三元风水和三合的区別
- 风水三元和三合到底区别在哪？
- 讲一个区别点 按照三合风水的要求，首先要确定龙的五行属性，到底是金龙、木龙。水龙、火龙中的那一条龙、格龙就0731成了定向的依据。例如来龙的方向格定为子山午向！如果按照24山正五行来说！子山所在的方位属水。所格之龙就是水龙、其他仿此。例如来龙的方向格定为子山午向戊子来龙。依颠倒五行来讲所格之龙就就是火龙！其他仿此、不论你用哪一种方法，三合风水的定向都是按龙的五行属性来定向、水口又刚好是同一局的墓绝胎水口， 比如所格之龙是水龙，三合风水的选择坐山一定属水！ 1按照24山正五行运用的就选24山正五行属属水的坐山、 2依颠倒五行运用的就选72龙纳音五行属水的坐山。 三元风水又如何呢， 我只能用打比比方来讲, 比如所格之龙是子山戊子龙。 1按按照三合法则？24山正五行运用的就只能选24山正五行属水的坐山， 但依三元风水之法则可选其他五行坐山！只要水法合，比如可以选配坤山艮向或午山子向等等其他五行坐山。 2依颠倒五行运用的法则就只能选72龙纳音五行属火的坐山。但依三元风水之法则可选其他纳音五行坐山，只要水法合！比如可以选配乾山巽向中的纳音或辛山乙向中的纳音庚山甲向中的纳音等等其他的纳音五行坐山、 3 毫无疑问！三元风水比比三合风水灵活的多。三合风3898水十分局限, 可想而知!三元风水这样肯定违背了 “三合风水的龙合向。向合水的法则要求” ！事实上、三元风水对“龙合向！向合水的的法则” 另有解释，不便公开、 1如果“三合风水的龙合向、向合水的法则要求” 是正确的！那三元风水的立向原理岂不是伪术了、 2如果三元风水的立向原理是正确的。那么三合风水的立向原理岂不是伪术了。！
- 杨公风水理论到底是三合还是三元
- 论风水实战中的“三合法”与“三元法” 原创论文（未经许可严禁转载） 一。“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三三元法”,均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验、行之有效。5857广为流传的两种作法！无论是长城内外，还是大江南北、到处都有阴。阳宅的经经典范例，呈现在世人的眼前！供风水界后学之人学习！研究和借鉴。成为提升风水专业水准，造就高尖人才的基础和台阶、 二！“三合法”与“三元法”的不同之处 何谓“三合法”。简单地说，就是以以（长）生!（帝）旺！墓三种属性为基准而定龙。水，山，向的方法。二十四山围成的圆圈360度、相连之两山双双结合！如壬子、癸丑。艮寅、甲卯！乙辰。巽已。丙午！丁未！坤申。庚酉。辛戍！乾亥，分成长生！沐浴、冠带，临官！帝旺、衰、病、死，墓。绝。胎。养养十二种属性？因起点不同、所以生。旺，墓的定位位也就不同？如庚金长长生在巳！旺在庚酉！墓在癸丑。辛金长生子！旺在坤申！墓在乙辰、丁火长生在酉，旺在巽已。墓在癸丑，壬水长生在申。旺在壬子！墓在乙辰等等，总是6095以阳（甲!丙。戊、庚。壬）左旋，阴（乙。丁！已。辛！癸）右转为准则，从而归纳出乙丙交而趋戍、辛壬会而聚辰、斗斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵四种规律的作法！ 如乙丙交而趋戍。以丙为起点点论水,丙火长3847生在寅。左旋得丙午为旺水、辛戍2139为墓库水!