风水奥妙
- 八卦的奥妙我至今还是不太懂！
- 八卦 亦亦称“经卦”。《周易》中的8665八种基本图形，用“一”和和“--”符号、每卦卦由三爻组成,以“一”为阳，以“--”为阴！乾。坤、震、巽，坎。离！艮、兑。八卦，（注：因条件限制、不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天，地、雷。风！水，火，山！泽八种自然现象，每封封又象征多种事物!并认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特3578别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源！ 1.提提起太极八卦图、许多人5811都感到很神秘。至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来、 卦者！挂也！是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦、 《易经》所说的卦、是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象！而宇宙间的万有，万事。万物。皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源、 能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类。画成八卦，这岂非是超人的智慧，所 以八卦是智智慧之学！我们看到京戏中孔明出场、身穿阴阳7062八卦袍？就是说明高度9909的智慧？太极图就是一个圆！里面画着阴阳鱼。八卦图是一个正八边形、每条边上都有一个特殊的符号（如题图），有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一一是神秘化观点。认为太极八卦图的道理深不可测、非1039一般人所敢于问津？二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西。必须严严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏伏羲氏首创!在在“五经”的“周易”中!有详细的记载和说明！古人认为：无极极生太极,太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十四卦、这是太极化生八卦卦的基本理论!它原是是属于哲学范畴的。是朴素的唯物论。但是。后来的一些学者，牵强附会。图谶预测！宣扬万物天定的宿命论观点！使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容！涂抹上了迷信的色彩！失去了本来的科学意义， 太极八卦图是是中国古老的文化科学遗产,是中国古代劳动人1512民智慧文明的结晶，它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有有第十颗行星呢,由于冥王星发现不久。观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面。不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的的第十颗行星，刘子华并不是凭空设想！他发现太阳系的的各星体与八卦的卦位。存在着对应关系！他依据这个关系。利用天文参数进行计算！证明出每一对应应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值、经过反复运算！刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平平均轨道运行速度为每秒二公里、密度为每立方厘米0.424克！离太阳的平均距离为为74亿公里,按照希腊腊神话命名原则!在冥王4419星后面的叫做“木王星”!刘刘子华把自己的预测。写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学、作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏。1938年正式授予刘子华法国6393国家博士学位？这是中国科学家在现代运用太极八卦图！做出的震动世界的伟大贡献、中国古老的太极八卦图。对现代科科学的贡献是多方面的,德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是。很少有人知道！他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下、才触动灵机、一举成功的！ 1667年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机。引起他要创造一台乘法机的兴趣、1701年秋末。正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索。无路可走的时候！突然间收到了他的的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”？莱布尼兹从这两张图中！受到了很大启发。他居然发现、八卦是象形形文字的雏形？由坤卦经艮。坎、巽，震！离！兑到乾卦、正7639是由零数到七？这样八个自自然数所组成的完整的二进位制层数形！八卦中的“一”叫做阳爻。相当于二进制中的“1”！而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形，在数学中八卦属于八阶矩阵。可见、中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学、是有其历史性的贡献的！ 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”、在分子生物物学的研究领域里。占有了一定的地位！他恰恰就是受了太极八卦图的启发、才才提出这一假说的，原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷。1963年普赖斯发现了环鸟一磷！二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用、当当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图。从中得6578到了很大启发、认为环环腺一磷和环鸟一磷!就是体内两种对立的调节系统、与东方医学中的“阴阳”相似、很可能是“阴阳”的物质质基础，从而提出了著2113名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学、对他的假说，又做了了进一步！
