占卜秘本
- 如何给别人占卜
- 这不是一天两天能学会的！你要找一个靠谱的老师教你。网络中太多骗子，建议寻访一一位真正的老师、
- 什么是占卜。
- 占卜，意指用龟壳！铜钱、竹签、纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法！ 原始民族对于事物的发展缺乏足够4453的认识!因而借由自然界的的征兆来指示行动!但自然征兆并不常见！必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生，占占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物,它和预言不同的地方在于。通常会出现模棱两可的答案。让占者去找出一种合理的解释、 如果要和算命作作一个区别的话，占卜具有仪式式性或社会性的特色。通常与与宗教有关!相对来说、算命大多是服务个人的0998日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已、然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力！占卜是一种普世文化现象！人类学家家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在!不过！基督教《圣经》中说占卜是被上帝帝严格禁止的,佛教中也有与基督教类似的提法、唯措辞不如前前者严厉！但事实上。社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 占卜是世界各个古老民族都有的文化现象！6120我国也同样流传着占卜及用于预测的其它文化现象，但占卜并不能说是《周易易》所独有、人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话。不学易经不不会卜卦？《周易》到底是不是是占卜之书?这也许不是一个简单的YES！NO问题，仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题、 1。《周易》中有没有有占卜的理论和方法, 2！《周易》中的话不是不是占卜之辞， 3！《《周易》是不是占卜的工具, 现在我们分别来谈谈这三个问题，然后再进行分析， 通常人们把《周易》与占卜联系进来、并认为《周易》就是占卜，如果说《周7771易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能能理解了,但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法！我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到！他们占卜肯定不必是照本宣科。目不识丁的山野村民他们也进行占卜。我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的！古代的圣人！近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书。他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗、也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法、我们如何就说是《周易》是占卜的书呢。对对于这样一个简单的问题！占卜的人说不清！就是圣人们也没有认真理会这回事、 《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞，易经是不是占卜之辞、首先看人们是是不是是弄懂了易经中里？
- 关于占卜
- “占”意为观察，““卜”是以火灼龟壳，认为为就其出现的裂纹形状。可以预测吉凶福祸。1957它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来，在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行行某事时,由于于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答!由3278此满足心理需求的行为!占卜所需的物质材料分两类！一类是显示卜兆及刻辞用的载体。即龟甲，兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具！有锯！凿！钻。刻刀等！占卜流行于全世界各个时代的文化中！而且方法多种多样！早期的占卜和3921宗教密切相关,其发展受到宇宙观和民族心理的影响，常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签），鸡卜，鸟卜。鸟占，水占！星占，纸牌占卜等， 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者尚其变，以制器者尚尚其象！以卜筮者尚其占”、卜筮之道、起源甚早。《周礼》春官太卜掌三礼，一曰4979《连山》!二曰《归藏》！三曰曰《周易》!连山！归 藏早已亡佚!今仅有《周易》存焉！《《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象、尚未有文字、周文王开展为六十四卦！ 又属之以辞。是是为《彖辞》，周公赋予爻象、各作《爻辞》！最后孔子作《十翼》，此经于是灿然大备！史称“2501易经四圣”，而《易经》也也成为后世阴阳五行哲学之圭臬？其中占卜一道！当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严格格来说？卜筮之道起源早甚於《周易》！只是中国占卜之法。皆不能出《易经》之其右耳， 塔罗幸运五指占卜法 占卜之法繁多、古时之以蓍草占卦！方法十分繁复！如《系辞》云：“大衍之数五十，其其用四十有九，分而为二！以象两，挂一以象三！揲之以四！以象四时、归奇於扐、以象闰！五岁再闰。故 再扐而后挂”。此即是蓍草之占卜法、而后 来据说鬼谷仙仙师改蓍草为铜钱？定财！官、父，兄。子6012等用神之生克制化！这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚、漫长的卜卦过6254程与时间!尚且可以制心一处、专心以待、今人人事多而心有旁骛。哪堪冗长的等待，蓍3167草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般！早已不知飞向何方了。而不专心又又如何能占得准确的卦呢。8496这种简化的趋势。9409一直在进行中！像是以米粒。数字，以及字划….！其中如《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列了如物数占，声音占！字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字字占],以及丈尺占 和动、静物占….等等、现今可见的占卜法中！大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。 编辑本本段占卜流派 。
- 为什么我占卜或让别人帮我占卜，就会倒霉呢？
- 巧合吧。占卜这东西半信半疑，
- 怎么用易经占卜
