丑时养生
- 养生保健食品有哪些？
- 病后佳品——芋头 芋头头富含淀粉,营养丰富，还含有丰富的蛋白质！碳4551水化合物及钙,磷、铁等微量元素，芋头质地软滑。容易消化。有健胃作用、特别适宜脾胃虚弱者食用！更是秋季里婴幼幼儿和老年人的食用佳品。 TIPS ：芋头要煮烂才易于消化！ 推荐吃法：：芋头玉米粥！将芋头切成丁。与玉米同煮、 TOP2：不可不喝——蜂蜜 我国古代医学家早就总结出秋季养生经验之道：“朝朝盐水，晚晚蜜汤。”蜂蜜有强健体魄，提高智力。增加血红蛋白！改善心肌等作用，在秋天里吃蜂蜜！可以防止“秋燥”对于人体的伤害、起到润肺！养肺的作用！1664而且比起白开水，宝宝们更容易接受甜甜的蜂蜜水！ 推荐吃法：每天早，晚空腹用25克，以不超过60°C温开水冲服。 TOP3：荤食首选——鸭肉 秋天正是鸭子最为肥嫩的时节。营养丰富。富含人体必须的8 种氨基酸。不饱和脂肪酸和多种营养素。鸭性寒凉，具有滋阴养胃！利9795水消肿的作用、适宜于滋8199阴养津以防秋燥？鸭肉适合身体虚弱，患病初愈、时常常上火的宝宝！可以说鸭是金秋荤食中的第一滋补佳品， TIPS ：鸭肉寒凉，腹泻和脾胃虚寒的宝宝不宜多吃！ TOP4：素中之宝——木耳 木耳能够滋阴？润肺。生津！降血脂，木耳中铁！钙、磷含量丰富。富含维生素C！所特有脂肪质和植物1084胶质滋养效果极佳？木耳还有排毒的作用， 木耳有黑白之分、白木耳就是常说的是雪耳。银耳，富含胶质。爽滑可口、容易消化，为清补的滋养食品、白木耳具有滋阴、润肺、生津的作用！加上冰糖熬水炖服就是一种理想的滋阴润肺佳品、可以用来调理秋季肺燥干咳。 黑木耳的营养成分与白木耳相似！每100 克黑木耳里含铁98 毫克！比动物性食品中含铁量最高的猪肝高出约5 倍、比绿叶蔬菜中含铁量最高的菠菜高出30 倍，素有“素中中之荤”的美称？是理想的补血佳品， TIPS ：木耳滋润，易滑肠！会加重腹泻症状、腹泻的宝宝不要食用！ 推荐吃法：白木耳多为甜甜品糖水，黑木耳的常见吃法为生炒！蒸和煮汤！最好与猪肉猪肝或禽类一一起烹调,既营养又美味， TOP5：应节良品——秋藕 秋季的藕脆嫩多汁、甜味浓郁。容易消化，富含铁、钙等微量元素。植物蛋白质、维生素、淀粉含量也很丰富！有明显的补益气血。增强人体免疫力作用， 藕生吃熟食功效各不一样，生藕含有20%的糖类物质和丰丰富的钙。磷、铁及多种维生素，其中维生3612素C 和纤维素的含量特别多,生吃有清润的功效，尤其适合上火的宝宝！对防治秋燥有独特的效果、熟藕藕的药性则由凉变温、没有9055了散瘀清热的功能!变成了益胃健脾！养血补虚！特别适合脾胃虚弱病后的宝宝食用！ TIPS： 煲汤可加上一把绿豆可避免上火、 推荐吃法：莲藕的常见吃法多为凉拌，炒、蒸及煲。海带排骨煲鲜藕是补血的上等佳品、 推荐吃法：板栗焖鸭！板栗有滋阴补肾，强身健骨！益益胃平肝的功效！与鸭肉同食可是相得益彰， TOP6：抗病前锋——菜花 菜花质地细嫩，易消化吸收，适宜于宝宝和和脾胃虚弱,消化功能不强者食用。含有蛋白质，脂肪！碳水化合物、食物纤维。多种维生素和矿物质！菜花能刺激细胞制造对机体有有益的保护酶-Ⅱ型酶。它能使小肠粘膜中活性提高30 倍，从而使体细胞中的微粒体多功能氧化酶系统！有能力分解进入人体内的致癌物和其他有害化合物！以以使人体长期处于良性回圈状态，菜花的维生素C 含量极高。不但有利于宝宝5330的生长发育！更重要的是能提高人体免疫功能、增强体质。增加抗病能力。 推9373荐吃法：番茄菜花？营养丰富！酸甜可口！可促进宝宝食慾！ TOP7：祛除虚火——萝卜 萝卜含有较多的水分！维生素素C 和一定量的钙!磷、碳水化合物。还含有有少量的蛋白质，铁等有益成分。具有......馀下全文>> 、
