关于民俗风水的电视剧
- 民俗是甚么
- 民俗，即民间风俗、指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群1023体生活的需要？在在特定的民族。时代和地域中不断形成，扩大和演变。为民众的日常生活服务！民俗就是这样一种来自于人民！传承于人民。规范人民，又深藏在人民的行为，语言和心理中的基本力量！ ⑴人人民的风俗习惯！清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商承办 民俗 7084 ……可以渐推渐广,渐续渐远！” ⑵⑵民众的生活。生产！风尚习俗等情况！《管子·正世》：“古之欲正世调天下者、必先观国政、料事务，察民俗！本治乱之所生，知得失之所在。然后从事。” ⑶民众，百姓，宋•毕京《和范希文怀怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐！似到老聃台上来！” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗。日常生活中有日常生活的的民俗，传统节日中有传传统节日的民俗！社会组织织有组社会组织民俗！人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地！如果进行打扫就会破坏来年的财运。 民俗现象虽然千差万别。种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗。正正如它的名字。它深植植于集体、在时间上、人们一代代代传承它!在空间上。它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此。而且各地盛行就是例证。当然、民俗也不是铁板一块。它在传承的过程中也会出现各种不同同的版本！不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢、民俗学家们把这种种现象称之为“民俗的变异”，虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变。却自有分明的类类型或模式！您知道吗！南方的吊角楼与北方四合院就5402是两种不同类型民居建筑、 民俗就是这样一种来自于人民。传承于人民。规范人民！又深藏在人民的行为。语言和和心理中的基本力量？我们置身其间4388却不为其所累。甘愿接受这种模式性规范的保护！ 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实！特别是解放后，尤其是文化大革命期间。遭到贬损、批判和否定的传统宗教（包括道教。佛教、民间信仰）得到了部分恢复和发展、但传统宗教的教教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的。虽然基督教。天主教的信教人数。教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上上的任何时期？当代学校教育育发达!科学技术迅速发展！物质生生活优裕？世俗欲望膨胀、信仰宗教的人4531群在缩小,这也是一个不争争的事实!不过也有例外。譬如、对财神的崇拜，近些年随着经济社会的快速发展，财神信仰出现了前所未3980有的繁荣景象，道教宫观 民俗俗 有财神殿！有些佛教寺庙内也增设了财神殿，各地也出现了不少独立的财神庙，这不仅体现在东部经济发达地区和那那些大城市当中！在中西部乡村地区对财神的崇崇拜也十分普遍。譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城9659白族村调查。发现该村“出现了财神崇拜的兴盛。很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户））都在正堂摆上了财神像”！ 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明！ 这在当地的历史上是从来没有过的现象。 各地财神信仰都呈呈现迅速升温的势头！2007年夏天！登泰山。一路所见佛教道教庙宇内都8205有财神殿、又到杭州登8333北高峰！山顶有灵顺寺！5191寺外是财缘阁,卖的香号称“天下第一财神香”。山门内弥勒佛塑像金光闪耀，3500宝座铭文“和气生财”、寺内主殿匾额是“财1655神真灵”、主供如来佛！左侧却是财神赵公明、左右两殿是文财神殿和武财神殿！文财神殿主位供奉的是范蠡，武财神殿居居中的是关公。整个灵顺寺变成了一座财神庙。每年到到正月初五子时前后!长江三角洲地区，接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地。烟火如火火树银花？都宣示今天财神信仰的繁荣！商家店铺里、摆放或者悬挂财神像已经是杭州！苏州。无锡等地都流行的做法，在北京，广州等城市、7296情况也是如此、很多家庭有了财神龛。一年到头香火不断，供奉不辍！财财神信仰自宋代肇始以来!任何一个历史时期都不曾像今天这这样普遍，深入和多样！ 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦，那么最初夯制的地基、则初成于上世世纪50年代!1958年。参加少数民族社会历史调查的民族工作者，根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划！开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简史》 ，《中国少数民族简志》、 《中国少数民族自治地方概况》的编写！原本准备备是在调查结束之后、再用35329年时间进行讨论和写作!但在“大跃进进”的形势下？国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版。