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鸡年来历

植树节的来历
  “植树节”是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益,并动员群众参加造林为活动内容9756的节日。按时间长短可分为植树日!植树周或植树月。总称植树节。通过这种活动,激发人们爱林、造林的感情、提高人们对森林功用的认识。促进国土绿化!达到爱林护林和扩大森林资源,改善生态环境的目的。是为了动员全民植树5917而规定的节日!1979年2月23日。我国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定、仍以3月12日为中国的植树节,以鼓励全国各族人民植树造林、绿化祖国!改善环境、造福子孙后代,。
鸡年的来历,简要阐述
  公元年号除以12余数是1的年份,都是鸡年,,
我有一枚鸡年纪念币93年上海造币厂造,请问他的来历和价值
  日前、钱币收藏爱好者周先生4397告诉记者,1月26日中国人民银行发行的2005年贺岁普通纪念币。面值为1元(以5902下简称“鸡币”),在银行各营业网点早已买不到了,但在马甸等邮币卡市场上却有大量囤积、而且每枚已上涨到10元以上。   ??■发现?面值1元翻了10倍   5344  ??昨天上午10点!位于马甸的邮币卡市场内人并不多,只是1200零零散散的有买家光顾,但每个摊位上早已摆满了各种花花绿绿的纸币和硬币。     ??记者在市场内十来个摊位上2142都看到了成箱的2005年发行的纪念币“鸡币”!而在此之前、很多货币收藏者和市民在银行公开发行时去购买被告知“已售完”!此时距离银行全国统一发行日只过了一个半月。而价格已由最初的面值1元翻了10倍还多、     ??■数量?不挪窝就有一万枚     ??记者走访了几家摊位、每当问到鸡币时!几乎每个摊主都忙不迭地表示“有货”,并且很有信心地问“你想要多少?”记者说要2000枚时?很多摊主都是一副不屑一顾的样子!还给记者上了一课:50枚币是一卷。四卷是一件儿、四件儿是一盒、”一位摊主指着摊边摞起来的一堆纸盒说!“你看我这儿这么多盒子!每个0111盒里都是两千枚!这才是四件儿!你要的那点还多啊!”在另一个摊位上!记者说要一万枚时,这位姓0825金的摊主更是一挥手!很得意地说:“你要多少我有多少。我告诉你。不用挪窝儿。我这摊上就有一万枚、你只要不离摊!给我现金,一万枚马上就能拿走。”     ??■销量?不少人成件儿买币     ??一个市场里这么多的鸡币,它的销量怎么样呢。记者在问了几个摊位后发现?每个摊主都认为记者“担心鸡币难出售”很“多余”?     ??一位在邮币市场经营两年多的女摊主说?鸡币卖得很好!每天都走货、有人是零买。几枚而已、不少人是成盒成件儿拿货、     ??记者了解到、从1月26日中国人民银行统一在全国发行后,每天都有人到市场来买鸡币、记者甚至在有些摊位上5352得到“成件儿的鸡币已经卖完、只剩零散鸡币在销售”的消息! 9116    ??整个邮币卡市场上鸡币的价格都在10元到11元左右一枚!而买得越多!价格也会相应提高,因为现在成箱的鸡币比零散的鸡币更难弄到?当有大量的鸡币卖出时、卖家就会将价格2879炒起来。     ??■来源?大玩家靠“关系”拿货     ??中国人民银行在全国发行了1000万枚鸡币、很多收藏爱好者和市民去排队购买时都被告知已经卖完、可在邮币卡市场上却有这么多成卷成箱的鸡币出售、对于鸡币的来源、摊主们表现得很神秘,     ??一位女摊主告诉记者,他们在这个市场上既是买家又是卖家!自己的摊上只留几件儿。当有人想大量买进时就到别的卖主和收藏者那里收购、再加价两三角钱卖出!她表示、像她这样的小摊位只是第二手,第三手,价格也是跟着大玩家走。这叫“随行就市”!     ??另一位姓金的摊主说,摊上的鸡币都是从银行通过“业务关系”进的、他还说。马甸的邮币卡市场是个全国的市场!所以从各地银行都有进货,才能保证市场上鸡币的数量,     ??■解释?京城发行没“猫儿腻”     ??昨天!记者就此事采访了中国人民银行营业管理部货币金银处一位相关负责人,她告诉记者!对于马甸邮币卡市场的情况他们并不清楚。但她可以保证北京市纪念币发行渠道是畅通的!并欢迎群众监督举报。     ??她说。今年全国共发行了1000万枚2005年贺岁普通纪念币,北京的纪念币4666在中国工商银行。中国农业银行,北京银行。中国建设银行。交通银行五家分行的300多个营业网点发行?     ??发行渠道主要有两种:一种是在营业网点面向群众!以1比1的比例兑换、对外发行!另一种是通过银行柜0606面以支付工资备用金的形式发行。     ??这位负责......余下全文>>、
七夕节的来历
  七夕节 百科名片   七夕神话图每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节!因为此日活动的主要参与者是少女!而节日活动的内容又是以乞巧为主、故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”!“女儿节”!七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日、也是过去姑娘们最为重视的日子,在这一天晚上。妇女们穿针乞巧。祈祷福禄寿活动。礼拜七姐、仪式虔诚而隆重,陈列花果!女红、各式家具,用具都精美小巧,惹人喜爱!2006年5月20日,七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录!现又被认为是“中国情人节”、   目录[隐藏]   简介   由来   传说第一则   第二则   第三则   别称   习俗穿针乞巧   喜蛛应巧   投针验巧   种生求子   供奉“磨喝乐”   拜织女   拜魁星   晒书·晒衣   为牛庆生   吃巧果   异俗广东——七娘会   广州--七姐诞   嘉兴——七夕香桥会   湖南,浙江——3210妇女洗发?接露水   胶东——拜七姐神   中国西南——染指甲   广州——迎仙   陕西——结扎巧姑   广西——七夕储水   山东——种巧菜作巧花   绍兴——南瓜棚下听悄悄话   福建仙游——白糖炒黄豆花生   闽南。台湾七夕节   世界各地七夕文化日本七夕节:与爱情无关   韩国七夕节:重祭祀讲究饮食   歌谣《乞巧歌》   诗词   研究牛郎织女传说的形成过程   南阳汉画像石与星宿   南阳丝绸与织女   民间传说中的南阳   南阳黄牛的悠久历史   七夕情人节短信简介   由来   传说 第一则   第二则   第三则   别称   习俗 穿针乞巧   喜蛛应巧   投针验巧   种生求子   供奉“磨喝乐”   拜织女   拜魁星   晒书·晒衣   为牛庆生   吃巧果   异俗 广东——七娘会   广州--七姐诞   嘉兴——七夕香桥会   湖南!浙江——妇女洗发。