风水的基本知识
- 看风水不求人,看风水有什么基本知识呢？
- 在现代生活中。很多多人信风水,而在不少的家庭中都曾经请过风水师来给家里的住房看过风水、但是却也有不少家庭因为不懂风水请来的风水师哪怕看的不准也不知道！为何有些房子一走进去就会感觉到神清气爽。如沐春风，而有的房子则感觉压抑沉闷，坐立不宁！这就在于格局优劣的家居风水分别，买房怎么看风水， 四方宽敞。正大光明，布置协协调的格局是住家上乘之选，八种房千万要避讳，而以下几种类型的住宅则是要避避忌的：1。风大不宜各位在购楼时、应该先在房屋周围巡视一番、看看附近的环境是否有缺陷！ 首先应该注意风势！倘若发觉房房屋附近风大!十分急劲。那便不宜选购了。因为即使那房屋真的有旺旺气凝聚，也会被疾风吹散。 风水学是最重视“藏风聚气”的、这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地。 最理想的居住环境、是有柔和的轻风徐徐吹来、清风送爽！这0743才符合风水之道？2！阳光不6080足不宜 阳宅风水最讲究阳光空气！所以选择房屋居住。非但要空空气清爽！而且还要阳光充足！若是阳光不足的房屋。便往往往阴气过重！实在不宜居住、3！中心受污不宜 这是指房屋的中部位不宜宜用作厕所，否则便有如人的心脏堆积废物！那便自然8656是凶多吉少了？ 但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成直线、那亦亦不宜选作居所，5564因这很可能导致破财损丁、4。街巷直冲不宜 风水学是“喜回旋忌忌直冲”、因为直冲的来势急剧、倘若居居所首当其冲，则为患甚大、不可不慎。不妨先在房屋周围看一番、看看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况出现，5.“工”字形的楼不要买！（这种楼难出富贵！主贫）6.楼前空地窄狭若一条线者不要买。（状如一线、财富不入门）7.客厅窄狭的不要买、（客厅窄狭不聚财）8.人口少不要买太大的房子。 风水基本知识就介绍到这里啦、要注意的是风水是玄学，很多人人都不懂？但又怕被别人忽悠。所以我们要学习一些看风水入门的简单知识。5537即使自己不能完全懂得风水？但也可以看风水时候不被人忽悠！风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的、多多的去看多多的去了解，大概就是这些了！以上上内容可供参考哦。很高兴兴为你解答呢！
- 关于武术的基本知识
- 中国武术是谈不上那一派最厉害的。武术厉害与否是看习练武术的人、 在中国众众多武术流派中，以“掌”为最的当说八卦门， “八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象！四象生八卦”。八卦掌是一一种以掌法变换和行步走转为主的拳术!它它将武功与导引吐纳溶为一体？内外兼修。不仅有强身身健体之功用,而且能够锻炼攻防搏击的技能。享誉武林、 八卦掌的的功理很多!主要讲究、 （一）！八要：： 1．三形三势：三形即“行走如龙？动转若猴，换势似鹰”、 三势即“步如蹚泥！臂如拧绳、转如磨磨。 2．三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空。” 三合即：“意与气合，气上力合、力与意合、” 3．三圆三顶：三圆即“脊背要圆！两膀抱圆。虎口张圆。” 三顶即“舌顶腭。头顶天，掌顶前” 4．三裹三敏：三裹即“气要裹、肩要裹。两肘要裹！”三敏即“心要敏、眼要敏、掌要敏。” （二）八卦掌的技法主要讲究： 1．掌型掌法：掌型有仰掌！俯掌。竖掌。抱掌、穿掌。劈掌。 撩掌、挑掌，塌掌！撞掌！掖掌等、 掌法主要有：推托带领！