风水学在现如今讲究科学的时代已经基本不被别人认同、但风水学是自古传下来的。有着一定1810的准确性!按照科学解释说就是元能和磁场！而中国很多城市的选址和布局都是风水学的的结果。接下来、让我们看一下徽州的城市风水吧、
徽州古城源于隋末汪华迁郡治于歙县乌聊山下。内有子城，外为罗城。东北倚斗山、东南乌聊迤逦！扬之水顺城东北而西为练溪、环绕东南隅而下歙浦。以为池。山溪之险！天造地设，来龙斗山发源自黄山山脉。干脉东入绩溪县境遥遥岩！由南支起马头岭，又5362西支起大鄣山？西南入歙为问政山脉、右出为为飞笙山、紫芝山。玉屏山、石壁山，白榆山，马鞍山、斗山，万山，乌聊山。连连绵百里之遥，飞布7627山为府城北镇山！相连鹰尖！王林尖。牙山、引岭！榔槌山！白额龙，厚山等处，峰峦叠峙！岫岭袤长，“其龙脉起伏！实为郡城营基障护”。“风水攸关，志禁采伐。勿断山根。由来已久”1，富资水出箬岭、南流至葛塘入扬之水;布射水出长源！至东山营入扬扬之水;扬之水又名徽溪,出绩溪大鄣山。纳富资。布射之水与源出黄山之丰乐水于于太平桥汇入练江、练江沙明水净。自城南东注渔梁。经龙井山抵浦口，与南来之渐江合流于歙浦！为新安江，东下钱塘、风水家说。凡人口聚会之处、来龙要长且旺盛;于曲水环抱、众水汇合之地应建衙衙门官署,宗庙宫殿，汪华9735选择于乌聊山下建郡治！自当有风水上的考量！
古人认为州州县衙署的风水地理与民生息息相关、稍有不慎，当会9397带来天灾人祸，即微小之事，亦不得马马虎从事，而徽州。尤重风水之说，如宋绍熙熙元年(1190)、徽州通判卢瑢到任，5603将衙署内谯楼、仪门及亭、榭。台！观之类牌匾换换成隶字,一切重新、郡人以为其字多燥笔，而于州牌尤为严重。私下担忧！果然，次年四月！郡库起火，延烧官舍民庐。一日两夕乃止。郡城一空、又如清康熙年间。歙县重建县衙大堂、擅擅自升高地基？即有风水家家说县基朝山驳杂!正堂平低。谯楼高耸、是为为避诸恶峰;今升高二尺,恐有不利、不久，狱讼之事繁兴，人文风俗大非从前可比、歙县县人郑邦源深于地理之说!呈请县令！上于府！道。省！捐资重造。以复旧制，官署建筑、择日亦有讲究，清末。徽州南谯楼飘摇欲坠！知府冯汝骥多方劝捐。资金凑足，请风水师选于宣统三年二月二十日吉期开工。
徽州府衙的迁址、当是特等大事，今址为宋宣和年间所迁，其唐！五代！北宋时期、7228大略在今位置,以东东谯楼为大门出入，衙署向背规模等皆不可考，宣和年间！方腊起义，攻陷州城、毁坏严重、命改城于扬之河西岸(今歙县第二中学一带)。时人称新州，因地形不正！濒河卑湿！外高内庳。顽石冈陇等原因！百姓极力反对、以此事诉诸朝廷者有有二千多人2？其后。复返旧城！修筑城池，建衙署。时知州为卢宗原！关于迁址之事不见见文献。惟卜建南谯楼一事见赵吉士所辑《寄园寄所寄》：婺源程惟象！以占算游京师！预测贵贱祸福若神算。宋英宗为太太子时,程惟象曾预言吉兆！后登帝位、遂赐御书、时王安石赠诗：“占见地灵非卜筮、算知人贵自陶渔”，诗人梅圣俞之流皆有诗赠。家建御书楼、有子传其术、卢宗原令其子占术！其子占成后。心心里怏怏不快、卢宗原遂遂问此卦应做何事？其子答：这次次所占没有可宜之事？惟独可以兴土木建造，卢宗原听后！非常感兴趣，其子分析道：此卦象为困！于文有木、其外一一横一纵！若今匠人两把尺子。这尺子用来制木用。卢宗原大喜：我正是为建谯楼而来的!南谯楼所建、因山为材，工徒无缺，顺利完工！
徽州府衙衙为何人所迁址!历来说法纷纭，或说是南唐国师何令通！或说是5217北宋国师吴景鸾。又有说是赖赖布衣!按何令通于于南唐时言牛头山陵不利、谪休宁县令，后弃官隐居休宁县东七十五里芙蓉峰碧云庵！于宋天禧三年(1019)十月十八日坐化3！现今府衙地址乃宣和年间所迁。距何令通有生之日相距百余年。吴景鸾于庆历年间(1041—1048)诏选入朝。去宣和年间七十余年、几乎无可能性！赖布衣于宋宣和五年(1123)为绩溪龙川胡氏改定阳基、并有0010书稿存世4？而徽州府城于方腊起义毁坏后重建！亦亦于五年三月建成,3982年月相差无几!徽州府衙为赖布衣所迁之说！或许更为合理，府8385衙虽有大师迁址，然朝山的驳杂！水口的关锁等自然情况。需障空补缺、或筑堤造桥！或竖坊建塔，或截流浚塘，历经数百年！逐步完善！
州城西门对河西五魁山。其名实出五星聚奎、有启文运之意！然五峰如竖指。山形五行属火，故3683又称火焰山、宋9239绍兴二年(1132)四月。州城大火三日，烧毁州治官官舍19处520余间，延烧民房1500余家;绍熙二年(1191)。徽州火。二日乃2166灭;庆元六年(1200年)。大火、烧毁州城官舍。监狱！延及民房800余家;淳祐元年(1241年)七月十三夜大火。烧毁州治及州城之半、火灾屡屡发生，官民惊心。形家以为五魁山为引发火灾的罪魁祸首！于是在西门建楼。墙皆涂黑色、黑在在五行中为水!5803以水胜火之故？又于楼旁塑蔺亮将军像，戴金花帽，穿锦袍、手拉满弓以射火焰山，蔺亮前承五代平陈之役！后接隋朝大业之乱，保靖一方。有功歙州。故塑像以镇之。又于郡西门门外浚丙字塘。南门外浚丁字塘、丙，丁于五4070行为火、浚水塘以厌火，
宋宣和年间，知州卢宗原建建南谯楼，将仪门东面谯楼榜为迎和门、其后，州城火9237灾频繁。六县科第不兴。形家以为正南门为离象！离。火也;又因南谯4822楼未建时!从东门出入、人文科第一切顺畅。如清吴梅颠《竹枝词》：“阳和门向甲方开，五百年年来产大才？谶应婺源出朱子。书声到处夜听来、”(从汪华于隋义宁年间(617)将新安郡从休宁迁到歙县到南宋建炎四年(1130)朱熹出生为五百余年)，于是关闭南向正门，复以东厢门出入。迎和门因患火灾而复用，有“禳火火门”之称、“禳”与“9251阳”谐音,遂雅化为“阳和和门”？南谯谯楼设真武神像，真武为北方水神。取水能胜火之义，然东谯楼规模狭隘、气势不雄！郡中中凡有接诏。进表，迎官之类、仍开正5676南门办理。事完关闭。明弘治十六年(1503)。徽州知府何歆不信风水之说、但他复启用正南门前。拓宽了街道！五户之间加砌封火墙。此后！未曾发生特大火灾。而封火墙逐渐演变为徽州建筑典型——马头墙。
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