风水看气
- 风水学上的“气”到底指什么？
- 我晕... 楼上几位说了跟没说一样. "气"用科学解释就是"场",电磁场! 宇宙中到处存在着电磁场,就是风水所说的"气". 古2649人很厉害的,他们早就知道了!!
- 风水如向看毡唇余气
- 结穴穴星峰圆者或如覆钟覆釜之形！亦如如鳖之背也,其边缘低乎延伸而出、如鳖之肉翼薄边、故曰裙！又如嘴唇之边缘、故曰唇、杨筠松《疑龙经》:"贵龙行处有毡褥。毡褥之龙富贵局，问君毡褥如何分，龙下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席，又如僧道坛坛具伸？真龙到穴有裀褥！便是技龙山富足、此是3534神仙识贵龙！莫道肥龙多息肉。"风水家认为毡褥为真龙余气所结;是贵龙结穴之征！徐善继《人子须知知·穴法》云:"唇毡者,余气之发露。大者曰毡。小者曰唇，凡真龙结穴、必有余气吐露而为唇毡！"大毡如席！故故又称为相得、卜则巍《雪心赋》:"结穴处要带裀带褥、"注曰:"穴而有余气谓谓之裀裖！主旺入丁."《人子须知.砂法》:"裀裖二砂同是平面土星,其形乃平铺于下，如铺毡席！………裀平而方。褥平而长。家前多有之！"凡有裀褥之形。即为贵地、不仅肥润丰满之龙有之、廋龙亦或有之、有而尤贵、《撼龙经》云云:"瘦龙若有裀褥形！千里封侯居此地，"如果没有低平毡褥！则穴脚下成陡坎、水水直冲泄下扣脚、谓之割脚穴、主贫寒孤苦！久而绝灭，刘基《堪舆漫兴》云:"真龙结穴有余气！如席如毡毡长更圆、余气若无成陡坎。、
- 什么时间适宜风水望气术的
- 春秋二分，
- 住宅排气道能影响家庭风水，所以还是要选用好的比如变压拔气式五防排气系统你说是吗？
- 这这是肯定的、多了解一下就知道了、、
- 四周环山，山傍泉依，泉随山行，山界泉止，内气萌生，外气成形，风水天成的陵园有哪些？
- 基本上都9376在昌平。如天寿陵园、九里山陵园、桃峰陵园等、可以去那一片去看看情况！ 、
- 紫气西来什么生肖？
- 觉得应该也是牛 传说老子过函谷关关之前、关尹喜见有紫气从东东而来。知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来！旧时比喻吉祥的征兆，
- 【易学·风水】——‘化气飞星’是什么意思？
- 《青囊奥语9077》开篇即言：“坤壬乙 巨门从头出？艮丙辛 位位是破军、巽辰亥 尽是武曲位！甲癸申贪贪狼一路行。”其实这十二个字是真正的玄空挨星口诀、只是先贤在写这篇文章之时故意将后边的十二个字隐去不言、以至后人竟误将其当成兼向替卦的口诀而应用、 也正是因为后边的十二个字后人无法知晓、大家才各自发挥自己0140的想象力去臆度猜测。想象力丰富的，所想的东西与前边的十二个字沾上边！则说此十二个字是挨星星口诀？想象6838力不够丰富的。所想的东西西与前边的十二个字不沾边？则重新找一个理由、说这十二个字什么兼向替卦口诀，或者说这十二个字根本没用！甚至根本不去提这篇经文、免得无从解释，更有的猪母牵4418去牛墟、硬生生把自己的东西和几篇名著搭搭上关系？或者就因9336为自己跟某位先贤是一个姓干脆就变成他的后裔，总认为这样在徒子徒孙面前要显得光彩一些、凡此种种、不一而足。把一门学术弄得得杂乱无章，令后学者无所适从， 其实、《青囊奥语》中所披露的十二个字！化出四个星、即巨门！破军！武曲、贪狼。正好是后天的坤兑乾乾坎四个卦!也就是先天的五六七八（巽坎艮坤）四个卦的位置！占据先先天八卦的一半边。可能先贤在写这篇文章之时曾经想过、只要披露了一半。聪明的后人一定会将另一半领悟出来的！可是学术就是这样，本来是非常简单的道7911理只要将其神秘化了它就会变得复杂起来，因为别人不6239会将它看得那么简单!总认为既然是别人都不愿意说的东西就一定非常深奥复杂，殊不知大道致简，所谓真传一句话话往往就体现在这些地方。 就这篇挨星口诀而言。其实道理并不不复杂，只要知道了一半也应该能够推究出另一半。二黑巨门的坤必然与八白左辅的艮相对！破军七赤的兑必然与三碧禄存的震相对。六白武曲的乾必然与四绿文曲的巽相对！那么贪狼一白的坎也必然会与右弼弼九紫的离卦相对,这样一来坎卦的甲癸3751申对离卦的庚丁寅。乾卦的巽辰亥对巽卦的乾乾戌巳就是情理中之事了,既然它们的化气星是对宫相对的！