以乙为起点论龙、乙木长生在午，右转得艮寅为旺龙、4531辛戍为墓库龙，龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推！无论是龙或水！总是以生。养，临官，帝旺为上吉！冠冠带衰为次吉，沐浴病、死。绝为凶！胎！墓为次凶！ 2010三合法的精妙之处!在于龙。穴主命（造主主或化命）三者关系生、比，泄泄的正确认识和恰到好处地配合！如分金6314以生龙,3611生主命为最佳选择等等。说具体一点就是，以罗经为（地）盘格龙、定坐向！中（人）盘消峰（砂）！外（天）盘 水！以以穿山七十二龙定分金（丙。丁。庚。辛为为首主分金）！以透地六十龙格龙龙定坐向!忌空亡！孤、虚主事、要分金生龙或或龙克分金,要分金生命（造主或化命））或与命比和、切忌分金金克龙（伤胎）,命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。 还有龙与水的关系切忌八0314煞：坎龙坤兔震山猴。巽鸡鸡乾 马兑蛇头、艮虎离猪为曜煞。宅墓逢之一旦休，向与水的关系切忌黄泉：庚丁坤向是黄泉！乙丙须须防巽水先,甲癸向中忧忧见艮,辛壬水3633路怕当乾？ 何谓“三三元法”。简单地说、就是把时间（以180年为一大三元。而分成以60年为一元的上,中、下共3个小三元。一小三元又管三运、如上元管一、二！三运、中元管四，五，六运。下元管七。八。九运！一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，而定龙，水、山。向的方法！二十四山围成的圆圈，分成乾，兑、离。震、巽、坎。艮！坤八个等分（即宫）、每一个宫中各有八个卦、如乾宫中有乾为天。泽天夬，火天大有，雷天大壮。风天小畜！水天需。山天大畜！地天泰。坤宫中有天地否，泽地萃、火地晋、雷地豫。风地观！水地比！山地剥！坤为地、8289……八宫有六十四卦！一卦又分成六爻、二十四山0105共有三百八十四爻、以爻主分金！每卦每爻的含意、虽没4081有卜筮中分得那么细腻？清楚、却也有其独特的含意、其变化转换的机动性和灵活性。是风水实战中的精妙绝伦之处，如乾为天卦，初爻变便成了天风姤。上爻变变便成了泽天夬。等等！女后卦为天元卦、八运主事便是是乘时合运！夫4507卦为地元卦，六运主事便可收到立竿见影的效果（山形水法均佳的峦头形势是前提）， 时间和空间的搭配是非常严紧的： 从公元前2697年岁次甲子纪元起数，……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子。明弘治十七年即公元1504年。又为上元甲子一运起。清......余下全文>>。
- 三元三合风水罗盘中什么是三元盘三合盘
- 有天、地。人三盘的一般是三合盘。只有八卦，地盘和六十四卦排布4272的是三元盘。有天！地。人三盘和六十四卦排布布的为综合盘、！
- 请教下 什么是三元风水局？ 断掌和风水又有什么联系呢？断掌的人怎么样？