接露水   胶东——拜七姐神   中国西南——染指甲   广州——迎仙   陕西——结扎巧姑   广西——七夕储水   山东——种巧菜作巧花   绍兴——南瓜棚下听悄悄话   福建仙游——白糖炒黄豆花生   闽南、台湾七夕节   世界各地七夕文化 日本七夕节:与爱情无关   韩国七夕节:重祭祀讲究饮食   歌谣《乞巧歌》   诗词研究   牛郎织女传说的形成过程 南阳汉画像石与星宿 南阳丝绸与织女 民间传说中的南阳 南阳黄牛的悠久历史七夕情人节短信   [编辑本段]简介   在晴朗的夏秋之夜。天上繁星闪耀、一道白茫茫的银河象天桥横贯南北!9506在河的东西两岸。各有一颗闪亮的星星,隔河相望。遥遥相对。那就是牵牛星和织女星, 七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗!相传,在每年的这个夜晚、是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时!牵牛星和织女星织女是一个美丽聪明。心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺、也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节、 人们传说在七夕的夜晚。抬头可以看到牛郎织女的银河相会,或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉5210脉情话。 女孩1708们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月?摆上时令瓜果、朝天祭拜。乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手、让自己的针织女工技法娴熟、更乞求爱情婚姻的4707姻缘巧配,过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事。所以!世间无数的有情男女都会在这个晚上。夜静人深时刻?对着星空祈祷自己的姻缘美满!   [编辑本段]由来   七夕、原名为乞巧节,七夕乞巧。这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼。人俱习之”的记载、这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载, “七夕”最早来源于人们6453对自然的崇拜,从历史文献上看?至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生。有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星!他们认为东西南北各有七1499颗代表方位的星星。合称二十八宿!其中以北斗七星最亮!可供夜间辨别方向!北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首、后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”。读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”、保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜,“七”与“期”同音。月和日均是“七”!给人以时间感,古代中国人把日、月与水、火,木。金,土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜5000”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留!“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意!是个吉利的日子、在台湾!七月被称为“喜中带吉”月,因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”!所以把七十七岁又称“喜寿”,   [编辑本段]传说   第一则   《织女》相传牛郎父母早逝。又常受到哥嫂的虐待!只有4250一头老牛相伴,有一天老牛给他出了计谋。教他怎样娶织女做妻子,到了那一天,美丽的仙女们果然到银河沐浴。并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳,惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了、唯独剩下织女。2430在牛郎的恳求下!织女答应做他的妻子?婚后,牛郎织女男耕女织,相亲相爱!生活得十分幸福美满,织女还给牛郎生了一儿一女、后来,老牛要死去的时候。叮嘱牛郎要把它的皮留下来!到急难时披上以求帮助。老牛死后。夫妻俩忍痛剥下牛皮、把牛埋在山坡上、 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后!他们勃然大怒,并命令天神下界抓回织女,天神趁牛郎不在家的时候!抓走了织女。牛2718郎回家不见织女!急忙披上牛皮,担了两个小孩追去。眼看就要追上!王母娘娘心中一急。拔下头上的金簪向银河一划!昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天,牛郎再也过不去了!从此,牛郎织女只能泪眼盈盈!隔河相望,天长地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感,准许他们每年七月七日相会一次。相传,每逢七月初七、人间的喜鹊就要飞上天去、在银河为牛郎织0969女搭鹊桥相会、此外。七夕夜深人静之时、人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。   第二则    很早以前、山里住着户人家,老人们都死了!家里剩下了兄弟俩、老大娶了媳妇,这媳妇心眼不好。老想独霸老人留下的家业! 有一天,二小领着狗去放牛。到了地里、他4672拍打着牛背说:“牛哇。牛哇、我想睡会觉!你可千万不要乱跑,”老黄牛像听懂了人话,低着脑袋“哞!哞”地叫了几声、甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了, 错过中午。嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭。见二小正在睡大觉、照他身上狠狠地踢了一脚,二小醒了见是嫂嫂、慌忙爬起来、站在地上像个愣鸡。 嫂嫂把饭罐子往地上一搁,气呼呼地说:“你倒自在。撒着牛8029睡大觉?牛丢了我才和你算账哩。”说完!她一扭屁股走了。 二小的肚子早就饿了。捧起罐子刚要吃!身边的大黄牛一头把罐子撞了,罐子摔了个稀巴烂、大黑狗4229见了地上的饭!张口就吃,不一会、就把地上的饭舔了个一干二净! 二小瞅着碎罐碴子害怕了!