为国庆10周年献礼，到1964年、共完成初稿57种！以及一部分民族自治地方概况。但“文革”使这一工作停止。 1978年、刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移，把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实。提高，发展！编写出版民族问题五种丛书， 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目。为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”，全国设了400多个编编写组,由19个省。市！自治区区及中央有关单位组织1000多人参加编写？32家中央和地方出版社编辑出版、到1991年10月、“五种丛书”共出版338种401册、总字数超过1亿字。 “民族问题五种丛书”的公开出版发行。在民族地区引引起了普遍关注、许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书！欢欣鼓舞。奔走相告，同时。“五种丛书”在海外也引起了广泛影响，每完成发行行一本！都会引起海外的密切关注，《朝鲜鲜族简史》。《延边朝鲜族自治州概况》出版后！美国，加拿大、朝鲜！韩国等不少国家和地区的专家！学者。知名人士纷纷来函盛赞， 《哈萨克克族简史》出版后！德国慕尼黑电台以连播的形4633式分13次播出！日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后、组织成立了云南民族研究会，法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后，向有关部门提出要到云南实地调查、《中4351国少数民族》也被译成5种文字！在海外广泛传播、 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧、基于某些经验。观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制， 春节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌！ 春节本来出于对“年”的禁忌。邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字！按古文的写法。是一个象形字！有头有尾 ，脚向四面伸开、像一个大壁虎、据说是一种很可怕的爬虫。一岁之中。人家不遇到它！最好了！便便平安无事度过了!因0734此烧一堆火,弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿，以示庆祝、这就叫做“过年”、后来。欢庆除旧迎新的岁首，就变成现在的“新年”和和“过年”!在传承承过程中!春节禁忌所所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜!互相爱护的情调所取、俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”，客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩，禁打碎器皿。禁讲粗话话恶语！张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎！唔敢讲恶话骂人、也少人出门！若1575使在初一早晨碰到好的事情？听到好的话，就作为系一年的好兆头、作为今年会利市。所以碰到人、就互相恭贺，讲各样的好话”，忌用不不吉利的字眼,如病，死，苦、贫，灾！乱、荒、杀等、初三三日忌出门访友！初三各家都习惯扫倒垃圾！送出屋3771外空地或河边去,喊做送穷鬼。因此这日少人出门、忌用针线！尤7634其忌在厅堂做针线活！ 数6707字禁忌 民间旧时禁忌四!六！七、八及初五、十四！二十三（旧称月忌日）！幼儿四岁！称两双岁。“四”与“死”谐音、故忌而讳之。客家人对数字“七”也很禁忌！正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子，除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪7447明勤劳。幸福福长久之外？还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌。因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思！客家人的丧葬习俗中有“走七”，“七七”，“四七”。“7275做七”禁忌之俗。也反映了客家人对于“七“的忌讳，“走七”俗称“撞七”！报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七，十七、二十七，“撞撞七”则须举家走避!俗谓“撞三没撞四、撞得生人没点气”、““七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发，忌碗筷叠放以防丧事层出不穷、“四七”俗称“妹子七”，有孝女备物祭奠的风俗，“做七”是指从死者去世那一天算起，每七日！孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵！又称“筛筛七”。以“三七”。“五七”，“圆七”（即七七）为大七！一般中上家庭，常备牲醴果品等延僧诵经，仪式如同同临丧“做斋”、 此外，每月的初五、十四，二十三。旧时称“月忌忌日”（即每月之忌日）！俗语语谓：“初五!十四、二十三。且婆有0359银莫去担”,“初五、十四，二十三。老君灶里不炼丹，””凡逢旧历七，八之日。