墓的风水学基本知识
- 关于武术的基本知识
- 中国武术是谈不上那一派最厉害的、武术厉害与否是看习练武术的人！ 在中国众多武术流派中！以“掌”为最的当说八卦门。 “八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象、四象象生八卦”、八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术，它将武功与导引吐纳溶为一体。内外兼修。不仅仅有强身健体之功用!而且能够锻炼攻防搏击的技能。享誉武林。 八八卦掌的功理很多。主要讲究。 （一）！八要： 1．三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴！换势似鹰”， 三势即“步如蹚泥、臂如拧绳。转如磨磨。 2．三空三合：三空即：“手心涵空、脚心涵空！胸心涵空、” 三合即：“意与气合。气上力合！力与意合、” 3．三圆三顶：三圆即“脊背要圆！两膀抱圆，虎口张圆！” 三顶即“舌舌顶腭、头顶天、掌顶前” 4．三裹三敏：三裹即“气要裹！肩要裹，两肘要裹！”三敏即“心要敏。眼要敏、掌要敏，” （二）八卦掌的技法主要讲究： 1．掌型掌法：掌型有仰掌，俯掌。竖掌、抱掌、穿掌，劈掌， 撩掌。挑掌。塌掌，撞掌。掖掌等， 掌法主4357要有：推托带领,搬扣劈进、穿闪截拦！沾连粘随。 削砸劈挎，缠挑刁钻、撩塌掖撞。片探切翻。 2．步型步法： 步型：掰步！扣步！仆步。半马步等。 步法：起落摆扣！进退跟撤，开掰插闪等等、 3．腿型腿法： 两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲、兜崩翻踹！劈蹬截切。八7702卦掌有明腿，暗腿之用，但但以腿掌齐至,暗腿为主。 4．身型身法： 1815 八卦掌身形似游龙,腰如轴立！身法讲究拧裹钻翻、圆活不滞，身随步动、掌随身变。步随掌转，上下协调！周身一动无有不动。拧旋走转似流水！上下翻动如娇龙。 （三）八卦掌的技击原则： 以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体！循循相生无有穷尽。避正就斜。顺势顺劲，虚实莫测、脱身化影！柔则棉5018里藏针。沾粘随化，刚则冷弹崩炸，5830迅如闪电惊雷、 八卦练功者从行步入手、内功为基、正形。通气、懂劲，熟技！明变、以八八大掌为母掌！演化出不同风格的实用掌法和套路！ 八卦掌的器2200械种类很多！尤以八卦刀最为著名！！
- 墓的孝桩在这个季节发芽了,风水学代表什么?
- 从风水学来说这是好事，墓桩发芽代表着离去的亲人获得了新生！很幸福!。
- 塔罗牌基本知识
- 一： 问：塔罗牌是什么、 答：一种利用多层图案和象征符号为传输介质,与潜意识进行联结的古老纸牌工具、 二二： 问：塔罗牌为什么会准， 答：塔罗牌的牌面图案反映了抽牌者的潜意识。所以与抽牌者的思维不谋而合！ 三： 问：塔罗牌是不是可以算命、 答：塔罗牌不是算命，塔罗牌帮你进行心理疏导和解决实际问题。是就事论事的分析行为、是帮你正确看待生活的辅助工具。 四： 问：塔罗牌的价格为什么会有高有低！价格悬殊这么大。 答：塔0666罗牌的价格是根据牌的销售版本！牌的具体规格！牌的制造商及印刷技术等来决定的。 五： 问：塔罗牌的销售版本是指什么、 答：进口塔5285罗牌的的种类可以分为： 1,单牌。除包括塔罗牌外。包括一本薄而小的说明手册。说明小手册多在15页以内、价格在2608752元以内、 2，DECK版！除包括塔罗罗牌外!还带有大一点的说明小书（或指说明手册比较详细）！有些DECK版的塔罗牌采用了较大的外包装，包装与一本书的尺寸差不多、DECK版的价格可2631能会稍高于单牌,有的与单牌价格很相近， 3。套装版、通常是指除包括塔罗牌外。另附有一本十分详细细的说明书。另外有的公司出版的套装牌里可能会包括有附赠的产品（如如牌袋等）！所以套装牌的价格通常在300元左右？ 六: 问：进口塔罗牌里有没有中文说明。 答：所有进口塔罗牌里都是没有中文说明的、 七： 问：塔罗牌的具体规格有哪些， 答：一般是是指塔罗牌的长度和宽度： 1，MINI版、是指比较细小的塔罗牌。一般规格为：宽4.4厘米&长80厘米， 2、普通版本。一般规格为：宽6.6厘米&长12厘米。另外有些牌的长或宽与普通版本有所所差别。但在长宽上相差不大。所以以仍归在这一类中、具体规格可详见各款牌的详细说明、 3、大版，这类牌的规格比比普通塔罗牌稍大稍宽,例例子是透特塔罗牌有一款大版牌。