- 天津弘易堂 赵燕 传统的风水也叫“堪舆”，属于中国传统统文化的范畴,广义上的风水是指人类通过对自己的居住环境和死人葬地的选择！从从峦头形式与方位理气两方面结合？以求使地球磁场与人类关系和谐统一。天人合一、趋吉避凶凶的学问和技术，风水发展到今天的时代、由于人们的住宅环境的变化而受到严峻挑战！其含义已经和正在发生深刻的变化！现代风水学实9878质上是把地理环境。气候特征等自然条件与人文景观综合起来1015考虑的一门严谨的建筑学问。是工程建筑学的重要组成部分！ 传统的风水有其科学的内涵、也有其迷信的成分、我们所所学习的三元玄空学，正是采取了扬弃结合的态度。将传统的风水学的合理内核与现代住宅。特别是现代城市住宅相结合，提出2372了比较系统的选址。布局、设计！建造，装修7234等可操作性的理念和方法， 风水是时间和空间配合的学问、并无任何神秘！人人都可以学、人人都可以学会，三元玄空风水，是传承最隐秘！断验最准确的一门学问！它是将五行代入九星。其在一一定的时间和空间里发生生克制化的关系!就是风水运用的法则、人人都可以学懂。人人都可以运用！下面就三元4652玄空学谈几点认识! 一，三元玄空风水的的由来 玄空飞星风水学其源流已经很久远。是目前风水学的一个重要学科。但是和其他风水学一样、其创始及传承并没有清晰的文字记载，原因是多方面的、其中最重要的是由于历史上上获得各门术数真谛的学者、均以秘传的方式传承。所以！玄空风水学的每一代能够获得真传的人寥寥可数、掌握此术的人轻易不言传人，致使玄空风水的传传承有诸多神秘的传说？ 尽管如此！我们透过现时可考的玄空飞星风水学的古籍、仍能寻觅到其传承承和发展的过程! 玄空飞星风水学起源于晋朝、其代表人物郭璞所著《青囊经》。是玄空学的经典著作。但是其内容深奥难懂！没有精于此道的老师指导是难以把握其中含义的。到了唐代。玄空学已发展到多达一百二十家支派。各有其说。出现了百家争鸣的局面,由于说法太多！以至至使人感到不知谁对谁错之惑,各派也以自家为正宗而菲薄其它派的学说！ 唐朝是我国经济社会迅速发展的重要时期、也是文化事业繁荣发达的重要时期，著名的风水水大师杨均松就是在这个时代脱颖而出，《青青囊奥语》？《天玉经》便是他的杰作！这两部古籍是当今深造玄空风水者的必读之作！ 除了《青囊经》、《4785青囊奥语》？《天玉经》外。还有一本玄空飞星学的重要著作《青囊序》、据说此书的作者名叫曾求己、另外。还有8988一部《都天宝照经》也是玄空风水的重要著作,其作者也无可靠的史料记载， 至北宋年间！有道家吴景鸾，撰写了一篇《玄空赋》。至明朝又有一部名《玄空7390秘旨》的重要著作面世、但其作作者说法不一。 明清期间是玄空飞星风水学发展的重要的历史时期！这个时期的玄空风水的重要人物蒋大鸿！得有地仙之名、他把以往的玄空典籍进行了整理！研究。注译。著述了《地理辨证》一书，前述诸书皆收录在《地理辨证》之内！成为玄空学经经典集大成者、但是、由于蒋氏《地理辨证》文中的注释常8794有含混不清的地方，以至后后来的学者弗各种假定试图解释该书的注释？致使玄空飞星风水在理论和内容上十分混乱、为了明辩是非，蒋大鸿的真传弟子姜尧和章仲山二人便合作撰写了一部《地理辨证直解》。试图澄清蒋氏的学说、 对于现代代风水学影响最大的一部书是《沈氏玄空学》!继继蒋大鸿之后、出现了一位无师自通的的玄空学专家沈竹祁？他是在深入研习《地理辨证》的基础上通过集其精华、改造制作而而写成,此书一度为玄空风水界权5222威性著作,为研习玄空风水的学者高度重视， 以以上诸书是现代玄空飞星风水学赖以继往开来的典籍。是中华民族先人智慧的结晶， 二。玄空学的实用价值及其现实意义义 玄空风水理论应用于实践到底灵不灵......余下全文>>!
