十天干关系
- 判断日干是否得月令时，是凭借十天干生旺死绝表还是五行生克关系啊？
- 这个问题不是你一个人的问题.在当今命理界.有极大的争议.这是流派之争. 我学的是书房派.本派认为:先看辰是否合化.如果合化就按化后的五行论.否则.按辰论.此时如果天干透出戊己土.就按土论.如果不透.按余气木或水论.是否得令.按五行生克关系.既旺相休囚死论. 至于十天干生旺死绝表.神杀等是在断具体细节时用的. 在我国当今命理界.有4大流派:1.以邵伟华为代表的书房派.也称传统派.这是最大的一派.内部有众多分支.著名人士有李洪成.曲伟.邵伟华.邵伟中. 2.以李涵辰为代表的创新派.近几年发展迅速. 3.以段建业为代表的盲派.此派最特别.不看旺衰.不取用神.以口诀直断. 4.民间散落的江湖派. 近几年来.各派争论十分激烈.包括各派内部的分支.你看过金雍的武侠小说吧.与小说中的武林界相同. 命理界的各大流派.都有一定的准确率.否则.也不会形成流派.你可以选择一个来学习. 至于各派的具体算法以及判断日干衰旺和取用神忌神的知识.不是几句话能说明白的.。
- 十天干的五行和方位
- 1.十天干的五行和方位是：甲乙东方木，丙丁南方火！庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中央土、2.是。一般固定定不变，1714甲为栋梁之木，东方、乙为花果之木、东方。丙为太阳之火，南方，丁为灯哗之火，南方,戊为城墙之土，中方、己为田田园之土!中方、庚为斧钺之金。西方，辛为首饰之金、西方，8966壬为江河之水!北方！癸为雨露之水！北方！！
- 十天干的化合及其与六神的配属关系
- 答案: 甲己合化土。乙庚合化金。丙辛合化水！丁壬合化木！戊龚合化火。甲乙为青龙，丙丁为朱雀，戊为勾陈。己为腾蛇，庚辛为白虎、壬癸为玄武，
- 看一下八字，帮我解决一下问题。 1.五行的旺弱关系 2.十神的旺弱关系 是这个意思，比如：五行＜五 20分
- 旺相休囚死、金木水火土、每个字走一遍。如春天木旺，、。各推一遍。
- 十天干代表什么意思？
- 天3274干用来纪年的。两两组合成一年，60年一周期=。=！
- 古人认为，十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好，而且所喜好的五行最好透出天干，如果所喜的五行
- 可以的，、、 、
- 十天干十二地支全部的解释？
- 天干化合 ： 丁壬合化木 戊癸合化火 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 五阳干为活物。五阴干为死物，例如甲木是活树！乙木就是死木！甲木是森林大树、乙木就是灌木花草，丙为太阳，为大火、丁为小火、灯火。炉火、丙为热。丁为温暖、戊为大地！己为田园。庚为矿石。辛为刀剑！壬为活水。雨水！癸为死水，湖水池塘水水缸水……！ 丁壬合化木：温度度加湿度就生长树木！ 戊6621癸合化火：闷在大地中的水变成石油！化火啦， 甲己合化土：木头朽烂在地里、土增加了、 5951乙庚合化金 ：乙木为死木！木炭也是。木炭加矿石炼出金属来了、 丙3594辛合化水：在高温下。金属都溶成成水了、 十二地支： 阳支 寅钉 午 辰戌 申 子 阴支 卯 巳 丑未 酉 亥 十二地支的阴阳。按照“子丑寅卯辰巳午未申酉戌戌亥”顺序。单数为阳！双数为阴。按正月属寅！二月属卯顺序排列！ 地支三会： 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑 其实就是十二地支的四季属性、寅卯辰对应农历正月！二月、三月，为春季属木，巳午未对应四月。五月。六月！为夏季属火。申酉戌对应七、八。九月、为秋季属金、亥子9789丑对应十！十一、十二月。为冬季属水、辰未戌丑为四季最最后一个月!为土旺于四季。为土、 地支化合： 亥卯未三合化木局 寅午戌三合化火局 巳酉丑三合化金局 申子辰三合化水局 木长生在亥（水，生我者）。旺于卯（本气）。墓于未（土，木朽后归于土）！故亥亥卯未化木局！ 火长生在寅（木！生我者）、旺于午（（本气）。墓于戌（土，火旺成灰归0107于土）。故寅午戌化火局。 金长生在巳（火、金1257从火中炼出来），旺于酉酉（本气）。墓于丑（土金生锈后复归于土），故巳酉丑化金局， 水长生在申（金、生我者）、旺于子（本气）、墓于辰（土，克我者），故申子辰化化水局。 大地广袤。万物最最后无不归于土! "长生"就像人出生阶段, 是指万物萌发之际. "帝旺"象征人壮盛盛到极点, 指万物成熟. "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. 木为何长生在亥？亥属水！为木之母，母气旺盛、子气萌于腹中。谓之长生。卯为木之本气，故旺，
- 天干的十干禄
- 禄！爵禄也。当得势而享。乃谓之禄、自始分十干，十二支时！便以甲乙配同寅卯。居东，丙丁丁配同巳午。居南！庚辛辛配同申酉！居西，壬癸癸配同亥子,居北、十干5792就支神为禄,谓禄随旺行。所以甲禄寅、乙禄卯。庚禄申！辛禄酉！壬禄亥、 癸禄子！丙禄已！丁禄午，戊寄已！已寄午、谓已午乃3362火旺之乡？子随母得禄之义。内有辰戌丑未、辰戌为魁罡，名曰7213边鄙恶地,禄元不寄、丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之、所以四宫无禄、又2265曰四季有杂气，为禄不专、故不取！甲禄寅，如甲见丙寅。甲土克丙水为财。为福星禄。戊寅火土相生、为伏马禄！俱吉，庚寅谓谓之破禄？半吉半凶。壬寅谓之正禄、带截路空亡！必为僧道、甲寅谓之长生禄。大吉。乙禄卯、见乙卯谓之喜神旺禄！主吉。丁卯为截路路空亡！主凶、己卯！进神禄。辛卯。破禄。又为交神！半吉半凶！癸卯带太乙！