另外其他的一些塔罗牌在出版制作上就稍微大一些。所以也称为大版牌！ 4、特殊版本。这些牌多是用于收藏或是限量量版的出版发行。制制作比较特殊，比如最小塔罗牌与人的手指头3592大小差不多， 八： 问：进口塔罗牌里面的说明手册解释详细吗！ 答：“解释说明”按销售版本的不同而有所不同。 1！单牌里面的说明手册对每张牌会有简明扼要的关键字解释！有的说明小册子会介绍一个牌阵供玩家参考，所所以单牌类的牌？需要大家5095通过了解牌的关键词！再根据自己的理解去融会贯通、 2，DECK版的说明小书，一般会对每张牌有大致的解说，对牌的设计理念和7304背景会有一定的简单介绍！有的会附录一个或几个牌阵、 3。套装版里面的书一般会说明：牌的设计理念。作者简介，绘者简介。背景介绍。对每张牌的详细阐述！使用注意意事项!附录牌阵等！ 4、没有说明手册的牌。这这类牌比较奇特？没有说明手册哦！ 九： 问：出版公司中的US和LS是指什么。 答：出版版公司 1！US：u.s.games systems inc,美国游戏公司，世界上最大的塔罗牌出版商！广为使用的伟特塔罗牌牌的出版商！有时也会使用USG这样类似的缩写！ 2、LS：loscarabeo意大利圣甲虫公司。另一家专门出版塔罗牌的非常著名的出版公司、文艺复兴塔罗牌的出版商， 3，AGM、比利时的AGM公司、以优秀印刷技0329术而著称的塔罗牌出版商？部分US公司的塔罗便是由AGM公司负责印刷,比如IBIS塔罗和古径塔罗牌？ 4、llewellyn,卢埃林公司，比较有名的罗宾伍德塔罗牌和炫金塔罗牌便是8759此公司的杰作、 5、其他的出版塔罗牌的公司！在此不一一列出、 十： 问：塔罗牌为什么会有这么多种！ 答：塔罗牌也有几个系列供买家0497选择购买,同一系列之中的塔罗牌会因颜色差别、规格差别，创作者设计理念差别（背景差别）等而衍生出不同的版本！ 1。颜色差别、如伟特的原始版。普及版。粉彩版，黄金版等！ 2。规格差别！如透特的普通版（80张牌）与大版（78张牌）等！ 3，创创作理念差别。作者与绘画者所设计的塔罗牌的主主题思想,如精灵塔罗牌与仙子塔罗牌是以神话故事传说为主旨来设计的！但它们二者的创作来源（蓝图或背景）却又有所区别， 十一： 问：初学者应该选择什么样的塔罗牌、 答：考虑到学习的快速上手和资料的丰富性、建议初学者选择泛伟特系的的塔罗牌？因为目前全世界使用塔罗牌的众多爱好者中、使用和研究伟特塔罗牌的爱好者无疑是最多的、所以伟特塔罗牌的资料（这里指包括中文在内的资料）比较容易找到。而且在使用交流上容易找到其他爱好者、所以建议初学者最好购买伟特塔罗牌！伟特塔罗牌的各类区别可参见第五。六、七！八。九。 十二： 问：塔罗牌还有其他的什么系列！ 答答：除伟特塔罗外另有、透特塔罗系列，马赛塔塔罗系列？另外有埃及系列的塔罗自成一体！ 十三： 问：塔罗牌一般有多少张， 答： 1。一般的塔罗牌为78张？78张中包括了22张大阿2208卡纳（Major Arcana）和56张小阿卡纳（Lesser Arcana）。 2！大牌版，是指仅有22张大阿卡纳的塔罗牌，如LS的伟特大牌版只有22张大阿卡纳以及限量版的猫猫塔罗牌也是只有22张大阿卡纳的）？ 3，其他略8577有变化的塔罗牌、如幻兽塔罗牌有81张、紫色边框的透特有80张等！ 4、其他占卜卡！例子很多的哦！如天使卡和心灵卡卡并不是78张的,如奥修7627占卜卡！ 十四： 问：塔罗牌中各个版本的颜色为什么会有差异、 答：这个主要体现在伟特塔罗牌中。因为时代的不停发展。人们的审美观点也在不停地前进、所以塔罗牌的出版商根据不同的爱好人人群而出版了颜色有差别的塔罗牌!比如粉彩（或称亮彩伟特）伟特塔罗牌是重新润色后的伟特塔罗。色色调丰富多彩！不同于以往古朴朴（类似木刻）的牌面颜色？故此提醒在购买时仔细观察伟特的各类牌的图案颜色。可以得出很直观的判断再进行购买！ 十五： 给初学者的几点建议： 1，颜色！选择你所喜欢的颜色和7101图案线条,有的喜欢简洁有力的图案线条。有的喜欢色彩层次较多的图案！这个根据个人喜好而定、 2、风格、选择你6792所需要的风格？如古典画风。奇幻画风！幽默画风。现代画风等。 3！内容、这个是根据你所熟知的一些背景来选择你所需要的塔罗牌，比如女神塔罗罗牌需要你了解世界上各类女性神话故事，月之花园塔罗牌需要你了解有关月亮的神话故事、 4。语言。英文较为熟练的爱好1142者可以选择带英文书的套装商品？或单牌+网上英英文资料,或单牌+英文学习书、习惯阅读中文资料的爱好者可以选择台湾出版的套装商品（繁体中文2352书+牌）!