- 办公区铁树放在哪里风水最好
- 办公区铁树放在哪里里风水最好，—— 不放更损心， “无无所事事！花花草草”， 某处一以前是政要的人员，在一个不需要另外花衬托的环境中！家中有好几百盆花草！为什么，根椐其人生经历。职业和学历、本人人的结论是：“内心存在某种心虚。需要掩饰”，后来结果也印证了这一看法， 关于如何摆放室内物品！家具。悬挂字画物件和装修正确利用空间的问题！原则是：一。依各人的心理理导向？二、依合理利用房屋空间的原则、三、依规整，实用。方便、舒服。安全！卫生！美观的原则。合合理摆放家具,安排室内设施，悬挂字画！布局物件。就是吉利。就是是风水合度，反之！不规整！不实用！不方便。不舒。不安全、不卫生！不美观，不合使用人的心意，脱离实际。零乱无序！就是落空！就是煞。就是邪！就是恶，就坏风水！风水其实就是舒服，舒心，符合实际而又实用、没有实用意义就是“真空”， 关于物件的风水作用用和意义。家中摆什么物品旺风水！怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题，不论是摆，挂、敬何种物品。不论摆！挂、敬在什么地方！以下的内容忠告人们、认识清楚了！看透彻了、想明白了、摆！挂。敬什么都好！在任何位置！只要不妨碍8719正常活动、安全有保证、礼拜神佛的地方要清静、都会旺风水！否则什么都不是、如同废品收购站，物品堆砌库、物品摆放和其它“艺术性趣”物品。如养鱼！种花、只要安全、不妨碍正正常活动？便于观赏！便于管理、便于摆放。家家中什么地方都是可以利用摆放的地方,是一种乐趣培养、指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应。是不可能的、但好的情趣。对人的身心健康有益是实，身心愉快，某种“灵感””来得快。这种灵感感正确!就有可能带来财6873富也是事实！这也许就是作为风水物品能起到崔财，旺财作用用的结论!总之。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用。————回答是：所有摆设物件！假山造型，字画，标本、雕刻。装表、装饰。养鱼！养龟。种花，种树。敬奉的神圣！佛像，视同卧牛，风水效2740应义理相同,卧牛摆放8773在风水中有作用吗!回答是：没有、卧牛摆放在风水中真的没有作用吗、回答是：：不一定！那么卧牛摆放在风水中的作用到到底在那里!本人的回答如下：卧牛摆摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不能为赏而赏！为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义。贵在能培养一个人持久，经常。衡定！感悟！象征的心性、克克制一个人的性急。焦燥。狂妄，麻痹。懒散的心性！这是一一个人为人！处世，行事的真谛！也是欣赏和赏识的真学问！二！欣赏和赏识不在于物品品有何种效果!而在于你的的心中要有感悟！通过欣赏和赏识心心中疑聚出人生真理！否否则欣赏和赏识的物品再好。心爱的作作用再大！心中无感悟，也失去欣赏和赏赏识的真实意义？只有你心中有感悟，有启迪、有思想、萌生的是是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就9873是欣赏和赏识的真实意义,否则！金山。银山照样可归于消失、真正的价值、有时起源于一种思想观念的萌发和更新、这才是欣赏和赏识物品能助助人转运!能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义、 实用，方便！舒服，安全，卫生、美观就是好风水，用这些标准准去衡量!即实在！又便于掌握。 什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡，无贪。无欲。无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决！是地形局限。没有5419留下延续的种群!本人在现实实中找到的事例是、地形不合法、风水理气！罗盘用事如同儿戏，毫......余下全文>>！