搬扣劈进、穿闪截拦，沾连粘随， 削砸劈挎、缠挑刁钻。撩塌掖撞。片探切翻， 2．步型步法： 步型：掰步，扣步，仆步、半马步等、 步法：起落摆扣。进退跟撤！开掰插闪等等， 3．腿型腿法： 两腿腿形似剪？行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲！兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿！暗腿之用！但以腿掌齐至！暗腿为主， 4．身型身法： 八卦掌身形似游龙！腰如轴立！身身法讲究拧裹钻翻、圆活不滞，身随步动！掌随身变，步随掌转、上下协调！周身一动无无有不动。拧旋走转似流水、上下翻动如娇龙， （三）八卦掌的技击原则： 以掌为法、以走为用！溶踢打摔拿为一体、循循相生生无有穷尽，避正就斜！顺势顺劲、虚实莫测！脱身化影！柔柔则棉里藏针？沾粘随化，刚则冷弹崩炸、迅如闪电惊雷！ 八卦练功者从行步入手。内功为基。正形，通气。懂劲，熟技，明变！以八大掌为母掌。演化出不同同风格的实用掌法和套路, 八卦掌的器械种类类很多！尤以八卦刀最为著名、。
- 看风水不求人，看风水有什么基本知识呢？
- 在现代生活中！很多人信风水！而在不少的家庭中都曾经请过风水师来给家里的住房看过风水、但是却也有不少家庭因为不懂风水请来的风水师哪怕看的不准也不知道，为何何有些房子一走进去就会感觉到神清气爽！如沐春风，而有的房子则感觉压抑沉闷，坐立不宁，这就在于格局优劣的家居风水分别、买房怎么看风水！ 四方方宽敞!正大光明、布置协调1276的格局是住家上乘之选、八种房千万要避讳！而以下几种类型的住宅则是要避忌的：1，风大不宜各位在购楼时、应该先在房屋周围围巡视一番，看看附近的环境是否有缺陷， 首先应该注意风势。倘2042若发觉房屋附近风大。十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚。也会被疾风吹散、 风水学是最重视”藏风聚气“的、这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地。 最理想的居住环境，9063是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽！这才符合风水之道。 2、阳阳光不足不宜 阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住！非但要空气清爽、7240而且还要阳光充足。若是阳光不足的房屋！便往往阴气过重！实在不宜居住、 3，中心受污不宜 这是指房屋的中部位不宜用作厕所、否则便有如人的心脏堆积废物，那便自然是凶多9407吉少了! 但却位于房屋后半部的中心！刚好与大门成直线、那亦不宜选作居所，因这很可能导致破财损丁。 4、街巷直冲不宜 风水学是”喜回旋忌直冲“。6226因为直冲的来势急剧？倘若居所首当其冲，则为患甚大、不可不慎，不2875妨先在房屋周围看一番，看看房屋屋的前后左右是否有街巷直冲的情况出现,5.”工“字形的6931楼不要买！（这种楼难2350出富贵,主贫）6.楼前空地窄狭若一条线者不要买，（状如一线！财富不入门）7.客厅窄狭的不要买！（客厅窄狭不聚财）8.人口口少不要买太大的房子。，
- 关于风水的电视剧
- 我记得有部给风水有关的电视剧叫：赖布衣妙算玄机。赖布衣全集。和麻衣神相。香港片、、
- 住宅风水与园林风水有什么不同?
- 住宅风水与园林风水有什么不同?dfj,
- 风水电视剧有哪些
- 电影 天脉传奇 卫斯理之霸王卸甲 香港第一凶宅 电视剧 命转乾坤寻龙剑侠赖布衣 布衣神相 洛神 清宫气数录 乾隆大帝 心理心里有个谜 天机算 九龙传说 僵僵尸道长2!