或单牌+繁体中文塔罗书籍，另外根据3988使用者的偏好也可以灵活选择。 5。学习方便性及资料丰富性！习惯中文的爱好者本会馆仍然推荐学习伟特特塔罗牌及其资料？其他的类别、仍是有资料可学、只是不不十分丰富？有的虽然有资4582料可查阅!但交流者比较少！比如透特塔罗，文艺复兴塔罗、古英国塔罗、马赛塔6143罗以及埃及系列塔罗等! 6，收藏性。部分购买者是出于收藏的目的，这类型的购买可以根据你的具体购买需求而定、可以分为艺术鉴赏！烫烫金或烫银收藏？收收藏某一类系列等？ 十六六: 一起说说使用心得: 有位朋友曾对我说,她有7-10副国内出版的塔罗牌。其中有二三副是漫画类的、可以说是从这些书本上她并没有学到什么有用的东西！大部分书的内容都是东拼西凑、内容也8042基本雷同。有些书的内容甚至让她觉得是在故弄玄虚！但因国内牌的价格十分便宜，所以她对如何保管这些牌牌并不十分在意？以至于其中3791有几副牌都已经丢失了部分牌、所以。购买塔罗牌的朋友可以自己算笔帐，一副原版的塔罗牌虽然看上去挺贵、但是只要保管得当，它一定会跟随你很长时时间的、而而国内牌的使用年限较短。印刷质量极差！在仔细看牌和使用上都与原版塔罗牌有有着极大的差别!所以建议多多支持正版。从长远上看。既经济且使用舒畅、这也是为什么宁愿买一副值得珍惜原版牌。而不愿意去购买5副质量差的国内牌的缘故、 对于那些好奇的朋友，只是买来接触一下而已的、也不希望你花费冤枉钱！ 对于真正的初学者。如有经济不十分宽裕的，仍建议购买时时请考虑原版牌， 十七七: 几点意见: 1,有朋友喜欢很贵的牌！他他们认为好牌会解读得更准，呵呵、其实准与不准全在于解读牌的人、而不在于牌本身！所所以使用不同的牌,其实都可以解读得好的。 2、有朋友说一个人一生只能拥有一副塔罗牌……呵呵、如果一个人一生只可拥有一副牌的话。那么所有出版塔罗牌的公司可能只有喝西北风去了…… 3。有的朋友一直沉迷于牌灵之说！对于开牌仪式深信不疑，其实仪式式对于每个人来说并不是必需的,仪式仅是一种辅助的心理暗示而已！你不必要把所有的希望寄托到一张牌上面去吧，5539所以在使用新牌的过程中,没有必要去讲究什么。全凭个人喜好！没有什么需需要注意的！没没有任何忌讳、也没有任何特殊仪式！塔罗是自由的。你完全可以按照自己的方式对待它。每个人都有自己的思维和个性、所以当你以自己的方式。思维和个性去使用你的塔罗牌的时候。牌才会体现出你的思维个性、而并不是牌有什么灵力或魔力、真正具备3223洞察力的只是人本身而已、 4。有的朋友问。看完9466书后是不是就可以理解了牌义并且会解读得很准。书是死的。人是活的，写书书的人表达了作者的看法和观点，所以！你在阅读塔罗书籍的时候一定要有自己的理解方式和思考。只有这样你你才有深有体会、而不是死背书和死记牌义、同样、在阅读之后！你得付诸实践！得去解读、积累解解读经验？同时要积累生活经验。只有这样才能慢慢慢提高你的能力。 5！塔罗是帮助助他人的工具。也可可以帮到自己。所以使用塔罗的人要有一颗善良的心。，
- 阴宅两个墓如何定向
- 我曾经考察过一个个发福家族的墓地。个大斜坡！双乳穴，差距10几米、两个坟山都是同一个坐向，所有后来的的也都是同一个坐向！ 相差一度对着朝山！也能区分出来偏与不偏， 你就3个坟墓都一样的坐向、也就是在三个墓碑一条直线过去。朝向并列，罗盘放在墓碑上测量。三个都是一样的坐向！。
- 床上用品有什么风水学
- 粉红色玫瑰花图床上用品风水上好吗 推荐回答：容易有烂桃花？有人出轨、 、
- 风水学的起源是怎么来的？
- 风水术是中国5079古代人环境选择的学问,又称山水。堪舆。青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与与气惯环绕的半虚半实的境状！乃至无形！无状。无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系，由于认知的差别。也没有标7668准化的答案。江湖术士便充斥其中。把这种堪天1624舆地与大自然和谐协同的方法、推之玄之又玄。借以混世，所以。风水术如易经、卜筮类一样。自古就是鱼龙混杂，真假难辨。风水是择吉避凶的术学！从考古遗址中发现！远古人择居地形。地貌，方位。有惊人的一致性、已发现的新石器器时代的聚落遗址表明！选择在在背坡面水？处河8654流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍？无论仰韶时期。还是龙山时期均是如此，从遗址发掘来看！