园林风水学的案例
- 风水与园林
- 你简直是要我帮你写论文了。分数还是0、对9228不起祖国人民啊？。呵呵。 把把我收集的文章给你参考一下，如果你不是风水方面的研究人士！写这样的论文有点辛苦哦、 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用。日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注！这里，围绕这一课题。谈谈我的一些看法。以以求教于学界及有关人士。 一！ 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明、重视人的居住环境、这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向？其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于生活取水、而且有利于农业生产的发展，(2)位于河流交汇处！交通便利。(3)处于河流阶地上、不仅有肥沃的耕作土壤、而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时！一般处向向阳坡？如半坡遗址即为依山傍水。两水交汇环抱的典型的上吉风水格局、颇具启发意2888思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范围内、在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内。就发现了69处遗址、可见、远古时代的人们对聚落选址因素的3567考虑很是讲究！这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多现代城市！村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中中还可判断！人们聚居居的地区。已出现了较为明确的功能分区！如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外！居民区与墓葬区的有意识分离。成为后来区6687分阴宅。阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境2205的质量有了较高的认识水平。总之，人们在在观察环境的同时。开始了能动地选择环境、 从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高7268的水平,在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都，这里洹水自西北折而向南！又转而向东流去，就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村村一带,是商朝宫室的所在地，宫室的西，南。东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地、作作坊和墓地等,其北0773岸的侯家村！武官村一带则为商9144王和贵族的陵墓区。需要强调的是！无论是宫室区，民居区还是生产区，陵墓区！它们都是位于河水水曲折怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富、弯环曲折。水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲曲有情意！来2922不欲冲去不直？横须绕抱及弯环。”“水见三弯、福寿安闲、屈曲来朝。荣华富绕，”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究究“曲则有情”,因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也、”（《阳宅撮要》） 再则、风水学中以河曲之内为吉地，5503河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地！水反反边不可下！”《水龙经》亦认为！凡“反飞水”，“反跳水”，“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养居住，所谓“欲水水之有情、喜其回环朝穴！水水乃龙之接脉!忌乎冲射反弓，”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是2798相吻合的,换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根根源于此种科学认识的基础之上、 其次。风水学强调调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其深厚的的文化背景，又有着非常合理的科学依据！从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联、《周易•说卦》曰：“圣人人南面而听天下？”后世人谓帝王统治国家的方略为0312“南面之术”。即源于此、此外。中国的天文文星图是以面南而立仰天象而绘制的!地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北。左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的！因中国处在北半球中。阳光大多数时间都是从南面照射过来！人们的生活。生产是以直接获得阳光为前提的。