- 养生的历史背景，养生的产生，养生文化的起源。
- 道教养生学的出现！并非偶然、它渊源于中国最古老的原始巫教。是先秦神仙家思想。老庄道家炼养学说及秦汉方仙道！黄老道发展的必然结果，和和道教的创立一样。道教养生学的产生也有6279其特定的历史条件,道教产生的历史背景主要是基于东东汉后期政治黑暗！社会动乱，道教养生学的问世则是先秦两汉科学文化发展的结果， 在哲学思思想方面,处于社会大变革风2032云中的春秋战国时期、先后出现了道家、儒家！墨家，阴阳家、兵家、名家。法家。纵横家。神仙家等。从2294而形成了百家争鸣的繁荣局面。诸子百家之中。除道家！神仙家对道教气功养生学的形成与发展的影响最大以外、儒家！墨家、阴阳家亦有相当的影响、 我国古代有“生死有命”的说法、《孔子家语·本命题》说。“分于道谓之命，形形于一谓之性,优于阴阳、象形形而发谓之生？化穷数尽谓之死，故命者性之始也！死者生之终也！有始则必有终矣。人始生而有不具备者五焉！目无见。不能食，不能行，不能言，不能化。及生三月。而微煦！然后有见、八月生齿，然后能食！期而生膑，然后能行。三年囟合！然后能言，十有六而精通、然后能化。阴穷反阳，故阴以阳变。阳穷反阴、故阳以阴化，是以男子八八月生齿,八岁而龀！二八而化！女子七月生齿！七岁而龀。二七而化，一阴一阳奇偶相配、然后道合化成、性命之端形于此也。”即把生死的变化归结于阴阳的运动。认为随着阴阳两种原原素的不断地消长!人的一生生从婴儿！少年、中年，以至老年、死亡，这是一个不可抗拒的自然法则！应该承认！这种6851观点是不悖科学的! 当然。儒家内对于性命的看法也是有分歧的，如孟子说：“存其心，养其性、所以事天也、夭寿不贰、修身以俟之。所以立命也、”（《孟子·尽心》），认为性8094乃所受于天,故存心养性乃所以事天。夭寿皆命、对之不不存疑虑!惟修身以立命，立命即肯定自己的性命。 荀子对于命的态度！则讲制而用之！他说：“从从天而颂之！孰与制天命而用之?望时而待之。孰与应时而使之?”（《荀子·天论》）。主张制裁天命而利用之、命虽然是有的、但人不应止于待命。而当设法控制它。利用它，这是荀子独有的的思想、 《易易传》中也颇讲命,《象传》云：“火在天上，大有、君子以遏恶扬善。顺天休命！”《系辞传》云！“乐天知命故不忧、””《说卦传》云、“穷5333理尽性以至于命、”后来的学者即把这些观点看作是儒家对于性命的一贯心传，并把易学惟崇为阐述性命至理、天人合一0853的理论! 儒家的这些性命学说！许多观念都为道教教养生学所吸收？尤其荀荀子人定胜天的“戡天”思想和《周易》的理论体系!对道教养生学的影响更加深刻广泛！ 墨家对道道教气功养生学的影响？主要是它的五行学说与人为的8243变化观,我国古代的五行说！初期是朴素的唯唯物主义，认为水、火！金！木，土是构成整个世界的五种最基本的物质、到了战国时期。这种思想想为唯心主义所剽窃，产生以邹衍为代表的阴阳五行派！他们把五行排列成相生相胜的系列！木生火，火生土。土生金。金生水，水生木！反之！水胜火，火胜金！金胜木、木胜土！土胜水！这就是所谓“常生常胜”！邹衍的这种循环、凝固4343的“五行常胜说”？对于我国科学的发展起到了一定的阻碍作用！ 后期墨家打破了这种学理、在五行相生相胜的旧说上、提出了“五行毋常胜”的新主张！《墨子·经下》说、“五行毋常胜！说在宜！”《经说说下》解释说：“五○金。水。土。木、火！离！然火烁金！