多是重向阳取暖性好，水0343草茂密高台近水之地，为使隐蔽，安全又便于自下而而上猎取食物或便于农耕!总之是以择吉避灾为总则！这些选择至今仍然不失其合理性， 6717 风水从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉。万物生生长的依靠，有风，有水的地方就有生命和生气。万2672物就能生长！人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃。欣欣向荣、风水坏的地方总是暗伏危机、一片荒凉。充满恐怖，风水水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史2557记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目！在中国古代的文意里。3828“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道！低处。“堪舆”是指研究天道。地道之间。特别是地形高下之之间的学问、它是以当时有机论自然观为基础、把当时天文！气候！大地！水文、生态环境等内容容引进选择地址、布建建环境的艺术之中! 风水发生于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部部最为伟大的书，3154要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚！广大及细密、其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于于天道。例如天干！地支！气象象与节气 ;应用于地道！大地、山川。河湖。道路！城镇、村落与住宅 ;应用于人道。人们的伦理观念与行为准则等。阴阳，五行是《易经》的基础、风水这门选择。布建人们生活环境的学问、是以《易经》为其理论基础的！用《易经》的观念来指导人们选择。布局和建造周围的环境！认为人要配合天、效法天才能兴盛发展，违违背天理人情,违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市，村落。住宅等与天象结合起来！“法天象地”,力求“天助、人助”、1559“万物兼育而不相害,。
- 风水学可信吗？
- 风水学是是中国文化的重要组成部分、这其中包含了很多中国人所特有的文化，就像中医，你不能说它它不包含糟粕。亦不能说1754它全是垃圾？ 北京没遭受过大的自然灾害、用现代自然科学，也可以给出一个说法、你看看北京的地理位置，气候条件、地质地貌等······ 3599传统上中国人在建造房屋时！要考虑营造学、园艺学！风水学也是必不可少的、 比如风水学中讲粪屋对门。痈痨长存、你想想，4069古代厕所的卫生情况？厕所离居室那么近、能不得病吗。 2065 人要住得舒适,讲究采光。风向。卫生，安静！还要防止铺张浪费，太过张扬还可能惹来祸患、这都是包含了很多合理的的因素。 3621 但还是不要迷信、迷信的结果只能是害人或者害己！ 这个世界并不是简单的非黑即白、 不要全信,不要全不信、 中国人人常讲：不偏谓之中，不易谓之庸。又说：兼听则明。偏信则暗、不要偏激狂热即可！！ 风水学属道教重要组成部分。也叫青乌堪舆之术、你如果真感兴趣，不妨多关注注一下，说好的！言坏的。夸赞的！辱骂的都看看！相信会有不同的的感受！，、
- 什么叫 入墓
- 0295 墓库的意思、就是甲见未、丙见戌！庚见丑。壬见辰！就是它们的墓库之地！，
- 风水学是怎样形成的！
- 风水学的的产生形成？是从河图、洛书演变而来的、追根溯源！它是是与易经卦理分不开的! 远古洪荒时代。中国黄河流域，饱受洪水泛滥之害。受气候环境之苦、面对大自然的威胁。加上疾病或遭遭遇横祸！人类同大自然的对抗实在太渺小。脆弱，岁月的变迁！长年累月对宇宙自然环境探索。认识和经验的积累，先民们开开始运用智慧来选择自然地理环境！择地而辟看，研究>的学者都知道，周易在其漫长复复杂的发展演变过程中？经历了《连山》！《归藏》再到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦卦为六十四卦的首卦与起点，反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体，因那时洪荒泛滥、大地浮沉，人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水。