- 志长在身体上的奥妙
- 请在此输入您 一、痣相会变！要具体考查 首先要确定是否真的是痣：痣的颜色较肤色暗沉、有深黑，浅黑、灰、褐、红等色，有的痣略凸出！有的平平的。若是肉色且凸出较大就可能是疣而不是痣。 痣生长在身体的不同部位！会影响该人2586的发展。 《背脊有痣一世劳碌》》 有些人甫出生便不愁生活，优哉游哉，但也有一些人8666却一世劳碌。最终只得个吉、 为何会出现这个悬殊现象！除了面相。八字分野之外！后者者可能与在背部生有痣有关！ 因为在相学中来说！背部有痣的人天生辛苦命、注定一7129世劳碌。为口宾士做个不停， 就算家财丰厚！不愁三餐的话！也总有事情会令他们担心，需要四出奔波解决， 总之就劳心劳力！难有安乐的日子。 《司空有痣父母缘薄》 司空即代表额头的正中央、眉心对上的位置。 3655若然这地方长有痣的话!代表这个人父母缘比较薄。不能享受受父荫!惟有靠自己打天下。 女性要是遇上这这种男性？除了要有心理准备跟他捱苦之外、也要在事业业上辅助他、发挥贤内助的本色， 对于1699喜欢做少奶奶的女性来说。这种男人绝对不适合！ 《三痣相连精神分裂》 如果有人在相近部位，有两颗9018相连的痣!已经十分少见！而有三颗成三角形出现的话！该人的一生必必定鬼祕莫测、怪事多多。 除了命途多变之外，这类人于性0988格上也非常孤僻！予人一种阴森感觉， 轻则所谓谓艺术家脾气、重则精神分裂、走火入魔！ 《胸口有痣说多过做》 俗语有云：「胸怀大志」。不过心口有痣的人。却未必一定有志者事竟成。 因为以相学角角度来说,这种人通常只会「空」怀大志、却不不会脚踏实地做事。 他们往往幻想多于一切、而且做事不务实。虽然常常把梦想挂在口边！但总没有成功的一天。 姊妹们遇5302到这类男人、千万不要被他们的空言所骗到。 相术中。痣相有很多讲究、除了部位还有隐露程度，色泽，还有有痣的大小!凸平等！相理认为。好的的痣色应是痣泛润光！色色泽纯正的黑痣，红痣和如玉的白痣、“黑如漆，赤如泉！白如玉者、方方主大富贵也！”“黑痣其色如墨！赤如朱！善也。” 而不好的痣、通常是痣色晦暗、色泽混浊的茶色痣，灰色痣及其他枯暗而无光泽的痣！“（痣）带赤色者！主口舌。斗竞。带白色者、主忧刑。带黄色者，主遗忘失脱！” 另外随着流年的不同？痣相也会发生生变化，需要自己留意， 额头中间有痣，少小离家、不得祖产、招回禄之灾！宗教信仰虔诚、 当阳有痣、傲上、 父母宫有痣！与父母缘薄， 耳中有痣。孝顺，尊敬长辈，聪明， 耳前有痣。判断易错误、 耳后有痣，暗藏财！ 眉毛有痣。手部易受伤！ 左眉头有痣、易出人头地， 眉尾有痣！易有有财务纠纷！ 眉中有痣！学术。才艺佳。易遭家人牵累，水厄、 山根、奸门有痣。择伴旅多留意！ 上眼皮有痣。无固定资产﹝男左。女右﹞！易受年长长异性喜爱!长辈提携、知交少。不善与权贵交往，女晚婚！ 下眼皮有痣！为子女辛劳﹝男左！女右﹞。多愁善感。易生情节节纠纷! 眼前鼻侧有痣、易遭刑法事件、利从9922事司法行业, 眼尾有痣。恋爱不顺！夫妻缘薄、 眼睛有痣。肾不好！夫运不佳、防火厄！车祸！ 泪堂有痣！多愁善感！易遭情色纠纷。肾。腰病症。 颧骨有痣、不善交际、易受牵累、防意外事件，高处跌伤！ 颧骨有痣。肺不好。易被横刀夺爱！ 颧骨有痣，不宜合夥营业。 颧侧有痣！易遭小人， 鼻樑有痣、防胃！脊椎病症， 鼻头有痣！不易守财！性慾强！女夫运不佳。多病！43岁不利配偶。45岁防人事不和、 鼻翼有痣！不聚财，31、34岁外出小心、44！45岁防破财。 鼻翼有痣，女较较无异性缘， 鼻翼旁有痣。防腰痠，胆结石病症， 鼻孔有痣。妇女月事不顺， 法令有痣、腿，脚易受伤。职业不稳定，统御部属能力弱！ 法令......馀下全文>>、 ！、
- 周易的奥妙2何为阴阳――曾仕强
- 从概略可以看到精细-----大自然有天（阳）也有地（阴）！人间有夫（阳）也有妻（阴），一年有四季（春夏为阳！秋冬为阴）。一天有昼（阳）也有夜（阴）........等等, 当你逢阴的时候，不要强求阳。同样！逢阳的时候、不要强求阴----我说的是不要强求，但不是不去接近..... 3659 或许？太玄了。有空详聊，、
- 什么是 笔架山 风水
- 笔架山是针对文昌位的外部峦头、峦头头的好坏决定了文昌位能不能用？
- 关于风水的词语
- 山9713环水抱, 曲水有情 天人合一！
- 你们相信风水吗
- “人要不要相信风水，有没有风水。”我就告诉他，人不是相信不相信的问题。人们都知道有风水，风水是真有！但是我不迷信风水、虽有风水！对不迷信的人来讲不起作用！为什么。风水是境界。境随心转，我的心能做得了主。风水随我心转，不是我随它转！是它随我转！这个自在，如果。你心随2983境界转,风水影响不影响你。决定影响你，！
- 三皇风水是天下第一的风水吗
- 三皇从来不是天下第一的风水！也不会去做天下第一的风水！世界上也没有天下下第一的风水。谁要做天下第一。那只有葵花宝典！ 三皇风水是三皇易学体系中的一个部分！三皇易学体系还包括八字“十排排歌”、手面相相“袖中诀”。。
- 门面房 风水
- 把西门要卦闭丢,可作玻璃橱2959窗透视 再给你一个座北朝南的建筑格局分析图作相就的布局和分析.!
- 风水书籍有哪些