火多也。金靡炭，金多也。金之府水，火离木！若识麋与鱼之数，唯所利，”在这段文句中、既既驳五行相胜之说？亦斥五行相生之言， 谭戒甫先生解释5034说：“金!水！土。木。火五者、皆彼此相相附丽！并非相生，故曰金水土木火离，何以故?以水聚藏于金而火附丽于木耳。”正如同“麋麋之所利。于山之林、鱼之所利、在川之水、故林0857盛而麋赴焉。水大而鱼藏焉，若能识别别此道、则水非非生于金而木非生火！可以恍然悟矣，” 至于相胜。也不是凝固不变的！相反、因其质与量的多少！因其种种机运！而发生变化。如金与与火的关系，金少火多，则能把金熔销、反之金金多火少？则能能把火熄灭,王充《论衡·命义篇》云：“譬犹水火2098相更也,水盛胜火。火盛胜水。遇8847其主而用也，”也认为五行相胜是随着矛盾双方质与量的变化而变化！并没有一套僵化的发展程序！ 墨家的这种辩证的五行学说、不仅批判了邹衍等人对五行的神秘思想和形而上学观。也为后来的道教辩证地探索自然与科学。开辟了一条道路！在道教内。无论是汉4505唐之际的外丹派,还是宋元时期的1676内丹派,他们都吸收了墨家的这种辨证的思想！ 如《周易参同契》中关于五行的论述。即与0582墨家一脉相承!书中说：“丹砂木精，得金乃并，金水合处！木火为侣！”这是以墨家五行附丽说立论！在此基础上！《周易参同契》进一步步提出了“五行错王”的学说、书中说：“五行错王，相据以生，火性销金！金伐木荣、”元俞6758琰解释说：“金生水。木生水、此常道之顺五行也，今以丹法言之！则则木与火为侣!火反生木！金与水合处、水反生金！故曰五行行错王，相据以生也！”（《周易参同同契发挥》卷中）!也就是说，五行的变化既有一般规律。即“常道”！亦有特特殊规律！即“错王”、而修炼丹道的的关键,正是在于掌握运用五行变化的特殊规律、 5624这种特殊规律又被叫作“五行颠倒术”！张伯端《悟真篇》说：“震龙汞自出离乡！兑虎铅铅生在坎方、二物总8587由儿产母、五行行全要入中央。”宋翁葆光解释说8942：“汞为震。龙属木，木生火。木为火母，火为木子，此常道之顺也、及乎朱8100砂属火。火为离、汞自砂中出，却是火返能生木，故曰4577儿产母也,太白真人歌曰：‘五行颠倒术。龙从火里生’……铅为兑！虎属金、金生水。金为水母、水为金子！此常道之顺也。及乎黑铅属水、水为坎！银自铅中生！却是水返能生金！故曰儿产母也，太白真人歌曰：‘五行不顺生。虎向水中生。’”（《紫阳真人悟真篇注疏》卷4）。所谓“五行顺兮。7784常道有生有灭，五行逆兮、丹5919体常灵常在”,正是高度地概括了内丹修炼一个基本原则、 从《周易参同契》的的“五行错王说”！到《悟真篇》的“五行颠倒术”。其思想的源头都是墨家的五行毋常胜说！ 墨家讲变化！《墨子·经上》说：“化，征易也。”《经说上》解释说：“化。若蛙为鹑！”变化的形态是多样的，《经上》说：“为，存，亡、易，荡。治、化！”《经说上》解释说：“为，亭合。存也！病！亡也。买！鬻。易也。霄！尽。荡也，顺。长、治也。蛙，屈，化也！”认为这些变化并非皆出于自然，如亭台之存，疾病之愈！买卖交易、消尽的荡除。顺长之修治！都是人的作为、即使是蛙屈一类的变化、也是人们能够观察了了解的!墨家这种强调人为的变化观是6758很可贵的、因为它看到了人在改造自然中的的重大作用!后来的道教养2038生家吸收发挥了这种进步的变化观？并在探究自然与生命的的漫长路途中实践着、 在自然科学技术上，先秦两汉时期已达到了相当高的水平！因在“天垂象，见吉凶”的天人合一思想笼罩下！