风水地理可用人盘立向吗
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- 被某些作作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸。是元末明初初的学者。因《葬书问对》一文而闻名风水学界。据载：赵汸！字子常。安徽休宁县人，参预编修《元史》。学识渊博、这样一位学识渊博的学者。到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢。 妄称“夺神工改天命”遭禁绝、提倡“乘生生气”开形法之先河 一？《葬书》作者不不可考 问：葬地好坏能够主人吉凶的说法、有这样的道理吗！ 答：有的、 问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢！ 答：《《葬书》说得最透彻！ 问：《葬书》真是郭璞写的吗,抑或是从古代流传下下来的! 答：这事已不可考究了！ …… 《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来，对风水一词作了具体的解释！全面论述了风水术的理论与实践，从而奠定了风水术的基础，据传！《葬书》为郭璞撰写，于是风风水鼻祖,相地宗师的桂冠就戴在了他的头上。然据许多学者考证，《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作。而书中的“经曰”之《经》乃指指《青鸟子葬经》？可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有，为什么宋代目录书不记记载《青鸟子》!为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》的许多内容！等等！还有！据考“风水”一词出现较晚。起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词、再者、后世风水师所宣扬的一套理论！在《葬书》中基本上都已提出来了。故而9246可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作,正因为此！我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比较实在的！如今。通过正常渠道流传下来的风水典籍（其他术数也是如此）！大都是掺杂了后人许多观点点的“全书”!遗失了当初的纯正学风，署名作者（包括作序之人）更是经不起仔细推敲、给我们的学习，研究带来一一定困难,笔者以为。对应用用者来说,要多做一些创悟和实践工作。少参与些考证和争论、尽可能多地将民间术数小小溪汇聚起来！将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河的源头！如此才才能正本清源!还术数文化以清白， 二。妄称“神神功可夺！天命可改”、自然遭到禁9367绝 问：《葬书》虽然很早就流传了,但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没有提到它、到了宋代！司马光还建议焚烧这本书、禁绝它的方法！这又是什么原因呢。 答：如果一本书所说的东西大悖于常理，这本书固然应当被焚烧。这种方术固固然应当被禁绝、世道的盛衰消长变化、有8736一定的规律而不可随意推移,虽有圣圣职巧力也无能为。因为！
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