- 风水的学问，
- 说道风水，在中国没有人不知道的，风水作为中国一种固有的文化，已经传承了几千年！直道现在！人民都还在研究它。使用它！发展它，可见风水已经深入入民心,为人民日常生活和生产建设发挥不可磨灭的作用、 0677 那么什么叫风水呢!在百度百科对风水是这样解释的：风水，本为相地之术，即临临场校察地理的方法、也叫地相！古称堪舆术！ 其实。按笔者理解！风水水就是一种环境学！一种研究人5129怎样与大自然和谐共处的自然科学， 是的，在外国的思想里， “风水”这个词可能不存在，但是他们提倡的保护环境！爱护环境！晒日光浴等等、这些其实都是与风水有关的。只不过他们可能没有祖先0852那样系统化!6580专注性地去研究它。以致现在的人一说起风水，已经变得有点神秘不可测了， 既然风水那么重要。那么作为日常的一位普通老百姓！我们应该怎么样去学习它、使用它呢，也许在我们的头脑都有风水这个意识。但是到真正要用起来、又显得毫无头绪！不知怎么去用！ 笔者也是一位风水爱爱好者、翻阅了了很多书、各种各3530样的书都不同、不知哪个是真！哪个是假！公说公有理。婆说婆有理。但是真正的含义又不理解！下面就我个人这么多年看书所总结出来的！谈谈以下下几点! 俗话说得好：大道易简！就是说真理是既简单又好用的！也是人人民现有的智慧所能掌握的! 说道风水、必然要跟八卦联系起来、因为你们看到日常生活那些风水师吗。他们给给人家测风水！手里总是拿着罗盘、罗盘里密密麻麻的写着什么东、南，西、北。东北！东南。西北！西南啊。什么乾。坤，震、兑。坎！离。艮、巽等等。其实这些就是八卦、什么叫做八卦，八卦卦是指四正位,四偏位。即东、南！西！北、东北，东南，西北、西南这八个个方位。八卦又把把八个方位类象为卦象、乾！坤。震。兑、坎，离、艮、巽、这八个卦象包括地理方位。六亲代表。人事类象等。都是从这里里体现的!所以学习风水必须死记这八个卦象所代表的类象！这就是基础知识，、
- 风水你们信吗
- 最好的风水是善良有爱的心、俗语说得好、福人居福地、就是说风水会随着人的善念念而转好,、
- 风水 该信吗
- 风水学是中国古文化的一部分。源于周易阴阳五行、而五行学说则古人对是辩证法和系统论的高度抽象的概括和总结，所以风水学也有其符合自然规律的合理成分，但不可否认、在上千年的5753流传过程中？某些人或流派因某种目的增加进的一些些故弄悬殊的手段融合进一些迷信的色彩，但这不影响风6494水学中合理部分的作用与应用。 如果将人比作植物、那么风水作用可以简单的理解为地理位置及气候、温度。湿度的的自然条件对植物的影响！兰花花喜阴喜潮湿在适当的山地可以茁壮的生长。可以绽放出迷人的花朵，但是谁要将兰花栽培到平原大地上（自然条件下）！那么，它既是能存活！也不会开出花朵的！ 人生的命运，其实“命”+“运”的组合结果！“命4084”是天生注定的!是出生时间所确定的（其实因该是卵子和精子结合的那一瞬间），这是一个不变的“常量”！而“运”则是具体的某一个人的“婚姻”+“住房”+“个人言行”这些变量的总和。列出等式则为： My（命运）=m（命）. Hy（婚姻）+zf（住房）+yx（个人言行） 所以双胞胎的出生时间一样而命运不一样样就是这个道理！ 风水有作用、但是他不是决定人们命运的主要因素！只是决决定因素中的一部分,所以住房风水再好、不注重个人人品行修养,那么品行的恶果就会破坏住房风水的优势。所以我们要0737趋利避害,要取风水的优势！更要不可忽视个人品行及婚姻的作用、，
- 风水与园林
- 你简直是要我帮你写论文了，分数还是0！对不起祖国人人民啊。！呵呵。 把我收集的文章给你参考一下！如果果你不是风水方面的研究人士，写这样的论文有点辛苦哦， 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用。日益引起从事房地产业！建筑业、装饰业及设计界人士及普通老老百姓的广泛关注,这里、围绕这一课题、谈谈我的一些看法！以求教于学界及有关人士。 一！ 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明、重视人的居住环境！这是中国本土文5858化中一项重要的内容!早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平！仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于生生活取水、而且且有利于农业生产的发展，(2)位于河流交汇处、交通便利，(3)处于河流阶地上！不仅有肥沃的耕作土壤！而且能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时！9875一般处向阳坡，如半坡遗址0171即为依山傍水!两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启发意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范围内、在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址、可见。远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究！这个古老的的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在许许多现代城市。村镇的选址与与建设中,从上古文化遗址情况中还可判断、人们聚2239居的地区、已出现了较为明确的功能分区，如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外、居民区与墓墓葬区的有意识分离？成为后来区分分阴宅!阳宅的前兆！新石石器时代原始居住形式的不断改进,反映了人们随环境而变化的适应能力！对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的的同时,开始了能6196动地选择环境， 7191 从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达5989到相当高的水平、在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王王朝的首都。这里洹水6261自西北折而向南。又转而向向东流去。就在这条河流的两岸、其南岸河1397湾处的小屯村一带,是商朝宫室的所在地。宫室的西、南，东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地。作坊和墓地等，其北岸的侯家村！武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强强调的是！无论5906是宫室区？民居区区还是生产区，陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处！这充分证6034明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长!正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪！水格之富，弯环曲折。水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰7277：“自然水法君须记。无非屈曲有有情意？来不欲冲去不直。横须绕抱抱及弯环！”“水见三弯。福寿安闲、屈曲来朝。荣华富绕，”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲3615乃龙气之聚会也、”（《阳宅撮要》） 再则、风水学中以河曲之内为吉地！