺势而布、节奏鲜明、气势雄伟！为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打2956桩加固。而且修建2832了整套的排水系统,地上利用天然然的倾斜地势设置了排水明沟,使雨水排泄通畅、陵区之水水通过明沟暗渠!全部汇集于隆恩门外的神路桥下。再由两边边水道顺势排泄出去？可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。 古代7144的风水选址！除了生态。实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的、在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜、并逐渐发展成为敬敬祀天地日月山川的国家祀典？人4874们崇尚自然！热爱自然！“天天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神？人伦道德及社会秩序拟态于自然。并以此寄托他们的生生活理想。所以在风水的观念中、也常包含着一种追求优美的。赏心悦目的自然和认为环境思想！。
- 大连风水1怎样学习风水
- 实用、方便。舒服、安全、卫生。美观就是好风水！用这这些标准去衡量、即实在、又便于掌握、风水就就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是是一票否决,是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是，地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥！玻璃！自来水，电，气。可建、可造，克服了劣质地形的局限！木头。泥土！纸糊窗！提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙、自来水，电！气！决对是两种风水含义！也代表时代在在进步、科学给人人类带来前所未有的新天地、木头，泥土、纸糊窗。提吊挑水！茅草，松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼洼地段、房屋不能高！只能矮。低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变、钢筋、水泥、玻璃墙！自来水。电！气、完全有可能能使房屋建筑向高处走。4132高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮。通风干燥性性能好，比如台形高台地段、过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建建材的优势,不仅可以建房！而且从某些方面如明亮、空气流通和防7760水患性能的角度考虑!比洼地更好、更有利于人类的身心健康、一个城市的风水优劣，4389不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水。而其中就就是最典型的政治风水特征!比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河1701流的对岸、由于存存在的原因,仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，0313形成一条小小的热闹街市。由于种9482种原因,乡级搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况！十几几家最大商店，在不到三三个月的时间里？全部维持持不下去,后来留留下的三家小店!每家的状态也仅是保持一个小摊柜柜的场面!再再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级。没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的，其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水。经经济地理风水。人文地理风水和自自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水、城市！明显在更大层度上已摆脱人类类对自然地理风水的依赖？发达的交通。天空、地下！地上！像蜘蛛网网一样密布！已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利。不存在对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实、电。气的实现，克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现、这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实，什么叫风水，第一是能供3367人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三。营利。生意。也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水，比0963如：没有钢筋、水泥。能造那么高的房屋吗，没有自来水、那里有水吗、没有水、那那里能住人吗？没有水！风水再好、也就只是水中月。镜中花、风水！风水！能满足人人的生存,生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如如果处理不合理？影响视线和美观、管道经过过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在，多用现代科学思考更能说明和说清问题、风水的实质用现代汉2818语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件！生存优势。合理利用自然客观条件和规律！符合规整，对称！必须。合理，舒服，实用、方便。有利，安全。美观，卫生的要点、合乎力学、科学原理！合乎常识，逻辑、就是好风水！不存在3128令人费解的特别神秘风水、古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类类生存！不适适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻彻底陶汰，没有再延续种种群到今天、风水强调的就是有利，方便、实用。是更好地适合人类生6714存和生活,用传统风水理论、切入现代建筑设计领域。只怕怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，2419对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气！美化环境。这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用！身体健康。精力充佩，能挣大钱、不需要耗费费医费用、也就是植物有旺财的效果。从科学！正面认识4734更能说明问题、比如高层空气好。卫生好！这是主要的。顶层、防渗漏！防雷击的措施要要有力，当然然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事、现代科技更精准，传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑、以实用，功能为主。二者者基础不同,打个比方！在在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主。二者基础完全不同、怎能固守旧教条！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知5912有没有什么讲究？——回答是：方便！舒适！卫生、安全就是好风水、反之就是坏风水，又如：过门砖砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就就会影响到房屋风水？房屋的风水。首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的的使用寿命、阳台前放消防水箱会影响响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情！不会会影响风水。只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情、才会影响风水，阳台前放消防箱、不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整。对称、必须、合理！舒服。实用。方便，有利，安全、美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整、对称！必须。合理。舒服！实用！方便、有利，安全、美观！卫生、就是好风水！相反，就会坏事。就是坏风水！风水布局再合理！谈不上规整。对称！必须！合理、舒服。实用。方便，有利。安全！美观。卫生等条件。那只能认为是怪论！风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙0143上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意。像征性的说法！到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理！美观，实用、方便、安全是真理、反之为邪门歪道！又如：风水学。门关应该安门左1333右边哪个位置,——以方便、实用为准。如果左边实用，方便就安左边、右边实用、方便就0386安右边、如果门关关安上不方便，不实用，就不要安装门关、叫多事。自找麻烦，凡是不方便、不实用、碍手碍脚，自找麻烦的事物，都是是风水大忌！