这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者。面南而居的选择亦3517与季节风向有关！中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西。北。东三面多有环山。以抵挡寒冷的冬季风！南3580面略显开阔！以迎纳暖湿的夏季风， 由于是6146“面南而居”、风水学中往往用青龙、白虎。朱雀。玄武。来表示方位，如《葬书》说：“以以左为青龙，右为白虎！前为朱雀。后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙。右有长道、谓之白虎、前有汗池。谓之朱雀，后有丘陵。谓之玄武！为最贵地、”于是、青龙。白虎，朱雀！玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神、一时无从稽考、不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎”图形、分别位居埋葬葬者两侧？如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水著作中关于“青3205龙婉蜒!白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代，人们已有了较明确的方位位神的观念,正如《礼记•曲礼上》所说：“行、前朱雀而而后玄武。左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个天天神的名字！构成南北东西四个天象，故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙，白虎。朱雀、9184玄武作为四方之神？后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛， 青龙。白虎等四神作为方位神灵！各司某5554职护卫着城市、乡镇。民宅。凡符符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”？其条件件是“玄武垂头？朱雀翔舞、青龙蜿蜒！白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起伏连绵！右之白白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝地的构成？不仅要求“四象毕备”、并且还要讲究来龙。案砂、明堂。水口、立向等，《阳宅十书书》说：“人之居处，宜以大地山河为主。其来脉脉气势最大,关系人祸富。最为切要，”“1988阳宅来龙原无异,居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或或平原。前后有水环抱贵。左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器，星辰近案明明堂宽、案近明堂非窄势，此言言住基大局面、别有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭、南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫、中向部分堂局分明。地势宽敞！且有屈曲流水环抱！这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落！曲曲如活、中心出脉，穴位突起、龙砂虎砂！重重环抱，外山外水！层层护卫的发福发贵之地、” 从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统、每一地域都有有它特定的岩性。构造！气候。土质，植被及水文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时、才会使整个环境境内的“气”顺畅活泼？充满生4571机活力。从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的9159生活环境！对于中国常见的背山面水的城市，村落而言！本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风！又能能享有灌溉、舟楫。养殖之利、朝阳之势，便于得到良好的日照。缓坡阶地、则可避免淹涝之灾。周周围植被郁郁。即可涵养水源。保持水土、又能调节小气候。获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就了一个有机的生态环境、这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 二， 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素！对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势。如人之状。然其身一动。则手足自应。将主一出！则群兵必随。”“本身之龙要长远、身体必要端正为上，手足必以相合为佳。长幼必以逊顺为贵、主宾必以迎接为奇。”在这种人！地类同思想想的基础上！风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部、二在脐眼。三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头！孩子初生囱门未满！