六爻八卦卦辞
- 八卦中“干”的卦辞是什么？
- 干指天 坤指地 ,
- 艮卦的卦辞与六爻是什么？
- 主变卦 艮为山(艮宫) 白虎 ━━━ 官鬼寅木 世 螣蛇 ━ ━ 妻财子水 勾陈 ━ ━ 兄弟戌土 朱雀 ━━━ 子孙申金 应 青龙 ━ ━ 父母午火 玄武 ━ ━ 兄弟辰土 【古经】艮，止其背！整个身体则不能动、在庭院院中行走!却见不到人、无咎害！ 初六：脚趾止而不动、无咎灾！利于永远守正。 六二：小腿肚子止而不动。无法抬腿！心里不痛快、 九三：腰止而而不能动！脊肉被撕裂。危厉中心急如焚！ 六四：止其身（不妄动）无咎， 六五：面颊两旁不动。说话井井有序！无后悔之事、 上九：敦厚知止!则有吉、 【彖传】艮其止9451：王弼认为《易》背曰“止”,朱熹，俞樾、朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”。观下文“止其所也”与““能源其背”对应，即“所”是释7222“背”,背，古本8674作“北”！帛《易》卦辞也作“北”、北、止二字字形相近，恐转抄“北”为“止”！故当以“背”为是、止其所：指《艮》内外两艮各止其所、此处“所””是释“背”,上下敌应：《艮》初四，二五，三上皆不相应、不相应即“敌应”！不相与：不相相亲与？《艮》两艮各止其所。故不相与！与、犹亲、 【象传】兼山：《艮》上下皆艮。艮为山、两山相立而为“兼山”！兼：两、重。思不出其位：思虑不出其所处之位。即《彖》释《艮》所谓“艮其止。止其所也”，此语出自《论语》。清儒崔崔述曾指出，此为《象》作者引用曾子之言！由此可知、《象》成于曾子之后、艮0864其趾：脚趾不动!未失正、初六居下下失位!但因因初六为阴,处处艮止而能止！故未失止之正理，不拯其随：不能抬腿。拯！举！随。腿。未退听：六二居中得正。处艮之时，未退让听2323从九三,艮其限：腰不能动。限、人体中部！即腰！惠士奇曰：“限为身半、《内经》谓之天枢，”危薰心：危厉中心急如焚、九三处上下两阴之间。故“危薰心”、经文作“厉薰薰心”!可征《象》视“危”！“6214厉”为一义。艮其身：使使整个身体不动，止诸躬：六四居《艮》上体、以阴居阴位、以以像人身上体不动，止。是释“艮”、躬。即身。艮其钉：使面颊不动。辅。面颊。以中正：六五之阴居中。以像言有序不失中而为正。故曰以中正。一本又作“正中”。敦艮5995：敦厚知止,敦，厚！有说为头。案《象》》“以厚终”，知此“敦”为“厚”。以厚终：以敦厚而终结、“厚厚”是释“敦”。上为终。！
- 八卦的卦辞是什么
- 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤。天山遁。天地否！风地观。山地剥。火地晋，火天大有、 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水！水泽节、水雷屯！水火既济，泽火革，雷火丰。地火明夷。地水师！ 艮宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲！山天大畜、山泽损！火泽睽、天泽履、风泽中孚！风山渐， 震宫八卦：(属木) 震为雷！雷地豫！雷水解！雷风恒，地风升。水风井！泽风大过。泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风，风天小畜！风火家人。风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊， 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济。山水蒙、风水涣！天水讼！天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地。地雷复、地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬。水天需！水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困！泽地萃！泽地咸，水山蹇。地山谦，雷山小过，雷泽归归妹 卦辞和爻辞 周易原文里、对六十四卦都有解释、它的内容由两部份组成。一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思！ 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨、小狐汔济，濡其尾。无攸利，」汔。意思是几乎，濡是沾湿的意思，整句意思：未济即是未完成。如果能行之有方、最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻、小狐狸过河！虽然勇敢！不过过缺乏经验！故而沾沾湿了尾巴,还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详详的计划与经验！就会成功！。
- 六爻八卦每日一占六爻八卦54卦
