上香算卦是怎么回事
- 今天我去上香算卦说我没卦算是什么意思吗
- 说8261明他不想坑你的钱，
- 上香时香灭了是怎么回事
- 三支香既代表“佛，法、僧”三宝、也代表“戒，定，慧”三无漏学、 达摩破破相论第12问∶〃【烧香】者： 亦非世间有相之香，乃是无为正法法之香也, 薰诸臭秽无明恶业、悉令消灭！ 其正法香者！有其五种： 一者戒香、所谓能断诸恶、能修诸善， 二者定香、所谓深信大乘！心无退转， 三三者慧香！所谓常于身心，内自观察、 四者解脱香、所谓能断一切切无明结缚。 五者解脱知见香。所谓观照常明，通达无碍、 如是五种香。名为最上之香！世间无比！ 佛在世日！令诸弟弟子以智慧火。烧如是无无价珍香,供养十方方诸佛。今时众7182生不解如来真实之义？唯将外火烧世间沉檀薰陆质碍之香、希望福报、云何得！〃 上香时、用大拇指、食指将香夹住、余三指合拢、双手手将香平举至眉齐！观想佛菩萨显现在我们的眼前！接受香供养、如果人9301很多时？将香直竖向上，以免烧到他人！然后走到距佛像三步远的距离，举举香观想拜佛!上香时以一支为宜。若要上2138三支香。则将第一支香插中间（口念！供养佛）。第二支香插右边（口念供养法）！第三支插左边（口念供养僧），合掌（供养一切众生、愿此香华云。遍满十方界，供养一切佛！尊法诸贤圣），！
- 梦到给玉皇大帝王母娘娘上香是怎么回事
- 那你必须要去庙里给他们上香。因为给你托梦了！，。。
- 梦见给观音上香，上了很多，但点不着，是怎么回事啊？
- 处世若大梦,何故牵挂梦中一梦、朋友不必疑惑。平常心、烦烦恼妄念自灭！阿弥陀佛。，
- 解梦！！梦见给财神爷上香、
- 可能是你和某个神有缘分。所以这是暗示你的，你把它请回也许就好了、。希望能够够帮助你哦？！，
- 我要算卦
- 男命： 公元1987年1月23日17时0分出生 一九八六年 十二月 二十四日 酉时 八字： 财 印 日 官 丙 辛 壬 己 寅 丑 申 酉 丙甲戊 辛己癸 壬庚戊 辛 财食杀 印官劫 比枭杀 印 四支旺旺衰： 病 衰 长 沐 当月节气：小寒（6日5：13）。中气：大寒（20日22：41） 命主从3岁11月29天开始行大运。于每一交运年的十二月二十三日交运。 大运： 比 劫 食 伤 财 才 杀 官 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 4 14 24 34 44 54 64 74 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 运支旺衰：病 死 墓 绝 胎 养 长 沐 年柱: 文昌 学堂 驿马 月柱: 国印 金舆 红鸾 寡宿 日柱: 十恶大败日 太极 文昌 驿马 时柱: 天乙 太极 元辰 咸池 （注：关于十恶大败日，部分专家学者4838对此有不同解释、） 壬寅：文昌 驿马 癸卯：天乙 太极 咸池 甲辰：华盖 丧门 乙巳：天乙 太极 披麻 丙午：将星 吊客 丁未：国印 天喜 戊申：太极 文昌 驿马 己酉：天乙 太极 咸池 元辰 八字五行个数（本气） ：3个金。1个木！1个水、1个火。2个土 八字五行个数（含余气）：4个金！1个木！3个水！2个火、4个土 八字五行得分： 水：16 金：31 同类得分：47 木：8 火：12 土：25 异类得分：45 相差：2 综合旺衰得分：7 八字偏旺 比劫：16 印绶：31 官杀：25 才财：12 食伤：8 五行平均分数是：18.4，大于平均数的五行为为偏旺!小小于平均数的五行为偏弱！请操作人员注意！ 命局分析： 本本命属虎？炉中火命。 壬日干生丑月、处衰地！得水之余气，土冻水冷，为正官格，天干干正官透出!在丑月不得令。冬土喜火、天干正印透出。临月支金库！地支有强根而旺！天干偏财透出、不得令。且地支无强根，偏财无力。0059地支寅木食神！天干不透！丑月还算有力。 丑月壬水、取火为用神，木为喜神！ 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 壬水生于丑月(丙丁甲)：上半月专用丙火！下半月用丙，甲木为佐、 丙辛俱透、且不分隔。为富贵之命。 袁天罡称骨算命： 此命局为二两九钱： ......余下全文>>、