河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反边不可下。”《《水龙经》亦认为。凡“反飞水”，“反跳水”，“重反水”。“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养居住、所谓“欲水之有情！1933喜其回环朝穴。水乃龙之接脉！忌乎冲射反弓！”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点、就3863是根源于此种科学认识的基础之上？ 其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景。又有着非常合理的科学依据！从文化的角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联，《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”！即源于此。此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的，所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北。左东右西！而与今天人8220们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思想的产生。又是由它特定的环境特点决定的！因中国处在北半球中。阳光大多数时间间都是从南面照射过来！人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者。面南而居的选择亦与季节节风向有关,中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。而2396夏季盛行的是暖湿的偏南风？这就决定了中国风水的环境模式的基6730本格局应当是坐北朝南!其西。北，东三面面多有环山！以抵挡寒冷的冬季风、南面略显开阔！以迎纳暖湿的夏季风， 由于是““面南而居”，风水学中往往用青龙！白虎、朱雀！玄武，来表示方位！如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎！前为朱雀！后为玄武！”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙。右有长道！谓之白虎、前有汗池，谓之朱雀、后有丘陵！谓之玄武、为最贵地。”于是、青龙！白虎！朱雀。玄武成为风水中推崇崇的四个方位神的名称。但风水中何时0313开始使用这四种动物作为方位神,一时无从稽考。不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中、有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成成的“青龙”！“白虎”图形、分别位居埋葬者两侧！如果墓葬中的“青龙”，“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期、其实在4141上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记•曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武！左青龙而而右白虎。”此四个方位神的名字又代表表四个天神的名字!构成南北东西四个天象。故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙！”青龙，白虎，朱雀，玄武作作为四方之神,后为道教所尊奉。以致5830在中国文化中影响广泛、 青龙！白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市，乡镇，民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其其条件是“玄武垂头？朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯！”即玄武方向的山峰峰垂头下顾！朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起9055伏连绵？右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样样的环境就是“风水宝地”， 风水宝地的构成、不仅3116要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙，案砂、明堂、水口。立向等！《阳宅十书》说：“人之居处、宜以大地山河为主！其来来脉气势最大,关系人祸富。最为切要！”“阳宅来5027龙原无异！居3861处须用宽平势!明堂须当容万马……或从山山居或平原？前后有水环抱贵。左右有有路亦如然。”“更须水口收拾紧。不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽！案近明堂非窄势、此言住基大局面，别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山环抱！重重护卫。中向部分堂局分明、地势宽敞、且有屈曲流水环抱！这样就是一个理想的风水宝地、正如佛隐3256《风水讲义》中所说：“靠山起伏？高低错落。曲曲如活。中心出脉、穴位突起，龙砂虎砂！重重环抱，外山外水，层层护护卫的发福发贵之地？” 从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一一地域都有它特定的岩性？构造、气候。土质、植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调。彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼、充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地地”――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市，村落而言，本身就是一个具有生态学意义义的典型环境、其科学的价值是：背背后的靠山？有利于抵挡1725冬季北来的寒风。面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫！养殖之利。朝阳之势。便于得到良好的日照、缓坡阶地、则可避免淹涝之灾！周周围植被郁郁、即可涵养水源。保持水土！又能调节小气候。获获得一些薪柴,这些不同特征的环境因素综合在一起、便造就了一个有机的生态环境、这个个富有生态意象，充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在在古代风水学中。经常把大地地比作人体来考虑各种因素!对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势！如人之状。然其身一动。则手足自应，将主一出。则群兵必随，”1585“本身之龙要长远。身体必要端正为上。手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇、”在这种人，地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部、二在脐眼、三在阴部。其具具体位置是：“上聚之穴？如孩儿头。孩子初生囱门未满。微有窝者，即山顶穴也，中聚之穴！如人之脐。两手即龙虎也、下聚之穴，如人之阴囊。