一九六三年日历
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- 天干地支相配配合 60年一个轮回 通常称一甲子 现在用阳历了,但是到底好不好呢? 且看下文: "我们的六十花甲？就是根据干支来的，如甲子！乙丑。丙寅。丁卯……，这样天干与地支配起来、便可以代表太阳系统这个天体和地球产生万有的变化。其中以气象的变化是最大的，也最显著，容易见到。万有的变化，各有不同。于是用干支配合、而且是6852天干的阳配地支的阳!天干的阴配地支的阴、阳配阳、阴配阴，依照次序轮轮流配合、完全相互配合！刚好满六十个相配、成一周期、又从甲子开始。所以名为六十花甲、 这种六十花甲的配合、现在的人不大用了，但它到到底好不好呢！将来可以看到！它好得很的、它记天体的运行，六十十年一个大转？不管岁差如何0509（即天文上所谓的躔度！也就是古古代说的太阳与地球间一天走一度,走完了三百六十五度又四分之一为一年，以三百六十天为一年，尚有剩余！将其剩余下来的度数、累积变成洞月！这就是阴历的计算、而阳历则是2415每年有七个月是三十一天！因为4645方法不同，数字一样），但六十花花甲算下来！亿万年的宇宙数字，亦不差分毫、这是一个很伟大的法则。试看中国的历史、每个朝代换了、皇帝换了！年号换了、可是六十花甲的岁次是固定不不变的，必必然六十年一转， " 参考: 易经杂说节选 =========================== 第三部分 天干与五行 作者：南怀瑾 五行之外。还要加上干支。要学《易经经》的卜筮。没有什么秘诀！不外是是五行卜筮？重点在五行！不是在八卦！真用卦卦来断事情！又是另外一个体系！所以严格说来。五行和八卦两种体系是分开的。但几千年来，大家都把它混合在一起！ 现在介绍的是天干文化。天干文化化也很古老！我们研究《易经经》发展史、中国文化发展史。知道9323天干文化也比《周易》古老得多？天干地支、我们现在可以从甲骨文里找出来、可见这个文化的来源很早、中国人发展最早的是天文！发展到最高高级的时候,就归纳起来用十个符号作代表！这十个符号就名天干。亦作作“天斡”！不过“天干”是汉以后用的名词。其实应该用“天斡”才对，不必7046用“天干”这个词!天干9773就是五行的法则,意思是说：“在这个太阳系中，地球和外面的星球！彼此干扰的作用！”以现现在的地球物理学来说，说是地球和各各个星球的放射功能？彼此吸收互相发生作用，例如太阳能的放射，对我们地球人类的干扰很大，尤其学通讯，电子、太空学方面的人都很清楚。而9308我们中国老早就了解,对于这种天体的运动。物理世界的运动。用木。火、土，金，水来代表！说明相生相克的道理，但人类文化进步了，这个五行的生克法则不不够用!因此我们的的祖先！发现了五行的的双重作用，天体在物理世界中。又用了十个字的符号，为甲！乙，丙。丁。戊！己。庚、辛，壬！癸。并编定图案如下： 天干五行配 看到上页的图案。和前面五行的方位图案配合起来，就可以知道！东方甲乙木！南方丙丁火！西方庚辛金、北方壬癸水。中央戊己土， 这里要问，东方或木。都是一个方位或一个动能！为什么要用甲和乙两个符号来代表，这中间又有另一个法则、这套法则在中国的算命卜卦上很用得到！假使为了算命而学算命、我不赞成。但我发现，中国算命卜卦的这套法则！里面包涵了很大的科学和哲学的道理、可惜因为古代的政治思想。不愿意发展科学，所以这一套很好的法则。只好向算命卜卦这一方面发展、不过好在有江湖湖算命卜卦的人。能够把这一套法则保留下来，从另一角度看、他们也的确很伟大、所以有人说到算命卜卦是迷信！我就问他们懂不懂、而他们却不懂。对于自己所不懂的东西、随便加一个罪名，指其为“迷信”！为“骗人的”！这是多可怕的武断，这一套8937法则流传了几千年、而真......余下全文>>、