觉得回家也没好儿。他长叹一声。“唉!怎么我就这样命苦啊!” 二小的唉声刚落、大黑狗扑通一声2847倒在地上?鼻子口里流血,一会儿就断了气!他这才明白。嫂嫂在饭里下了毒药, 二小心想:看来不能和这个害人精在一块过了,3533要不早晚得死在她手里!日头儿快落西山时。他赶着牛回了家、一进院子,扭头见哥哥打外边回来!二小心里一酸。两眼止不住地流泪、哥哥见弟弟这样伤心!不知家里出了什么事!忙问:“你4312为嘛这样难过、”“我把嫂嫂送的饭罐子打了!狗1460吃了地上的饭就死了!”哥哥听了!心里明白了八九?斗又斗不过家里的女人,为了难! 二小哭着说:“哥。咱们分开过吧!”哥哥见弟弟1751说要分家,更做难了!一来弟弟还小。二来他外出做买卖。家里没有帮手也不行!要是在一块凑合着过吧!又怕弟弟有个三长两短。 二小见哥哥发愁。就说:“哥、家里什么物件我也不要、只要那头牛,”弟兄俩在院里说分家的话!媳妇听见了。打心眼里高兴!她手扒着门框冲着丈夫说:“往后各过各的好?我做主依了二弟,” 哥哥眼里噙着泪花儿、一句话也说不出来, 第二天、二小赶着牛车走了,走来走去!越走越远,二小心想:老是这么走。走到多时是个头,干脆就住在这吧!他把牛车停下,砍了好多树枝子、就着山坡儿搭棚,棚子搭好了!就和老黄牛在这儿落了户? 那头牛是天上的金牛星下界!已经跟着二小过了一年多,这一天0933夜里死了?老黄牛死后,一连给二小托了三个梦,梦里对二小说:“到明天午时三刻、我要回天庭去了,我走后。你把我的皮子剥下来、等到七月七那天,把它披在身上!保你能上天,王母娘7679娘有七个闺女,那天她们到天河里去洗澡!记住!那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇!你千万别让她们9269看见你!等她们都到了水里,你抱了衣裳就往回跑!她准追你。只要你回了家!她就不会走了。” 第二天,二小见老黄牛死了。不吃也不喝!手摸着它光啼哭!后来就把牛皮剥了,留下牛皮埋了牛。又在牛坟上跪着大哭了一场。 七月七那天,二小披上牛皮,立时两脚离了地。飘飘悠悠来到天河岸上!他悄悄地躲在树林里等着,一会儿、王母娘娘的七个仙女来了,她们一个个脱了衣裳,扑通扑通跳到了水里、 二小瞅准了那身绿衣裳、窜过去抓起来就跑!三仙女见有人抱了她的衣裳。打水里出来就追,紧追慢追,追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳、二小说想让她做自己的媳妇!5306三仙女再三说天规不容!二小一再说人间比天上好、三仙女见二小长得好看。也动了心!就应了他!打这!三仙女落凡到了人间?她天天在家弹花织布、人们就叫她织女、二小天天外出卖布挣钱!小俩口过起了舒心日子、 三仙女和二小过了三五年,给他生了一男和一女,一天,二小到地里去干活,天上响起了天鼓、玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了,二小回家一看、见两个孩子啼哭。不知媳妇4827上了哪儿。急得团团转!一问孩子!那大孩子手朝天上一指划。二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子、披上牛皮去赶织女? 二小心急。追得快,眼看快追上织女时!惹恼2297了王母娘娘:“好你二小、莫非你要追到灵霄殿上去吗。”她打头上拔下银管。在6827二小和织女中间一划?立刻划成了一道天河、二小没有办法过河,急得直跺脚!筐里的3309两个孩子直喊娘!织女和二小都哭了!啼哭也没用!二小想给织女留个想念。拿8208出牛扣套投向织女。织0190女接在了手里。织女想了想。没嘛可送!掏出织布梭照着二小扔来、织女手劲小。把织布梭扔歪了, 直到现在,天河一边的织女星怀里有扣套星、另一边的牛郎星旁有个梭子星!   第三则   相传在很早以前、南阳城西西有个牛家庄。庄里有个聪明。忠厚、勤劳的小孩叫灵儿。因父母早亡、只好跟随哥哥过日子、嫂子马氏为人狠毒。常常虐待灵儿!一年秋天,刚收割完毕,马氏就逼着灵儿去山上放牛、并对他说:“给你这九条牛去放,要等到有了十头牛你才能回来!”灵儿听后!无可奈何。只好赶着牛离开牛家庄, 村里人闻讯赶来、对灵儿深表同情?有的送来吃的、有的送来穿的,灵儿一一致谢!然后独自一人赶着牛向山里走去。 当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚、坐在树下伤心地流泪!心想、要等到何年何月才会有十头牛呢,正在这个时候!有位须发霜白的老人,忽然出现在他面前、老人拍拍他的肩膀!亲切地问:“孩子。你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛?为什么事你这样伤心,”灵儿把嫂子虐待。逼他放牛的事!一五一十地讲了。老人笑着说:“原来是这么回事!别难过、那伏牛山里有头病倒的老牛,你好好地喂养它!等牛病好后你就可以赶着牛回家了!”说完那老人就不见了。灵儿好象做梦似的、便按0083老人的吩咐往伏牛山走去! 灵儿走呀走呀、翻过一道道的山。涉过一条条的涧!终于找到了那头病牛、它正在一块大平石2484上卧着。灵儿立即趴下去,连连磕了三次头!喊了声“牛大伯”!老牛睁开疲惫不堪的眼睛!一会儿又闭上了,灵儿看着老牛那没精打采的样子,心里想!可能是饿了、于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜!老牛终于吃饱了,突然抬起头跟他讲起话来:“好孩子、我本来是天上的灰牛大仙!因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规、被玉帝踢下天庭。把腿摔坏了、动弹不得、你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的!”小灵儿听了、就在伏牛山住了下来!饿了吃些野果。渴3661了喝些泉水。夜里依偎3729在牛旁,每天清8939晨去采百花。用花朵上的露水给老牛洗伤,整整一个月、老牛的伤真的好了!它跟着灵儿一道回家, 灵儿回到家里、嫂嫂见他真的赶了十头牛回来,硬说有一头是偷了别人的!6342还把他痛打了一顿!经乡亲们解劝才算作罢。此后,灵儿白天放牛!夜里就睡在牛的身边。庄上的人都称他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲,有一次!嫂子把毒药放到菜里。老牛告诉牛郎不要吃?嫂子气起来闹着要跟牛郎分家!牛郎既不要房子也不要田地,只要那头老牛。两辆破车和一只烂皮箱。就离开了家、在一棵桑树下搭了个草棚住了下来!老牛从嘴里吐出个茶豆、牛郎将茶豆种在草棚门前,第二天便破土而出!第三天长出了叶子、牛郎就忙搭架。过几天豆子藤都爬满了架子、老牛就说:“孩子!你夜里藏在茶豆架下。可以看到天上的仙女!仙女也能看到你!谁要是连续七夜偷看你。她就是盼望做你的妻子,那时我就用车拉着你上天去。把她接下凡来!与你0827结成婚配?” 听了老牛的嘱咐!牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去。