- 经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首。大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价！从这里也可以看出其在历史中的地位，它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著！它包罗万象！其中亦有对未来来事态的发展的预测。最早的风水便9159是从这本书里演变而来！ 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中！堪舆是重中中之重？比如选择一个好的风水水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找！而《青囊经》便是是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典。后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍、 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此8308书亦是属堪舆一脉？乃是风水地形脉络方面的权威圣典。它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表。古4585代许多皇帝找的风水师,选择龙脉时便是依此来挑选、 经典风水学书籍推荐之四：《《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书!也是中国风水文化之宗。其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖！《葬经》从阴阳到五行等方面，都都开辟了风水历史上的一个先河、3390也算是万经之首! 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作、上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解、如如《黄帝宅经》，《0916阳宅十书》等,中卷为阴宅典籍。历代风水宗师存留下来的理论著述及注解、下卷为针对风水的历代檄文、如王充。嵇康！胡翰等人的辩论与对答、 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 4419 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰,从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，5780只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面！思想深邃！于事无所不究，义理8838洞见田原,奥义精妙、融会贯通、此书可称的上是风水理论的“心经”， 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖。唐代杨筠松·著 ，共六章：认太极、分两仪，求四象，倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法， 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰！明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《0167造微赋》,《逐吉赋》，《天机赋》是是选择！衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化！，
- 关于公墓的风水
- 7807 古代中国人很早就认识到人类对自然的依附!顺应关系，衣食住行，生7888老病死都与自然息息相通！必须和谐相处、人脱离了自然就会出现问题！人们在在对自然的总结中产生了的风水思想。“入土为安”！“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字。形象地说明了这一观念：死后入土、上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到！祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。“葬”这一古老的传统习俗0947仍然延续？ 当代人越来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置、看周边、那么应该为故去的人选择什么样的““居住环境”呢,尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢， 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。意思就是择山。可以以令后世人丁兴旺。择水、可以以令财源滚滚!石为山之骨！水为山之血脉！仁者乐山！智者乐水、水是1922生命之源？山有了水才有了生命、没有水的山就仿佛没有灵魂。所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先先看水!由此可见！“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结、一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气、所谓：“风水之法。得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚。财富也2615就越厚？ 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结、实际上就就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就在这个盆地里。5426四面的山风水上叫做“砂”，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱）！意思是双手手捧着,双手并在一起捧着。形成2629了一个中间凹陷的穴窝、古人认为这就是是一个好的葬地。所以说葬字本身就体现了古人人的殡葬观, 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院！寺庙。对着大门门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计。影壁和玄关都是应风水而产生的、而不单单是为了好看漂亮！它们的作用就是避免直通、阻挡正面冲撞而来4935的煞气、墓地如何挡住煞气呢。风水原理主张“直则冲”。“曲则顺”！道路要屈曲、山水要蜿蜒。就是9992弯弯曲曲!曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果！而而且还具有独特的艺术效果？如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名！