两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象逼真地体现这种人。地同类5372的理念！ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元元气说之上的!所以自然而然的将“天人合一”。“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂、古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间间的关系。在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关！《履园丛7443话》说：“人身似一小天地。阴阳五行！四时八节，一身之中皆能运用。”天地是个3255大宇宙,人身身是个小宇宙，人体与与宇宙同构？天地分为阴阳！人体亦分阴阳。9869天地有五星五岳，人2209体亦有五官，五脏、天分成十天干，表示地球绕太阳转一圈、人亦对应有十指，地分为十二地支、表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋！十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年、月。日，时辰，周期7717性地气血流汪、盛衰开合，人应时辰月令。这一切都暗示着我们、人类的出现决不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命、人体完全是是与宇宙相合的!人体之气气与宇宙之气以交流的!“天地定位。山泽通气！雷风相薄，水火(不)相射！”“天地与初并生，万物与我为一、”元气在宇宇宙天地间回荡、气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环，与大自自然相比,人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然、要取得与天地自然的合谐相处。因此。要避免在不利于人类生存的气息与环环境中生活、人的建筑活动就要利利于自然的合谐、风水说中用气来解释自然环境！在人与天地自然环环境的关系中。只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序！求得与天地和自然万万物合谐!就会获得平安与快乐！从而达到趋吉避凶的目的、风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地、概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点。如何迎气、纳气！聚气！通过对宇宙宙天地之气的迎合，引导和顺应！使人体之气与之产生合谐。从而有助于改善居住环境。保证人类的身心健康及后世的昌盛、从从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合合的艺术！ 风水最重理想环境的选择。而风风水的理想环境主要由山和水构成!其中尤以水为生气之源，《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水、”“夫石石为山之骨，土为山之肉！水水为山之血脉!草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨！水为山之血脉、山以水为血脉、本身就是是有机的、《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉！以土地为皮肉。以草草木为毛发,以舍屋屋为衣服、以门户户为冠带、若得如斯！是事俨雅、乃为上吉。”这里明显1528地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴！如《管子•水地篇》说：“水者，地之血气。如筋脉之之通流者也!故曰4916水具材也！”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉！血脉流动、泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境、这个环境要山0214青水绣,风调雨顺、因为有山便有“骨”！有水便能能“活”，山水相匹！相得益彰、所以。几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉！从这种意义上讲、“地灵人杰”并不是没有道理的、难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境， 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展””之后，开始对工业化和城市市化的后果作总结和反思。发现人类社会的发展越来越据据弃自然,毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的种种“恶果”！如气候异常、环境污染，缺乏自然情调等等，然而，人毕竟是人、有主观能动性。能自我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了了种种对策。19世纪末。美国出现了“城市美化运动”、英国国出现了“田园城市”的思潮、所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望、“田园城市”一度付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家。大多新的城市设计方案就是从这里受益的！中国在50年代提提出“城乡园林化！绿化7747”的对策之后,又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山、水与城市浑然一体！蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独具具慧眼,认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用！也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三！ 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史的局限、必然有着许多虚幻不实的成份、取其精华！去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想！以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先、要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值、其次、应适应当代科学技术的发展、善于将最最新的科技成果当作“点金石”。去点点化传统风水学,使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大、第三、要适应当代城市市建设。房地产开发及建筑业的高速发展。研究面0507临的各种新的问题。敢于创新。尽快地促进进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 当代社会的发展。是以城市建设为中心的，但众多的城市却没有山峦、或缺少河流，似乎与传统风水中强调调的依山傍水距离甚远、但只要略8973加变通、依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂、青龙白虎。朱雀玄武！可以将纵横交错、四通八达达的道路！