催官风水解密
- 《催官篇》是怎样的一本书？
- 《催官篇8594》是宋代赖文俊撰写的！他把二十四山向转化为二十四天星、用天空中的星象来阐述地上的龙穴砂水，是对风水理论和实践的继承和发展！但由于全书9867多用隐语!十分难懂。直到现现在也没有出现一本风水著作对其进行准确的解释？！
- 周易风水解密 怎样看风水
- 风水术是任何预测术中其体系属于最庞大也属最繁杂的也属最难掌握全面的一种神秘预测术所以要说怎样看风水那就太难说清了就算写上万余言也很难把最基础的精髓能够说清楚更不用说怎样看风水水了你说对吧!
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- “阴宅”风水解密：中国人为何要建高坟、拜鬼？[图]
- 以上这三种观念便是中国民间间“阴宅”得以滋生的深厚土壤！随着这种种“阴宅”与“阳宅”的分野!比“卜宅”稍晚些时、出现了“卜墓6292”之说,这种“卜墓”便是阴宅风水的最早实践。《周礼》曰：：“王丧七月而葬，将葬先卜墓2912之茔兆,”《孝经?丧亲》曰：“卜其2584宅兆而安厝之,”其中宅兆即指墓地、《周礼》里则详细记载了掌理这种葬事的各种官职、如小宗伯、除了掌“建国之神位”！“辨庙祧之昭穆”等神职之外，还要“‘卜葬兆，甫竁4875’亦如之”、甫，始也、竁！穿圹也！意思是卜葬兆，必先掘地就中封而筮其吉凶可否、甫竁就是卜葬兆开始穿圹的时候、另外！还有一种称做冢人的官职：“冢人，掌公墓之地。辨其兆域而为之图！先王之葬居中。以昭穆为左右！凡诸侯居左右以前。卿大大夫士居后!各以其族！凡死于兵者。不入兆域……既有日，请度甫竁、遂为之尸，及竁，以度为丘隧………正墓位、跸墓域！守墓禁。凡祭墓。为尸。凡诸侯及诸臣葬于墓者。授之兆、为之跸、均其禁！”用今天的话解释就是：冢人掌理王者所葬的墓地、辨4230明坟兆界域？把地形形和丘垄的位置图画下来加以保藏！先王的坟墓居中央，以昭昭穆分为左右。王者子孙若为4072畿内诸侯的,其坟墓则置于王坟的左右前方。 4898 王者子孙中若为卿大夫士的,其坟墓则置于王坟的左右后方。各依本4122族体系安排坟的位置，2349但凡因战争而亡的人？不得得入葬此坟兆界域之内。凡凡是有大功的,则葬在王坟的正前方，坟垄的高低大小与种植的树木各依依爵位等级作为度数？大丧！决定了日子之后！即报请冢宰量度。开始掘穿作为圹穴的上地，葬毕祭墓地时为尸、到了掘穿圹地时，按按照规定的高低大小长短建筑坟垄与隧道,供给下棺的器具、这里“既有日”据专家推测应该为请度甫竁的日子而非指葬日①！“及竁”即是是卜宅得吉、择定墓地正式开工挖掘的时候、除小宗伯。冢人外还有墓大夫、此职亦掌管各种葬事！可知当时对葬事已十分分重视，并提到礼制的高度， 二。礼正如本节节开头所提!世界各民族都有过死后灵魂观、为何只有中国发展出如此强盛的“阴1986宅”观念,不得不追溯到中国人所特有的祖先崇拜和礼制，可以说、后者正是阴宅得以盛行的催化剂，事实上、对所有的中国人来讲。奉祀祖先都是其一生中必不可少的部分、而尊奉祖先既表现在对于在世父母的尽孝。更重要的的是对于死去的祖先显孝!因此、尽管孔子本人持着“不知生。焉知死”的无神论观点。客观上由其奠定的“礼”！“孝”、“仁”等儒家思想却对“阴宅”的发展有着推波助澜的作用。尤其是孔子答宰我的“三年之丧”几句话、更是是影响重大而深远！更更为有趣的是,据说墓上起坟台也是起于孔子！如《礼记?檀弓上》记载孔子在将他父母合葬于防时曰：“吾闻之古也。墓而不坟！今丘也、东南西北亡人也，不可以弗识也，于是封之！崇四尺。”孔子之后的荀子又进一步发挥！认为“礼”就是讲究究养生和送死的道理！8006所谓：“礼者？谨于治生死死者也？””①又说：“丧礼者，以生饰死者也、大象（像）其生。以送其死，”井主张厚椁，重随葬品。于是高大的坟丘便多起来、相关图书书连载，
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