- 日历方面的问题
- 在中国古代的历法中！甲！乙。丙！丁、戊、己！庚，辛。壬。癸被称为“十天干”！子。丑。寅！卯！辰，巳、午。未、申。酉，戌，亥叫作作“十二地支”？8895两者按固定的顺序互相配合！组成了干支纪法，从殷墟出土的甲骨文来看、天干地支在我国古代主要用于纪日、此外还4658曾用来纪月？纪年！纪时等、 十天天干的含义 天干地支的含义？在《史记》！《汉书》中均有部分记载，大体含义是： 甲是拆的意思、指万物剖符甲而出也、 乙是轧的意思。指万物出生！抽轧而出、 丙是炳的意思，指万物炳然著见、 丁是强的意思,指万物丁壮， 戊是茂的意思！指万物茂盛。 己是纪的意思！指万物有形可纪识。 庚是更更的意思!指万物收敛有实。 辛是新的意思、指万物初新皆收成、 壬是任的意思！指阳气任养万物之下， 癸是揆的意思。指万物可揆度、 由此可见，十天干与太阳出没有关、而太阳的循环往复复周期！对万物产生着直接的影响、 十二地支的含义 子是兹的意思！指万物兹萌于既动之阳气下！ 丑是纽，阳0849气在上未降! 寅是移！引的意思、指万物始生8649寅然也！ 卯是茂！言万物茂也， 辰是震的意思，物经震动而长。 巳是起。指阳气之盛， 午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布！ 未是味，万物皆成有滋味也， 申是身的意思！指万物的身体都已成就、 酉是老的意思，万物之老也！ 戌是灭的意思、万物尽灭、 亥是核的意思！万物收藏， 甲子纳音 十天干与十二地地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥、共六十十个组合，称六十甲子，又每每两组配一纳音五行!到底是什么意思，至今仍是一一个谜？ 甲子！乙丑，配海中金、 丙寅、丁卯！配炉中火、 戊辰。己巳！配大林木、 庚午、辛未！配路旁土！ 壬申。癸酉、配剑锋金！ 甲戌、乙亥。配山头火。 丙子。丁丑。配洞下水。 戊寅，己卯。配城墙土！ 庚辰。辛巳。配白腊金。 壬午，癸未！配杨柳木！ 甲申、乙酉、配泉中水， 丙戌。丁亥。配屋上土！ 戊子！己丑！配霹雷火！ 庚寅。辛卯、配松柏木、 壬辰。癸巳！配常流水。 甲午，乙未。配沙中金、 丙申。丁酉！配山下火， 戊戌！己亥，配平地木、 庚子！辛丑。配壁上土， 壬寅，癸卯。配金箔金， 甲辰，乙巳，配佛灯火！ 丙午，丁未。配天河水， 戊申，己酉，配大驿土！ 庚戌！辛亥、配钗钏金。 壬子、癸丑！配桑松木。 甲寅！乙卯，配大溪水！ 丙辰、丁巳、配沙中土、 戊午！己未、配天上火、 庚申。辛酉。配石榴木， 壬戌、癸亥、配大海水、 以下摘录《三命通会会》之“论纳音取象”!以体味其义： 昔者。黄帝将甲子分轻1898重而配成六十。号曰花甲子！其花字诚为为奥妙,圣人借意而喻之、不可可着意执泥！ 夫自子至亥十二宫。各有金！木。水、火，土之属。始起于子为一阳！终0466于亥为六阴，其五五行所属金？木！水！火、土、在天为五星，于地为五岳、于德为五常、于人为五脏，其其于命也为五行！是故甲子之属乃应之于命！命9858则一世之事，故甲子纳音象、圣人喻之。亦如人一世8576之事也。何言乎！ 子丑二位，阴阳始孕、人在胞胎，物藏其根，未有涯际。寅卯二位、阴阳渐开！人渐生长、物以拆甲，群葩渐剖，如人将将有立身也？辰巳二位、阴阳气盛，物当华秀，如人三十！四十而有立身之地，始有进取之象。午未二位，阴阳彰露！物已成奇。