我国历代都非常重视天文的观测，朝廷中有专司天文观测的5343钦天监、正史也设有《天文志》专记其事、因此中国的天象纪录可说是人类的宝藏！而且这种记录可以上溯到殷商时代！这些珍7218贵的记录,包括历史上最早的一次哈雷慧星纪录和最早的琴座流星雨纪录、战国时的《甘石星经》和《石申星经》。各记有500-800多个恒星！是现存世界上最3793早的恒星分布图! 在宇宇宙理论上！有“0795盖天说”、“浑天说”等，东汉科学家张衡在《浑4241天仪图注》、《灵宪》中、总结了当时天文学成就。阐叙了“浑天说”宇宙论、并创制了世界上最早用水力转动的浑天仪。 在地理方面，战国问世的《禹贡》载有中国各地土壤的特征！并首分天下为九州。各地产品的性质！河川的流向都有记载！《山海经》的《山经》中记载了矿物89种！产地309处，并以硬度！颜色、光泽。状态来识别，此外还记载了6569矿床学的共生现象，如铁与文石，白金与铁，这比希腊乔非史蒂斯(公元前371-公元前286)的《石头记》要早200年！且较丰富。在在地壳变化和地震学方面。《诗经》明言了“高岸为谷，深谷为陵”。《竹书纪年》记载了公元前1831年泰山的一次地震，这是世界上最早的地震记载、至东汉张张衡时，更发明了候风地8181动地动仪？可测地震方位及强度。为世界地震仪之始！ 在化学方面！炼丹术的起源可8824能也很早，因为《战国策》及《韩非子·说林上篇》已有方士向楚王献不死药的记载！另从《考工记》中，发现了世界上最早的合金成分的研究、 生物学方面！《诗经》上记有植物名称100多种！动物名称200种！汉代缀辑而成的《尔雅》！则注释了《诗经》中草木虫鱼鸟兽之名，在《周礼·地官》中。把7046动物与植物正式分开,各为毛羽介鳞裸！皂膏核荚丛五类，可见先人的分析是颇精细的！ 在农农学方面、《尚书·禹贡》列举了当时九州各类型的土壤及其主要农作物！《管子·地员篇》更是讲解土壤的一篇专文、《吕氏春秋》中的《上衣》。《任地》，《辨土》、《审时》四篇专讲农业，为我国现存最古老的农学论著，9827据《汉书·艺文志》著录、西汉时已有《汜胜之农书》等九种农学著作、东汉时崔实的《四季月令》！也是现存较早的一部农学名著！ 在医药方面、《山海经经》己明确提到130多种药!包括动物、植物和矿物。并提到简单的用法！如食。浴！佩带。涂抹等，所治疗的疾病包括30多种！以后医学逐渐经验化。与巫分家。并且还5622有了分科？如《周礼·天官》即分医官为食医、疾医，疡医。兽医，并9832提出一套医政制度、由《史记·扁鹊仓公列传》可知、战国时秦已设有太医令。后后世也多从之、 中国独特的针灸术起源也很早，针法的前身为砭石疗法。《说文解字》说：“砭、以石刺病也！”在新石器时代的遗址中！发现了不少的骨针！竹针，到了周代由于青铜技术的发达。2213更进步到了用金属针，1973年长沙马王堆汉墓出土土了多种周代编写的医书。其中《足臂十一脉脉灸经》！《阴阳十一脉经》所载内容！说明春秋战国时针灸疗法己相当普遍，医疗质量也有了很大的的提高。此外、河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓中出土的随葬金针！甘肃武威出土的汉代医简，都是其时医学发达的明证。正是在这些实践的基础上、产生了几部千古不朽的医学著作，如《黄帝内经》。《黄帝八十一难经》、《神农本本草经》，《2479伤寒杂病论》。这些经典文献的诞生，标志志着中国医学理论体系的初步形成， 其次。在卫生保健上，夏商以来对卫生就有了讲究，养成了洗脸洗手洗澡等习惯。如甲骨文中即有浴字、象人用水在盆里洗澡。