微有窝者、即山顶穴也、中聚之穴。如人之脐，两手即龙龙虎也!下聚之穴。如人之阴囊。两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人！地同类的理念。 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”。“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂！古代中国人很早就发现太阳！月亮亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律？以及及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来。天地的运动直接接与人的生长相关、《履园丛话》说：“人5768身似一小天地！阴阳五行！四时八节。一身之中皆皆能运用，”天地是个大宇宙、人身身是个小宇宙、人体与0845宇宙同构、天地分为阴阳、人体亦亦分阴阳!天天地有五星五岳！人体亦有五官！五脏！天分成十天干。表示地地球绕太阳转一圈，人人亦对应有十指！地分为十二地支、表示一4679年月亮绕地球十二圈!人7710亦对应有十二经筋、十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间间的先后！年、月、日，时辰！周期性地气血流汪、盛衰开合！人应时辰月令、这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命、人体完全是与宇宙相相合的!人体之气与宇宙之气以交流的、“天地定位、山泽通气，雷风相薄、水火(不)相射。”“天地与初并生。万万物与我为一、”元气在在宇宙天地间回荡！气在人体中聚合，人实实际上被视为自然生态链的一环、与大自然相比！人是渺小的、人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处，因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐！风水说中中用气来解释自然环境!在人与天地自然环境的关系中。只要按照气的运动变变化规律,也就是按照自然的秩序、2479求得与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐。从而达到趋吉避凶的目的，风水选址的基本意义就就是为人类寻找适当的居地、而藏着天地间生气之地域。即为人类生长长繁衍的理想居地,概括地说。风水理论的一切具体措施也就就是围绕如何寻生气之凝聚点？如何迎气。纳气。聚气，通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应。使人体之气与之产生合谐、从而有助于改善居住环境！保证人类的身心健康及后世的昌盛。从7748这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人6900体之气和合的艺术! 风水最重理想环境的选择！2388而风水的理想环境主要由山和水构成!其中尤以水为生生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水。”“夫石为1193山之骨，土为山之肉，水水为山之血脉！草木为山之皮毛，皆4868血脉之贯通也!”因为石为山之骨、水为山之血脉。山以水为血脉，本身就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形2964势为身体！以泉水为血脉！以以土地为皮肉,以草木为毛发。以舍屋为衣服、以门户为冠带、若得如斯！是事俨雅，乃为上吉！”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐。这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深厚的哲哲学底蕴，如《管子•水地地篇》说：“水者。地之血气！如筋脉之通流者也，故曰水具具材也！”王充《论衡•书虚虚》说：“天地之有百川也，犹人人之有血脉？血脉流动！泛扬动静、” 中中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场？即对人的生长发发育最为有利的外环境,7558这个环境要山青水绣、风调雨顺，因为有山便有“骨”！有水便能“活”、山水相匹！相得益彰、所以，几乎所有风水环境均讲究山5778水相配？并按照一定的风水空间结构进行组合！为什幺许多风水地4928能成为人们修心养性!休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲、“地灵人杰”并不是没有道道理的,难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后、开开始对工业化和城市化的后果作总结和反思!发现人类社会的发展越来越据弃自然！毁坏自然、将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的的种种“恶果”？如气候异常，环境污染！缺乏自然情调等等，然而。人毕竟是人、有5785主观能动性？能自我调5673控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策！19世纪末！美国出现了“城市美化运动”、英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐。重重归大自然的愿望？“田园城市”一度付诸实践。