只见7069一群仙女在玉池里洗澡!临走时、有一仙女6778向下偷看了他一眼?第二天夜里,只见那仙女独自来到玉池边!大着胆子看牛郎!第三天夜里、望8839着牛郎微微地笑!第四天夜里便向牛郎点点头,第五天夜里端出一篮蚕!第六天夜里偷出一架织布机,第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手,牛郎织女,一个在天上、一个在地下、眉来眼去!牛郎盼着织女下凡、织女盼着牛郎快去团聚,七9572月七这一天、从天空飞来喜鹊、落在老牛头上!喳喳喳地叫:“织女差我来。叫您快去聚、快去聚!快去聚。”老牛笑着点点头!牛郎套上车。坐上去, 老牛四蹄腾空!一会儿来到了玉池!牛郎下车。和织女把织布机抬放到车上,织7010女挎着蚕篮上了车,牛郎也跳上车同织女坐在一起,老牛腾云驾雾。一会儿即到家。 乡亲们获悉牛郎成了家!都赶来贺喜!织女就把她8327从天上带来的天蚕分给众姐妹!教大家养蚕、执丝、织绸缎, 于是、全村的人都知道牛郎娶了贤妻?能养蚕。会抽丝,还能织出又光又亮的绸缎。都说织女的织布机是从天上带来的,织出来的绸缎做成衣、冬暖夏凉!这消息传了出去,引来了山南海北的丝绸商人!都争着前来争购南阳绸。这事轰动了白河两岸。伏牛山区的千家万户,都送自家的姑娘来学织。织女心地善良、乐于教人。不到两年!家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎! 到了第三年的七月七!织女一胎生了一男一女!男的叫金哥!女的玉妹,牛郎耕田!织女织布,日子过得很和睦、 几年后!牛郎正在犁地!晴空突然6422响了一阵雷。老牛望着牛郎直流泪!并对牛郎说:“孩子、我把织女拉下天!触犯了天条!看来活不成了!我死后,王母娘娘肯定不放过你们,到那时。你吃我的肉可以脱俗成仙!用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去!”说完老牛应声倒下!牛郎哭了一阵之后。就依着老牛的吩咐做了? 正好七月七那一天!牛郎正在锄地、金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来、告诉牛郎说!来了个老婆子?把妈妈从织布机上拉走了,牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋、一手拉着金哥,一手拉住玉妹。腾空就追、眼看就要追上。王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画。一条波7917涛汹涌的大河出现了!牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭,哭声震惊了玉帝。玉帝一看是一对孩子、怪可怜的、于是,就决定让他们一家人每逢七月七相会—次。 人们突然发现牛郎一家人不见了,感到蹊跷!夜间到茶豆架下朝天上望!看见一条波涛汹涌的大河,河那边的织女在哭!河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭、人们发现群星闪烁的天空多出一条银带!就叫它为天河!天河的一边多5035了一颗星?这颗星就叫织女星,一边1222多了三颗星,叫做牛郎星,人们想念牛郎织女!每晚总是钻到茶豆架下仰望天空,到了七月七那天晚上!突然看见满天喜鹊向着天河扑去!互相咬着尾巴、搭成一座鹊桥、牛郎一手拉着金哥、另一手拉着玉妹上了桥。织女也从桥那边过来了。走到鹊桥中间一家人相会了,    [编辑本段]别称   双七:此日月!日皆为七,故称。也称重七,牛6265郎织女(刻纸)一香日:俗传七夕牛女相会、织女要梳妆打扮,涂脂抹粉!以至满天飘香!故称。 星期:牛郎织女二星所在的方位特别!一年才能一相遇。故称这一日为星期、 巧夕:因七夕有乞巧的风俗,故称、 女节:七夕节以少女拜仙及乞巧!赛巧等为主要节俗活动!故称女节!亦称女儿节,少女节, 兰夜:农历七月古称“兰月”。故七夕又称“兰夜”。 小儿节:因为乞巧,乞文等俗多由少女,童子为之。故称之! 穿针节:因为这天有穿针的习俗、故称。   [编辑本段]习俗   《月曼清游图》册·桐荫乞巧穿针乞巧   这是最早的乞巧方式。始于汉,流于后世、《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之!”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日、是夕人家妇女结彩楼穿七孔外!或以金银愉石为针,”《舆地志》说:“齐武帝起层城观?七月七日。宫人多登之穿针,世谓5507之穿针楼!”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕!宫中以锦结成楼殿!高百尺、上可6370以胜数十人。陈以瓜果酒炙。设坐具!以祀牛女二星。妃嫔各以九孔针五色线向月穿之!过者为得巧之侯,动清商之曲、宴乐达旦!土民之家皆效之、”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台。七夕乞巧之所、至夕!宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧!迟完者谓之输巧!各出资以赠得巧者焉、”   喜蛛应巧   这也是较早的一种乞巧方式、其俗稍晚于穿针乞巧。大致起于南北朝之时、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说。 “是夕,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则以为符应,” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日!各捉1977蜘蛛于小盒中,至晓开,视蛛网稀密以为得巧之侯!密者言巧多。稀者言巧少、民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说。七月七夕“以小蜘蛛安合子内。次日看之。若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说,“以小蜘蛛贮合内。以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说。七夕“以小8373盒盛蜘蛛、次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见!历代验巧之法不同、南北朝视网之有无?唐视网之稀密!宋视网之圆正,后世多遵唐俗。   投针验巧   这是七夕穿针乞巧风俗的变体。源于穿针、又不同于穿针!是明清两代的盛行的七夕节俗,明刘侗。于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针,妇女曝盎水日中。顷之!