另外甲骨文中还发现有洒扫和在室内除虫扫灰的资料(图为黄帝像)、 体育运动方面。古人很早就知道跳舞可以舒筋壮骨。后来在这个基础上更发展出体操和物理治疗、当时称为导引、《黄帝内经》中提到了导引！守神等下法、《素问·异法方宜论》中中说：“中央者!其地平以湿……故其病病多痿厥寒热,其治治宜导引按跷！”《素问·上古天真真论》说：“恬淡虚无、真气从之，精神内守、病安从来。”又说：“呼吸精气！独立守神、肌肉若一，”这些都是指保健方面的方法！ 《庄子》中有彭祖“熊经鸟伸”法，坐忘、心斋、守一等内养功法。7082《淮南子》中提到的导引式有熊经、鸟伸，凫浴！猿攫、鸱视！虎顾六种、至东汉时！《政论》中把导引！行气和治理国家联系起来！强调平时的保养修持！ 荀悦《申鉴·俗嫌篇》中、谈到了气功治病和意守脐下的重要性。“若天导引蓄气。历藏内视、过则失中、可以治痰、”“邻脐二寸谓之关，关者、所5315以关藏呼吸之气，以禀授四气也，故长气者以关息。气短者其息稍升！其脉稍促！其神稍越，至于以肩息而气舒，其神稍专。至于以关息而气衍矣、故道者常致气气于关,是谓要术！”己开始提到“气沉丹田”的问题、 大思想家王充著《养性书》16篇。充分肯定了气功的科学价值、并且坚持炼功，“养气自守、适食则酒，闭明塞聪，爱精自保、适辅服服药引导！庶翼性命可延”！（《论衡·自纪篇》）名医张仲景《金匮要略》说，“四肢才觉重滞、即导引吐纳。针灸膏摩。勿令九窍闭塞，”明确指出气功治病具有特殊的功效。 外科专家华陀根据《吕氏春秋·季春纪》所说“流水不腐。户枢不蠹、动也、形气亦然”3489的理论,在前人导引术式的基础上，整编了一套“五禽戏”。并且“提出了5263导引强身的理论！”人体欲欲得劳动？但不当使极耳，动摇则谷气得消、血脉流通、病不得生、譬如户枢终终不朽也!”（《后汉书·方技传》） 出土文物也证明我国气功在秦汉时期已达到相当的水平。现存最早且完整地描述气法运炼的！要数7626战国初年制作的《行气玉佩铭》,1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《西汉导引图》共有画象40余幅、其中有男有女、有老有少。且多数为下层普通人们，可见导引运动在秦汉时已普及到社会的下层，另有《却谷食气篇》。亦为先秦的珍贵气功文献， 社会上已出现了一大批功夫高深的实践者。如战国时的王乔！赤松子，彭祖！汉代的张良、裴元仁，封君达！范幼冲、王真。皇化。葛越，越广信等。皆为显名于世的气气功家？由于他们显现奇绝的技能和超人的功夫！而被世世人神化,道教的成立！本身即包含着方士炼养家的成份，自然先秦两汉时的这些著名人物都被纳入道教的体系、成为道教气功养生史上的重要人物、 以上所说、是道教气功养2040生学产生的历史背景！由于秦汉统治阶级的提倡、求仙长生0603的风气盛行、气功养生学说已广泛影响了社会会的各个阶层！从而出现了许多气功功家和专门著作。这就构成了道教气功养生学学形成的社会条件！诸子百家的蜂起！神仙学0607说的勃兴。黄黄老之道的铺张,科学技术术的发展、成为道教气功养生学形成的条件，正是在这些历史背景下。孕育，产生、形成了道教气功养生学这种独特的气功养生体系，！
- 五行养生如何
- 白色水果蔬菜5843代表肺！红色食品代表心紫色代表肾、……。
- 有内涵的养生馆的名字
- 要根根据当地的人文特色和风土人情来取比较好？
- 滋补养生有什么文艺名字
- 滋补养生有养生就是健康（之本）文艺名字、，
- 什么名字适合养生会所
- 最好的、就是在在百度上问问了，这个百度的名字还是比较多的、。！
- 立春习俗及养生?