看作是一条条的河流溪水、因为对于城市、民居居建筑而言。自然环境即山岳河流等要素的影响！远不及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更为直接和密切、因此在城市井邑之宅的辨形形方法中！龙。砂。水！穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至。还需滴水界真宗、”《阳宅会心8881集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂。门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充分利用与发挥各个地区。各种先天条件的优越性！细心发现个别地区的先先天缺陷！并通8485过各种努力去改善其整体环境！9680去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果。这里例举海口国际交易中心的设计方案。可以称为将风水理论用于现代建筑设设计成功的一个典范,下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计计》一文加以介绍。 海口国际交易中中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览！交易为主。兼容办公！旅馆等功能的综合设施！建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸贸易中心、海交中心选址于市中心区。占地76！940平米，建设面积约24万平米！由会馆、宾馆。写字楼三部分组成、现代城市中类似的综合性建筑。大多数是各个部分相对独立、将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，即使使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开、并对各自的外部空间作均质处理。这种方式虽然是基于对对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强！(2)难以形成集中的城市公共空间！更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅，大致大型复杂的综合性建筑群，乃至7502整个区域！都可视为一，即即天地人互相联系!互相制约的一个整体。因此任何规模的建筑！都可以撜玛为为蓝本进行设计或规划, 据此、担任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设计构思，即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了了传统风水中的摼判欠晒?＂。并对摷獢撔讛之说赋予新新的含意。而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑。即灵活地运用九宫宫图进行建筑布局, 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南，找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北，东两向吉地高起、应成为重要的围合要素，因此此安排写字楼！宾宾馆等主要高层建筑？(2)西南。东南、东北向向为中性方位，则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多、只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场！建筑间隙较大、空地较多！ 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案。特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆！宾馆。写字楼拥有共同的公共活动区域。使其功能和形式得以有机联系！增强了整个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密、这既从功能和形式上形成张弛效果。又为未来发展留下下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的9415室外场地!0158形成内部围合的“现代院落”的模式！(4)写字楼，宾馆！会馆三面围合、形形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方方形“院落”组成，第一层次院落主要解决人口的交通问题！并为城市提供一块块较公共性的空间，第二层次院落封闭性较强、东西两侧建筑相距50米、建筑高度20多米。院落纵向延伸！主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题、并提供室外交易场地、两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的““虚轴线”、有利于“气”的会聚。疏导、通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间、连续的空间序列。引引起观赏点的变化，从而感2256受到空间尺度也是不同的？这里灵活地运用了传统风水水理论中的“形”？“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间、具有为为观赏目标的远观视距为“势”！用于总体空间的把握！约在200米左右，而20米左右的尺 度予人以人情味！可认识识到建筑的细部，称为“形”。用8642作细小的外空间划分! 随着人人们的行进！远势近形的相互转化，而予以生动的4099视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间的动态感知、 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想。该设计方案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观，通过建筑筑的收合来划分空间层次!也也划定了近景!中景！远远景等景观层次、利用建筑体量间的空隙，使空间通透引入多层次景观，(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸的写写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台。会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板。凭添了海边边的浪漫气息，(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀！西向低矮庞大！形成均衡布局、建筑分布高低错落！疏密有序。绿绿化掩映其间？从每一条街街区看都构成稳定的三角形构， 总而言之!设计师们把海交中心作为海口市一一座重要的现代建筑,以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一。但在方案构思中！对古代建建筑风水学的精髓及原则,敢于创造性的运用！超越外形模写的巢穴！不拘细节。以风水理论的博大精华。从而创造出一座充满满“写意”的现代建筑？值得当9358代的设计界。建筑界及从事古代建筑风水学的同同仁们学习!借鉴，以促进中国建建筑的现代化？ ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员。教授 李远国。