水膜生面,绣针投之则浮、看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者、谓乞得巧!其影粗如锤!细如丝!直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说?良乡县(今北京西南)1360“七月七日!妇女乞巧、投针于水,借日影7865以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下、各自投小针浮之水面,徐视水底日影,或散如花、动如云。细如线,粗租如锥!因以卜女之巧!”    种生求子   旧时习俗!在七夕前几天,先在小木板上敷一层土、播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗!再摆一些小茅屋、花木在上面!做成田舍人家小村落的模样、称为“壳板”、或将绿豆。小豆、小麦等浸于磁碗中、等它长出敷寸的芽,再以红!蓝丝绳扎成一束!称为“种生”!又叫“五生盆”或“生花盆”!南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽、甚至以巧芽取代针。抛在水面乞巧、还8363用蜡塑各种形象!如牛郎,织女故事3836中的人物,或秃鹰,鸳鸯!等动物之形。放在水8875上浮游?称之为“水上浮”!又0086有蜡制的婴儿玩偶!让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥。称为“化生”、   供奉“磨喝乐”   磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物!即小泥偶!其形象多为传荷叶半臂衣裙、手持荷叶。每年七月七日!在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外。南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐。乃小塑土偶耳”、其实宋朝稍晚以后的磨喝乐!已不再是小土偶了,相反的、越作越精致!磨喝乐的大小。姿态不一,最大的高至三尺。与真的小孩于相上下!制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮!更是极尽精巧之能事!有以彩绘木雕为栏座。或用红砂碧笼当罩子、手中所持的玩具也多以4490金玉宝石来装饰,一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。缂丝七夕乞巧图轴拜织女   “拜织女”纯是少女?少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人!联合举办!举行的仪式、是于月1518光下摆一张桌子。桌子上置茶、酒、水果。五子(桂圆、红枣、榛子!花生,瓜子)等祭品,又有鲜花几朵!束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉、那么、约好参加拜织女的少妇、少女们、斋戒一天,沐浴停当、准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后?大家一起围8712坐在桌前、一面吃花生!瓜子!一面朝着织女星座。默念自己的心事、如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎!少妇们希望早生贵子等。都可以向织女星默祷、玩到半夜始散!   拜魁星   俗传七月七日是魁星的生日?魁星文事。想求取功名的读书人特别崇敬魁星、所以一定在七夕这天祭拜?祈求他保佑自己考运亨通!魁星爷就是魁斗星!廿八宿中的奎星。为北斗七星的第一颗星。也魁星或魁首、古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故, 根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑、脸上长满斑点,又是个跛脚!有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华!纵使铅华也莫遮!娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪。口鼻之旁雁踏沙!莫是檐前贪午睡、风吹额上落梅花,相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞、飘飘度处乎如口!只缘世路皆倾险!累得芳踪尽侧奇、莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿、 然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功。竟然高中了。皇帝殿试时!问他何2443脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”,问他的脚为何跛了、他答道:“独脚跳龙门”、皇帝很满意!就录取了他! 另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问、可惜9057每考必败!便悲愤得投河自杀了,岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星,因为魁星能左右文人的考运!所以每逢七月七日他的生日!读书人都郑重的祭拜,   晒书·晒衣   据载,司马懿当年因位高权重?颇受曹操的猜忌!有鉴于当时政治的黑暗!为求自保,他边装疯病躲在家里!魏武帝仍然不大放心。就派了一个亲信令史暗中探查真相。0780时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝、魏武帝马上下令要司马懿回朝任职。否则即可收押!司马懿只乖乖的遵命回朝、另有一种人,在乱世中、以放浪形骸来表达中的郁闷、他们藐视礼法。反对时俗。刘义庆的《世9298说新语》卷二十五说!七月七日人人晒书、只有郝隆跑到太阳底下去躺着、人家问他为什么!他回答:“我晒书”,这一方面是4874蔑视晒书的习俗!另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书!汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会,名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日、当他的邻居晒衣时、只见架上全是陵罗绸缎。光彩夺目!而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服、有人问他在干什么、9127他说:“未能免俗!聊复尔耳!”由这几则小故事看来。就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了,    为牛庆生,
灶王爷的来历?