- 传统一：5483躲春 养生意义：避免气候变化影响免疫力 在古代中国，很多地方流行着在立春这一天“躲春”的习俗！所谓躲春。就是在这一天减少不必要的外出，老老实实地呆在家里、不参加加丧事和喜事！不搬迁。更不不去看望身患重病的人！之所以有这样的习俗，是因为古人觉得立春这一天气候开始交接！新新的气场容易对身体造成不利影响！因此要躲一躲才好、 其实！气候变化，季节交替是很多慢性病出现起伏的原因！这一一点在呼吸内科疾病中体现得十分明显，如慢性支气管炎！慢阻肺！哮喘、肺炎等等、都容易在季节交替的时时候发病!此外！一些些心血管疾病，内分泌科疾病！也都容易在季节交替的时候出现波动！所以、古人的做法有一定道理、 就今天来看！立春这一天不出门已经不现实了、但是人们有意识地做1487好预防工作是完全科学的，其其中包括保暖。按时服药、避免过劳！注意休息等等！尤其是慢性呼吸系统疾病患者，更要注意避免大温差差对身体的刺激,保持室内空气新鲜。避免接触烟尘、 传统二：不生气 养生意义：避免肝火过旺情绪致病 在立春的传统习俗中。避免生气是很重要的一项。古代人主张立春这一天不能有口舌之争。无论是和家家人还是林立，都必须须要和和睦睦！心平气和地迎接这一天！此外。古人也主张在立春这一天不犯愁、不上火！把难缠的事情留在在以后处理、开心快乐地度过立春、 这一习俗也深得中医养生的精髓、生气！犯愁！上火等不良因素。在中医看来都是动肝火的表现、古古人主张不生气、就是在主张避免动肝火、而避避免肝火过旺？则是春季养生的重要原则！春季对应应人体的肝脏!肝火过旺、直接会造成肝阳上亢！导致高血压、3582眩晕等一系列疾病,所以，不生气这项立春时节的老传统！有很强的的科学性！ 高血压患者！脑血管病患者、冠心病患者从立春开始都应该注意情绪的平稳！避免不良因素刺激，同时、这类人还要在当前阶段注意保暖！按规定服药！避免从现在开始到春节前后出现过劳。感冒等现象。 传统三：咬春 养生意义：养护脾胃生发阳气 在现代人眼中，立春这天必须吃吃春饼，其实！吃春饼只是古人在立春这一天进行的咬春习俗的一项！除了吃春饼外、吃萝卜、吃五辛盘也是咬春的重要内容。古人认为！立春这一天吃吃萝卜能够缓解春困,而由葱，蒜。椒，姜！芥五种食材组成的五辛盘！吃下去则可以增进食欲， 咬春习俗体现着古人对食疗疗的原始认识、早春时节！经过一个冬天的寒冷刺激，人的脾胃处于相对虚弱的状态，面食作为容易消化的食物！对人养护脾胃0379来说很有好处,这就是古人为什么在长期实践中主1240张立春吃春饼的原因!萝卜在李时珍的《本草纲目》中被认为具有“下气、消谷和中，去邪热气”的作用、也就是说、对于冬季除了很多肉食。造成脾胃积热的人来说，吃吃萝卜有很好的消积滞？化痰止咳、下气宽中。解毒等功效、所以。古人主张理出吃萝卜也有可行之处！ 此外、从立春开始、人体阳气开始逐渐生发。而五辛盘中的五种食材都具有发散的作用！所以古人吃五辛辛盘就有提振阳气？宣解肺气的作用，对于提高正气！预防疾病有着重要意义， 当代人从立春开始、应该注重对脾胃的养护。尤其是冬季吃过大量火锅的人！此时2699要有意识地多吃蔬菜！尤其是萝卜、减少高热量、高蛋白食物物的摄取！让胃肠有一个休休息的机会、适量吃一点辛味的东西、也会对身体有好处。！