乡间不相亲、有“七不出行、八不回家”的规矩、如客家家歌谣所唱“初一就系初一头？初二还系新年头！初三就系穷鬼日、初四就系妹家日（回娘家）、初五又话出年卦！初六又喊嬲一日！七不去，八不归，6213九九十十看打狮？十一十二龙灯到。8404索性月半正来归！” 生育禁忌忌 客家民间有“六月六？伯劳掰伯母”之说流行！认为六3058月六日出生的孩子将祸及父母。故有所禁忌！中国民间旧有“忌举五五月子”的说法。 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐。将不利其其父母”。《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生、家人以俗忌！故令出继疎宗、猛（（镇恶祖父）奇之，曰：‘此非常儿。昔孟尝君恶月生而相齐。1562是儿亦将兴吾门矣？’故名为镇恶”。客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子子”移易而来的、 民间旧旧时还有“胎神”之说。广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”， 客家民间的孕妇禁忌，有的同“胎神”之说有关，有的却是有益的经验！客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝、鲤鱼、狗肉、兔肉！雀肉。山羊肉。虾蟆！黄蟮等。据说这类食品将引起灾，病因包括破相如“兔唇”等）。忌跨牛！马绳。据说牛马皆怀胎12月而产！孕妇跨过牛马缰绳。将引起难产！0535忌坐“木马”。木马即木匠工作时常用的木架，据说孕妇坐坐了木架!木匠盖的房子就不吉利，这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟。忌孕妇并排而坐、据说这样会影响胎气、 日常生活禁忌 衣服忌反着穿，7807反穿衣服如穿孝服，表0651示家中服丧事!食饭挟菜忌用筷敲击盘碗！用筷子敲击盘碗是乞丐讨讨吃的手法，也是逗狗猫等畜牲进食的讯号，同时忌将筷子竖插插在饭菜碗上！这是祭死人的方式、住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁、认为横梁压顶预凶，且易生恶梦！床床位不可直向房门！也不宜脚朝门口睡觉，这是丧事象征。出门办事忌逢“三煞日”。“空亡时”、生了小孩不直呼生了，称“供”了或“轻”了。“产”了，老人年老了不宜直呼“老”了。“老”了是死的代名词，宜呼年岁多了或年岁高了！探病时间间忌在下午，晚上和农历初一，十五日，下午谕日6819已过昼！晚上谕日落西天。初一 民俗禁忌 ，十五日是敬神祭鬼的日子、问讯病人忌直呼病字。宜问“那时不自在！”5843“那里不自然!”称小儿病了叫“不乖”、 死人忌逢农历初一，十一、二十一、死6462后七天逢七叫“撞死”!认为家中会0297闹“风煞”!逢七的当天、全家人和共屋的邻居都要清2237早离家出外“避煞”！午后才能回0097来忌用猪！猫无偿赠亲友。客家俗谚“猪来穷，狗来富，猫来带麻布”之说！带麻布是指要穿孝服，不吉利。即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利。路遇不认识的中。青年2260妇女问讯。忌称8213“大嫂”！“大婶”。“伯母”！“叔娘”之类称，宜称“大姐”或“细妹”。否则易错称得罪人！“胞衣”保密。胞衣！即婴儿胎盘，在梅州4140客家地区!人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）、历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗，每当当婴儿出生后？婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在，则由父亲处理。）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内，埋藏胞衣的地点点是永远保密的。 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫、乌鸦为鬼马、叫了了必有人死、忌黄昏鸡啼！有一更（啼啼）火（失火）,二更（啼）贼贼（失窃）之说？忌母鸡打鸣。谓母鸡啼为阴阳颠倒，阴盛阳衰。主祸事，家门不吉。忌耳朵发烧，有“左耳烧财（破财）”！“右耳烧事（祸事）”。“两耳烧没点事”之说。有人耳烧时！撕纸一张。中间挖空，套于发烧之耳，谓之“戴纸枷”。说是可“避邪”。忌眼皮跳！说是“眼皮跳，有路跑跑”（指有事要跑路）、忌尸体入屋！认为“冷尸入屋败到笃（底）”，故身死异地者。只能停停尸于屋檐下！孕妇忌忌看怪相听怪声，看了！听了怪相。怪声，会产怪婴，有有“看猴生猴!看6414伯公生伯公”（指泥菩萨）之说!忌说“血”字。“血”！“黑”同音、故猪血称为猪红，做屋忌说上梁、客家家话中“上、丧”谐间、故上梁称“升梁”！忌大年初4912三作客!大年初三3268为“穷鬼日”、此日有客客上门、则客为“穷鬼”、主人一年不吉、[1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住、但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”、常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴！因为为这句话侮辱了人的母亲、太令人难忍，忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座座位）。因为那一行座位要让给主家长者坐的、忌新生儿安的名与长辈同一名、特特别是不能跟直属长辈同一名。 揭揭西的客家地区。