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五公菩萨风水学

杨公的“七十二龙”伪风水学吗?
  时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”,其实都是在托名于杨公,为何这样讲呢,好好研究一下罗盘发展历史就可以0022得知了、   一8934:七十二龙每龙有五度、而在唐时工艺制造水平。是无论如何造不出如此精细的罗盘?   二:指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海,距杨9374公时期有几百年。   三:七十二龙在风水实践操作中!如平冈。山龙中因龙运行形势千姿万态!山9638龙的高矮肥瘦宽平屈曲等、以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性!格龙不说是人工操作。就连机械操作,都不可能在五度内来能精确下来!更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢!   这对杨公重“龙法”的纲领格格不入,因7136为一有错误出入?格龙便是又一种五行概念,而吉凶全盘不同!所以稍有点寻龙赶山经验的地师,见识了许多山龙后!以此七十二龙格龙一票否决可也。而且立向上、在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内、这是当时制造工艺所决定的了,是不容能有任何改变的客观条件,至于任何一门理论都有它的应验与不验处、不是本文探讨内容了!事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说!亦有许多解不通的地方、   而大江南北发福无数手笔中!亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七十二龙、产生当至于宋代以后!宋代理学的昌明、很多发明建树均托前人之名。为何宋代后呢,始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中:先识穿山虎!方识透地龙、浑天开宝镜。金月水相逢!穿山虎即七十二龙,透地龙,即混天六十甲子龙,这便是关于七十二龙最早的记载了,     2。杨公的定向工具     那么杨公没有精确到几度线位的工具。如何来定向呢,即:目测、加手中所持竹杖。以“倒杖法”顺承来脉山龙,而前亲后倚,挨左闪右等等。有法度。来定向了!有人会问,不用罗盘也能立向定位吗!答案杨公给出了,也做过了、这便是上层的形法家所用的功夫。有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠。即所世称的“板凳定向”的宗祠!因板凳定向的故事而留存至今!事实上杨公长期风水活动中、这样的故事还很多?更多的时候、他手中的竹杖便成为其定向工具!   假如杨公用上木制的6133粗糙小圆罗盘?我们来推断下:     一:因历史工艺的水平的有限。加上二十四山!天星,天干地支。以及2409其所创制的双山天盘一层外、不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了、推其量也就这么些东西。而圆木盘中有一小池,中间注水,所以古多称为“天池”,水中再放人工磁化的指南针、利用其在水中的浮力来辨方向、   二:天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。这比放在水里方便得多了,不用走到何处山上、得准备托起磁针的水源?而且极易将磁针泼出!   注意:支轴架起磁针这种工艺水平!曾引起的科学界大讨论。这种罗盘的出现,称为旱罗盘。注水的称为水罗盘、其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。所以说4080工艺水平!是决定罗盘发展的第一决定性因素。不管前面的水罗盘也好,还是旱罗盘也好!都是在宋代航海技术中才得到应用、目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过,而唐代有否实物出现!杨公到底有否用过罗盘呢,还不能定论。   但不弄清祖师爷用什么工具、何以谈其所用之法呢!所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间、任何2846门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名!     3,相关经文中记载罗经的疑点     虽然罗盘是被应用于宋代的航海中?但风水术家们也在用来定向工具、于是有一说!罗盘是堪舆家发明的。   唐时的仆氏,所注《雪心赋》中:“立向辨9362方,的以子午针正”!那么这个子午针究竟是什么呢。是罗盘、还是磁针!所以有必要弄清!这个可能是较早的罗盘,法以二十四!天于地支!二十四山等几层!如果是罗盘的话,则罗盘历史又要推到唐代......余下全文>>。
菩萨,土地公,祖祠公神像应该怎么摆放
  菩萨在中间 其他7423自愿了?