其思想启迪了不少少城市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出“城乡园林化，绿化”的对策之后！又又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”、钱学森5657先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学5605家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素,山、水与城市浑然一体，蔚为特色，形成这这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观!并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴先生独6333具慧眼!认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合。一定能在“山水城市”的规划建设设中发挥积极的作用！ 三、 古代建筑风水学的现2802代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由由于时代与历史的局限,必然有着许多虚幻不实3074的成份,取其精华！去其糟粕！并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想。以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓0580的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值，其次，应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”、去点化传统风风水学、使其脱胎换骨！在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三！要适应当当代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展。研究面临的各种新的问题，敢于创新、尽4824快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 当代社会的发展、是以城市建设为中心的！但众多的城市却没有山峦、或缺少河流、似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只要略加变通。依然可以找到符合传统风风水宝地的范例？在考察城市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重重迭迭的山峰峦头！左右护砂。青龙白虎！朱雀玄武。可以将纵横交错。四通八达的道路，看作是一条条的河流溪水，因为对于城市、民居建筑而言！自然环境即山岳河流等等要素的影响！远不及毗邻宅周的其它屋宇。墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙，砂，水。穴遂被赋予予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是是真龙，虽曰汉龙天上至，还需0959滴水界真宗！”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂、对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本9660理念的基础上！充分利用与发挥挥各个地区，各种先天0552条件的优越性!细心发现个别地区的先天缺陷。并通过8580各种努力去改善其整体环境。去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果。这里例举海口1526国际交易中心的设计方案!可以称为将风水理理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍！ 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主，兼容办公！旅馆等功能的综合设施，建建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心？海交中心选址于市中心区，占地76。940平米、建设面积约24万平米，由会馆、宾馆！写字楼三部分组成，现代代城市中类似的综合性建筑！大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上。即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑、但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强，(2)难以形成集中的城市市公共空间、更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖！从天人合一的理念出发：小小至家庭住宅，大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域、都可视为一！即天地人9834互相联系,互相制约的一个整体，因此任何规模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此，担任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢挢芡忌杓茢之中。