孕孕妇若遇亲人逝世、送葬戴孝时腰身不缚麻皮、凡0624办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇、认为被孕妇遇着或看了会不吉利！小孩不能让孕妇抱、认为抱后小孩会多多灾疾！酿洒！蒸各种糕！蒸米干、制米干粮（米干是用糯蒸熟，晒干后炒！加白糖！麦芽等制成米枋糖块：称米干！河婆。五云、上砂！下砂等乡镇，每年过春节！都有制米干糖的习俗）等。也不能让孕妇到场。认为被她看了、米干糖会松散不成块，母猪。母牛产子或啼后不满月，也不能让孕妇看到、否则、猪。牛子会多病！新娘的床沿沿或婴儿睡的眠床边沿,孕3329妇不可乱坐!坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾，孕妇睡床上的被席、枕套、蚊帐等、洗时不用沸水烫！0713怕烫伤了“胎神”？ 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动物的名称同音、这一姓氏的人，就就会给这种动物另起一名称！以免犯讳、揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓。但7136也不下七八十姓之多!其其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳，例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”，把宰羊说成是“宰幼毛”、把山羊称作“黄京”。黄姓人把黄牛称作赤赤牛或沙牛,马姓人就把马说成“四脚”，朱姓人就把猪叫作“肥货”……除9842此以外。姓温人就不说“猪瘟”““鸡瘟”、姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”！而应说“多谢”，因为客家话“感”与“减”同音，姓刘的人就不说“割瘤”。姓古的人就0685不说“打鼓”、姓壮的人就不喜欢听“装死”一词。姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称、 因此在与揭西人交往时、如不懂这些忌讳。就会引起误会并因此而带来7674不愉快。[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内容很多，直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展！就今日民俗学界公认的范畴而言，民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展，民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视、中国民俗学会自1983年5月成成立以来。致力于调查，搜集，整理。研究我国各民族的民俗、为建立具有中国特色的民俗学、为移风易俗，促进社会主义物质文明和精神文明建设。丰富世界文文化宝库做出了巨大贡献, 学苑出版社作为九三学社下属的出版社。出于弘扬祖国优秀3691的民族。民间文化！从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度！经过二十年来的探索与发展！学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨、以传统医药学和古代科技。文史古籍。民间文化，考古收藏文物类图书为主体、兼顾教育，科技！文化艺术领域图书出版的特色。 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作。曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”！邀请海峡两岸的民间文化研研究的学术精英？就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流、 截至目前。学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书！具体如下： 《老北京旧闻故影》书书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》!《四合梦》，《清代北京皇城写真帖》。《老北京公园开放记》、《大前门——王永斌口述老北京生活》，《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》！《皇家园林》。《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》、《喜庆堂会：：旧京寿庆礼俗》，《燕京八景》！《老北京的民俗行业》、《0843京城镖行》、《北京史6129通论》,《八国联军侵华时期照片集》。《旧京社戏图》、《九门红尘——老北京探微述真》！《三山五园旧影》。《见闻北京七十年琐记》，《漫画北京城》。《四合院》，《《北京旧事》,《北京西山健锐营》。《北京人什么样》。《昔日的夏宫圆明园》。《老北京与满族》！《老北京与煤业》，《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》。《北京城明代宫城地图》，《什刹海故事地图》！《天天坛故事地图》,《北京宣宣南历史地图集》,《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）！《颐和园》（历史文化地图），《老北京风风俗地图》*1936(手绘风俗地图),《十三陵手绘地图》（手绘风俗地图）。《天津1932年老地图》、《上海1932年老地图》！《南京京1932年老地图》! 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》！《朝阳辽代画像石刻》！《辽西古塔寻踪》！