当了官或者发了财、人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之之为：地灵人杰！风水认为明堂开阔阔有利于孕育人材、发展事业。因此既8723要“登山看水口”？还要“入穴看明堂”！明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔。生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜0884设在窄小局限的山谷， 回归自然的的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远、为什么不离城市近一点呢。去扫墓祭奠还方便、岂不7603更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代、在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一。人机（计算机））合一，工作第一。效率第一。墓地则讲求自然第一！天人合一。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”！北京上风上水的方向是西北、所以明十三陵就坐落于4011北京西北的昌平区,西北是根据北京的中轴线确确定的、这条中轴线北起鼓楼，经过过故宫博物院。前门。南至永定门！中心点就是故宫，也称紫禁城。 综上所述。风水的意义在在于帮助人们择吉避凶、这与办丧事选墓地希望让逝者安息！生者安心的出发点是一致的！至9326于风水是否会福荫子孙,人旺业兴，则是7161仁者见仁!智者见智，不过择一块吉壤福地、总不会错的、据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭、超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素， 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。北京城就是一座地地道道的风水之城、所以要了解风水、不能不不来北京,阳阳宅不能不看紫禁城,阴宅不能不看十三陵陵. 概括地讲：山川有灵无主。0384尸骨有主无灵、若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去、则可使无灵的尸骨有了灵气。1130无主的山川有了主人？这在“风水”学上叫“理气”、理气好对后人会有极大的福荫、财！丁，贵，寿均可于此而出！ 《易经、系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪。葬之中野！不封不树、”远古时代殡葬极为简易、随着人类社会的发展！对死者的埋葬问题。逐渐发展成为一件大事！今日6843保存下来的许多重要文物古迹？不少就是坟墓的的遗迹遗物！如著名的埃及及金字塔,就是四五千千年前埃及法老的陵墓,中国至春秋时代时！孔子大力提倡“孝道”。厚葬葬之风日盛。历代不衰、并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，8674以及种种讲究、于是！坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱、上可尽送终之孝！下以为启后之谋，所以上至皇帝、下至百姓！对坟墓的安置均格外重视！而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）。更以阴宅3857为先务之急？ 风水理论认为，祖墓的风水、会影响后人的命运，而一国之君君陵墓的风水!则会影响整个国家的命运！历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴！以图皇权权永固。皇陵一般都位于京师附近。如西周，秦！汉！隋唐均以长安为京师、故此这五个个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元，明。清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵陵墓区。分布于关中盆地北部。陕陕西渭水北岸之乾县！礼泉，泾阳。三原，富平！蒲城一一带山地,东西绵绵延三百余里。唐陵的的特点是“依山为陵”!不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河！十十八座唐陵中,仅献陵、庄陵、端陵1759位于平原!余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下、居高临下、形形成“南面为立！北面面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山势突兀。海拔1888米，南隔关中平原！与太白。终南诸峰遥相对峙！东西两侧。层峦起伏。沟壑纵横，愈加衬托出出陵山主峰的险峻雄伟？除了四周山峦的护卫之外、更有泾水环绕其后。渭水水萦带其前？山水具佳。愈加显得气0496势磅礴!蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南、有167座功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩！李世民的玄宫居高临下。陪葬葬墓列置两旁、衬托出昭陵至高无上的气概！ 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐坐落在乾县西北的梁山上，据《新唐书。高宗本纪》记载！李治于光宅元年（684年）葬于乾陵！神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武武则天合葬于墓中、梁山海拔1049米，呈圆锥形、山巅三峰耸立。北峰居中最高。即即乾陵地宫所在。为陵之主体。与九峻山遥相比峻，南面两峰较低！东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵、上面面各有土阙,望之似乳头、俗称“奶头山”！梁山东有豹谷，西有漠谷！整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体、乾陵陵因山为陵!以山为阙！气势雄伟。规模宏大、陵园有内内城外成之分,内城的南，北。