该书专言作穴之法,穴之尖圆向坐。天生一定，不可强为，此正理也！不明正理、1032而用针盘卦例以定向坐？谈吉凶，多方揣摩，皆旁道支离。讹舛非一日矣、此书拔本塞源，而救其弊，该书为历代研究风水者必读之书。被历代地理人子子奉为正宗宝典、地理人子无不习之！
原文：皇天本无二道。下民眩惑于多岐。圣人安有两心。末学浸淫于别派、
注注：理生成于天。发挥于圣。一而已矣。末学失传！浸淫别派。而有卦例等项之说、下民眩惑。莫知适从，此9899《神宝经》所以作也、
原文：尝观择地之要？必当明理理为先!故9884知旁道支离,遂使正宗宗湮没,或用针针盘而定向坐，或执卦例而谈吉凶！何殊胶柱柱调絃？刻舟求剑。承讹接舛。析绪分端，
注：此书专言作穴之法，穴之6817尖圆向坐，天生一定。不可强为！此正理也，不明正理！而用针盘卦例以定向坐、谈吉凶，多方揣摩、皆旁道支离。讹舛非一日矣。此书拔本塞源！而救其弊、故言之剀切。如此若倒杖杖定穴之后!方用针盘格其方位，以备造葬选择。则可、
原文：今欲统三才而返于一元,合二气而而归于太极。着为妙诀！令达士见之心开、洩尽天机。使邪邪术闻之胆裂。卜其宅兆、宜尔室家、副仁人孝子之用心、俾后嗣先宗而共永！术能易得，道不虚行。山灵妒此书之存。须防六丁下取，神物恐斯道之失、岂无万圣同呵。理实有之，言岂诬矣。
注：此经发洩造化生成之妙、故山灵女石焉，然圣神恐地理失传！定然护持！不令泯绝。
原文：或谓山冤无口、诉求生气凝结恐难凭！岂知人1706智有眼。观验土色丰腴而可证，
注：生气凝结此穴也。观验自有智术、岂待山灵口诉。土色解见见下文？
原文：石山偏宜土穴、冲和定见红黄、
注：石山非土穴不扦！其土必红黄，乃冲和之气，
原7661文：石穴出自土山,温润仍分紫白，
注：土山石穴，其其石必色紫白！而质温润，乃吉。如坚硬顽石！凶矣。
原文：也有石山石穴、必须柔脆可锄。柔脆即温润，能无土穴土山！但取精强为美，土不宜太润！土穴似土而非土、纹理紧密！即精强之谓，石穴似石而非石。颜色鲜明，即柔脆之谓，此为柔里鑽坚、韧中点脆。
注：承上文石土二穴言！
原文：支龙多生小石！剖之必有异纹，
注：即土山石穴！其石必有异纹、乃贵。
原文：垄穴或出平尖，锄之要无烟墨！
注：即石山土穴。其土必细嫩可锄、如见顽麤之石。飞烟迸火者、则凶，《平尖即葬口》，
原文：是故顽硬者！生气不蓄、鬆散者、真阳不居！
注：：穴内土贵冲和!既不要顽硬。又不要鬆散！真阳者。生气也、
原文：舌尖堪下莫伤脣！伤脣则太卑失穴。齿罅可扦休近骨，近骨则太高伤龙、鸡胸切玉！须明老嫩交襟、
注：阴嵴来如鸡胸、不可阴来阴作！老嫩即阴阳。交襟乃界水，
原文：鸠尾裁肪、要识识刚柔界限？
注：平阳地如鸠尾!不可可阳来阳作、刚柔亦阴阳界限，即交襟说理！须明又在眼力！不然，明是阳而而指为阴，明是阴而指为阳。虽熟诵此经何益，