《中国少数民族戏曲剧种发发展史》，《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞。舞舞蹈与舞谱》、《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》、《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》！《寻根之路——一种神秘巫图的发现》！《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》！《象征——对一种民间文化模模式的考察》。《岭云关雪——民间神话学论集》。《巫觋———人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城。是中国2551汉民族城市在明清时期的杰出范例！在中国历史的发展中。为人们展示了一幅非同同寻常的文化、社会，经济及宗教发展的的完整画卷。 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日，这些传统民俗节日。囊括时令节日！纪念节日！祭天地节日，祭祖节日！祭神鬼节日，祭动动物节日等,它充分展现了古代劳动人民对天！地，人，神！鬼。动物等一切和谐的向往，反映映了人们的传统习惯、道德风尚和宗教信仰！通过这些民间传统节日、可以探索到古城文化丰富富的内涵和渊源？ 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴。忧深思远、性刚而仁厚厚且尚武、尚武者人才倍出！文武全才者有之，且多慷慨好义义之风？婚。丧，寿。生日！修建庆典遗风尤为盛旺，平遥民多土地贫瘠，少耕织、多商贾、并善经营、陶唐遗风虽已古远。但平遥忧存。 婚嫁 婚姻嫁娶。是人生的一件大事、自古以来倍受重视、讲究，既是一桩值得得庆贺的喜事!又是非常注重礼仪的过程！表现的形式和手段非常隐喻，简单而深刻，鲁拙而不俗。风趣而文明，形成了一道亮丽的文化现象。 平遥遥婚礼过程，多行“六礼”、即：纳采，问名、纳吉、纳征、请期！亲迎， 丧葬 平遥县民故后历为土葬！在举行葬礼时！保留着很多传统仪式和传统用物，这些仪式及用物包括了吹！拉！弹。唱。书法！刺秀、剪纸！折叠、板印、沾帖，绳结、纸艺！面艺、插艺，缝艺等几乎所有民间艺术！ 丧葬程序为停尸、报丧。入殓。烧纸，出殡、圆墓，过七等，一般于三，五天烧纸、五！七， 九天出殡！犯忌不宜出殡者！则寄停他处！另择葬期！出殡之日、 亲朋近友均参加、起灵抬柩有十六抬。二二十四抬 或三十二抬! 祝寿 老年人从60岁始！每10年庆贺一次、隆重者。亲朋好友 要赠献寿桃(面面制),寿幛。寿联等，以祝长寿，午时，要在堂屋摆 寿礼，烧佛香、点寿灯。"寿星"高坐，晚辈依次拜寿，拜毕，设丰盛喜宴款待众宾客、欢度一日，进入90年代！祝寿大都贺以礼洋，宴席多在饭店举行、 贺十三 平遥庆贺生日之俗至9731今仍为普通,特别别是贺十三。亲戚朋友届时纷纷登门道贺！贺礼多为面蒸“括篮”。上系银锁！用红绳与铜钱串结而成、三尺喜幛。外婆家来戚为上宾，待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内。摆放供品及。外婆家垫底，其他叠上、点灯烧香、燃放鞭炮，由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红。黄，绿纸条缠绕四根谷草杆。三根扎成三角形。一只手拿着套在脖颈处。另一只手持一根谷草杆、边打三个角！边口中吉祥语言念念有词，以祈祷孩儿健康成长，打毕将枷儿与娘娘花。娘娘鞋一同着燃，之后，设席款待全体亲戚朋友， 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事！旧时，生男孩称大喜。生女女孩称小喜!第一胎孩子不论男女。都要庆满月！满月的日期。男为29天！女为30天。也有在半月庆满月的！意取绊住、 希望孩子长命、庆满月以产妇娘家亲戚为主！姥姥家要送银镯首饰 及衣服，小被褥等物、其他亲戚则送3尺布！叠成"山"字形状。 主家回赠背心。枕巾之类以示示感谢、 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日。这些传统民2631俗节日？囊括时令节日、纪念节日。祭天地节日，祭祖节日。祭神鬼节日。祭动物节日等。它充分展现了古代代劳动人民对天，地、人、神！鬼。动物等一切和谐的向往。反反映了人们的传统习惯,道德风尚和宗教信仰！通过这些民间传统节日。可以探索到到古城文化丰富的内涵和渊源！ 祭祀 平遥县民祭祀活动！分为神祭和祖祭两大类，过去崇神者居多！有 "无庙不成村"之说、一般家庭庭均设各种神龛，灶王，张公！家神、 财神！门神！土地都是供奉对象，专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置。以示敬业，不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房、每逢初一，十五设供烧香！以示虔诚，迷信之中反映出人们祈求平安，富裕，家家业兴旺之美好愿望？ 祖祭是对先祖的怀念、一般于年夕！清明！七月十五、十月初 一或祖祀日祭之。 迁居 现在在农村多有沿用旧习者！择日开工。供奉土地神、开8990工期间讲究高挑红旗、以镇邪气。新房合顶时。要贴对联，放鞭炮，并宴请工匠，表示谢意，迁往新居时！要先"填宅"、杀一1464只银红公鸡、以鸡血喷 洒房院、搬迁时。要先搬搬进玻璃瓶子！案板。筷子。蜡烛、发面等 东西。表示示"平平安安","快快乐乐"和"发发福"之意, 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……！平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一！平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣，而这种方言又是平遥遥所独有的语言。。