合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂！并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设设计可借鉴之方法、具体体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分？(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建筑布局！ 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶吉方位图，据方位图可定：(1)北，东两向吉地高起，应成成为重要的围合要素,因此安排写字楼、宾馆馆等主要高层建筑？(2)西南、东南，东北北向为中性方位。则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及及绿化用地和停车场!（3）西侧和西北凶地较多！只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场。建筑间隙较大，空地较多！ 由此结合9074外空间设计形成了一套相当理想的设计方案。特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局、会馆。宾馆、写字楼拥有有共同的公共活动区域,使其功能和形式得以有机联系、增强了整个方案的3118统一性！(2)建筑布局上有疏有密！这这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式！(4)写字楼，宾馆！会馆三面围合，形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主要解决人口的交通问题！并为城市提供一块较公共性的空间，第二层次院落封闭性较强，东西两侧建筑相距50米，建筑高度20多米。2555院落纵向延伸、主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题。并提供室外交易场地。两个院落既相隔又相连形成整个建建筑群的“虚轴线”，有利于“气”的会聚、疏导！通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续0625的空间序列。引起观赏点的的变化、从而感受到空间尺度也是不同的、这里灵活地运用了传统风水理论7095中的“形”，“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间！具有有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握！约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味!可认识到建筑的细部，称为“形”，用作细小的的外空间划分？ 随着人们的行进、远势近形的相互转化、而予以生动的视觉效果。获得1264以尺度转换为基础的空间的动态感知! 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美！赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观！通过建筑的收合来划分空间层次。也划定了近景。中景。远景等景4782观层次，利用建筑体量间的空隙，使空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆的曲线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，凭添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀。西向低矮庞大！形成均均衡布局？建筑分布高低错落！疏密有序，绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定的三角形构， 总而言之，设计师们把海交中心作为海海口市一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件为前提。始终保持形形式和功能的统一,但在方方案构思中。对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于创造性的运用！超越外形模写的巢穴、不拘细节！以风3815水理论的博大精华!从而创造出一座充满“写意”的现代建筑，值得当代的设计界！建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习！借鉴，以促进中国建筑的现代化、 ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院院研究员、教授 李远国。
- 请问有没有关于园林风水学的书啊？就是专门讲园林庭院风水的书，书名叫什么？
- 有一本《李氏绿色兵法》《人居花木风水》里有介绍。他是植植物风水权威李德雄的作品，值得一看的好书、，
- 天智国学讲得风水学有谁知道有什么案例吗？