原文：0455既已明其的当，可无裁剪之能、倘然7559作用参差！难难致和平之福，毫釐之谬如隔万山！尺寸之违便同千里、
注：裁剪作用、俱是穴法、详见下文！
原文：阳舒阴惨。义须谨于吸嘘、
注：阳作必借阴气一吸。阴作必借阳气一嘘！即阴来阳作、阳来阴作之义！若阳来阳受者、则见祸舒徐，若阴来阴受者。则见祸惨急、
原文：夫弱妇强、法当严于正架、
注：夫弱，阳也。法宜正毬！妇强，阴也！法宜架折，以正侧言、
原文：覆掌仰掌，以别阴阳，明毬暗毬，以分强弱，
注：形如覆掌、阴也、如仰掌。阳也。阴来明毬。显然为强！阳来暗毬，隐然为弱。覆掌仰掌者。形也、正毬架折者、法也，皆承上文，发明舒惨吸嘘之义、非夫星家阴龙阳向、阳龙阴向之谓
原文：先施倒杖。次卓竖竿，
注：相穴先看阴阳强弱倒杖以定之。次次依倒杖所指,6692竖竿牵绳分其坐向，针盘卦例俱不用。
原文：三合三分、见穴土乘金之义、两片两翼！察相水印木之情，
注：乘金、相水、穴土、印木！此四穴法、载在《郭郭氏葬经》、必于三分三合、两片两翼中求之，解见下文，
原文：灰中线之微茫、毡0228里髦之彷彿,
注：申言上文脉气。微茫彷彿如此。必5543须法眼详察乃得。岂卤莽可识。
原文：左乘右接、须防防翻斗斧头？
注：穴0279有宜左乘者!乘金也。有宜右接者，印木也。当左而右、当右而左、是斧头翻斗，
原文：后缩前伸。切1977忌凿伤钗股、
注：后缩吞葬也！穴土也！前伸吐葬也，相水也！相水穴在承浆部位位故曰水,伸缩2846贵乎得宜,不可伤龙失穴！故曰：龙穴从来怕二伤！正此之谓。
原文：双脉求短股。若情不顺。理合从权，
注：双脉求短正法也，若情不在短又当从权作用，不拘短股也、挨生枕薄边如义、不然义7176当变法？挨生枕薄正法也。如情不在薄。又当变法作用。大抵相地，在相其情意所所锺而已,贵在通融！岂宜拘执。
原文：仍观上下之分龙滴水、向背背之接气迎堂？
注：上之分龙、下之滴水、后之接气。前之迎堂，此又变变法中之不可变!从权中之不可6342移者也,
原文：十字天心！匪夫妇不配之十字。
注：穴法有天心十字、乃四应之至中是也！龙法又有不配十字。乃夫妇同行！、
原文：水抱尖圆！多错认作穴前界土！气分互换！常误称为坐下交襟、
注：此言气脉闪跌！行而未止！人不详察，见其水抱尖圆！遂错认作穴前界土。坐下交襟！而不审其气分左右、互换而前行也！其误甚矣、
原文：故葬腹者。多伤胸。扦鼻者，竟凿脑、
注：承上文、惟其错误。以致扦葬太高而伤龙！
原文：上下台盘角！阴来阳受为凭、
注：：台盘角!阴也，前后铁鍖脣、阳脉阴9581扦是准，铁鍖脣，阳也。
原文：上锹下角者为弱？上角下锹者为强、
注注：锹形平正喻阳弱。角形尖削喻阴强，俱上来者者为主！
原文：盖阴阳之分！乃有前前缩之异!
