《梅花易数》为宋代易学家邵雍所著、是一部以易学中的数学为基础。结合易学中的象学进行占卜的一部预测书，据说邵雍运用书中原理起卦占断时每卦必中。屡试不爽、梅花易数依先天八卦数理，即乾一！兑二。离三！震四。巽五、坎六！艮七，坤八。随时随地皆可起卦！取卦方式多种多样、
《梅花易数》一书中记载。相传：
辰年十二月十七日申时！邵康节先生偶观梅。见二雀争枝枝坠地。先生曰：“不动不占、不因事不占！今二雀争枝坠地、怪也、”因占之。辰年五数，十二月月十二数,十8133七日十七数？共三十四数！除四四八三十二!得余二、属兑，为上卦，加申时九数，总得四4076十三数？五八除四十。零得三数、为离，作下卦！又上下总四十三数！以六除！六七除四十二、余一为动爻！是为泽火革、初爻变咸、互见乾巽！
断之曰：观此卦、明晚当有女子折花。园丁不知而逐之。女子失惊坠地！遂伤其股！右兑金为体、离火克之！互中巽木，复生起离火！则克体之卦气盛，兑为少女、因因知少女被伤！而互中巽木。又逢乾金兑金克之、则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应、幸变为艮土、兑金得生、知女子但被伤！而不至凶危也、
这是《梅花易数》中一则典型的占测事例。让我们从这这一具体的事例入手。来具体分析。认知一下《6791梅花易数》的具体概念，内容。玩法及论断占测的步骤吧。
上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟）、宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花，看见两只麻雀为了争占树的枝头而跌落在地上。
先生说：“不行动不占测、没有什么事情不占测。现在两只麻雀为了争立树枝而落地，这也奇怪呀，应该有什么事情要发生了吧！”因此。他就以当时的时2821间为信息而起卦占断，看看有什么事情要发生。
他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数、十二月为十二数。十七曰为十七数！这年、月！日三个数相加的总数是三十四、他用三十四除以八，得四余二！这样以余数的二对应9852的八卦兑作上卦,再以年！月。日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数！就得到了总和为四十三的一个数，又用四十三除以八！商得到了五而余数是三，他就以三所对应的八卦离作下卦，接着他又将年、月！日、时四项的数的总和除以六、得到了商七余数为一的结果！他就以一所对应的重卦爻，初爻为动爻！这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦，用八卦具体的卦象表述是：
根据这一个卦象。邵康节先生推断说。在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花。这时会有一个园丁不知道情况而去撵她。这个女孩就会惊慌慌失措摔在地而伤了大腿,
这样占断有什么道理呢！
这是因为在所得的八卦图中、主卦为革，上上卦兑金为体，为自己、下卦1631离火为用。为环境。为相关事物！从主卦上看为用克体（即离火克兑金），互卦中有巽卦木！巽木生离火！巽木为互为为内为旺为主体力量之因素。所以以会助火成功。为7926火热很旺之象？这样一来就基本上构成了克体的6710圭卜气十分旺盛的局面!体为兑也、为少女之象、因此1959就可推知少女要受到伤害、
在互卦中巽木又5124遇到互体乾金。和主体体兑金的双重克制!那么巽木为小木为被克的对象！其受伤则是必然的！巽木的卦象反映在人体上、对应部位是人人的大腿？所以说这就有了伤及大腿的应验推断！
值得庆幸的是。在这个大成卦中。主卦的初爻发生了动变。动变的结果是变卦咸。卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土，在五行中土生金！变卦咸之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金，自身在最后的变数中（结果）中得到了有效效的生抉,
所以邵康节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤。但是她不会有大的的凶险和危险、
事后发生的一切。均证实了邵康节先生的占断！在感到神奇和不可思议的同时、我们该怎样理解这一占断断的现象呢,这一占断6426的逻辑思维是什么!有什么样的理论依据。怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢、
邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：
嗟呼！《易》岂易言哉，盖《易》之为朽、至精微！至玄妙、然数者，不外外乎易理也？有先天后5411天之殊!有叶音取音之辨，明明忧虞得失之机？取取互变迟速之应、数有前定，祸福难测、易理灼然可察。予求得先天、玄黄。灵应诸篇！外采《易辞》、曰：观梅数诀，列图明五行生克衰旺之理、分例指避凶趋吉之道！后学君子子幸鉴焉!《易辞》曰：易有太极！是生两仪！两仪生四象。四象生八卦！八卦生万物、邵子曰：“一分为二、二分为四！四分为八也。”《涣卦传》曰：“易逆数也，”邵子子曰：“乾一，兑二！离三，震四、巽五、坎六，艮土，坤八、自乾至坤，皆皆得未生之卦、若逆推四8817时之比也？后天六十四卦仿此
这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博大大精深的惊叹！同时也告诉我们梅花易数的构成！理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢、其实它不外乎依依据《周易》中的易理所阐述的内容,来来揭示事物不断发展变化的规律而已，其取5648数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别、有谐音取音取数得卦的方法、来揭示事物变化的契机、并以互、变卦作为预测应验快慢慢的时间参照因素，
邵康节认为，虽说在世间万物中。其因果成败的气数所表5838现出来的发展规律是注定的!其前方的祸福是难以占测。预知的、然而只要遵循《周易》中所表现出来的易理！并根据易理去推断、那么事物发展变化的吉凶祸福的趋向，规律就可以透彻地观察，体会到了、
邵康节根据先天八卦。天地玄黄！三要。十应等诸多因素（内容）的真正妙旨、再结合《周易》的爻辞。列图来揭示卦象中的五行生克制化关系，及卦气的衰旺情况！然后再一一列出事物在发展过程中避凶趋趋吉的方法？7809这就是梅花易数的实质内容。9941也是利用梅花易数解读卦象的具体方法和步骤，
《周易•系辞上》说：易的核心是太极，太极生出阴阳两仪、阴阳两仪进而演化成四象。四象分而化为八卦！由此而代表了世间万物的不同属性。不同物质。不同元素，由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物，所以我们就常说“八卦生万物”了。
邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程，他说、这其实就是事物的从无到有，从一到二！从三分四！由四裂八的宇宙法则罢了、
他进一步说：先天八卦的乾一。兑二。离三，震四，巽五、坎六，艮七、坤八代表和反映的是天地阴阳交换变化的客观规律。其他卦象都孕育隐藏在在其中、如果逆推依据梅花易数的原理，也能正确地反映世界阴阳！四阳（春夏秋冬）的发展规律。而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的、
根据“观梅数诀叙”我们可知，在梅花易数的数的应用中，邵康节更注重对对先天八卦数的应用，这是因为在他看来。先天八卦之数是符合自然界发展规律之数、是自然天成之数、是最能反映客观世界之数、
让我们带着种种的疑问与探求！一步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧!
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