- 刘勇晖2001年阴历4月18日与一位武当山故友一起起来到太极宫风水景区？ 步入景区以后心旷神怡。苍松翠柏。环境优美。仿佛进入了仙人境界、自己研究风水十多载、每到一地5780必定印证古代先哲的环境风水布局,武当山作为道家文化发祥地应该说是精通通风水占卜。所以9980我就产生了一种敬仰之情!我来时并没有带罗盘只能通过太阳所在的位置与时间推敲断定太极宫的坐向。 通过对太极宫的环境布局推敲之后。发现此座1512庙宇恢弘庞大!建筑雄伟、坐落在青龙龙白虎朱雀玄武环抱之中。座山高大！龙虎环保保有情,向前有河水玉带缠腰，对岸有朝山响应，按照自古至今的师传风水格局论断左青龙右白虎前朱雀后玄武来看、此地乃乃是万年吉地！ 但是按照天元九星诀龙虎八局论断此地风水格局、形局颠倒格局局不全,九星不和五行错乱，一八相冲三碧不解（先后天河洛理数）。南方朱雀做靠火星太旺，北方玄武低榻、绝命冲朱雀必应天灾。故此地虽然形局完整。但是格局颠倒九星不和。必定主香火不旺！必主三次毁于水灾！后来这位故友介绍武当山太极宫确实已经两次被大火焚毁，“刘老师的风水技法果然出神入化、断验神准。” 武当山太极宫始建于明永乐年间！规制谨严。院落重重！现存建筑及遗址主要有2道长1036米的宫墙。两座碑亭里乐城的五座殿基和清代的重建的父母殿，云堂堂以及东天门,西天门。北天门遗址，这些残存的遗址。到今天仍有很强的感染力、颇值得观赏。 明天启七年（1627）！太极宫发生5493了毁灭性水灾！其轴线主要建筑均遭火劫！百年后。即乾隆十年，太极宫再次2354遭到大火，其附属建筑一并化为灰烬，1935年夏、山洪暴发，数十十万方泥沙直泄太极宫,大片房屋被吞没、号称南方“故宫”的太极宫自此成一片残4691垣断壁,书中内容容经过实地印证、历史为凭、当做故人作证！欢迎各位易经风水水爱好者来武当山旅游参观学习印证,共同学习研究皇家天机风水学、掌握宇宙玄机造福国家社会。，
- 园林景观设计有哪些风水禁忌
- 近年来！随着中国经济的持续快速增长和城市化进程的不断加快。各地区、各单位纷纷建公园，铺绿地。修广场、园林事业呈现出欣欣向荣的景象，但是我们也不得不冷静4901地看到？我国目前的城市园林在设计上还存在着很多误区。每种植物都1304有其阴阳五行的属性,若若与房子主人的八字相生，相合。自然会对人起到良性的生旺作用、若相克！相刑！相害，则作用便是完全相反的，酒瓶兰适合五行属5463水的人,种植在家居客厅中能能给主人改善气场,带来好运气。1，忌追求高档，豪华。原离自然、违背自然如在城市公园的的水体设计中！原本只要顺其自然！在弯曲的湖岸上湿湿生植物！湖中中种上荷花!莲花等水生植物，便会形成美丽的亲切的自然景观！然而有些设计师却把湖岸用大理石修砌、并围上汉汉白玉护栏？湖底用混凝土加固再修深水池以养水生植物。这样虽然看起来高档，豪华且整整齐划一，但却使整个湖的自然韵味味尽失。成了一个彻底的人造湖！违背了园林设计的初衷。2、忌盲目模仿、照搬照抄、缺乏个性每一件园林作品都要有其特有的风格及地方特色，要深刻体现该地区深厚的文化底蕴和历史内涵、然而由由于近代中国历史的原因！西文园林风格对我国园林产生了深渊的影响、以致使欧美式园林在中国大地遍地开花、各地纷纷效仿！而失去了中国园林的风格和个性。因此、我们的园林设计师对各种园林风格不但要求其形、还要求其神，要在中国园林风格的基础上。吸收欧美园林设计上的精髓！并结合当地独有文化！开发出具有创造造性的作品,3。忌缺乏人文文关怀！不顾人的需要城市园林建设的目的是美化人的生活！陶冶认得情操、因此在设计上很重要的一点就是要以人为本！目前，很多城市都建有宏大的广场。然而偌大一个个广场,其地面不是用硬地铺装。就是以草坪坪为主！只有少量的乔木配置于道路两旁！即使有许多休息设施也只得置于于露天之下、在炎炎夏日和多5338雨季节，即没有大树庇荫。也没有遮雨设施。再美的风景也没人久留于此！4、忌只注重视觉上的宏伟，气派！高贵及堂皇的形式美。而不顾工程的投资及日后的管理成本我国目前的总体经济发展水平不算高。在园林建设上要量力而行！不可盲目同西方发达国家攀比。近几年兴起的草坪热，各大中城市都曾有过，终因其管理维维护成本太高而纷纷流产？造成了人力物力力上的极大浪费？这个教训也是深刻的、5。忌忽视与当地环5781境的和谐统一，破坏整体的生态环境天然的地形是大自然对我们的恩赐！因此在进行园林设计时要充分考虑与当地的环环境的和谐统一，因山势、就水形。景自境出，如杭州孤山的西冷印社，是中国典型的台地园！从山麓到山腰。山顶！布置了不少建筑！道路和绿地，但并不是把自然削成一层层的人工平台，而是附属在自然的山形地势上。格外地亲切、妥帖，6、忌对园林植物随意配置园林植物都是生命的个体！因此设计者要充分考虑但当地的土壤田3636间和生态环境,并能想象到若干年以后的植物生长6013所形成的效果以及由此对周边环境带来的影响，7、忌只注重一种植物、忽视视园林植物配置的多样性生物多样性出于生态环境的基础，同时也构成了自然景观，城市景观要有生气就必须建立在生物多样性的生态基础上、如果只种植一种植物不利于病虫害的防治，8！忌只注明园林植物的种类，不明确具体品种和规格园林植物品种间的差别有时是巨巨大的、不明确的。往往使设计者的意图得不到充分表达。有时甚至得到相反的效果、如许多园林设计作品中、笼统地规定苗木为桂花。月季等、但是桂花又又可分为金桂,银桂、丹桂！四季桂等。月季也可分为香水月季，微型月季等等多种，因此很容易造成施施工者以次充好！使用价格比较低的品种，达不到应有的设计效果，。
- 易经中园林之财是什么？
- 指的是靠木行业得财吧，经营植物之类的营生。地点是园林性质的环境。。
- 要开一个园林公司需要什么资质