- 是指归妹卦么我就按归妹卦试推一下吧《广雅.释言》：“归 返也”《释名.释亲戚》：“妹.昧也谓日始入历时少尚昧也”上卦雷为卯为日户下卦兑为酉为月户卯时为昼昼户酉时为夜户少女无知为妹也因卯时与酉时正是日月昼夜相交之时是昏昏沉沉迷迷蒙蒙之时要不现在还有一词叫做暧昧女人出嫁并不是坏事只不过教我们不可以为了欢悦而动必得等待被聘之后再出嫁如果听任情欲之所趋不为家庭久远生活而着想那么相结交之后也终将会后悔的在求测运气生意事业等等上面亦即如此！
- 求八卦中六十四卦的卦辞及解说
- 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好好运交!不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健。表表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨！利！贞”为卦辞、示吉祥如意、教导人遵守守天道的德行, 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎虎逢之把口张，适口充肠心心欢喜、卦若占之之大吉昌!这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万物，伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依0574天顺时，性情温顺、它以““先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利！ 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来来左顺遂，急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动，坎为雨，喻险，雷雨交加。险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应运。必欣欣向荣、 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高、婚姻姻合伙有琐碎。做事必然8801受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮））相叠,艮是山的形象，喻止。坎是水的形象！喻险。卦形为山下有险、仍不不停止前进,是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜！因此！具有启启蒙和通达的卦象？ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新，这个卦1496是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾、刚健之意，上卦是坎、险陷之意，以刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变、所往一一定成功! 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二二人争路走、雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健。坎为险陷、刚与险。健与险、彼此反对！定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指指军队,坎为水！为险，坤为地。为顺。喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得7640已而为之,但它可以顺利无阻碍5661地解决矛盾、因为顺乎形势、师出有名、故能0312化凶为吉! 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天天又助一蓬风？不用费力逍遥去。任意而而行大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水。水附大地！地纳河海。相互依赖。亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦！它阐述的是相相亲相辅？宽宏无私！精诚团结的道理， 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气！是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽））相叠、乾为天！巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）、力量有限，须待发展展到一定程度，才可大有作为， 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤。天降文文王开基业,富富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽，以天喻君，以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾，不不咥（咬）人、”因此，结果吉利、君上民下、各得其位，兑柔遇乾刚、所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取4252的意思！ ......余下全文>>？