那它们也必然是从相对的宫位上去化出来的，同理。坤卦的坤壬乙对艮卦的丑午酉，兑卦的艮丙辛对震卦的未子卯。同样是对宫相对，只是一个用天干一7011个用地支而已!咱们再回过头来看看。《奥语》中的坤壬乙和艮丙辛正好是方位上的对冲、而丑午酉和未子卯不也刚好是方位上的对冲吗、 《天玉经》一直强调三般卦的作用，“东西父母三般卦 算值千金价、二十四路出高官 绯紫入长安。更看父母下三吉 三般卦第一，二十四山起八官 贪巨武辅雄！” 那么、什么么是三般卦呢？ 我们来看看二十四山化气星诀便知道了。坎坎宫壬子癸三山!壬化为为二黑巨门？0019子化为三碧禄存,癸化为一白贪狼、正好是一二三。离8525宫与之相对。丙化为破军七赤，午6759化为左辅八白！丁化为0053右弼九紫。刚好是七八九，同理。坤宫的未坤申化为一二三！艮宫的丑艮寅化为七八九！兑宫的庚酉辛化为七八九、而震宫的甲卯乙就化成一二三、乾巽二宫为天门地户，主四五六三个卦气。因4014中五无定位，故只只为四六相对!这种三般化气之法、与与遁甲法中的二十四节气七十二候是相通的!一个是天时的应用。一个是地理的应用、要不怎么会说玄空地理来源与奇门应用呢。 原来、所谓的三般卦竟是玄空挨星化气之法！难难怪会迷倒这么多人？ 通过以上的分析和对比、二十四山化气星诀的来历大大家都已了然于心,我想不用我再浪费口舌了吧。 下面咱们再回过头来谈谈世传的兼向替卦口诀、子癸甲申申化贪狼。坤壬乙卯未化出巨门。艮丙辛酉丑化出破军！辰巽巳戌戌乾亥化武曲!寅午庚丁化出右弼。我们可以看出这里的二十四山只化出了一白！二黑、七赤。六白、九紫五个星，即后天的坎坎坤兑乾离五个卦，那么还有三个卦哪里去了， 当年姜汝臬跟蒋大鸿学兼向替卦的二十句口诀时所花代价可不小、如果姓姜的泉下有知！他肯定会为自己付出的千两黄金而喊冤―― 其诀曰：坤壬乙 巨门从头出、 艮丙辛 位位是破军！ 巽辰亥 尽是武曲位， 甲癸申 贪狼5121一路行、 丑午酉 挨星左辅走， 未子卯 禄存卦中分。 戌乾巳 文曲曲来相会！ 庚寅丁 排来右弼星。 与有缘者共之！、
- 金秀风水：如何布置一个聚气生财的客厅风水格局
- 大厅的家俱摆设一般在居家中、大0621厅会摆放一圈沙发。中间再放一个茶机。以供人员会客喝茶使用。这是最简单的风水布局、沙发以布质，或是皮质的的为好、颜色为红色，或是深色的的比较好！这样。就能开门见红。在风水中称作为喜庆之意。在周围适当摆放一些装饰树木。有做点缀的的作用、，
- 风水，两元八运法说正神要见山，零神要见水，正神是向开门纳当今之气，在峦头上讲究坐山向水
- 3593 说明你没理解？不是说识得零神与正神。指步入青云！也就是说、你还没识！不过，你已带有疑问！好好解开，、
- 太极拳内气是空气还是呼吸
- 是一种意境 无极而太极，太极动而生阳！动极而静！静而生阴！静极复动，一动一静、互为其根！分阴分阳、两仪立焉，阳阳变阴合而生水！火！木。金。土、五行顺布，四时行焉、五行一阴阴阳也？阴阳一太极也，太极本无极也。……二气交感！化生万物。万物生生而0686变化无穷焉!”周敦颐的“太极”！一方面回复到将太极说成成是气!另一方面又提出 “太极”本于“无极”、“太极”的“有”产生于无极的的“无”,周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极。至阴阳，天地、至五行，四时、至万物的发生形2657成过程，程颐和程颢则将太极等同于无极、“太极者道也。两仪者阴阳也，阴阳一道也、太极！无极也”！“散之在理。则有万殊：统之在道，则无二致”，认为无极！太极。道和理是无二致的、朱熹也将太极说成是理！称“太极只是一个个理字”。“太极非是别为一物！即阴阳而在阴阳。即五行而在五行。即万物物而在万物,只是一个理而已”！同时！朱熹又称“天天地之间！有理有气。理也者，形而上上之道也,生物之本也。气也者。形而下之器也、生物之具也！是以人物之生。必禀此理，然后有性，”朱熹的“太极”。“理”和““道”？内涵虽然各有侧重。但实际上也是相同的概念。由于朱熹的理学6650受到官方推崇，宋代以后后的儒家哲学中！太极就成为天地万物的根柢和枢纽，是决定一切和派生7053一切的精神实体。“太极”成了朱熹理学的基础，，