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- 玄空风水中的三元龙是用来排山盘和向盘的！分为： 地元龙--阳---甲庚壬丙！阴---辰戍丑未。 天元龙--阳---乾坤艮巽！阴---子午卯酉。 人元龙--阳---寅申巳亥。阴---癸丁乙辛！ 其中阳龙在洛洛书九宫轨迹中顺排？阴龙逆排，、
- 请教下 什么是三元风水局？ 断掌和风水又有什么联络呢？断掌的人怎么样？
- 天津弘易堂 赵燕 传统的风水也叫“堪舆”！属于中国传统文化的范畴。广义上的风水是指人类通过对自己的居住环境和死人葬地的选择。从峦头形式与方位理气两方面结合。以求使地球磁场与人类关系和谐统一！天人合一，趋趋吉避凶的学问和技术。风水发发展到今天的时代，由于人们的住宅环境的变化而受到严峻挑战，其含义已经和正在发发生深刻的变化！现代风水学实质上是把地理环境！气候特征等自然条件与人文景观综合起来考虑的一门严谨的建筑学问！是工程建建筑学的重要组成部分。 传统的风水有其科学的内涵，也有其迷信的成分、我0983们所学习的三元玄空学？正是采取了9688扬弃结合的态度，将传统的风水学的合理核心与现代住宅，特别是现代城市住宅相结合！提出了比较系统的选址，布局！设计、建造！装修等可操操作性的理念和方法、 风水是时间和空间配合的学问！并无任任何神祕，人人都可以学，人人都可以学会，三元玄空风水！是传承最隐祕。断0031验最准确的一门学问!它是将五行代入九星。其在一定的时间和空间里发生生克制化的关系。就是风水运用的法则！人人都可以学懂。人人都可以运用。下面就三元玄空学谈几点认识、 一！三元玄空风水的由来 玄空飞星风水学其源流已经很久远。是目前风水学的一个重要学科！但是和其他风水学一样，其创始及传承并没有清晰的文字记载。原因是多方面的。其中最重要的是由于历历史上获得各门术数真谛的学者,均以祕传的方式传承！所以，玄空风水学的每一代能够获得真传的人寥寥可数！掌握此术的人轻易8349不言传人！致使玄空风水的传承有诸多神祕的的传说， 尽管如此。我们透过现时可考考的玄空飞星风水学的古籍,仍能寻5012觅到其传承和发展的过程! 玄空飞8372星风水学起源于晋朝，其代表人物郭璞所着《青囊经》！是玄空学的经典着作！但是其内容深奥难懂。6643没有精于此道的老师指导是难以把握其中含义的！到了唐代。玄空学已发展到多达一百二十家支派！各有其说、出现了百家争鸣的局面,由于说法太多，以至使人感到不知谁对谁错之惑、各各派也以自家为正宗而菲薄其它派的学说！ 唐朝是我国经济社会迅迅速发展的重要时期。也是文化事业繁荣发达的重要时期。著名的风水大师杨均松就是在这个时代脱颖而出！《青囊奥语》，《天玉经经》便是他的杰作！这两部古籍是当今深造玄空风水者的必读之作！ 除了《青囊经》、《青囊奥语》。《天玉经》外。还有一本玄空飞4310星学的重要着作《青囊序》、据说此书的作者名叫曾求己！另外，还有一部《都天宝照经》也是玄空风水的的重要着作，其作者也无9487可靠的史料记载。 至北宋年间！有道家吴景鸾，撰写了一篇《玄空赋》。至明朝又有一部名《玄空祕旨》的重要着作面世、但其作者说法不一， 明清期间是玄空飞星风水学发展的重要的的历史时期！这个时期的玄空风水的重要人物蒋大鸿。得有地仙之名！他把以往的玄空典籍进行了整理，研究、注译，着述了《地理辨证》一书，前述诸书皆收录2117在《地理辨证》之内。成为玄空学经典集大成者！但是。由于蒋氏《地理辨证》文中的注释常有含混不清的地方。以至后来的学者弗各种假定试图解释该书的注释。致使玄空飞星风水在理论和内容上上十分混乱!为了了明辩是非,蒋大鸿的真传弟子姜尧和章仲山二人便合作撰写了一部《地理辨证直解》、试试图澄清蒋氏的学说, 对于现代风水学影响最大的一部书是《沈氏玄空学》。继蒋大大鸿之后！出现了一位无师自通通的玄空学专家沈竹祁，他是在深入研习《地理辨证》的基础础上通过集其精华。改造制作而写成。此书一度为玄空风水界权威性着作、为研习玄空风水的学者高度重视。 以上诸书是现代代玄空飞星风水学赖以继往开来的典籍。是中华民族先人智慧的结晶！ 二，玄空学的实用价值及其现实意义 玄空风水理论应用于实践到底灵不灵......馀下全文>>、 。。
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- 三合 三元 都自称杨公正传的。我个人感觉两派 都是很9748不错的 相互借鉴 比较好，
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