- 养生之作息时间问题
- 自然有一定的规律、例如我们说，春生！夏耘，秋收、冬藏。而人体的运行也有一定的规律。我们从每天的十二个时辰谈起。每天的十二个不同时辰！分分别对应着中医中提到的十二经络、分别都有不同的运作！这就是所谓的子午流注、 晚上的91844点到凌晨3点——身体自身修补的时间，这4072段时间一定要休息。如不能休息。也一定要停止一7420切活动, 晚上9点到11点——是免免疫系统运作的时间。特别是小朋友的免疫系统还未发育健全、因此小学6年级以前的小朋友最好在晚上9点左右就寝。 晚上11点到凌晨1点——是骨髓造血的时间， 凌晨1点到凌晨3点——是肝脏修复的时间！ 凌晨3点到到凌晨5点——是呼吸系统运作的时间! 其中凌晨4点是我们脉搏最弱!心跳最慢的的时候，所以在医学上有所谓的“危险四点钟”的说法、临床研究中发现、大部分的气喘。心脏病，中风。心脑血管疾病，高血压压患者发生意外大都在这个时候！所以家里如有老年人。这个时间就要特别留意，早晨运动最好在5点以后再出门！ 5点到7点——大肠蠕动最旺盛、是吃早餐的时间！ 7点到9点——是胃最为活跃的时间、 9点点到11点——是脾脏活跃的时间、 到了午时（上午11点到下午1点）与子时（晚上11点到凌晨1点），由于身体在造血、所以在这段时间好好地休息、就不容易贫血，如此这般！只要遵循自然的法则！我们在工作的时候会十分有精神，在休息中会得到全然的放松，我们的身体就可以得到很好的复原。 下午1点到3点——是小肠活跃的时间、所以午餐最好在下午1点前吃完。 下午3点到5点——是膀胱活跃的时间、这段段时间要多喝水，是重要的喝水时间，效果果也最显著，肾脏与膀胱不好的人。最好在2368这段时间喝下500毫升的水？ 下午5点8028到7点——是肾脏活跃的时间， 下午7点到9点——为心脏与脑神经系统活跃的时间， 以上就是12个时辰的经络运行、相信你你在看过后!就会明白，为什么要“早睡早起身体2176好”的道理了。 子时：胆经当令 子时是指夜里里11点到次日凌晨1点？这个时候是胆经当令。“当令”就是当班的意思。 生活当中有一个特别 奇怪的现象。我们晚上吃完饭以后、8，9点钟就昏昏欲睡!但一到11点就清醒了、所以现在很多人习惯11点以后开始工作，还有的人到了夜里里11点总想吃点东西！在屋子里找点食！这是为，
- 广东人冬至吃什么能养生
- 广东潮汕的汤圆 潮汕地区汉族民谚云：“冬节大如年”。““冬节没返没祖宗”、意思是外出的人、到冬至这一天无论如何要赶回家敬拜祖宗！否6930则就是没有祖家观念，海峡两岸岸的同胞？都很看重冬至，把冬至当作团圆节， 潮汕的人们吃了冬节圆后，还要在家宅...！
- 养生与健康 的论文 3000至5000