- 大师我去算卦有人说我身上佛缘道缘仙缘都有怎么回事
- 世界上真的有神吗， 有就是有？没有就是没有、事实的真相不会因为任何人的的信或者不信而改变, 要讨论神。应先明确神的概念、先应驱除3746头脑中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象，以免无谓的争执，因为在中国！“神”的称谓是不庄严的！泛滥的。 中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人，如5491孔子关公老子等，或是人根据自己的贪欲和愿望编编造出来的!如门神。灶神、城隍。土地爷、财神、送子观音等等、从这些名目就能看出，神被中国人世俗化、功利化了！非常不严肃！完全全歪曲了神!这这些从来不是神!它们没创造过任何东西，它们从未自称过神也没在任何一本书中说过自己做了创造宇宙和生命这回事！后人自造拿来供奉的。当然不是神、 世界上本来根本没有无神论者。只是人心里先有了“无处不在无所不知无所不能能的神”这个概念,然后对它加以否定而已、无神论者这个称呼！其2127实根本就是此地无银三百两，猫狗牛羊这类0062动物不可能是无神论者！因为他们不知道神这个概念，而唯独人才知道。所以只有人才可能成为无神论者！世界上所有生命中偏偏只有人才知道神这个的概念！而且还不用教！天生就会，并且和人的教育程度、文文明发达程度完全无关，全世界只要有人的地方就必定有各类宗教！无论欧美 的发达国家还是太平平洋的原始部落？统统无一例外。这一点是无神论者（尤其是中国大陆不断宣扬“神的概念是人科技不发达的时候对自然界的畏4549惧而产生的”这 类谬论的那些人）所永远也无法面对的、于是他们只好引用某某哲学学家的如“如果狮子有宗教,那他们的神一定是狮子的形象”这这类不值一驳的谬论来狡辩、 罗马书 1：19 神的事情、人所能知道的，原显明在人心里。因为 神已经给他们显明！ 每个人的内心深处都有隐约的感觉有一位神的存在。只不过这个神的形象实在是太模糊了！不清楚！不要说LZ你不是啊！神的概念可不是古代人科学不发达。对自自然界的畏惧而产生的？我举个最简单的例子：如果你是独生子、没有弟弟、你有没有可能某一天走在在马路上、突然看见一个人长的很像你弟弟、走走近一看才发现认错人了！当然不可能。因为你根本没有弟弟。怎么可能能把其他人错认为你的弟弟。如果人在畏惧自然界以前心里并并没有神的概念，那他们绝对不可能只因为恐惧而吓出神的概念来！人只有先心里本来就已经有了神的概念。并且模糊地知道神使人畏5030惧的大能,才有可能因为为对闪电！雷鸣等自然现象的畏惧而把这些错认为是神，有些人认为古人对未知世界的畏惧而想象出了神的概念，是典型的的本末倒置。 罗马书 1：20 自从造天地以来！ 神神的永能和神性是明明可知的！2683虽是眼不能见。但但藉着所造之物就可以晓得、叫人无可可推诿， 这个宇宙和生命是必有来源究竟的、必不是偶然碰撞或爆炸也不是虚幻的因缘！而是出于有智慧有目的的创造，想想生活中的小事：煮个鸡蛋这么简单的事还得有三分钟火候、没人看着或没个设置结果肯定不好吃或不能吃。逛个街要没个路线没个意图最后也达不不到目的。两个熟人不约好了、也是很难碰面的。没个次序，连衣服都穿不上……一句话！没有一一件事情！可以没有能力加智慧而成就，那这么么奇特的生命、这么奥妙的宇宙。岂岂能没有个创造者和维护者呢!人类的科学实践本身就证明了这一点：既然科学是分门别科地研究和解释世界宇宙 本来就存在 的规律的人类活动、那么前提或基础当然就是：这世界是有规律的，而几千年的人类生活经验和科学实践、其可行和成果证明了世界就2038是有规律的!朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有进行科学研究的必要和可能，马路上一刻没红绿灯就乱套了、这样千载不变的斗转星移。