死禄、虽贵终贫！丙禄巳、见己巳！九天库禄，主吉。辛巳、截路空亡、癸巳。伏贵神禄！半吉半凶。乙巳、旺马禄、丁巳！库禄，俱吉。丁禄午，见庚午。截路空亡！凶、壬午为德合禄。甲甲午为进神禄、俱凶，丙午为喜神禄、交羊刃！半吉。戊午。伏羊刃禄，多凶，戊禄巳，见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡、癸巳。贵神禄！戊癸化合！有官位重。乙巳，驿马同乡禄！丁巳。旺库禄、俱吉，己禄午、见庚午，截路空亡。壬午！死鬼禄，俱凶、甲午、进神合禄！显达之象！丙午、喜神禄。戊午！伏神羊刃禄，凶、庚禄申，见壬申，为大败禄！截路空亡禄，俱凶。丙申。大败禄。多成败！戊申、伏马禄。多滞、若值福星！贵吉。庚申。长生禄，大吉，辛禄酉、见癸酉！伏神禄，水火相犯，凶、乙酉，破禄、成败，丁酉！空亡贵神禄。丁木受气！辛水沐浴。主奸淫事，值喜神，吉，己酉，进神禄，辛酉！正禄。俱吉。壬禄亥。见丁亥！贵神合禄，乙亥！天德禄，己亥！旺禄、辛亥。同马乡禄。俱大吉！独癸亥。大败禄！贫薄、癸禄子、见甲子！进神禄，主登科进达、丙子。交羊刃禄。带福星、贵有权！戊子。伏羊刃合合贵禄,半吉！庚子，印禄！ 吉、壬子、正羊刃禄！凶，有生成禄，甲乙人得甲寅！乙卯之类。有名位禄！甲人见丙寅之类。有真禄、甲人见丙或己、乙人人见己或午之类，皆为贵格、有进退真禄。戊辰见丁巳！戊午见丁巳！丙辰见癸巳。丙午见癸巳。癸亥见甲子。癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸亥、进则平易，退则艰难！更带福神。可作贵命。怕重见。有禄值会合！甲禄寅而得庚戌之类。有食神带禄、壬食甲甲而得甲寅！癸食乙而而得乙卯!戊食庚。
- 八字里某人脚部受伤,是十天干哪个天干受到损伤?
- 有人说： 癸落乾宫的象意代表足骨？足部，癸＋庚 代表足部受伤或骨折， 癸＋辛 代表足部错位或足骨有伤的信息。 癸＋壬 代表足部有水肿或发胀的信息， 但我个人以为是 甲木受克受伤、会有脚部，骨头问题， 供参考！
- 古代人们怎么岔指算出十天干十二地支的?
- 来源浅考 早在公元前2697年！7139于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机、探究五行。 一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中！探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象、郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为。十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说。是十进位法概念在纪时中的反映！应当产生于渔猎时代的原始社会，“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后0481逐渐演变为十二辰,所以！郑文1914光推断：“十二支宜乎是夏人的创作!”陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已已有干支产生了”？杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中、主张夏代已有十天干纪日法。商代在夏代天干纪日的基础上、进一步步使用干支纪法！从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法、 干支与星象 虽然没有确切的文字记载干支的来历，但我们们可以根据现有资料进行推导？《《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识、我们知道周天二十八星宿是由恒星星组成的。天文文学上恒星十分稳定！相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变、对地的影响也是相对稳定的、而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做做螺旋运转、这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变、进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响、所以古人通过夜观天象来预测及凶，《开1887元占经》就是古占星学著作,而七政四四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学！ 夜观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约。4111所以人们试图寻找更为简便的方法进行占卜，地支就是在这种情况下被利用起来了。根据历法知识我们们知道！月的划分是根据月亮3874的一次圆缺循环为标准！分为大小月！大月30天，小月29天、一年十二个月，又加以闰月补其不足。所以天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月、所以古代代把黄道十二宫以地支命名？十二宫又与二十八宿相对应！即子宫有女！虚！危三宿、丑宫有斗，牛二宿！寅宫有尾。箕二宿、卯宫有氐，房，心三宿、辰宫有角！亢二宿。巳宫有翼，轸二宿，午宫有柳！星。张三宿、未宫有井！鬼二宿、申宫有觜、参二宿、酉宫有胃。昴、毕三宿，戌宫有奎、娄二宿，亥宫有室、壁二宿，所以、二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源，！