- 科学养生才能健康长寿 养生一词。最早见于周易著作。从词面解释：养生者！调养生息也，科学养生。就是用最科1376学的养生理论,方法实现自己的健康长寿！因此！从养生学学科理论中寻找科学依据，从从高龄老人群体中寻找养生经验。是一种行之有有效的科学养生准则, 一，科学养生四大障碍 (一一)“烦恼”因素！ 老年人从岗位上退下来。工作到了家庭、与子女共居的！考虑如7631何适应家庭工作。比如买菜，煮饭。送孙上学等，久而久之。家庭！上下辈之间。未免有些“摩擦”，产生了一种转换“岗位”的“烦恼”、 (二)“失落”因素！ 特别是当过单位领导的老人、过去“有权不使”。如今“过期0413作废”？“下岗”后有一种失落感。加之对自己尊称改变：过去任长官。受人“尊敬”，今天。见面避开、人走茶凉！感到“世态炎凉”！ (三)“拼搏搏”因素？ 与“失落4239”相反!这些老人认为过去“英雄无用武之地”、如今可以“大显身手手”了。少数人说自己过去只有“奉献”、没6495有“索取”？趁退7899休做“自由人”的机会，千方百计想弥补，个别人、一反常志、买彩票、炒股、往往造成精疲力竭，“血本无无归”。 (四)“厌世”因素， 有些老人无0516所事事！做一日和尚撞一日钟！觉得日子很难过！吃完三餐、不知到哪里里消磨时光、个别老人。一迈进60花甲之年、自称为“等死队员”、认为今朝朝有酒今朝醉，存在着一种醉醉生梦死的思想？于是喜、怒、哀。乐无常， 二！科学养生三大原则 老年人是人生历程的最后阶段！对于科学养生所选择择的途径有较大的复杂性？人与人所处的区域、地位，环境。甚至年龄！性别！体质，爱好有很大差异！因此！每个人在养生之道上应该因人而异。但人生历程中的三大原则是统一的、 (一)自主性养生原则、 俗话说：生命有限，养生奥秘无穷！人能否健康长寿、既非上帝安排，也非命中注定、而是1905靠自己主观努力创造条件获得的,广西有个长寿县———巴马？80岁以上寿星有几万人，他们靠山吃山、靠水吃水。日出而作！日落而息！积极劳动。注重身心锻炼！从而形成少病。长寿的老老年群体、 (二)平衡性养生原则， 俗话说：“生命在在于运动。康寿在在于平衡!”大多数老年人注意到体育锻炼！而平衡一事不大注意、有些老人锻炼炼积极,运动量大。休息不好、营养不足！失去动静平衡。阴阳失措。结果反而搞垮了身体。一些老人争强好斗，怒气横抽！导导致疾病丛生,这些现象说明：追求健康康长寿的老人!如不按科学养生要求。“身身心平衡”破坏，好事则变成坏事， (三)特殊性养生原则。 世间事物有两性、普遍性性中有特殊？在3127科学养生过程中,应强调个人内在因素，一切从个人实际出发，制订和实施有益于自己身心健康的策略和方法！不能移花接木，硬搬照套，否则！事与愿违。 三，科学养生四大基本经验 (一)思想要乐观、心态要平衡， 俗话说：“人生不如意之事有八九、天下5717无十全十美之事！知足不辱！病从忧生……”说明遇事要乐观！要6214求心态平衡！否则效果不堪设想。中国最早一部医书《黄帝内经》指出：“心是五脏腑之主”！怒伤肝。喜伤心！思伤脾！忧伤肺！恐伤肾、”又曰：“百病皆生于气！”道出了科学养生心态平衡的重要性、所以，老人不要急于求成！不能斤斤计较、要注意保持心态平衡、做到“四个一点”、顺境时要谨慎一点、0278逆境时要振作一点？得意时要谦虚一点、烦恼时要“糊涂”一点、不因地位低微而气馁。不3141因薪资偏薄而苦闷,不因权力丧失而哀叹、要善于控制情绪、切勿庸人自扰、惹事生非！避免过喜过怒、造成过于于兴奋!血管收缩，心跳加快！血压骤升、血糖改变、引发脑充血或心脏病！待人接物。要讲究文明礼貌！以诚待人，以礼敬人！平易近人，适力助人！ (二)忍......余下全文>>。