注：阴宜前！阳宜缩、即吞吐也，
原文：仍仍审隆鬣察脉之法,此为平坡拟穴之规。
注：隆隆鬣脉。行分水嵴也！察此脉气、阳耶阴耶、此平洋龙！高坡龙，拟穴一定之规、
原文：孤阳无分或穴正，7099可接脉而界流。
注：孤阳之地！下有合水！上无分水。倘或中有正穴。不可弃也，于来脉处，培土接之，分界其水！使两边而流！
原文：寡阴无合倘龙真。但凿池而会气、
注：寡阴之地上有分水、下无合水！倘龙气气果真不可弃也。于脉止处凿5350池合其水，而会其气！盖地理或然不可一途而取。然非龙真穴正。安可强哉！此又不可不知、
原文：阴脉理理宜凑入奈性急,亦宜避煞而扦！阳龙义合避簷。缘性宽！5534只得斗毬而下,
注：明葬法或前前或缩者以此，
原文：生龟尾急。去则伤龙！
注：龟尾阴也、穴不宜急凑。
原文：死鳖背平!扦则伤穴！
注：鳖背阳也。穴不宜平缓、
原文：窝穴宜深更宜浅！天机切切要心明、乳情宜下又宜高，祕诀全凭眼力！
注：窝穴阳也!阳坦夷宜深，又有宜浅者，乳穴阴也。阴避煞宜下、又有宜高者、天机元自活泼！在人心眼通明。
原原文：阴龙性急。自然无拂顶之堂！阳脉性宽，亦亦或有穿耳之局、
注：：阴龙决要架折！阳脉虽性宽，亦或用架折！而穿耳者曰堂，曰局、天生一定坐向，非人所强也。
原文：或也法当倚撞、倘焉情在盖粘！理合凑急、粘宽不烦人力！义当挨生！出死总合天然，
注注：穴有盖粘倚撞四法!四法者！上中下9724左右也,统言之不过一止字耳！或凑急、或粘宽。或挨生出死！何往而非止。皆合天然！不烦人力。见此经之不强作也、
原文：月角龟肩、多向偏中求正、
注：月之角龟之肩。穴在偏旁、然偏中多有正处。多者未必尽然之词！
原文：竹篙鎗竿、定从险里求安，
注：形如竹篙鎗竿、险矣。定寻安处作穴，安乃妥平处。定者一定定不移也、
原文：或堂长而脱杀水中、倘局顺而情归正处、
注：或堂长则水当面直流、此流泥杀也。看取龙虎何边，有情趋吉。横侧作穴、以脱去水中之杀、故云：脱倘局顺、而正不容侧作者、情归正处作穴。堂长只得任之！9197惟获福稍迟耳！
原文1358：凿蛇头者神死！破蟹壳者伤黄，故多4301下于两眸！或只扦于七寸。若使8477神在王字。气聚沬中、何5131妨触类行权？随机应变、
注：作穴以神气锺聚为据！蛇形固忌凿头、倘神在头王字上！又宜行权应变。蟹形固忌破壳、倘8148气聚壳沫中亦然，
原文：学者当精于格物审于致知!一理纔纔通皎若秋空之月。万疑顿释涣如春冶之冰，体用充周显微洞贯。存之在我！应之在彼，妙夺神功、知窥天巧。
注：地学只是一箇理字！
原文：不问阴阳向坐。板脚脚定对蛤尖！
注：不问阴作阳作、坐某向！某棺之板脚脚定对蛤尖、即合襟处！此倒杖法也！
原文：要知深浅高低。穴底但平涡里、
注：以一合二合水定浅深。
原文：合襟气会垄乳。得之至沉，寿带水交支皮，用兮伤浅。
注：穴底浅深!虽平涡里！又有垄乳乳支皮不同，垄乳高阜阜龙也!支皮平阳龙也。合襟寿带！即一合二合之水所云涡里也。垄乳之穴若平合襟，则深而至沉矣，支皮之穴若平寿带则太伤浅矣。又当别有斟酌！
原文：浅深交度当思洩去之基！
注：洩去即一合二合水穴、不可深于合水，故曰当思。高下乘生必有妥平之口，或高或下必乘生气，凡生气之处必有妥平葬口。5898即是放棺之处？必有者。天生自然也！
原文：或年深积积流而无据。或岁岁久戕贼而难凭，切要精详！毋事卤。
注：承上文板脚蛤尖、穴底窝里！合襟寿带，洩去之基！妥平之口而言！