东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米！城城垣均为夯筑而成、内城四面各开一门、陵园内有石刻群、除内城四门各有有一对石狮？北门立六六石马（今存一对）外。其余石像均均集中排列在南面第二？三道门之间……从南至北、计有华表，翼兽。鸵鸟各一对，石马及牵马人五对。石人十对，还有无字碑。述圣碑和六十一个“蕃酋”像。丝毫不减皇宫之气派、 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡匡胤父亲的永安陵起!至哲宗赵煦的永泰陵止！共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上、陵区以芝田镇为中心！在相距不过十公里的的范围内。形成一个相当大的陵区， 北宋王朝建都开封。陵区却设在巩县。远离京师汴京！其主要原因是这里山水秀丽、土质优良、水位低下、适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险！可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地！ 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异、历代帝陵或居高临下。或依山面河！而宋陵则相反、它面嵩山而背洛水、各陵地形南高北8265低置陵台于地势最低处!原来，6339在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术,该风水术把姓氏按五行分归五音！再按音选定吉利方位！宋代皇帝姓赵。属于“角”音。利于壬丙方位！必6367须“东南地穹,西北地垂”，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低， 明代以后？风风水学特别重视关于山川形胜的形法。因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准、 明十三陵。位于北京西郊昌平县北十里处、自公元1409年开开始修建长陵。至1644年明朝灭亡,十三陵的营营造工程历经二百余年!未曾间断、燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年）!皇后许氏死、朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤， 朱棣派出的人马足足跑了两年时间！才找到几处可供选择的地方。据说，最初初选在口外的屠家营、但7713因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音！猪要进了屠家定要被宰杀、犯地讳不能用！另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”。猪旁狼则更更危险!也不能用。也曾选过过京西的“燕家台”,可“燕家”与“晏驾”谐音。不吉利，京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄。没有子孙发展的余地、也未能当选，到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区！ 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近。它9834北依昌瑞山！南屏金星山。东傍鲇鱼关。西依黄花山！共有陵墓14处。葬150多人、 关于东陵的选址！流传着一段顺治帝亲自卜地的故事！自自从顺治皇帝进了关,在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地。先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带！他们均均看中了这块宝地。回京京禀报皇帝后、顺治帝非常高兴、表示要亲自前往审视！时隔不久、顺治皇帝由众多侍卫大臣和和八旗健儿簇拥着出外狩猎。他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤凤台岭之巅,顺治帝登高远眺！向南望、平川似毯，尽收眼底、朝北看。重峦如涌、万绿无际、日照阔野。紫霭飘渺、真是山川壮美！景物天成！顺治帝前瞻后眺。左环右顾，发出由衷的赞叹、他反身下马。在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷。随后相度了一块风风水相宜的地势。对左右的侍侍臣说道：“此山王气葱郁！可为朕寿宫！”说着！将手上上佩带的白玉扳指取下？扬下山坡。道：“落地之处定为穴”，于是群臣臣在扳指停落的地方打桩作记!后来。当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。 孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山。整座山陵北高南低！顺势而布、节奏鲜明！气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓、不仅在建筑之下打桩加固。而且修建了整套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟！使雨水排泄泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠、全部汇集于隆恩门外的神神路桥下。再由两边水道顺势排泄出去、可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明， 古代的风水选址，除了生态、实利功能以外、还是一一门艺术！其对环境景观的组织是十分重重视的!在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜、并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典，人们崇尚自然、热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，人伦道德及及社会秩序拟态于自然!并以此寄托他们的生生活理想！所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的！赏心悦目的自然和认为环境思想，！