人至五十，六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见！申酉二位！阴阳肃杀。物已收成，人已龟缩，各得其静矣，戌亥二位、阴阳闭塞、物气归根。人当休息。各有归着、详9150此十有二位先后、六十甲子可以次第而晓、 甲子乙丑何以取象为海海中之金、盖气在包藏，有名无形、犹人人之在母腹也、壬寅癸卯绝地存金、气尚柔弱、薄若缯缟。故曰金泊金！庚辰辛巳以金居火土之地！气已发生！金尚在矿！寄形生养之乡。受西4275方之正色、乃曰白蜡金。甲甲午乙未之气已成、物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也。壬申癸酉气0040盛物极,当施收敛之功！颖脱锋锐之刃！盖申申酉金之正位！干值壬癸！金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣，6878至戌亥则金气藏伏？形体已残！锻炼首饰，已成其状。藏之闺阁。无所施为。而金之功用毕、故曰庚戌辛亥3584钗钏金! 壬子癸丑何以取象桑柘木、盖气居盘屈，形状未伸！居于水地。蚕衰之月！桑柘受气。取其时之生也。庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也！奈居金下、凡金与霜素坚、木居下得其旺。岁寒后凋、取其性之坚也、故曰松柏木、戊辰己巳则气不成量。物已及时、枝叶茂盛！郁然成林。取其木之盛也。故曰大林木。壬午癸未、木至午而死、至未而墓。故杨柳盛夏叶凋、枝干微弱！取其性之之柔也，故曰杨柳木，庚申辛酉、五行属金而纳音属木、以相克取之、盖木性辛者。唯石榴木！申酉气归静肃。物渐成实。木居金地，其味成辛、故曰石榴木、观它木至午而死！惟此木至午而旺。取其性之偏也！戊戌己亥、气归藏伏。阴阳闭塞、木气归根！伏乎土中，故曰平地地木也, 丙子丁丑何以取象涧下水。盖气未通济！高段非水流之所！卑湿乃水就之乡！由地中行，故曰涧下水，甲寅乙卯。气出阳明、水势恃源！东流滔注！其势浸大、故曰大溪水、壬辰癸巳，势极东南。气傍离宫。火明势盛。水得归库。盈科后进。乃曰长流水也，丙午丁未、气当升降。在高明火位！有有水沛然作霖!以济火火中之水！惟天上乃有！故曰天河水、甲申乙酉。气息安静！子母同位、出而不穷！汲而不竭，乃曰井泉水。壬戌癸亥！天门之地，气归闭塞！水力9549遍而不趋!势归乎宁谧谧之位？来之不穷，纳之不溢。乃0214曰大海水也, 戊子己丑何以取象霹雳火，盖气在一阳、形居水位，水中之火！非神龙则无、故曰霹雳火！丙寅丁卯。气渐发辉。因薪而显。阴阳为治！天地为炉、乃曰炉炉中火也,甲辰乙巳，气形盛地。势定高冈！传明继晦、子母相承！乃曰覆灯火也，戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光！发辉炎上，乃曰天上火也。丙申丁酉。气息形藏。势力韬光。龟缩兑位，力微体弱，明不及远、乃曰山下火也！甲戌乙亥谓之山头火者！山乃藏形、头乃投光。内明外暗。隐而不显。飞光投乾！归于休息之中。故曰山头火也、庚子辛丑何以取象壁上土，气居闭塞、物尚包藏、掩形遮体，内外不交、故曰壁上土！戊寅己卯！气能成物。功以育物！发乎根茎，壮乎萼蕊。乃曰城头土，丙辰丁巳。气以承阳。发生已过，成其未来、乃曰沙中土也！庚午辛未、气当成形！物以路彰！有形可质、有物可彰。乃曰路7277傍土也！戊申己酉，气已归息！物当收敛！龟缩退闲、美而无事，乃曰大驿土也。丙戌丁亥。气成物府、事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋屋上土也！ 