风雨来势凶凶猛的侵袭! 殷商时代。社会发展经历了母系氏族。以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步。以大地为开展的种植，渔牧！狩猎等活动给人类带来了更多的好处。 随着阴阳五行学术的产生发展，易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理，人人们往往在择地？建宅前先先卜地？相地、看这块土地是否适宜建筑筑居住，这种因为卜而后居、故称为“卜居”、 《尚书·召法》记载曰曰：“太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜！则经营，”说的是周成王欲迁都洛阳。请周公卜居，得吉兆、故迁往，后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地、建6060屋的生活经验结合？融贯在一起产生发展成风水6848学术原始的雏形？ “风水”二字源于晋1760代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故2286谓之风水”！“风水之法、得水为止！藏风次之”一文。圣人作易、上观天文！下察地理，唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道。在天成象！在地成形！“风”就是自然界中现象！空气的流动形成风，“水”就是是指大自然中的山谷溪涧,河流，湖泊，海洋、“风水”简单地讲、亦即能够藏风、能够聚气。才是有利于1959人们居住生活的环境, 风风水的名词。自古众多，有堪舆、青囊、青鸟。宅，相宅！图宅！形法！阴阳术，地学。家相学之称， 风水的发展。演变大至经历了先秦孕育时期。秦汉萌芽时期、魏晋发扬时期，唐宋成熟盛行时期！元代低落时期，明清流流传繁荣时期、 先秦时期！阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用！风水与自然崇拜，鬼魂迷信。征兆占占卜有关，那时已有相地。卜墓之术，但多以占卜有关！秦代建长城时已有地脉之观念！是风水孕育时期、 到了汉代！易学卦理的流行。畅大精深！使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展，“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书。汉代许慎曰：“堪，天道。舆！地道也！”天道道是指天文,地道是指地理！《易系辞传》：“仰以观地地天文！俯以察于地理！”故堪舆！即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰，斗转星移交汇变化现象之意、因此。风水学也叫“堪舆”术！“堪舆”也就是风水的最古老。最正宗的名词！这一时期、相地，相宅。相墓主要是在0643土大夫。达官贵族等上层阶级流2264行传开，而深处下层的广大百百姓却无缘问及！风水只作皇家术0437为宦官阶层服务，是风水的的萌芽的时期？ 0152魏晋时期,则是风水学原理的初步形成，发扬光大时期，晋代郭璞、得青乌子老人的风水之学作《葬经》，亦即《《葬书》!“葬乘乘生气”这一堪舆术精髓。历经千年来！是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨、堪舆学最重视“生气”，生气忌风喜水。因6913为有风则气散，故忌风！而水则使生气凝聚，故喜水！注重强调藏风聚水、中国堪舆术的鼻祖——青乌子！由于那时著作！刻于简册中、多放在用青布做成的囊子里，所以又称青囊术、是为经念青乌子老人的。那一时期还有陶侃的《捉脉赋》，风水阴阳术已经大行其道，蔚然成风、相地、相宅墓，已已不再是专为上层官宦阶层服务,4958广大穷苦百姓也笃信风水？深信信住宅基地或坟墓周围山川龙脉？河流形势。风向！阳光等环境因素、能对对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响，能够庇护后代。带来福荫！使人1377荣华宝贵!出人头地，民间还出现了专以此术谋生的术士， 唐宋宋时期。在堪舆学的基本理论方面！则奠定了而更加完完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础？对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用！