- 怎么用易经占卜啊，！。用钱币占卜怎么7023看卦啊,。！这是我从从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊，。 易经占卜的方法（钱币法） 一，钱币要求 三枚铜钱钱（古币），如乾隆通宝。光绪通宝宝等等？如没有铜钱就用用现在流行的硬币代替也行？不管是铜钱还是硬币。最好三个钱币大小！ 厚薄！质地！文字。符号等相同、硬币以伍角（（第四版？二二②中有介绍）的最好！铜钱或硬币一定要干净无污垢、 二。钱币的阴面。阳面 钱币的的文字、符号！图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴。圆为阳！线条组合（图案。字都可看成线条的组合）为阴。线条为阳。粗为 阴、细为阳，粗糙为阴。光滑为阳等、根据以上内容不难为各种币分出阴阳面、 ①乾隆通宝，以2786乾隆通宝（字为阴）为阴面！以线纹（椐说是满文）为阳面！ ②伍角硬币（第四四版）？以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面。以国徽面（内有两两个圆为阳）为阳面、伍角硬币建议就选择这一 种！另一种（第五版人民币）一2461面是5角、另一面是荷花，两面都是阴的属性！阴阳面分的不明显。不要用此种币摇卦， ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。 三！摇卦时间！地点！本人情况 8103开始摇卦时、记下摇卦时的年、月！日、时！最好能告知你摇卦的地点省，县、还9639要告知本人性别!出生时间等、 四、摇卦方法 1.手洗干净，待干后、8771选择一个安静的场所、将三枚钱币合扣在手心！意念集集中在所测之事上！不要被外界其它的的杂念干扰。心中的意念 应为询问句。不能为肯定句，如测近期财运！意念应为“我近期财运如何，”，不能为“我近期财运肯定好”，待心中的意念专一、心 平气和（大约一分钟）时！两掌虚空、随意摇动几下，不要使钱漏出！然后双手分开！将钱散落在平整、干净、较9971硬的物体平面上!让 钱币自行滚动、不要人人为的用手按住或阻挡、钱币若落0900地也不要管它,待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面！老阴，记为为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面!老阳，记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面。二个阳面，少阴、记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面，一个阳面。少阳！记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了！ ⒉再按照“1”的方法！连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻。第五爻、上爻（第六爻）！从第二次起！为保证意1771念的专 一？不分心，在在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下。4062拾起钱币直接摇卦， ⒊把六次摇币所得的结果！按下面的的顺序排列。就得到测事的主卦， 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的的卦来测自己想要预测的事情了,一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化。
- 占卜我和他还有可能吗
- 自己己占卜，问题。背景。牌阵，让别人帮你占卜，牌呢，如果真心不知所措，就抛硬币吧、！
- 怎样自学占卜啊
- …………楼上的貌似弄错方向了…… 学习塔罗的话、 你只需要一副牌！ 然后在网上下载一本《其实你已经很塔罗了》。 如果有太多空。可以再看《《塔罗入门十九堂课》！ 然后、你还还需要若干的占卜对象…… 最好的就是加入某个塔罗群, 记8305录下来你的每一次占卜， 等对方将来反馈。可以看到自己解牌8488的错误观点？ 从而改进完善， （自己摸着过来。才会有更大的进步、 只要真心去学、即使书本上没有的， 将来你也会自己摸索出来、 而不是这边跟某人学一下。 那边跟某大师学一下、）！
- 占卜灵吗？？
- 假的拉！不然想掌握自己命运的人就多了 占卜都都是为了自我安慰而出现的东东!
- 怎么用周易占卜？
- 晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之！史曰、吉、其卦遇复！曰，南国蹙、射其元王。中厥目，国蹙王伤。不败何待，公从之！及战，吕奇射其王。中目，楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复，阳长之卦！阳气起子！南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生！必逐渐增长！阳长则阴消。故曰推。曰蹙】！南国蹙则受受其咎？离为诸侯【5007《正义》曰：离为日、日君象、故为诸侯】。又为目、阳气激南，飞矢之象。 何氏《订1078诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土、射之义也！ 首先先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周周礼》记载。‚太卜掌三易之法，一一曰《连山》、一曰《归藏》。一曰《周易》。但在上古时期！卜筮往往与政治！军事等重大事8834件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之。《4122周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础!即义理为体。占筮为用， 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒、道思想及2170很多传统文化，观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁。智者见4289之谓之智？百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后！《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代。置五经博士，《易》学发展到达了一8043个高峰，西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》！3952参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见、以孟喜，京房为首的的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微、王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟！邵雍出、后有《天地自然之图》！《先天图》！《后天图》！《河图》、《洛书》等等易图出现！兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传！术数又兴！朱熹熹取其易图!参以义理，遂《易》学又为之一变！程子。胡9398瑗等则专阐义理，李光、杨万里等等参以政事！《易》学流派日日益繁多！元朝多取程朱之学、明朝则以禅解易、明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之、一变京！焦、二变陈。邵、二为义理，王弼兴之。一变胡、程！二变李、杨，到了近代！主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道广大。无所不包、因而要要了解《周易》更不可偏信一家之言, 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取取些许的智慧并有所启迪、面对时时间洪流不后悔！不害怕，不迷茫而达人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的体现、所谓‚善《易》者不卜！善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻。重复步骤六次。共十八变、得六爻，即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十十根蓍草、拿出其中任何一根放在正正前方远处不用，（一根代2715表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮。分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>！
- 有会占卜的占卜师吗
- 你是未婚或已婚是离婚婚问复婚还是处于恋爱中分手了问复合否还是此正在谈的朋友能否成等等？
