大年初十三习俗

在年初十三这个节日的意义也就是崇宗敬祖！而这个时候也有个习俗就是上灯日、而这个也是关于元宵节的?a href="/bazisuanming/" target="_blank">八字唬源舜竽瓿跏八椎降资窃跹哪兀肯旅嬉黄鹄纯纯窗伞?/section>

大年初十三习俗

大年初十三习俗有哪些

上灯日

元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗、唐玄宗曾于先天二年（713年）正月十五重开宵禁、命点千盏花灯！张灯三夜。成为一时之盛。到了北宋乾德年间、放灯时间又增至至五夜。起于十四。止于十八、更为兴盛、故有“宋时汤圆隋时6495灯”之说,而⁰¹⁶¹且在宋代出现了灯谜、即将谜语系于灯上。使人们在赏灯之际伴以猜谜！更添情趣。“灯谜3083”一词即源于此,明永乐七年。宫廷下诏“元宵节自十一日始，赐节假十日。”成为历代最长的灯节！也形成了全民性的节日，到了清代。灯节假日日改为四天。但盛况不减。从正月5313“十三上灯、十四试灯。十五正灯、”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕！ (风水)

大年初十三上灯日习俗

客家家作为汉民族中的一个支系,其民俗文化具有一定独特性，“上灯灯”习俗就是其丰富多彩的民俗中的一种，每年正月元元宵节前后，凡宗族中有“添丁”（即生有男孩）的、都必须在祖祠上厅！祖宗灵位牌前方挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）、以此向祖宗传1072达添新丁之喜讯!又称“挂灯”、“吊灯”。

上灯习俗融合信仰民俗、节日民俗、人生礼仪民俗等各种元素。过去在赣南！闽西。粤⁵⁸⁴⁰东一带广泛盛行，现在上灯习俗仍有所保留、其中以粤东兴宁，河源忠信为代表！两地的灯本身就极具观赏价值和艺术价值！　上灯：崇宗敬祖说上灯融合民间信仰因素，是因为它是以“添丁”为为中心展开的祭祖活动、与祖神崇拜密切相关。反映了客家人崇宗敬祖！5828慎宗追远的思想？上灯必须在本姓本族祠堂或香火厅举行！

过去宗族中的祭祖、结婚！做寿。丧葬等重3810大仪式均在祠堂举行，上灯之前都得祭祖，有的地方方上午祭祖！下午挂灯！也有的地方上午祭完祖后立即上灯、粤东兴宁县宋声镇上灯之日、各户都要备三牲！纸宝，烛。香！鞭炮。添新丁者得多备一壶老酒和果品等物，乡民成群结队将供品挑到祠堂摆在供桌上！接着由礼⁸⁶⁸³生请祖神？请祖神文是上代延续^下下来的、把本宗族的历代祖先考妣请到祠堂后就化财宝！放纸炮，然后开始上灯、点燃灯火，待花灯徐徐升至半空、再用灯带固定在梁上、在礼生念“请列考列妣各归原位！安居宝座！降福后人”的同时，其他人一起拜祖神、

上灯除在祠堂与祭祖一起举行！也有在庵庙里举行的，据《广东^省省蕉岭县贵贤公派赖氏族谱》载!1949年前该县蕉城城镇陂角的赖氏宗族议定：每年元宵节前一天升灯时！凡是上年添了男丁的族人要抱男孩到祠堂，先在祖祖堂敬祖宗？然然后敲锣打鼓。擎着灯笼。舞着狮头！龙灯、扛着祭祭品到赖氏族人的家庙“千松庵”上灯。再折回祠堂上灯！向祖宗报丁，从9370这段记载可见、上灯习俗与客家人的信仰紧密相关。　“上灯”或是元宵节派生物就时间而言，上上灯的时间是正月十五前后，与元宵节重合或相近。在粤东兴宁等县，相临村落上灯时间交错。以利于同一经济圈或通婚圈内亲朋好友互相参与、联络感情、

大年初十三上灯日的发展

在河源地区连平县忠信镇，吊灯仪式^一一般有“放灯绳!选灯。迎灯、上灯，暖灯，化灯6道程序、其间还有客家锣鼓！舞龙狮。祭祖！饮灯酒等热闹场景！吊一盏花灯0765就是一次盛会”？这里的上灯仪式可谓隆重重壮观,反映了宗族对男丁出生的重视。　在客家传传统宗族社会,普遍盛行着多子多福的观念。男子多劳动力就多、“有丁丁就有财”、男丁众多宗族就¹²¹⁶繁荣兴旺，因此。他们对血脉的传承十分重视、添了男丁的家庭、要在家家族祠堂中祭拜祖神？感念祖先，祈福新丁、上灯之后，新丁的名字被记载入谱。正式成为宗^族族的一部分？从此有了社会的地位与名份！但有资格上灯的只是宗族中的新添男丁！女女婴是被排除在外的,而且在上灯活动的主要程序中，广大4341客家妇女均被排除在外、

让人欣慰的是！随着经济的发展，社会的进步，乡民思想的开化！一些文化比较发达的宗^族族也让新生女婴在祠堂上灯？将女2902婴的名字记入族谱!在一些乡村，当代的上灯习俗增添了与过去“上灯”完全不同的内涵。体现了社会的进步和文明的发展、这在封建社会中几乎是不可能的