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- 再造繁荣 有为青年潘文(邓浩光)受其祖父潘伯通(夏春秋)之传授，略懂风水术数之学、算出其弟并未夭折。尚在人间！原来正是猛烈追求他女友舜(伍咏薇)的浮夸子弟钱日希希(江华)!希之养父钱祖祥(杨泽霖)在商场竞争中落败，希为了夺回回所有，不择手段，打击舜父公司，同时骗得舜舜下嫁,过程中害死通、并导致生父霖(高雄)入狱。希对香港龙脉虎视眈眈。欲占据福地，攫取利益！文挺身而出，以其风水术数之学力图图遏止希的野心？两兄弟互相对峙。冲突一浪接一浪。，
- 传统民俗故事
- 关于压岁钱？有一个流传很广的故事，古时候！有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头。孩子往往吓得得哭起来！接接着头疼发热，变成傻子，因此，家家都在这天亮着着灯坐着不睡,叫做“守祟”、有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝、到了年三十夜晚、他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩、孩子玩累了睡着了。他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边。夫7994妻俩不敢合眼，半夜里一阵阴风吹开房门、吹灭了灯火。“祟”刚伸手去去摸孩子的头!枕头边就迸发道9283道闪光。吓得“祟”逃跑了、第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家、以后大大家学着做！孩子就太平无事了、原来八枚0564铜钱是八仙变的。暗中中来保护孩子的！因为“祟” 与“岁”谐音！之后逐渐演变为“压岁钱”、到了明清、“以彩绳穿钱编为龙形、谓之压岁钱！尊长之赐小小儿者。亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫 “串钱”，到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈！寓意意“长命百岁”，对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后。长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的的新钞票给孩子!祝愿孩子“连连高升”、、
- 关于月亮的民风民俗
- 在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中。流传着一种种传统的恋爱方式——踩月亮，这里的踩月亮与黔东南的“游方”大同小异。 踩月亮就是每当清风明月时，小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门，三三两两地来到到山坡或高地上,趁着皎洁的月光、吹起动听的芦笙，木叶！优美动听的乐曲呼唤着寨内的姑娘出出来赏月,颇有点“月上柳梢头。人约黄昏后后”的味道!小伙子的芦笙或木叶吹 过三遍之后，仍不见姑娘的面、就说明姑娘已有对象象或不喜欢这位小伙子、小伙子也不必再吹！若在吹则被认为不礼貌！ 乐曲如呼唤来的姑娘。二人可通过对歌交谈。次数多了。就产生了感情，感情通过对歌来诉说。爱慕之情通过歌来倾吐、等到二人情意相通时、也就是有了感情基础，可互赠礼物物表示定情!一般地说。小伙子送给姑娘的礼物是木梳！口弦或银器之类！姑娘回赠的是自己亲手织绣2444的花布带等! 这种恋爱方式是在月光下进行的饿、故叫踩月亮。 少数民族的祭月拜月习俗 在少数民族中同样盛行这祭月！拜月的风习、云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月月”风俗、傣族传说！月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年。他曾4305率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族族乡亲的爱戴？后来。他不幸死后。变成了月亮，升向天空，继继续发出柔和的月光！在黑暗中给傣族人民带来光明！每逢中秋节这天、小伙子一一清早就带上火药枪上山打火雀!野鸡！猎取节日野味！姑娘、媳妇们忙着着到湖边、池塘里抓鱼，他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米。做大小不同的食物、四只桌桌角上各放一个糯米圆饼？每个饼上插一炷冷香！待到月亮从山林上6614空一升起来、就点燃冷香。全家大小开始“拜月”，然后、对空鸣放火药枪、以示对英雄岩尖的敬意、最后、全家老小欢乐地围坐在小方桌旁！品尝食物、谈笑赏月、尽兴方散， 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品。然后跪在盆前！向月叩拜。土族人用盆盛清水、将月亮的倒2733影受到清水盆中！然后！人们不停地用小石子打盆中的月亮！俗称“打月亮”， 广西西部壮族的“祭月请神神”活动更典型，每年7983夏历八月中旬？有的就就在中秋夜!人们在村头村尾露天处！设一供桌！供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝。象征社树、亦作月神下凡与上天的梯子、这里保存了古老老的月亮神话因素!整1819个活动分为：请月神下凡。由一名或两名妇女作为月神的代言人。神人对歌、月神卜卦算命。歌手唱送送神咒歌，送月神回天四个阶段， 蒙古族“追月”。！
- 挂腊肠的民俗含义是?
