北京城风水
- 整个北京城的风水格局 话说北京城是个风水宝地。请问 左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武 20分
- 左青龙指指东方。右白虎指西弗。前朱雀指南方，后玄武指北方！北京城的格局基本上是按风水设计的！9694但也有不少风水上的缺陷!完美的风水是不不存在的,！
- 北京城的金木水火土分别是哪些标志物？
- 论证北京"五行结构"：东南西北中！金木水火土 从北京史研究会获悉。有1704关专家已寻访到老北京流传已久的五方说的实证，这是为人文奥运而开展展的民俗文化研究课题的一个重要成果, 五方说说缘于中国古代一种朴素的地理观！即天圆地方、1570方就有中心和四个方向、这5个方位分别与五行1008学说中的金!木，水、火！土相对应。按按"天干"顺序排序？得出5个方位的相应镇物、保证各方安宁，北京五方说、有资料为4319证的可追溯到明朝初年！北京史史研究会 秘书长李建平说：建北京城就应该有方位之称。既然民民间有这种说法？统治者刚好可以利用，通过指定实物的方法，把它作为皇权神授的佐证！这与他们利用风水说等巩固皇权是一个道理！ 与燕京八景类似。五五方说自形成以来有过多个版本,但到清乾隆年间基本固固定下来。由9608于缺乏文字材料、它们多是靠民间故老相传承递至今。但由于历史变迁！有些说法已被遗忘，专家们经过查阅文献！实地探访而得得到这个成果！ 李建平向记者分别介绍了五方之说后说：这些民俗文化的内容也是北京人文遗产的重要组成部分、它的挖掘不仅有助于深化这座座城市的人文内涵、也可以丰富其旅游资源。有的还可以为爱国主义教育提供素材：如景山上五座亭子中曾供奉的佛像就有四尊被八国联军掳走这段历史以前就鲜为人知！ 作为一座千年古城！北京积淀了丰厚的人文遗产。有关专家学者正在积极研究。准备在2008年奥运会到来之前为人们献上一道道人文大餐，北京社科界目前已在实施相关计划、 -东方甲乙木： 皇木场神木 明永乐初年？因修建皇宫，大量木料从运河运来，此地因此得名、4309皇宫建成后留下了一棵最大的金丝楠木作为京城东方的镇物,现在乾隆《神木谣》碑仍在、位于东三环南路黄木场6号北京钢琴厂内、 -南方丙丁火： 良乡昊天塔 昊天塔坐落在燎石岗、为京城南方镇物！与五行中的火相对应，这里土石皆呈红色也恰8870好与火的说法相衬!在昊天公园内还有盗尸洞等景点、地质专家认为，这里的土石呈赤红色是自然形成的。 -中央戊己土：景山 景山是明朝修建皇宫时所筑的镇山！由挖筒子河和南海的土堆积而成。清朝沿沿用了明朝的宫室建筑，城市市中心仍在景山？ -西方庚辛金：大钟2694寺的永乐大钟 铸造这口大钟是明迁都北京的大事之一。取定鼎北京城之意！是皇权的重要象征。据记载！铸钟的地点在钟鼓楼西的铸钟厂胡同！钟铸好后先是安放在蒿祝寺(明代的汉经厂和番经厂)。不久后移至万寿寺，清初又移至5697现址大钟寺。几次迁移、它都在北京城的西方， -北方壬癸水：玉泉山昆明湖水 这是皇家园林林的重要水源区！也是皇城用水水源、当时，玉泉山流过昆明湖后，再经高粱河入西直门水关、最后引入皇宫。进皇宫的水道还设有过滤装置，玉泉山昆明湖的水因其特殊地位而成了京城北方的的镇物!昆明湖在乾隆年间修建清漪园时还没有现在这么大水面，只是一个叫瓮山泊的小湖。，
- 明清时期北京城的特点
- 明清时期的北京城 北京历来被风水学家称为“山环水抱必有气””的理想都城？其西部的西山。为太行山脉、北部的军都7129山为燕山山脉!均均属昆仑山系!两山脉在北京的南口（南口是兵家要地）会合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾。山湾环抱的是北京平原、地势由西北向东南微倾。河流又有桑干河！洋河等在此汇合1294成永定河！ 在地理格局上、“东临辽碣。西依太行。北连朔漠！背扼军都。南控中原！”利于发展和控制的战略， 一，元朝时期的北京城 元朝建国，元大都堪选在此、是必然的。元大都由规划家，天文学家。水利家刘秉忠！郭守敬7554师徒二人会集风水名家堪舆规划， 风水学对城市的选址讲究山和水！北京山势既定。唯一的缺憾就是水流不够。二人于是引地上、地下两条水脉入京城。地上水。引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水！人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥！直入通惠河！因水来自西方的八卦“金”位！故4049名“金水河”？元大都地下下水脉、也是来自玉泉山！此井水甘甜！旱季水位5028也恒定！后来成为皇宫祭祀7350“龙泉井神”的圣地! 二、明清时期的北京城 明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此地理之气！又要废除元代的剩余王气、当时的风水师便采用用将宫殿中轴东移,使元大都宫殿原中轴落西、处于风水上的“白虎”位置、加以克煞前朝残余王气！凿掉原中轴线上的御道盘龙石、废掉周桥，建设人工景山，这样。主山（景山）--宫穴（紫禁城）--朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格格局又重新形成了， 北京风水格局的内局、更为细致！