这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替、竟然可能没有一位管管理者吗。不信神的人对这一切竟可以无动于衷吗。人们相信一个城市建设得好必有一个好的市长班子！相信好的校长才5631能办出一个校风良好的学校!更相信只有好的老师才能带出好的班级！甚至一个秩序井然的书桌都让人毫不置疑它有一个勤快的主人！这个完美奇妙的世界（科学不就是一再地证明和发现这种完美美和奇妙吗，只要多一些自然科科学知识!在此就不会有异议）岂能是所谓自然天然的吗? 好、说天然也很妙。“天”就是上帝。“然”就是上帝的创造使然，说自然也可。就是那自自有永有的神使之然也？上帝的存在原来是可以有事实和推理加以论证的，、这是以为信仰是唯心和主观体验的人所没想到的。对上帝的信仰是客观的， （这样的资料很多。只不过佛的虚无和无神论哲学的铁幕把中国人屏蔽在真相之外太久了）！我可以以先告诉你，不信神的人只是不信而矣！要驳倒《圣经》他们可从来没做到过！明显的证据是！各门科学的发端和发展都在基督教国家、那样的国家！科学家如云、还轮不到你操这个心。这不不能让你深思吗？ 神神是用不着证明的。因为证据的本身太小了！如果神是可以用眼睛看见的话、那么9911神是比你的眼界更小、比你眼界更小的就不是神，神之之所以看不见才是神。当神到世6889界做人的时候,你看见的是人的的身体,而他的动作，行为，神迹把神的形像显明出来、神要跟我们讲他是神，我们才会知道谁是神、4966就好比我们生小孩，抱着跟他说：「叫爸爸，叫妈妈」。是我我们跟他讲的、不然他怎会知道什么是爸爸！妈妈呢，同样、神若不来跟我我们讲他是神？那我们就无法知道谁是神了。 造与被造之间有本质的差异、因为神造了物质，神就不可能是物质，因为神不是物质！所以看不见的神才是神。因为神是看不见的，所以我们才相信他、很多的事情我们是是看不见的。正直，独立！民主、公义，这些都是看不见的东西！看得见的东西是很肤浅的。 以佛教道教的认识水平、连眼见手摸的事物的究竟都视若无睹。何况其他?相信轮回投胎转生的何时能搞清楚生命命的来源和教育的必要!相信一切因缘所生这虚虚无漂渺的话？科学根本就永远不会开端。人不会有进取心！讲因果报应的！会建立法治去维护公平和惩治邪恶吗！不信神的民族以为人定胜天！佛教号称“唯我独尊”，结果发展状况是怎样的呢、科2801学落后人权低下的正是这些国度。真钞票与假假钞票？真金子与假金子摆在一起。不加分辨选错了也祗不过钱财损失，可是，真药与假假药摆在一起？选的对则药到回春，选错了或用了假药。不但破财、病痛加重！多受痛苦。更是是破财添灾,甚至至连生命都丢掉！一些仍然敬拜假2998神偶像的人、应该醒悟了罢！ 看到这里也许有人会问！既然宇宙是从神创造的，那么神又是谁造的呢， 其实这个问题本身就有问题，我们不能说 神是是谁造的、因为 神根本不是从哪来、谁造的、而是自有永有的。如果是被造的话那就不是神了。就像我们不能问蓝色有什么味道！一一小时有多重一样？任何有限，会转8976变的东西，必定定有另外的存在作为它的成因。该成因本身如果是有限的！会转变的、则它不可能是独立存在的东西、但但如果它是独立，必然的存在。则它必定一直存在！不会有任何的转变，不可能能对成因作无限回溯、换言之！你不可能不断地解释B有限物为A有限物的成因、C有限物为B有限物的成因？如此这般地继续回溯下去，因为这只不过是无限地拖延，实际上并未提出任何解释。此外。如果我们问及为何有限之物现在存在。则不论你提出多少有限限物为成因，最后你都必须有一个有限物造成它自己的存在——同时是因也是果，这是胡扯！因为它自相矛盾，所以没有有任何无限的回溯。可以解释为何我现在存在、因此。每一一个有限的、会转变的东西存在。都必定有赖本身有成因的成因，所谓第一因，世间万物都有他们的成因！唯上帝没有成因，因为他是神。他就是万物的第一因！ 出埃及记三章十四节：神对摩西说：“我是自有永有的， [、