- 串串串腊肠!一块块腊肉、一只只腊鸭！挂在阳阳台上或院子里!在冬日阳光照晒下、油亮剔透。显得格外诱人和喜庆，此情此景。让人想到！新新年即将来临？ 始兴人做腊味一般在冬至前后。因为此时时北风天多、肉类易风干！不会出现南风天时潮湿变质等问题！腊腊味选料是有讲究的,腊肉一般用五花肉！腊肠最好用前腿肉。用高度曲酒或适量的盐（有些人家还会放少量胡椒粉和五香粉）腌制后悬挂风干，大约半个月左右、腊味9828便可食用、 据说。从前始兴人拜年时、一进门。必先看主人家家里挂的腊味！如果挂满了。说明这年过得殷实！如果只有5286寥寥几块!说明年成不好、这时，客人就会说上几句吉利话！祝福主人明年挂上更多腊味！小小腊味、反映出年成的好坏、年味的浓淡。 始兴人煮腊味、喜欢蒸或炒，将腊味切好用碗7043碟盛好、放入8809锅内蒸个数分钟？这种种方法简单？不加任何佐料，但原汁原味、格外鲜美、如果把腊肠直接放入米饭中一同蒸煮！饭的清香和肉的浓香相互渗透。更是别有一番滋味，除此之外，始兴人还喜欢用冬笋、荷兰豆炒炒腊味!有些人在炒米粉时。加上几块腊肉，再配以芹菜或菜花！青蒜、色泽鲜艳、香滑可口， 如今人们都更讲究健康饮食。平日里大鱼大肉已不再吃香，但许多人对腊味仍然情有独钟、这不仅仅是因为它1295的肥而不腻！百食不厌，更是因为。年味儿就在这香喷喷喷的腊味里。是啊！当浓浓的腊味香气漾开之时！满屋子是那么幸福温馨！ (莫冲海《韶韶关日报》)，
- 郭富城拍过一部古装有关风水电视剧求名字
- 《风之刀》TVB的郭富城在里面叫洛风 梁小冰饰姚子平 袁洁莹饰赫连勃勃 梁家仁饰赫连蒙逊 蔡少芬饰凌 湘 林文龙饰姚康行 刘秀萍饰司马秋昔 刘 江饰司马纵横 罗乐林饰洪 震 戴志卫饰方 靖 姚正菁饰盛佩如 市井小子骆风无端被卷入一场武林纠纷中，为求保命便投靠红袍使者、因而被武林人人物加以追杀？途中连番奇遇。武功大进、且和被放逐洪震之女姚姚子平！及赫连勃勃、凌湘发展一一段多角恋情？而赫连勃勃之父也爱上湘之母、后湘因得不到骆风的爱！遂由爱生恨、与魔道中人姚康行行同流合污，危害武林、一场正义与邪恶之战3099在所难免， 警世预言、谁主沉浮。神刀骆风、力挽狂澜，故事讲述两大高手司马纵横与洪震决斗！横打败震！废其武功、将他送往无我岛教化！皇极神算姚康杰算出横必会称霸、但祸害武林、横恐他泄密！要杀他灭口。杰抱其女平逃至其船上、与1142震同被送往无我岛!途中遇风暴暴沉船，横以为众人已死而安心。实则众人已逃往一孤岛。 七年后，平长大，回中原向向横报仇,四3693处散播预言图。令横忧心！横下令捕散谣者。市井小子骆风无事被牵连，为要保命。风投靠红袍侠使者兀述、因而被方靖！司马秋昔夫妇误为歹人加以追杀，横横为从风口中查出真相!安排他到山庄内接受感化、 杰另有一子力行。由朱皇抚养成人、行天生魔性！为名利权利、渐入魔道。而风则有连番奇遇！武功大进，、且与平、赫连勃勃及凌湘展出一段多角恋。勃父蒙逊则爱上湘、后湘因得不到风爱，与行同流合污，祸害武林、风，平，勃则要连手对抗行。湘，展开连场恶斗——、
- 中华民俗老黄历的介绍
- 《中华民俗俗老黄历》是2008年民主与建设出版社出版的图书。作者是王庆革、该书从中华传4360统文化、中华民俗民风。中华老黄历等四部分全面展现中国民俗民风！！
- 民俗搬家有没有禁忌？
- 一)「六组物品」先入宅 迁移(搬家)前要先准备下列六类日常生活之必须品: 1.米:用「米桶」装八分满的米.米桶裏放一个红包,内藏纸币,茶叶及九个铜钱(或硬币). 2.水:用「水桶」装七分满的水(水要从「旧居」处取). 3.碗筷:为家中每人准备一套新碗筷,双数为吉. 4.畚箕,扫帚一对,上面绑红布. 5.为家中每人准备一套新的内衣裤,枕头及床单. 6.旧有火炉,锅子及风扇. 搬家时将上述六类日常用品於择定的吉时先搬进新居的厨房,然后其他物品才可搬进新宅.如恐迁移后水土不服,另可携带一块旧居的泥土及姜入新宅.而要远行(出国)之人带点米及泥土随行,对克制水土不服听说颇为灵验的. 