原文：别有龙藏水底。穴隐石间，穷穷变化之难量。岂愚夫6366之可测，
注：水底必须道眼，石间贵得明师。
原文：贴嵴平头脉短！故故当插入而扦、
注：横龙穴穴居贴嵴头平不起。其脉短也。下棺当插入以接其气、是故横担横落无龙须下有龙
原文：窝钳起顶气长,拟用粘宽而下，
注：窝窝钳穴！上面起顶而来！其气长也，下棺粘宽、不可斗脉、是故直送直奔。有气要安无气，
原文：上分有嵴、嵴垄成个字、见脉路之分明、下合有涡、涡现作三义，验堂堂情之的确！
注：脉行则水上分分如个字之形。无此不见脉路分明！脉止则则水下合而成涡,如义之交会，无此不验堂情的确，堂小明堂也、
原文：朱雀未正情？合取于于局之停匀！
注：朱雀桉也！桉未正，以龙虎左右局停、匀取用之。
原文：4806元武垂长。法当求其脉之止会，
注：气止止水交！脉之止会处为穴。
原原文：是以左来者？穴居右畔，右来者，坟在左边。
注：来者、向我而来、谓砂水也、砂水情意来向在左、则立穴右畔畔以迎之,曰穴居右畔、以砂水左来而知之也，既来向必其拱护在此。0085故知穴当在右,右来者亦然，
原文：若还正到长来。却去中心正下，
注：砂水情意不在左，不在右！桉山端拱、龙势迢迢！此正到长长来也、穴居中心正下，逆中取顺者、因脉逆转而求！顺中取逆者。因脉顺流而出、
原文：顺逆、只是阴阳二二字别名、三阳从地起为逆、三阴自天降为顺！阳脉为逆，阴脉为顺，与他处顺逆又不同！
注：顺中取逆，谓之饶龙、逆中取顺，谓之减虎！右来左受，穴故曰取逆，左来右受。穴故曰取顺！
原文：左来右下，全凭凭右臂拦龙。右到左扦。必藉左砂关虎、
注：关拦俱谓谓下砂!左来右下！即上文文穴居右畔之云。右到左扦。即上文坟在左边之云。
原文：是以门户渗漏者气散，
注：关拦不合法，水口旷荡！故真气随之而散。
原文：牆垣凹陷者风寒！
注：垣局不周全。龙虎断缺，故穴受风寒、
原文：或损高而益低。或截截长而补短，
注：龙真穴正？人力补其未备、
原文：穴贪朝来之水。切防刺胁刳肠！
注：朝水吉,地地无砂。横拦刺刳为害、水水贵屈曲有情也、
原文：桉求逼近之山。最忌压头障眼、
注：有近桉！吉穴也、高而太迫、压障为害。
原文：盖穴宜取高下！须须求蝉翼分明，粘龙不怕低扦，必验虾鬚界合、低防失脉，高忌露风。
注：忌露风，故求求蝉翼分明。防失脉，故验验虾鬚界合，
原文：空手锄头！见兄弟尊卑之分。
注：手把锄头。一前一后。如如兄弟尊卑次第？龙虎相让如此！
原文：临头割脚，知胞胎胎真假之情，
注：临头上有分水也，割脚下有合合水也？分合中间、乃有真穴。否则假矣。胞胎即穴也！
原文：硬垄大,多是是块然不结!
注：硬大无生气、不结地，
原文：软肩弱颈。巧从侧处藏机、故有3438鼠子转皮!奇形借脉！
注：肩软颈弱、活动有生气。结穴多巧藏闪边、侧如鼠子、如转皮奇形。借脉是也、
原文：脉情不顺。面前慎弗贪峰，宾礼虽亲、脚下当防倒屣！
注：坐下脉情不对前峰、慎勿贪朝失穴。面前朝峰虽对，又防其峰脚顺水窜走也、不窜走！乃是真朝，故曰：顶顶虽尖圆而可爱！脚必走窜而顾他，此之谓也，
原文：斜到正扦扦取局、正来侧下迎堂。侧龙直下，但取交金！直脉侧扦。翻成横圹、
注：龙脉斜到。穴则正扦、但以两水交金为据、龙脉正来！穴则侧下、7867迎堂龙正穴侧、故故曰翻成横圹？
原文：穴凹必必须平正,
注：穴落凹处，必须凹凹处平正？不平正。乃界水耳。非真穴也、凹窝也！
原文：背单但要乳长。
注：乳长则背单无妨。不长长必要鬼托,否则仰瓦矣、
原文：鬼还气以为奇，