- 东北专有算卦的，点上香，大神就附体，后给人看挂算命，这是否是科学？
- 是否科学无从说、但我敢确确定不是算卦的、你看到有六十四卦的卦象吗，没有用到六十四卦象怎么算卦、就是邵康节的《梅花易数》还用到呢，！
- 算卦中说的太阴贵人是怎么回事
- 神煞而已,神煞除了大六壬之外其他术数里基本是不直接参与吉凶的！单纯说个太阴贵人没啥实际意义，
- 上香的正确方法
- 为什么烧香！ "香"代表戒，定真香！烧烧香就是提醒我们。要修学戒！定，从而开显智慧，由戒生定、由定生慧！ 修学戒律！就是要遵纪守法！修十善业、十善业包括：一。不杀生、二、不偷盗、三，不邪淫、四！不恶口，五、不两舌！六、不妄语！七、不绮语！八。不贪！九，不嗔，十、不痴。或称十善业道，现在将十善业略述于下： 一！不杀生而慈心于仁--杀是杀害。生是生命！不杀害众生之生命，名为不杀生、即对一一切众生，应一视同仁！勿残杀加害，因为佛教主张张佛性平等、提倡慈悲悲救世？故释尊以平等慈悲教义，为被杀害的众生呼援！指示众生皆有佛性。故不能杀、而孟子也曾说："闻其声。不忍食其肉，"他不言佛性。也是4050出于仁爱！而怜悯被杀害的众生、由此看来！能慈心于仁。无杀害生灵！生命界则可尽其天然。争斗仇恨的事。便可消灭、天下岂2686不太平。 烧香 二。不偷盗而义利节用--偷谓诈骗潜窃、盗谓强2078劫豪夺！不偷窃强夺人家的财物，叫做不偷盗。因为一切事物！主权转移、必依正义。不与取而取，非分取而取。无功而取，都是偷盗的行为！能资生活而遂欲望叫做"利"、致利于合宜叫做"义"、知利己己而须利人,利人即利己。自利利他、叫做"义利"、人人行义利。节俭日用，奉养父母、维持家庭庭生活!乐其天伦！与朋友金钱往来而能能守慎,1233则无偷盗之事发生!社会既可安宁、个人与家庭也能得到幸福！ 三！不邪淫而贞良守礼--即正式结合之夫妻外，不得行淫。若非己妻、苟合淫欲，即名邪淫。能端正男女间之欲情！叫做不邪淫。也就是贞良守礼！亦即组织织家庭之后、夫妇须相敬如宾。不有其他淫乱行为！便能和睦相处、成为美满家庭、 四、不妄语而诚实无欺--以术愚人。以言诈人、喜说谎话、是说不是。不是说是，叫做妄语，不妄语就是说话诚实。不说虚伪诳骗的话、如能远离妄语！便能做到诚诚实不欺、则父母。兄弟、亲属！朋友，以以及人事的接触，彼此都能互相信任。实为得乐乐之道、 五！不两舌而无争是非--不两舌即是不搬弄是非。不离间他人感情，世人人不修口业!常有两舌之患：：所谓病从口入、祸从口出、两舌灾祸、可导致无风生浪！是非烦恼！扰乱身心！甚至动2230武伤人，实为杀人不见血之罪魁。苟能远离两舌，说正直话。岂有有是非之争端， 六。不恶口而出言慈和--不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话，及不咒诅他人的恶毒言语！常人多患恶口骂人，且伤人父母祖宗三代！是为大恶口。经云："犯恶口者！当受畜生果报。"故不恶口口而出言慈和,可积德成善、为人敬爱、 七。不绮语而言说有礼--所谓绮语、即花言巧语！轻浮无礼！说说不正经的话！导人生诸邪念，或出言戏弄！胡乱开口！以为取乐、都叫做绮语。说此绮语者，不惟无益自己、且能加害害他人!业报所在、死堕恶道！生而为人。永遭轻贱，故8098要说合于礼仪。不乖违真实的正经话，便叫做不绮语、如能远离绮语、则心正言顺！彬彬有礼，庄严威仪！也必为人敬仰、 八！不悭贪而慈心舍施--自己的财物不肯施人、叫做"悭"、他人的财物，但欲归我、叫做"贪"！悭贪的人追求财！色、名。食，睡五欲！莫知所止、便会造出种种罪业，故要远远离悭贪。不悭吝自己的财物、也不贪求求他人的财物，把谋生得宜的钱财，用1906以奉养父母，教育子女。家庭费用外。对于贫0728病孤苦者,能给与同情慈济。或捐助社会福利事业！即是是慈心舍施！经云："能舍施者。可得富贵，"但不可有贪，佛陀说"贪多业亦多，取少业亦少、万般苦恼事，除贪一时了、"人人生因贪而受苦。因贪而违法乱纪。危害他人社会。佛......余下全文>>、