- 刚办的公司不需要资质的、直接办营营业执照。但是投标的时候应该很多都要求有资质的。新公司可以申报三级资质！要准备一些材料、到当地的建设厅去申报。 三级资质的标准以及工程范1190围： （一）资质标准 1，注册资金且实收资本不少于200万元，企业固定资产在在100万元以上, 2。9663具有企业法人资格的独立的专业园林绿化施工企业！ 3，企业经理具有2年以上的从事园林绿化经营管理工作的资历或具有园林绿化专业初级以上技术职称，企业总工程师具有园林绿化专业中级以上上技术职称! 4！园林绿化专业人员以及工程！管理。经济等相关专业类的专职管理和技术术人员不少于10人!其中园林专业中级职称人员不少于2人。 5、企业中0136级以上专业技术工人不少于10人，包括绿化工。瓦工（或泥工），木工、电工等相相关工种？其中高级绿化工和/或高级花卉工总数不少于3人、 （二）经营范围 1、可承揽工程造价在500万元以下园林绿化工程，包括：综合公园。社区公园，专类公园。带状公园等各类公园、生产绿地！防护绿地、附属绿地等各类绿地！ 2，可承揽园林绿化工程中的整地，栽植及小品！花坛。园路。水系、喷泉，假山。雕塑，广场铺装、驳岸。单跨10米以下的园林景观人行桥梁！码头以及园林设施！设备安装项目等、 3，可承揽各种规模以及类型的园林绿化养护管理工程。 4，可从事园林绿化苗木。花卉。草坪的培育。生产和经营，！
- 一道案例分析题，望大虾帮忙解答呀~~·
- 1，AB以“满意水果店”为被告。《民通意见》45条规定，合伙企业有字号的！以字号为诉讼当事人， 2。合同有效，我国《合伙企业法》第三十八条规定：“合伙企业对合伙人执行合伙伙企业事务以及对外代表合伙企业权利的限制,不得对抗不知情的善意第三人。” 3。抵押无效，《合伙企业法》第25条：合伙人以其在合伙企业中的财产份份额出质的!须经其他合伙人一致同意。未经其他合伙人人一致同意、其行为无效。由此给善意第三人造成损失的。由6740行为人依法承担赔偿责任、 4，甲单方免除对方债务是一种无效的行为、其免除对方债务的行为只能消除自己相当份额内的债权！对其他合伙人的债权并不影响、所以其他合伙人依然享有对债务人的债权、 5，因对银行的抵押押无效,所以银行仅享有普通债权。与A！B的债权平等、不分先后、由于合伙企业财产不足以清清偿全部债务？则按比例清偿、 6，支持银行！A和B，银行。A，B是企业的债权人。《合伙企业法》第三十九条：合伙企业对其债务！应先以其全部财产进行清偿，合伙企业财产不足清偿到期债务的！各合伙人应当承担无限连带清偿责任，乙对C的债务属于个人债务！第四十三条：合伙人个人财产不足清偿其个人所负债务的。该合伙人只能以其从合伙企业中分取的收收益用于清偿？因此不能直接以合伙企业的财产来清偿、只能以其个人财产清偿、 7。可以，合伙人对企业债务承5447担无限连带责任、《合伙企业法》第四十条：以合伙企业财产清偿合伙企业债务时、其不足的部分！由各合伙人按照本法第三十二条第一款规定的比例、用其在合伙企业出资以外的财产承担清偿责任， 合伙人由由于承担连带责任、所所清偿数额超过其应当承担的数额时？有权向其他合伙人人追偿, 所以可以向丙追偿。丙清偿完债务后根根据4:3:3向甲乙追偿，
- 想开园林公司，要什么名字好
- 地区+字号+园林+工程（或绿化。景观等）+有限公司 大部分好的字头都被注册过了！注册的时候可以想三个备选。 比较较好记的,参考：东方园林、棕榈园林，
- 风水对园林选址有怎么的要求
- 园林选址是造园的首要工作。也就是“相地”，进行造园前的园林环境选择。中国传统园林的选址理论无疑受风水理论的支配和影响，深得其精要、北宋时著名皇家园林“艮岳”的选址就是按风水理论来进行的、南宋张淏《艮岳记》记载宋徽宗刚登上皇位时，没有皇子、于是询问擅长风风水的堪舆家。言“京城东北隅、地协堪舆、但形势稍下，倘少增高之、则皇嗣嗣繁衍矣。”[1]八卦中东北方为“艮”，据《易经》，“艮”与子孙宗族的兴旺相关、由低变高！唯一的办法是筑山。一座以堆山为主的皇家园林开始兴筑。精于绘画的宋徽宗亲自规划，园园成题名“艮岳”、并引开封封城中的景龙江水入园,使使之成为一座具有诗情画意的山水园林! 从明代造园理论巨著《园冶》书中关于园林选址（相地）的理论！可以看出风水思想的影响、书中写道：“园基不拘方向，地势自有高低。涉门成趣。得景随形、或傍山林、欲通河沼。探奇近郭、远往来之通衢，选胜落村。藉参差之深树、村庄眺野。城市便家，新筑易乎开基，袛袛可载杨移竹!旧园妙于翻造！自然0505古木繁花？如方如园，似扁似曲。如长弯8601而环壁，似扁阔0495以铺云、高方欲7138就亭台，低凹可开开池沼!卜筑贵从水面！立基先就源头！疏源之去由！察水之来历、……架桥通隔水！别馆堪图、聚石垒围墙、居山可拟！……相地合宜，构园得体、”[2]从这些文字可知、园林选址是因地制宜！依地势高低曲直布布置园内景致,依山带水。以0728山水为基本结构！山因水活，水随山转！遵从风水理论厌宅“卜筑”的原则、选择一种“天时！地利、人和”的理想环境！以求求得心理上的平衡、 《园冶》在“相地”过程中把造园地分为山林地。城市地！村庄地。郊野地。傍宅地！江湖地六种类型。尤以山林地，村庄地，郊野地受风水思想影响最深，最能体现风水理论的环境景观要求、如山林地：“园地惟山林最胜。有高有凹，有曲有深。有峻而悬。有平而坦、自成天然之趣，不烦人事之工。入奥疏源，就低凿水！搜土开其穴麓。培培山接以房廊。……槛逗几番花信、门弯一带溪流！竹里通幽。松寮隐僻！……千6011峦环翠,万壑流青！”村庄地：“古之乐田园者。居于田亩之中、今耽丘壑者！选村庄之胜。团团篱落。处处桑麻。凿水为濠。挑堤种柳，门楼知稼，廊庑连芸、约十亩之基！须开池者三，曲折有情、疏源正可，余七分之地，为垒者四！包卑无论、载竹相宜，”郊郊野地：“郊野择地、致乎平冈曲坞、叠陇乔林。水浚通源、桥横跨水！去城不数里、而往来可以任意！若为快也，谅。
- 园林景观设计评什么职称，职称名字是什么？
- 职称称是：园艺师或助理园艺师。近几年挺火的，今后随着着城市的优化。还将大量的聘用的，，