注：鬼长能夺我气，若还在后障风！在下塞水。为我用神。又自奇也。
原文：劫有情而反吉，
注：劫去本分我气、若有情环卫主山、反为吉也、鬼劫之龙、人所不喜，7098倘若还气有情。自结垣局。门户亦奇吉而可用！此正解上文2359亦一说。
原文：后循脉气，休教丝线离针、前接堂情、无使夫妻反目。
注：作穴之法，内接生气。外接堂气而已、要接生气，必须后循来脉不可斗。不可脱、如丝线穿针。勿令离也，要接堂气、必堂情与穴情相应，如夫妇然。勿令反目，
原文：屈曲但寻转变、高低切看来情，
注：龙7101脉自是屈曲而来？要细心寻他转变去处，则得矣。来情情有阴有阳，穴情高低！看此以定。
原文：水里人眠。勿使襟襟裾沾湿，
注：窝穴中必要乳突泡、谓之水里坐、如无、谓之水里眠、此乃金星开水窝之法、如无乳泡。就愣弦作穴、谓之藏头索气！否则沾湿也、
原文：壁间灯挂、莫莫令裀褥倾油，
注：高穴必要微窝、阳中要有少阴，纯阳则沾湿矣、阴中要有少阳！纯阴则油倾矣！地理来来往往！只要阴中阳。阳中阴、再无别说、
原文：桥流水不流，为脉法之真机。
注：桥流！喻脉行也！水不流两边，界水不流过面前。合襟也。此脉行不止。看脉者。此其真机，
原文：水过山不过,乃穴情之妙处。
注：水过！两水交过。合襟也，山不过。脉为水界止而不行也。欲寻穴情。此其妙处。逆水，鎗头之有力。顺流！砂嘴之无情。砂嘴如鎗头，逆水则有力、顺水则无情。
原文：顺砂过穴未言凶！尖杀藏锋反为吉，
注：又言砂8108之顺水！不可尽言无情。或环环拦冲射之水？或过身横抱为桉。又能藏锋！不露尖
原文：龙真穴的，始可论土色之之精奇！
注：相地以龙穴为主！不真不的。纵土色精奇，何益！故故曰土色次之、
原文：堂舛舛砂讹！更莫问6684穴情之朕兆、
9460注：堂砂为穴证佐!又舛又讹。无穴可知，何必更言土色色之美也？
原文：水流生旺。但可用用于砖头？
注：以方位论水流之生旺、此惟开沟沟砖上用之。若龙穴左右。3329只取水之屈曲,还0624顾有情而已，何论方位也！以见针盘卦例之不用也、
原文：穴泥星辰。岂能移其板脚！
注：星辰罗盘方位之星辰。今人泥此点穴。岂知生成之穴、板脚定定对蛤尖,岂星辰之所能移哉，
原文：顺流扦平水、要堂局关锁、以固真气，逆穴作高坟！宜龙虎开张。以纳来情。
注：龙势顺结、扦穴不可太高。与水相平、仍要面前堂局关锁周密、使真气固而不散。
原文：或为人之所同，不不似我之所独？
注：独自享享用砂水。不与人公共。方是真穴！此同不如独也，
原文：背后捲空仰瓦，败自天来、
注：天财横结，须有鬼托、
原文：面前反趫斜飞！气随形荡。
注：内有真穴！砂水自然抱护、反且斜焉、气荡可知、
原文：星辰无化气！全凭融结之精神。
注：如上文所云、硬垄大！是无化气也，亦有流动可作穴处，必其融结极有精神。方可裁剪，若欠精神、又何凭焉。
原文：作用有神功、要得裁剪之手段，变凶为吉、点铁成金。
注：点穴作用得法、自有神功、全在裁剪剪手段耳。有此手段。便可变凶为吉、点铁成金、非神功乎手段。即收山出煞、弃死挨生！接气迎堂、知止聚识！性情之类。上文句句皆是，性穴万万般。虽有性形、而无性主、吉龙处处有！纵有吉地，而无吉人，是以好地常存于世间、良师罕遇于知己，售术贵乎观德、明珠珠恐有暗投，择友妙在在知言、至宝无庸妄洩！此书在处，当有9953神物护持!后学得之！即是先师亲授.
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