十贱出自哪本唐代风水书,还有五公菩萨曰,吾知帝王姓......的字样
  罗经透解!   详细描述:   《罗经透解》(讲述36层罗盘罗经使用方法) 清/王道亨 400页   目录:   内容提要,出版说明,前言,罗经序!序,   新订王氏《罗经透解》卷首   罗经透解卷上   论罗经之用如树泉测影!论太极化生。考验罗经层次起例用法对证   第一层:先天八卦   第二层:《洛书》后天八卦    第三层:八煞黄泉   第四层:八路四路黄泉   第五层:九星以应四垣局   第六层:地盘正针   第七层:阴阳龙出自先天八卦纳甲取配   第八层:正五行论龙所属   第九层:劫煞取用   第十层:穿山七十二龙   第十一层:穿山本卦合周易为天   第十二层:中针人盘   第十三层:透地六十龙   第十四层:透地奇门子父财官禄马贵人   第十五层:透地卦配六十龙   第十六层:六十龙配宿以应四吉砂水   第十七层:定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马   第十八层:缝针天盘辨来去之水   罗经透解卷下   第十九层:秘授正针二百四十分数   第二十层:分金合内地盘为二八加减   第二十一层:合外天盘分金为三七加减   第二十二层:定差错空亡   第二十三层:分金为地元归藏配分金为外卦   第二十四层:纳音五行   第二十五层:十二宫分野   第二十六层:二十八宿缠分野度   第二十七层:逐月节气太阳过宫   第二十八层:亥建起正月登明十二将   第二十九层:(女取)訾十二神缠舍过度   第三十层:十二宫舍谓之馆驿与天帝天将合符交会参论   第三十一层:二十四位天星应三垣局   第三十二层:浑天星度五行   第三十三层:坐山二十四向盈缩六十龙透地   第三十四层:合人盘二十八宿经纬度数   第三十五层:定差错空亡红圈黑点为用   第三十六层:二十八宿配二十四山   杂览紧要目录:   龙诀。穴情,砂钳!水法、地有十紧要。十不葬粗顽,地有十富砂、十贵砂!十贫砂。十贱砂、二十八要!二十六怕。二十二好!论平枝山谷心传屡试验!论贵格贫贱好歹,看官鬼禽曜、论四正,九星笔。九星印。九星马。论笔得位不得位,安泰山石,安吞口、安赐福板(天官赐福四字)。安善板(书一善二字)!安白虎镜!文7064华公黄龙透冢经、论草看坟之应,2368辨男女坟扯坟上黄茅草以别之!审古墓法诀!又抽空审诀!相地点穴(巧凭眼6702力妙在心思),修塔!修塘壁、修坊!建立宗祠!扦油房(安铁炉水碓瓦罐等事)。立灯竿,五星九星聚媾图说!杨廖二公九星歌、论罗天大进日(此乃广东历录载)。六畜起例、看坟宅兴衰论。论门光星歌(大月起江小月起湖)有三点水者过。论起黄道黑道,天劫第一图!地劫第二图。败劫第三图!鬼劫第四图。扫火劫第五图。扫荡第六图、六害第七图,勾陈第八图。天罡第九图。天刑第十图。土墓第十一图。腾蛇第十二图,天罡峦头第一区。破军燥二凶星峦头、扫荡凶星峦头神断。禄有凶星峦头神断。文曲凶星峦头神断、廉贞凶星峦头行龙砂穴并断。覆背筲箕第一凶!仰起9505筲箕第二凶。鳖背峦头第三凶!鳖裙第四凶,金刚杜第五凶,判官脸第六凶,荡体荡面第七凶。棕榈叶峦头第八凶。夜叉头第九凶、披廉杀峦头第十凶,   附录:   历代宗师谈风水秘诀   古代风水学的源流   看风水的十大要诀   1。观察地势。2,因地制宜!3!堪测地质!4!依山傍水!5,水源分析。6,坐北朝南。7、顺乘生气。8!适中居中,9,普遍绿化!10!改造风水。   阳宅吉凶图解!
风水学的介绍
  风水学。传统五术之一相术中的相地之术、本为相地之术。1291即临场校察地理的方法!叫地相!中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址,墓地建设等方法及原则、选择合适的地方的一门学问,风水学在中国有着古往今来的漫长历史!几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解、通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样!看不见摸不着却依然存在、而看相!算命!卜卦。测字却是民间流传的一种道术。风水学!阴宅风水定数为龙穴。上有仙气。下有兵马、前招阳。后至阴!四方猛兽来潮!堂中土壤有甜水,即是安息圣地!个人风水定数为天年、龙脉龙3331穴合一!即可增人体天年之气,德之涵养!福纳四海。寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元。封侯拜相尽在气数之中!!
