七政择日诀
- 七政四余天星择日法的辨伪
- 其中较为典型的是、民间俗师不懂天文，无法推算天星！便伪造出“乌兔经”。即乌兔太阳择日法、说是杨公择日真诀、并摘录蒋大鸿《天元歌歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作作宝筏”之语。以示源于经典、那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢，下面作一简要的的介绍！ 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在乾上遁！挨到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行、如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶！」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬乾上走无休、九宫乾六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至。立春！春分！立夏、顺甲子, 夏至，立秋。秋分！立冬！逆甲子、土。金，木。罗。孛！日、月、计，水九星, 由所到宫位推排(6814顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆，如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推、即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震0425三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五！就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排？即在中五起土星, 金星到乾六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四!则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整、又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起起兑七 甲戊到乾六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三!就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方，择其合者取用！传承者赞叹说：“本篇选择乌兔经。自杨公剖露以来！遵行已久，以迄5518于明之蒋公平阶,特著天元第五歌赞颂不已、而见毁谤于荆卿青江子、其云乌兔太阳！将十一曜截取九曜、颠倒错乱，大悖天上七6975政四余之理！彼实不知，此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫，彼自以为通家、竟邈视1151杨公之真传、殊不知杨公！
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- 七政四馀天星择日法的辨伪
- 其中较为典型的是、民间俗师6955不懂天文，无法推8870算天星,便伪造出“乌兔经”。即乌兔太阳择日法、说是杨公择择日真诀。并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经、留与人间作宝宝筏”之语？以4097示源于经典？那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢！下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子子, 离夏至定逆轮!立秋坤上秋分兑, 立冬日在干上遁、捱到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行！如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶、」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬干上走无休，九宫干六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至，立春。春分。立夏、顺甲子, 夏至、立秋！秋分、立冬、逆甲子、土，金。木！罗，孛，日、月！计！水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)其法6522以冬夏二至分顺逆，如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推，即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到干六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五！就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排、即在中五起土星, 金星到干六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四？则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌干亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤干巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整、又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到干六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三！就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方、择其合者取用！传承者讚歎说：“本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来、遵行已久、以迄于明之蒋公平阶、特着天元第五歌讚颂不已！而见毁谤于荆卿卿青江子!其云乌兔太阳、将十一曜撷取九曜、颠倒错乱。大悖天上七政四馀之理，彼实不知。此九曜与七政四馀之经纬度之七政不同！噫、彼自以0563为通家、竟8577邈视杨公之真传!殊不知杨公是篇，实具易学之奥理。岂岂青江子所能窥。”原作者谓：“彼（指青江子）自自以为通家!竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇。实具易学之奥理。岂青江子4233所能窥。”、轻描淡写的一一句话。就欲将乌兔经定位为杨公真传，殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎. 分明是十一曜而非九曜！清朝明师青江子言8319而有据、蒋公“一卷天元乌兔经”3539所云之乌兔!1538乃是指金乌与玉兔。即日与月也！而与彼之乌兔名称虽同、但用法却有天天渊之别!蒋大鸿之天元第五歌分明是讲七政四馀天星择日。非是俗师之乌兔择日法也！诸位通读天元歌第五即知。由此可知，自古以来造假者3273的惯用手法，就就是断章取义。曲解原文，不解真经义理、却假冒商标。指鹿为马，不料真假对质、假无遁形。所以，此话应当这样讲“杨公造命法、实具天文易学之奥理，岂乌兔择日辈所能窥，”严格来讲, 乌兔太阳择日法乃后人伪讬。并非杨公“周天度数看躔伏”之造命法,也不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之范畴。青江子所论极是。 乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别：首先。七政四馀天星择日以天星之实际执行而定、有形体可凭。乌兔太阳之九星日。是无形无体凭空想象的东西......馀下全文>> ，
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