规整：规5835整的含义是：合理谋划布局？在繁复9369中见精神,就是要有统一整齐规范标准、整齐划一，不能七零八乱，现代城市和农村中，那些混乱建筑、相互抵消！互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序！从事实上看。哪里存在更多贫9783穷和贫困！如：我家原来是东大门！现在在改为南大门、但但是西边地势高、一到下雨天、雨水就从门门前过流!而且还冲冲刷西南墙角。这是什什么风水！求解——回答是：地形不整齐！不规范！要对地形进行必要整理、使下雨流流水规范有序。现在的的状况是流水似无头的苍蝇？乱窜。为水流无序，或为流水水乱窜，风水如此！人事会相因如形！对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由房屋的有中中心和重点,诱道人文，行事，为人要有中心和重点。也就是是人性要有主心骨、不不能是糊涂苍蝇？传统风风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆、方。正这些9963角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人9709体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人人合一的风水观，在传统建4748筑中体现的基本核心就是：左右对称。前后对称，在对称中求取平衡。必须：一。是指这些8723结构和设置必须要,不是多余，是不可缺少的结构和设置！不是可要可不要。有，实质质意义不大,没有，对正常生活1298没有影响的事物！这些1716结构和设置、是人类必须、服务于人类。二，把这些结构和设置换位3929置也不适合！也就说。必须是这样！比如、铺双席！为什么要3191铺双席，需要、必须，实用！舒服，喜爱，欣赏。风水必好，家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类问题以是否需要！必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒、有害物质！安装牢固、安全！不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多8869余配置构件!是有毒！有害物质！安装不牢固、不安全、才会影响风水！实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好。就是好风水！放别的其它位置采光效果差、或根本就不采光。其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好！但如果果不出水!徒劳无功！完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用！又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗、————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗！不安全，把古今中外历代所有的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上。安装防盗安全窗。可抵除挂一万个的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好，卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下，只要不影响。妨碍正常通行和活动。不影响风水。也可以放在在卧室内。又如：坐北向4193南的两进铺位，我想一边封玻璃！一边安安装玻璃门,请教大师。封那边！留那边做门好、——回答是：我不在现场，不能肯定回答、只能原则回一。方便出入，二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间。1771方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边，最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾灾的当事人的自尊心、为了不往失败、受灾的当事人人的伤口上撒盐，为了不往失败！受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观观“无可奈何”的悲剧!如果再从主观上找原因、无疑对当事事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑！这时风水0943术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排排解当事人心头的痛伤！为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”，明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见见而遇鬼”。总之。当事人“无过”、而是4723风水“出错”，这种把主观责任归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用、但从另一方面思考、它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力，而5471把责任向其它方向推卸!这也正是是风水术的最大缺点？错误和软肋，由此又联想到另外别的场景。一个4750天高气爽的秋天？一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎！重重重跌了一跤,大声嚎哭，这位可可爱的母亲迅速将宝贝扶起来!心疼地爱抚着又轻轻拍了拍拍宝贝身上的灰尘！然后！这这位可爱的母亲对着地头!用双脚狠狠的连蹬带踏了数次！边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉！1911免得宝宝再摔跤”！这时！那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了！边哭边边说：“快回家拿锄头来!一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝宝贝回家找锄头去了,这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我7933家祖坟坐北朝南、 西北方10米内有口井中间有条路 ！ 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出天子帝皇的风风水宝地。墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危、众矢之2804镝的位置、任何地方少少有差错！都会万箭穿心，掉入万万世不竭的无底深渊!惨像肯定目不忍睹，对于平民百姓来说！墓地3577那怕隔二!三6825米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉、因此再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》、风水！也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌，中国人的6711特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就1209没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗，起因于对某一事项的看法。起因于对某2764些动植物的忌讳,起因2186于某些文字！文化含义、寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小、不能太大，太大漏财！这是由缺少木木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头不能向西。源于佛。道文化的“人死是超度解脱，超度到西方方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等、其它附会此禁例的说法法是围绕这一禁例？做更进一步的阐释而存在的……等等，禁忌！有些是合理。科学的。有些是相因成俗！不代表全部是是合理,科学、如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表表普遍、怀孕期间2307要以安静为主，家中不宜搬搬动物件和进修建等？有这类禁例！用现代科学常识也能解释得通。，
- 七星风水与八宅风水
- 七星所有的伏位和八宅的都是相反的、怎么对得上。八宅8313的宅主卦是伏位!七星的门是伏位， 如七星的坐西向东： 廉贞（五鬼） 巨门（天医） 文曲（六煞） 破军 （绝命） 门 禄存 （祸害） 贪狼（生气） 武曲（延年） 七星是江湖先生简化用来赚钱的手段、也是以前皇家下令传出来的伪风水！因为以前八4166宅和玄空（九星）传出来后。皇家很担心、所以弄了几套假风水出来！七星星就是其中之一、却被一些地方的人存着当秘籍一直流传下来了， 七星把玄空飞星（九九星）中的左辅右弼（浮白左辅为正财星。九紫右弼为喜气星）去掉了，取消了九星的运转规律（洛书）、然后又把八宅的方位加了进去！但事实上八宅是方位计算是以宅主卦和八个方位的卦象相合而出、（如三爻不变0763是伏位。三爻全变是延年）、所以七星看上去是最简单易学的风水学，但准确度还需要自己多去揣摩了、个人只是拿七星当资料看了看就过了。 建议把八宅钻细钻精、八宅的准准确性相对而言较高？。
- 风水中阳宅风水与阴宅风水那个重要
- 这个重要性不可对比、都重要！只是阴宅风水比阳宅风水要求更精准一些、俗称“阴地一条线！阳地一大片”，。