射手座公12月27日
  射手座(人马座)!出生时间是11月23日~12月21日!黄道十二宫之第九宫?位于天蝎座之东。摩羯座之西!   11.23~12.1   性格特征:待5704人宽厚。思想和行动绝对的独立,你的一切对别人有很大影响,有创新精神。但行动有时过激和不太适宜、这一日期出生的人,可能有两种发展趋向:一是成为成功的探险家或旅行家、你会用自己的勇敢和对自由的热爱去战胜险阻、另外一种趋向是谨慎的理想。它会使人致力于社会。哲学或宗教方面的工作。   12.2~12.11   性格特征:性情耿直。坦率,倔强!你的情绪幅度较大,骤然就会达到热情的顶峰!骤然亦会跌落到失望的深渊中,你时刻都准备蹭上开拓者的征途,无论在工作上还是生活上、你总是处于高度紧张状态。你的巨大能量会把你周围的人!乃至于你本人都会精疲力竭、头脑中总是有许许多多的新见解和想法、做事干净利落。这是你事业成功的保证!   12.12~12.21   性格特征:具有令人愉快的性格。真诚可靠、对人极为热情、你的精力和智力天9955赋十分突出!其灵感能达到远见卓识的程度、你性格的另一特点是意志坚强和富有独立精神,在体育事业方面成绩卓著。干一行爱一行、能赢得别人0357的好感,情感炽热。没有友谊和爱情就无法生活!   供参考,
南京大学的风水学怎么样
  南京大学!人文风水,     实用。方便。舒服,安全。卫生、美观就是好风水、用这些标准去衡量!即实在、又便于掌握、   什么是最好的风水,——最好的风水就是心态平衡、无贪。无欲!无奢望!无意外企求就是好风水!   风水就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风9130水理气,罗盘用事迹象特征?应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决。是地形局限。没有留8618下延续的种群?本人在现实中找到的事例是、地形不合法,风水理气。罗盘用事如同儿戏?毫无意义、所以本人才有:”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论?过去很多地段无法建房,现在有钢筋,水泥!玻璃。自来水!电。气、可建、可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限,木头!泥土,纸糊窗。提3999水吊水挑水。茅草,松木火光和钢筋?水泥,玻璃墙。自来水!电、气,决对是两种风水含义!也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地、木头,泥土!纸糊窗!提水吊水挑水,茅草!松木火光的时代!只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高!只能矮!低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变、钢筋!水泥!玻璃墙。自来水,电,气!完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大,高处明显明亮,通风干燥性能好!比如台形高台地段?过去由于建0466材的限制,不适合建房!现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好!更有利于人类的身心健康!   一个城0311市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的!占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最6027典型的政治风水特征,比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸,9632由于政府机构存在的原因?仅商业网点一项、河流对岸就有十几0179家在当地认为是最大的商店!形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况!十几家最大商店,在不到三个月的时间里、全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府!没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大,由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水,政治地理风水,经济地理风水!人文地理风水和自然地理风水的紧密结合!才是完整意义上的风水。   城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖,发达的交通、天空。地下。地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步!形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实!电,气的实现、克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等!包括其它因素的人为因素的实现、这3148些条件的实现?完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实、     什么叫风水、第一是能供人类生存的条件?第二是更优良的人类生存条件、第三!营利!生意!也就是选择生意上的优良条件、多用科学头脑思维,比如:惠州嘉逸园风水如何!——回答是:就是现代科技的看点!也就4233是现代科学技术的风水。比如:没有钢筋。水泥,能造那么高的房屋吗,没有自来水,那里有水吗,没有水、那里能住人吗。没有水、风水再好,也就只是水中月、镜中花!风水、风水,能满足人的生存,......余下全文>>!
梦见拜菩萨,菩萨对我点头
  梦见拜菩萨菩萨对我点头,这两天人气十分旺盛!最适合参加朋友们的聚会了、吐吐心中的苦水、互8006相交换一下工作的心得都有助于抒发最近所面临的压力?心情会好很多。朋友也会给你很多鼓励和建议,让你更有信心迎接全新的挑战、,
同公解梦
  没做好完整的梦。继续做呗!,
求学风水学风水学多久能学会
  求学风水学风水学多久能学会————如无缘份、找不到好地、一辈子都虚浮于文章!徒有虚名!如有缘!二十左右学成用事成功?四十岁左右风水所孕育的人开始出山,六十岁左右风水所孕育的人成名,此后风水大师应誉满天下!就象一个有名的教师、一辈子能碰上一两个好学生。3778也就可称教育大家!一个好风水先生。能成功用对一,二、三处好地!也就算事业大成,、
公字当头猜一生肖?
  应该是羊吧,!。!





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