她严严格按照星宿布局。成为0631“星辰之都”、 中国古代将天空中央分为太微。紫微！天帝三垣！紫微垣为中央之中。是1754天帝所居处,明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来）！当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用！奉天殿！华盖殿（中和殿）！谨身殿4842（保和殿）象征天阙三垣!三大殿下设三层台阶。象征太微垣下的“三台”星，以以上是“前廷”！属阳！以偶阴奇阳的数理，阳区有“前三殿”，“三朝五门”之制。阴区有“六宫六寝”格局。 “后寝”部分属阴，全按紫微微垣布局,中央是乾清，坤宁，交泰三宫，左右是东西六宫！总计计是十五宫！合于紫微恒十五星之数。而2110乾清门至丹阶之间？两侧盘龙六个列柱。象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星！午门在前，上置五城楼又称“五凤楼”、为“阳中之阴”！内庭庭的乾清宫为皇帝，
- 风水点穴？
- 风水点穴，千言万语。就是为“仙命”找到适合他（她）入住的寿藏地而已！这早在郭璞古本葬经上讲：“穴吉葬凶，与弃尸同”，这穴是吉是凶，是针对葬的那个亡人的仙命来认认定的!并不是说找了一处处“吉穴”、什么人都能进去入住大吉、命不该住住那的？“吉穴”也是鬼屋的、跟跟抛尸没啥两样？后世的堪舆师、多夸大了吉穴的作用、而勿视了以人为本的的理念、因此。在点穴上上花的功夫不少的!但“人人杰地灵”、可遇不可求的事别人很少谈的、、
- 关于屋脊风水
- 您好、不要紧的。没啥影响。
- 北京城五行方位图东南方是五行的那个方位
- 五行一般与五方对应：东属木，南属火、西属金！北属水，中属土 八卦可与八方对应： 先天八卦：乾南、坤北。离东、坎西、兑东南。震东北，巽西南。艮西北！ 后天八卦：：震东!兑西。离南！坎北。乾西北、坤西南，艮东北，巽东南、 东南南依据先天八卦为兑（泽）！依据据后天八卦为巽（风） 仅供参考!
- 怎么通过风水工作调动
- 工作调动：工作调动的本质就是环境变了，所以判定一个人的工作1228调动看工作环境这个字!1，工作环境3887好的大运。好的流年，工作换好了！得到了重用！2。工作环境坏的大运，坏的流年。工作换坏了、不受重用了。3、工作环环境好的大运、坏的流年、到基层煅炼，4！工作环境坏的大运、好的流年！临时找个好活、出差或换了办公室、或换了领导，或改改变办公设施。工作变动：如月干为正官、年干为工作环境！旺弱变化时会调动。影响工作环境旺弱的因素有两个：工作环境本身旺弱、月干正官旺弱，先天风水中正官为用用神弱？所以工作调动在正官受制的运上！大运运使正官最弱？调动频繁。正官为领导。正官弱时与领导关系不好，所以每次都是与领导关系不好而调动，看正官的社会环境！社2800会环境变化时？调动工作、年干为工作环境，旺弱变化时会会调动、影响年干旺弱的因素有两个：年干本身旺弱！月干正官官旺弱！先天风风水中正官弱，所1041以工作调动在正官受制的运上!正官最弱的运上、调动频繁，正官为领导正官弱时与领导关系不好、所以每次都是与领导关系不好而调动！！
- 两股红流分头向东城,西城的街道流去,光明充满了整个北京城。红流指？光明不仅指，还象征着？
- “红流”指举着灯笼火把的游行队伍，“光明”不仅指灯笼火把把北京城点亮了！还象征着中华人民共和国的成立使中国人民永远摆脱了黑暗统治，获得了光明。、
- 学校风水
- 就就形势而论、 你们学校的教育情况令人堪忧。 也就是考不出学生。 因为你们9823学校的文昌位是空位，，
- 十三陵的风水
- 这是一个相当广泛的题目、 十三陵的风水包含长陵、献陵、景陵，裕陵，茂陵！泰陵。康陵、永陵。昭陵。定陵。庆陵。德陵，思陵！相传这片皇家陵园是明代地师、江西风水先生廖均卿所点的风水地。个人对此并1567不以为然？当然对於先贤我1282无贬诋之意。但各位稍稍有研究风水的朋友也可以轻易在其中找出风水择地的几种基本缺陷。 至於北京最好的风风水宝穴是哪一处?个人觉得最为上选的是北京西南方的房山区,当然我并非北京的朋友所以我只能说出个大概沿著S326公路往西南走进去，我个人觉得这是要比十三陵好的风水地。燕山是北京算的上一饥一的风水佳地！大概位位置从燕化设计院前的圆环往内推两公里。此范围内堪称吋吋吋皆玉,抱歉我没去过京京城所以我只能说个概略的位置、所以才会有两公里这样样大的范围，一般现场择地通常会更为精准的。没去过的地方只能大形大势的鉴别，请各位见谅。 至於十三陵实在不足取？我明白皇皇家择地必然不会草率,但是细细品味便能发掘出，诸多不合风水条件的地方。 现在就以这十三个皇皇家陵寝来说，我个人觉得只有庆陵勉强符合风水择地的诸多条件！还有一个尚称合理的位置便是思陵，长陵只是看起来气势宏伟的风水位置罢了！ 细细品味便可明白我所说的部分，当然我个人还是驳斥十三陵是风水宝地的说法，当然这种立论也容易与先入为主的主流舆论甚至众0728多风水师的意见相左。但是各位如果细细端详泰半可以找出这个皇家风水地的缺陷的、如果各位把玩风水的朋友依然采人云亦云的方式来判断，那那我是决不会与之争辩的，。