   旧时每当农历腊月廿三或廿四,我国绝大多数人家都要祭灶王爷, 民间传说、每家灶头都有一位灶王爷、旧岁逝去前夕、灶王爷按例要上2753天禀报所在人家一年的善恶?以供玉皇大帝决定赐福或降灾时抉择、于是。人们在送灶王爷上天前,总要供些酒菜和麦芽糖封住他的嘴。免得他在玉皇大帝面前说三道四, 本期《晨报讲堂》堂主将为您讲述有关灶王爷的几个小故事! 堂主小传 李贤哲、山东聊城人。近年来有近300篇作品在省级以上报刊文史栏目发表。约计80万字!著有《李贤哲文集》、 灶王爷是中国古代神话传说中的司饮食之神,全衔是东厨司命九灵元王定福神君!俗称灶神。灶公、灶君等, 自人类脱离茹毛饮血。发明火食之后!随着社会生产的发展,灶就逐渐与人生活密切相关、祭灶也因此成为民间活动中的重要内容、 灶王爷传说秦汉时就有 据《酉阳杂俎》记载:灶王爷姓张名单,又名隗。字子郭,貌如美女、关于这3396个张单?民间另有传说,似乎解释了灶王爷的来历, 张单娶妻丁香、丁香十分孝顺公婆。后来张单外出经商发了财!爱上另一个女子海棠!于是回家休了丁香?这之后!丁香嫁给了一个贫穷老太婆的打柴儿子、而海棠则每天好吃懒做?还8422失火烧光了家产,丢下张单改嫁了、张单只好四处讨饭维持生活、 有一年的腊月廿三。张单到丁香家讨饭、被认出后羞愧难当?一头钻进灶门里了!因为他是玉帝的本家(都姓张)!所以玉帝封他为灶王爷。 民间流传的灶王爷起源甚早,商朝已经开始在民间供奉、秦汉时灶王爷更是被列为主7815要的五祀之一!和门神,井神,厕神和中溜神共同负责一家人的平安, 灶王爷之所以受人敬重、除了因为其掌管人们的饮食、赐予人们生活上的便利之外,他还是玉帝派遣到人间考察一家善恶之职的官员!已成为督察人间过错!专向玉帝打小报告!说人坏话的神了、正因为如此、祭祀灶王爷才作为一种广为流传的民俗沿袭下来。 祭灶时糖和酒必不可少 古时祭灶不分身份的贵贱高低!上至皇宫大臣!下至平民百姓、都对灶王爷毕恭毕敬。人们如果要祈福躲灾。便不得用灶火烧香、不得击灶,不得将刀斧6071置于灶上!不得在灶前讲坏话?发牢骚!哭泣、呼唤、唱歌!不得将脏物送入灶内燃烧等。名目繁多, 每年腊月廿三或廿四、民间都会流传灶王爷要在这一天升天,向玉帝报告一年的情况。旧时3949人们会为灶王爷摆上供品、这就是所谓的祭灶,祭灶时!麦芽糖和酒是必不可少的!酒是为了让灶王爷喝得忘乎所以、晕头转向!而麦芽糖又甜又黏。目的是要用它糊在灶王爷的嘴上,这样一来灶王爷想说坏话也张不开口。只能说个含含糊糊。 宋代范成大《祭灶诗》中云:“0884古传腊月二十四(廿四)!6990灶君朝天欲言事,云车风马小留连,家有杯盘丰典祀、猪头7316烂熟双鱼鲜!豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避!酹酒烧钱灶君喜……” 据有关资料记载:每年腊月廿三,清朝皇帝都例行在坤宁宫大祭灶王爷。同时安设天,地神位、皇帝在神位前行九拜礼。以迎新年福禧,祭灶这天、坤宁宫设供案,安放神牌,神牌前安放香烛供品,殿廷中设燎炉。拜褥! 皇家也像民间一样。在灶王爷临升天汇报工作前。要用糖封住灶王爷的嘴、以防他在玉帝面前胡6731说八道!祭灶时。宫殿监奏请皇帝到坤宁宫佛像,神像!灶王爷前拈香行礼!礼毕,宫殿监再奏请皇后依次向灶王爷等神位行礼! 民间还有灶王奶奶的传说 传说玉帝的小女儿贤慧善良。十分同情天下的穷人、她爱上一个给人烧火帮灶的穷小伙,0189玉帝得知后十分恼怒、就把小女儿打下凡间、跟那个穷小子受罪、 王母娘娘疼爱女儿!从中讲情。玉帝才勉强给“穷烧火的”封了个灶王爷的职位,人们就称“穷烧火的”为灶王爷爷、玉皇的小女儿自然就成了灶王奶奶、 灶王奶奶深知百姓疾苦,常常借着回娘家探亲的机会!从6208天上......余下全文>>,
中国传统有哪些以及来历
  中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映2088民族特质和风貌的民族文化!是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的,具有鲜明民族特色的!历史悠久。内涵博大精深,传统优良的文化,它是中华民族几千年文明的结晶、除了儒家文化这个核心内容外。还包含有其他文化形态,如道家文化、佛教文化等等,   目录   概述   文化特征   历史沿革   文化传承   国际影响   传统文化纵览1。简介   2,诸子百家   3,琴6948棋书画   4。3639传统文学   5。传统节日   6。中华诗词   7,中国戏剧   8?中国建筑   9,汉字汉语 9007  10?传统中医   11、宗教哲学   12。民间工艺   13,中华武术   14。地域文化   15!民风民俗   16,衣冠服饰   17。四大雅戏   18。动物植物   19!古玩器物   20。饮食厨艺   21,传说3475神话   22?神妖鬼怪   23!传统音乐   24。中国对联   概述   文化特征   历史沿革   文化传承   国际影响   传统文化纵览 1、简介   2!诸子百家   3。琴棋书画   4,传统文学   5!传统节0473日   6,中华诗词   7,中国戏剧   8。中国建筑   9!汉字汉语   10!传统中医   11,宗教哲学   12。民间工艺   13。中华武术   14、地域文化    15!民风民俗   16!0966衣冠服饰   17,四大雅戏   18,动物植物   19,古玩器物   20,饮食厨艺   21?传说神话   22,神妖鬼怪   23。传统音乐   24,中国对联   展开 编辑本段概述   提起传统文化,成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念!有所涉猎的人可能感叹地说:中国传统文化博大精深。源远流长!兼容并蓄。和而不同、从洪秀全的金田起义。曾李的洋务运动。康梁的维新变法。何子渊的教育革新!再到孙中山的民主革命,从动刀动枪!师夷制夷、公车上书!毁除科举!再到武装起义,直至满清王朝的覆灭!其间既有暴风骤雨式的革命。亦有和风细雨般的变革、但最后都殊途同归——目的只有一个:维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展、这不能不归功于中国传统文化的影响。这也是中华五千年文明的魅力所在,   也有人可能会说:在现今时代。传统文化已经过时,人类历史上的四大文明古国、只有中国文化作为文化主体保留至今!