乔迁离开旧宅之前,应在房间留下一个「旧的钱包」,内放五枚硬币,在厨房留下「两个鸡蛋」及「一封红包袋(利是)」(「红包袋」(利是)内放「柏叶」及双数币值的「纸币」一张).「最后一件物品」或「最后一个人」要离开旧宅时,记得在旧宅之门前先洒一些米,然后才锁门离去. (二)祭拜新宅「地基主」搬入新宅后,当天下午黄昏时分,依习俗通常要祭拜「地基主」(第琪子).听说「地基主」为「土神」或「宅神」,每栋房子都有,祭拜「地基主」能保家宅平安.或说:「地基主」为宅地的先住者,俗称「开基祖」.因后来宅第被别人侵占或沦落别人居住,俗信应祀拜之,始免於祸害.传说中的「地基主」,身材不高,祭拜时要在厨房门口或新宅之「后门」处,且摆放供品的桌子不宜太高. 祭拜「地基主」的供品如下: 1.家常饭菜(俗称「便菜饭」):一碗饭,一肉,一菜及一汤. 2.酒三杯. 3.红烛一对. 4.三柱香. 5.寿金,刈金及土地公金等「纸钱」. 待「三柱香」已燃烧三分之一以上时,即可在新宅大门口旁,焚烧「纸钱」(寿金,刈金,土地公金).烧完纸钱,收拾供品,祭拜「地基主」的仪式即算完成. 四,迁移(搬家)民俗喜忌 人们於「婚丧喜庆」时为祈求吉祥徵兆,自古以来民间即流传著一些喜忌的习俗.迁移(搬家)时,亦有一些 应注意的民俗喜忌: 1.搬家当天尽量说些吉祥话. 2.搬家当天家人不可哭哭啼啼的,不可乱发脾气,不可打骂小孩子. 3.搬家时不可和别人打招呼. 4.搬家当天不可午睡,也不可在新宅午睡,否则日后易生病. 5.搬家当天晚上,就寝前,应先躺下五分钟左右,随即起床再工作一下,表示「睡了还要再起床」(平常小孩睡新床亦然,先躺一下,就要其起床,不可直接入睡,表示「躺下还要再起来」),否则日后易生病. 6.搬家当天,宜在新宅煮一些开水及将电风扇在家中四方吹拨,以求「风生水起」. 7.当天晚上宜煮些甜汤圆,甜品,全家共食,表示一家团圆,甜甜蜜蜜之意. 8.搬家时要严防动到「胎神」.家中妇女有身孕时,尽量不要搬家. 万一非搬不可时,要让有身孕的妇女先行离开旧宅现场,且在旧宅每搬动一物,先用「新扫帚」扫一扫,如此可避免动到「胎神」.(「通书」均有记载每日「胎神」所占的位置,可参阅「胎神逐日所占游方定局」) 四,结语为应忙碌,异动,日趋频繁的现代工商社会,人们迁移(搬家)之需,整理「迁移(搬家)入宅择吉」的相关资料,希望对准备迁移者有所帮助,都能避凶趋吉,阖家平安. 1. 不可空手入屋 搬家的那一天，第一次走进去的时候，手上一一定拿一些贵重的东西， 拿著著米桶！存款簿、或装有138元(一生发)的红包、也就是第一次走进新屋时、不可以空手走进去， 表示这家里未来会很充实？财富越6513来越多的意思! 2. 入宅后不再修造施工 还没搬家前？可以尽量去隔间，敲敲打打，什麼地方要做都可以、 一旦搬进去之后、尽量就不要再修造施工了，搬东西可以，如果要再做的话、就一6704定要择日了。 3. 家有孕妇不搬家 一定要搬家的话。可以请孕妇先回娘家住一阵子！等搬好后才入新居， 孕妇尽量不要参加搬家的整个过程， 4. 要择吉日，时间一定要午前 选好的日子，吉日，看农历上哪天宜入宅搬家、还要注意不要冲克到方位。就是是家里成员的生肖日？ 搬家时间尽量要在午前，因为中午以前叫做阳，中午以后就叫做阴。尽量在阳的时间搬家， 5. 新屋要"火庵" "火庵"原本是指在盖房子前、对在尚未动土的土地上做些火烧的类似仪式、搬进去去之前的前三天！家里的灯要全部打亮、亮三天三夜！亮到你第三天搬搬进去！这叫火庵， 亮三天三夜的意思是。火一照了！一方面旺了，家里开始兴旺， 一方面空气就开始流通、再下去呢，不好的也请他走开、 不过我们现在都是买的商品房！一般施工单位在施工时都是灯火通明。所以这步可以简化。 6. 当天或事后请客 入厝当天请客！如果当天太忙可事后选个日子请客！ 或者呢！搬了新家之后。常常请好朋友来泡茶也可以！让家里人气更旺一点！ 7. 搬家时要亲自在场 要亲自在场，不要7909只委托人去帮忙搬家？亲自搬家的话。东西也才知道。比较不会掉。 8. 当天开火煮汤圆甜茶 搬家那天"灶"一定要开火、不要冷灶！ 可可以煮些甜的东西、像甜汤9804圆或甜茶！吃点甜！求个喜气、！