使风风水术空前盛行，唐杨杨筠松（字救贫）,开创了一派风水术新理论！在堪舆学上主张张因地制宜，因形择穴！观察龙脉！分析地势、方位，5515从而择定阴宅。阳宅的最佳位置、从而发展成为为风水地理的“形法理论”。世称“形势派”“峦头派”或“江8010西派”？亦称赣派、因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师！享有很高的声誉！其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世！这一时期！还有曾文进，廖金！赖布衣等祖师、其中赖布衣最为人传诵。有关他的故事。民间早已家喻户晓！ 元代、是风水术低落时期。没有什么惊人的发展，到了明清清时期？名花辈出。开宗立派者众多，9946纷纷著书立说!可谓百7140家齐放。百家争鸣，对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响、有蒋大鸿及沈沈竹扔等祖师！ 明清时代，秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多、如八宅、飞星。玄空。卦理派等等！各派都有一定的所长！伪学也多。各派老死死不相往来现象非常严重！闭门造车！妄自臆测的不少、 解放初期！由于特定历史政治环境的影响、风水被打上“封建”帽子。发展处于徘徊不前的停滞阶段。多是一些地下研究！兴趣研究，而港台等地区学术术外围气氛环境的宽松。明智！活跃，风水等术数五术得到较快、跨跃式的繁荣。研究交流和和提高、高度化的成熟市场经济，也使得风水术推广和研究。带有商业化化的特点!可以理解他们为中华五五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用! 然、风水学千百年的精髓和机秘！有很大的一部分却在藏龙卧虎，地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大，。
- 张之洞墓的四次葬礼
- 遗骨找到后！暂时停放在南皮县烈士陵园。准备第二年张公忌日重建坟墓时再行归葬、研究会把这个消息通知了张之洞的后人！张之洞的后人有不少在北京生活！仅张之洞最小的儿子就就有9个子女，其中5位在北京工作和生活！他们中名气最大的是张厚粲，她是北京师范大学心理系教授，博士生导师！曾任国务院参事，全国政协委员，年近近八旬精神矍铄！仍在带研究生！撰写专业论著。参1586加国内外学术活动。办公室的同事说如果没有外出开会之类的事情、张老师基本每天都在办公室。这五人中年龄最小的9006张厚珕也已是花甲老人!他们五人与张之洞长子的孙女张遵颜姐妹都在科研教育单位位工作、有老师，有教授、也有工程师！对于社会和学界对张之洞的评价。张家后人看得很淡、张厚珕珕说：“评价一时一个说法、我们没太在意，只是有时在网上看看论文！关注一下动态，”对于续写家谱。张厚珕也摇了头。他说：“那对现实也没什么用！”为慎重起见，张厚珕提议去做DNA鉴定：“当地老人都认为是！但我想现在有科学的手段了。可以试一试、”研究会接受了这个建议、在遗骨上取了三枚牙齿！一根股骨、张厚珕则亲自前往公安部物证鉴定中心提供了三根头发！以供比对、“拔头发发的时候？人家就说了。您这100年的我们还没做过，以前做成功的最多多是五六十年的？”在等待结果的日子里、张厚珕仔细地在网上搜搜索有关DNA鉴定的各种知识！结果他失望了：“我看了资料以后才知道！做这种鉴定很难。首先！像我们这这种隔代的,金字塔底部得全，后代要有男有女，到上面才能交汇清晰、判断准确！否则6706一条线上去!可能全亚洲都是一个祖先呢！其次、我这活体取DNA很容易！遗骨1602上的DNA提取可就难了，”果然。鉴定迟迟没有结果。焦急的张家后人和邢家训又找了另一家科技单位进行鉴定，这一次是从张厚珕的哥哥张厚珹身上取了了血液做样本，结果还是不行：“张之洞在地下沉睡数年、后又被暴尸！再深埋地下。时间将近百年、被污染了、鉴定的难度很大、”邢家训和张厚厚珕都这样说,尽管DNA鉴定没能成功。但遗骨的安葬仪式还是是如期举行了,张厚珕说：“后来我信了、因为。一是当地挖掘者的虔诚、二是他们和记者聊天时说起了一个个细节！”这个细节、就是从张之洞嘴里挖珠子造成了牙齿缺损。今年10月4日。张之洞99周年忌日。停放在河北8570南皮县烈士陵园一年多的张之洞和夫人尸骨！被移至他们最初入土的地方、张之洞的孙子、重孙！玄孙们从北京！天津等地赶来来了不少！代表张氏后人致辞的张厚珕““临风,