以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年!对比在历6052史上强盛一千多年的罗马帝国!早已不复存在。然而,近百年来,中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃、在传统文化深入人心的时代!人民身心安稳!过着夜不闭户。路不拾遗的生活。而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内,社会活动中8566还会受到频发恶性事件的威胁、北京大学一位著名教授曾感叹到、现在人的行为连道德底线都没有了!    编辑本段文化特征   文化本身是一个动态的概念。是一个历史的发展过程!因此。文化既具有地域特征和民族特征!又具有时代特征。在历史性意义上,中国文化既包括源远流长的传统文化!也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化,   在长达两千多年的中国封4056建社会里!儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位。对中国文化发生着广泛而深刻的影响、可以说!儒学乃是中国传统文化的思想主流、   1.儒家创始人为孔子,名丘字仲尼,鲁国人(今山东曲阜),孔子思想里。最重要的内容之一就是“礼”!所谓的“礼”只是纲常名教化的政治。社会秩序......余下全文>>,
中秋节的来历
  中秋节的来历     农历八月十五。是我国传统的中秋节!也是我国仅次于春节的第二大传统节日!八月十五恰在秋季的中间!故谓之中秋节,我国古历法把处在秋季中间的八月,称为“仲秋”!所以中秋节又叫“仲秋节”。   中秋节是个古老的节日。祭月赏月是节日的重要习俗、古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱,中秋赏月的风俗在唐代极盛!许多诗人的名篇中都有咏月的诗句!宋代。明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模、我国各地至今遗存着许多“拜月坛”!“拜月亭”。“望月楼”的古迹!北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的!每当中秋月亮升起。于露天设案!将月饼、石榴。枣子等瓜果供于桌案上、拜月后。全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月,   根据史籍的记载!“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中,到魏晋时。有“谕尚书镇牛淆、中秋夕与左右微服泛江”的记载、直到唐朝初年!中秋节才成为固8420定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,中秋节的盛行始于宋朝、至明清时、已与元旦齐名!成为我国的主要节日之一!这也是我国1605仅次于春节的第二大传统节日,   中秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻、各家都拜土地神!中秋可能就是秋报的遗俗,     中秋节的传说     中秋节的传说是非常丰富的!嫦娥奔月,吴刚伐桂。玉兔捣药之类的神话故事流传甚广,     嫦娥奔月     相传。远古一个名叫后羿6174的英雄,射下九个太阳、并严令最后一个太阳按时起落,为民造福,后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴、娶了个美丽善良的妻子。名叫嫦娥、后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起、人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻!不少志士也慕名前来投师学艺。心术不正的蓬蒙也混了进来!   一天,后羿到昆仑山访友求道。巧遇由此经过的王母娘娘!便向王母娘娘求得一包不死药?据说、服下此药!能即刻升天成仙。然而!后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏!嫦娥6481将药藏进梳妆台的百宝匣里!不料被小人蓬蒙看见了。他想偷吃不死药自己成仙,   三天后。后羿率众徒外出狩猎、心怀鬼胎的蓬蒙假装生病。留了下来,待后羿率众人走后不久。蓬蒙4116手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断!转身打开百宝匣、拿出不死药一口吞了下去,嫦娥吞下药,身子立时向3544天上飞去!由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙!   傍晚。后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事、后羿既惊又怒!抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足、悲痛欲绝、仰望着夜空呼唤爱妻的名字!这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮?而且有个晃动的身影酷似嫦娥,他拼命朝月亮追去!可是他追三步!月亮退三步,他退三步、月亮进三步。无论怎样也追不到跟前!   后羿无可奈何!又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里。摆上香案。放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆4775设香案。向善良的嫦娥祈求吉祥平安!从此。中秋节拜月的风俗在民间传开了、     吴刚折桂     相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后。被砍的地方又立即合拢了。几千年来!就这样随砍随合、这棵桂树永远也不能被砍光!据说这个砍树的人名叫吴刚、是3313汉朝西河人,曾跟6149随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫!日日做这种徒劳无功的苦差事、以示惩处!李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载,    8941 玉兔捣药......余下全文>>!