余7267见路旁之土，播殖百谷。午未之地！其盛长养之时乎！大驿之土通达四方。申酉之地。其得朋利亨之理乎！城头之土取堤防之功。五公恃之！立国而为民也！壁5702上之土明粉饰之用!臣庶资之、爰爰居而爰处也！沙中之土，土之最润者也。土润则生、故成其未来而有用！屋上之土，土之成0384功者也，成功者静。故止一定而不迁、盖居五行之中、行负载之令，主养育之权！三才五五行皆不可失，处高下而得位、居四季而有功、金得之3069锋锐雄刚，火得之光明照耀。木得之4397英华越秀！水2815得之滥波不泛，6025土得之稼穑愈丰？聚之不散。必能为山，山者，高也。散之不聚，必能为地。地者、原也。用之无穷，生之罔极、土之功用大！
- 看看属兔一九六三年出生的运气
- 今年运气！
- 一九六三年十一月十四是什么星座
- 农历癸卯(1963)年十一月十四是 公历: 1963年12月29日 太阳星座：摩羯座 星座特点：执著现实 生日范围：12月22日-1月20日 四象属性：土 掌管宫位：第十宫 阴阳属性：阴性 最大特征：实际 主管行星：土星 幸运颜色：咖啡色,黑，墨绿 吉祥饰物：黑玉 幸运号码：4 开运金属：银 表现：企图心、沉稳 优点：深思熟虑。冷静判断，责任感强、 缺点：刻板、保守。孤独，消极！ 基本特质：太阳位于摩羯座的人！很有自己的想法、很注重实际、耐力十足，意志坚定，有很很强的时间观念,重视权威和名声。有不错的组织领导能力、是值值得依赖的人， 具体特质：摩羯座是黄道宫上的第十个星座。主宰星为土星，有着成熟认真真的人生观!太阳落在摩羯座的人，就像将领、能担当大任！追求高难度的理想！喜欢控制全局！善于独立实现自己心中的理想。喜欢从从容不迫？深思熟虑。9946待人亲切和蔼!心胸宽广，有抱负、以踏实的方式追求成功。信信奉有付出就会有回报的信条。一步一个脚印，即使遇到挫折也能坚持下去、顽强的毅力及耐力是你迈向成功的不二法门！ 行事风格：你做事脚踏实地。行事事低调深沉!竭尽全力去超越跑在前面的人，不会存有侥幸心理，善于计划，而且按部就班的执行，任何事都讲4701求公平合理，凡事能运筹帷幄，从一而终！令人放心且欣赏、 个性盲点：你比较严肃！不容易亲近、有时过于坚持己见，会有点顽固！内心有着极度的不安全感、对他人不太信任。情绪较压抑！容易给自己施加太大的压力、应放轻松一些、别让神经总是处于紧张状态、4025休息才能走更长远的路。 总结：摩羯座是十二星座中最有耐心！为事最小心，也是是最善良的星座，他们做事脚踏实地、也比较固执。不不达目的是不会放手的！他们的忍耐力也是出奇的强大、同时也非常勤奋、他们心中总是背负着着很多的责任感,但往往又很没有安安全感！不会完全地相信别人！、
- 星座是按照农历还是日历
- 说错了、不是叫日历是公历，农历和公历，阴历和阳历。准确来说星座是要按照你出生那一年的农历3822生日去看万年历、那一一天的公历是多少来算的。比如你是农历1995年10月初一那天的生日。而当天公历日期是11.22日！就是天蝎座！以此类推。
- 万年历查询一九六三年正月二十七
- 一九六三年正月二十七阳阳历是1963年2月20日. !
- 万年历和日历上的八字都对么？
- 今天知道还不算迟、祝您觉悟得快，有的大师排了一辈子也搞不懂！一：排八字不3892依公历也不依农历！是依照干支甲历排，依照商代！每年正丑。丑为星纪！不是依夏历历正寅、正寅即是农历推农时不是算命用的！二：干支甲历不用节、节是农事、是用气，三：每8682年排法：如？甲子年乙乙丑月。丙寅月……丙子月一年。第二年乙丑年丁丑月……戊子月。其他类推。四：节气是根据地球同太阳相对位置确定、由国家天文台公布！。