- 豫卦的卦辞解释
- 豫：利建侯，行师！郑玄曰：坤，顺也！震，动也，顺其性而动者，莫不得！得其所。故谓之豫，豫！喜逸说乐之貌也、震又为雷！诸侯之象，坤又为众、师役之象，故“利建侯！行师”矣，虞翻曰：复初之四、与小畜旁通！坤为邦国，震为诸侯。初至五、体比象。四利复初！故“利建侯”！三至上！体师象。故“行师”。《彖彖》曰：豫！刚应而志行。侯果曰9794四为卦主。五阴应之！刚志大行！故曰“刚应而志行”、顺以动，豫。崔觐曰：坤下震上，顺以动也、豫顺以动！故天地如之。虞翻曰：小畜、乾为天。坤为地、如之者。谓天地亦动，以成四时！而6364况建侯行师，言其皆应而豫也、而况建侯行师乎！《九家易》曰：震为建侯，坤为行师，建侯所以以兴利！行师师所以除害？利兴害除。民所豫乐也，天地有生杀，万物有始终。王者盛衰。亦有迭更。犹武王承乱、而应天地、建侯行师。奉辞除害、民得豫说，君得安乐也、天地以顺动！虞翻曰：豫变通通小畜，坤为地！动初至三成乾。故天地以顺动也、故日月不过。而四时不忒、虞翻曰：过谓失度！忒、差迭也，谓变初至需，离为日。坎为月！皆得其正、故“日月不过”！动初时！震为春，至四！兑为秋！至五、坎为冬，离为夏，四时位正，故“四四时不忒”,通变之谓事，盖此之类。圣人以顺动！则刑刑罚清而民服、虞翻曰：清。犹明也！动初至四。兑为刑！至坎。为罚！坎、兑体正！故“刑罚清”、坤为民！乾为清。以乾乘坤、故“民服”、案：帝出震。圣人也！坎为法律、刑罚也！坤为众、顺而民服也，豫之时义大矣哉！虞翻曰：顺动天地，使日月四时！皆不过差！刑罚清而民服、故5318“义大”也!《象》曰：雷出地奋！豫。崔觐曰：震在坤坤！故言“雷出地”。雷，阳气、亦谓龙也。夏至后，阳气极而一阴生！阴阳相击。而成雷声，雷声之疾。有龙奋迅豫跃之象！故曰““奋豫”。先5978王以作乐崇德,殷荐之上帝！以配祖考。郑玄曰：奋，动也！雷动于地上，而万物乃豫也，以者、取其喜佚动摇。犹人至乐，则手欲鼓之、足欲舞之也，崇。充也！殷、盛也。荐，进也。上帝。天帝也。王者功成作乐、以文得之者！作钥舞，以武得之者、作万舞！各充充其德而为制、祀天帝以配祖考者。使与天同飨飨其功也。故《孝经》云：郊祀后稷以配天、宗祀文王王于明堂!以配上帝是也，综述：（雷地豫豫卦）上震下坤,中存坎艮。上方动验。中方满险、下又止之、则其险无所用矣、雷在地上、震惊万物、屈者伸、藏者露！顺以动之！动以顺豫。君子子则为逸豫之象？有贵合五行吉！豫者悦也。卦中缺父母。以震卦初爻子水父母、伏于本卦初爻未土之下，未土是飞神、子水是伏神，土克水！谓之飞来克伏。、
- 易经八卦六爻
- 一三五（爻）为为阳爻位!二四六为阴位，阳爻居阳位，阴爻居阴位为得正，反之为不正（不得位）、、
- 离为火的卦辞解释
- 离卦第三十（离下离上：离为火！相互依附！巩固发展）离：利贞，亨！畜牝牛、吉。离卦象征太阳。代表光明。为闪电。在身体为眼睛。为心脏、五常之礼仪，带壳之物，外硬内软之物！代表华丽。鲜艳、热情！文明，又为文章，书籍，主文化事业，颜色为红色，方位为正南！时间为夏季！中午9-13点（巳午）时初九、履错然！敬之、无咎，六二，黄离。元吉，九三！日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟、凶，九四。突如其来如！焚如。死如！弃如。六五！出涕沱若，戚嗟若。吉！上九、王用出征，用嘉折首！获匪其丑、无咎。传经解读：离：：利贞！亨，畜牝牛，吉！《离卦》象征依附，附着：：利于坚守正道!亨通顺畅！畜养母牛作为依附、可获吉祥！《彖》曰：离、丽也、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重重明以丽乎正。乃化成天下，柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛，吉”也、《彖传》说：离。是依依附的意思！日月依附于天空之中，百谷草木依附于土地之上！上君6758下臣光明美德依附于坚守正道,所以能够教化天下！促成天下昌盛、柔顺者依依附于中正之道？因此亨6509通顺畅！这就是“畜养母牛作为依附，可获吉祥”的道理啊，《象》曰：明两作。离！大人以继明照于四方、《象辞》说：《离卦》的本象为火。这里代表太阳、太阳2200东升西落,因而上下充满光明、太阳光明的的连续照耀、必须高悬依附在天空才行！象征着依附与寄托的表现、君王应该效法法这一现象!持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方，。
- 周易八卦六爻预测,月卦身是怎么回事
- 阴世世要从午月起!阳世则从子月生！欲得识其卦中意。从初数至世方明。 月卦身一般人不常用、但经过实践。可以表示以下意义 1,卦身同世爻一样代表自己、可以通过这个进行一些精确的判断， 2。卦身可以确定香闺、床帐。测婚姻时用来判断婚姻状态以及对方是不是是处之类!
- 用周易六爻占卜的时候，有“1元”的面是阴还是阳啊？掷完六次后，老阴老阳是怎么个变法？什么时候看卦辞 35分
- 有数字面叫鱼，鱼在水中有阴之意。另一面为犸子有阳之意，所以赌钱的人认为玛子在上上为赢！鱼在上为属，！