中元节来历
  中元节又称“七月7857节"或"盂兰盆会"?为三大鬼节之一!中元节是道教的说法,"中元"5794之名起于北魏,有些地方俗称"鬼节"。"施孤"、又称亡人节、七月半、   道家全年的盛会分三次(合称为"三元")!认为"三元"就是天官,地官及水官"三官"的别龚,正月十五,七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰.正月十五日称为"上元"!主要是举行赐福的仪式!七月十五日称为"中元"。用以赦免亡魂的罪(中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽、只是减轻了一些,希望他们早日安息!)、十7592月十五日称为"下元"?则是为有过失的人解除厄运.     其实这些东西百度上有很多!。你要想知道更详细的、可以查一查、、
九五之尊的来历
  九五之尊没第二个来源!就来自《周易》,六十四卦都是是六爻组成!自下往上依次为一至六爻,阳爻用九!阴爻用六。所以从下往上第五爻为阳爻则称此爻为“九五”?而六爻从一象征事物萌发!二为开始发展?三为起步结束!正式步入轨道!下卦尽。上卦第四爻象征继续前进、第五爻象征发展到巅峰。达到最辉煌时期或成就!第六爻亢龙有悔、物极必反、而阳居阳位象征正当,顺利!和合!事物正当的、合适的发展到8377最高峰时期!人生的顶点!成就最高时,就自然是“尊”了,是以有“九五为尊”之说,所以说皇帝为“九五之尊”,意味者是天下的巅峰存在,依六位象征、一至六爻也可代表9189:平民。下官,大臣!诸侯,皇帝,太上皇!,
扫墓的来历
  历史渊源   中国人讲究慎终追远!与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随2390着历史的推移!这类活动现已大多式微、唯有清明时节的扫墓!传承至今依旧不衰!因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一!   一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统!"唐朝以前扫墓!都在寒食节期间、将清明与寒食6102节相混淆?大约起自唐朝,将寒食扫墓混淆为清明扫墓。大约也只是从唐朝才开始"(陈久金、卢莲蓉《中国节庆及其起源》,上海科技教育出版社。1989)!   那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢。这又是一个宋代以来就争论不休的问题。   宋人欧阳修谓:"五代礼坏。寒食野祭而焚纸钱,"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的!而且这是礼制废弛的结果。   其后有人指出。寒食扫墓的习俗至少在中唐时弗经流行,根据是宪宗元和七年(812)诏:"常参官寒食拜墓?在畿内8991者听假日往还!他州府奏取进止、"再往后,又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里"寒食上墓!宜编入五礼、永为恒式"的记载!便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论?如《湖广志书》称:"墓祭、士庶不令庙祭,宜许上墓、自唐明皇始、"这一结论影响很大、不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭。   有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文:"寒食上墓,礼经无文!近世相传,浸以成俗、士庶有3140不合庙享!何以用展孝思!宜许上墓......、仍编入礼典。永为常式,"由此可见。这道诏令只是运用法令的形式!对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可,而非该习俗的起源。   民间传说中寒食扫墓的源头。则有两说、一说三国时诸葛亮治蜀。深得人心。但他去世后朝廷却没有为之盖庙!于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭、其后朝廷自6153省措置不当,正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙!但寒食野祭的风俗却已经形成、并演变为各人祭扫先人的坟墓,另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期!都因纪念隐士介子推而起!    还有人认为?寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗、高禖即高母。在人们只认其母,不认其父的原始社会,高母就是祖先、祀高禖就是祀祖先?而寒食节的原本节期就在二月下半月,在时间上与古时祀高禖的时节是一致的!故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最后三天或两天、或者直接与清明节结合在一起!所以寒食扫墓也就6340成为清明扫墓了!   更有人作"釜底抽薪"之论:不仅寒食扫墓不自唐玄宗始、连清明扫墓亦非4156从寒食节俗转化而来,据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载,永徽二年(651),有关部门向高宗奏呈:先帝(即唐太宗)在世时,逢"朔、望!冬至,夏至伏,腊。清明、社(日)"向献陵(即唐高祖墓)"上食"。先帝的丧期已结束,陛下也宜循行故例、高宗"从之",可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立。再往前溯。又可发现6897这一礼制实际上在汉代就已形成、唐章怀太子在为《后汉书》作注时!便引用了应劭的《汉官仪》:"秦始皇1428起寝于墓侧,汉因而不改、诸陵寝皆以晦,望,二十四气,三伏、社!腊及四时上饭其亲!"应劭所谓"二十四气"、自当包括清明在内!因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》。《孝经援神契》这些汉代的著录中!二十四气就已经跟现今的二十四气完全一致了?   那么,汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>!





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