风水学详解
- 什么是玄空风水学 玄空风水学知识详解
- 《玄空风水实用》！《玄空风水一百例》、《玄空风水学》 《玄空指要》等等，《易经实用技法》《命运5798信息同步研究》,《玄空风水与四海随笔》《沈氏玄空学》《玄机赋飞星星赋精解》。
- 房屋横梁风水学详解 房屋横梁怎么处理
- 化解横梁压顶 横梁压顶也是室内最常见的煞气之一！所谓的横梁压顶就是室内屋顶上的横梁下方突出屋顶一块！下面要是正好处于睡床、沙发！梳化、餐桌，书桌的座位等有人的地方、这在风水上讲讲是不好的。容易使人在潜意识里有深受压迫的感觉！睡不踏实，容易做噩梦。对对人精神系统产生一些不利的影响！严重的会造成性格上的偏差。产生孤僻症、而居住住者又长时间在该处休息或工作、便会造成横梁压顶之局、造成成身体痛症,化解方法：：在该横梁上或两条大梁之间挂一个葫芦！便可以以化解横梁压顶之弊!。
- 什么是风水学
- 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术、风水学在在我国建筑，选址。规划。设计，营造中几乎无所不在，这在我国大量的现存古城镇、古建筑，园林，民居及陵墓中得到印证！ 风水学在长期发展过程中。与其它相关学科0998交叉渗透!具有了我国古代哲理、美学，心理！地质！地理。生态！景观等诸方面的丰富内涵！中国风水学的核心内容是天地人合一，中国风水探求建筑的择地，方位！布局与天道自然！人类命8238运的协调关系， 8770 风水是这样一门艺术！它通过对事物的安排！从建筑奠基到室内装饰、企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量。利用阴阳之之平衡，来获得吉祥之气。从而8977促进健康,增强活力、风水是中国闻名于世的一大文化现象！风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统！它是中国古代2175地理选址与布局的艺术, 风水，作为中国古代的建筑理论。可以说是中国传统建筑文化的的重要组成部分？它蕴含含着自然知识？人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容，实际上！风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论！风水理论、在景观方面、注重重人文景观与自然景观的和谐统一。在环境方面。又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一，风水理论的宗旨是、勘查自然，顺应自然、有节制地利用和改造自然。选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境。使之达到5516阴阳之和,天人之和、身心之和的至善境界、在自然环境、自然方位上。风水理论总结了与建筑相相关的天文、地理！气象等方面的自然知识和相应的生活经验、如、把“背山！面水、向阳”看作是最6395好的自然方位？把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势、重视住宅建建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门,窗）的自然方位。主张居室室空间的高矮大小。室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素！都是与人的身心健康密切相关的，否则！把住5262宅建在有自然危害之地，或者把居居室建成采光!通风！温度。湿度都很糟的人工环境。任凭多强壮的人、住久了也是要生病的！从环境建筑学的角度来看！这些都是有一定科学0317道理的、也是值得认真地加以研究和借鉴的、在文化环境。文化方位上，风水理论则是以河图。洛书、八卦，五行等等易学文化为基础!通过建筑布局。空间分割、方位调整、色彩运用！图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心6196之和的环境追求！ 综合认为。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数、一种广2705泛流传的民俗。一种种有关环境与人的学问，一一种理论与实践的综合体,风水可分为阳宅和阴宅两大部分。阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴，风水理论有形势派和理气派之分！前者重在以山川形势论吉凶！后者重在以阴阳！卦理论吉凶、风水的核心是“生气”。它的概概念十分的复杂,涉及龙脉！明堂。穴位，河流、方向等、它有有许多禁忌!对时间、方位！地点都有讲究。 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问。其核心心是气场的优选和优化组合？北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹、其设计理论就是风水学！，
- 易经六一卦详解
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- 塔罗牌测试爱情详解
- 你好 首先！塔牌表示虽然“毁灭”、可是，塔罗牌里任何一张牌。都都不能用片面的角度去看待， 这里的“毁灭”、也可以表示冷淡的毁灭，隔膜的毁灭，怀疑的毁灭，而且、塔牌在排阵里往 往也会表示清零！所以你大可不必悲观！ 来说说你的牌阵。过去是节制牌。它表达了一种完美的平衡、表示在过去、你和他都在小心翼 翼的控制着自己的爱意。并用智慧去去思考着彼此的未来！这里暗喻了你或者他过去曾经受过感情 方面的创伤！而现在必须要避免重蹈覆辙。可是，在这种充满理智的暧昧下，你们的爱情其实已 经4419开始发芽！现在是塔牌，表示你们的隔膜已经开始融化！开始被毁灭、可是却伴随着痛苦和眼 泪！将来是恶魔牌的逆位！恭喜！这表示你们已经经挣脱了过去的枷锁！拒绝各种诱惑！为了了能在 一起，你们把爱情放在了更加理智的位置，你们开始认真的面对对方和彼此的过去以及未来、不 再轻浮！认真的对待待对方？可是，挣脱枷锁！同样伴伴随着痛苦！ 很多时候，我们身边总会出现一个两个可爱的人、可是，当你真正想去爱的时候，往往会害怕 0931自己无法把握巨大的幸福而畏惧不前？相信那位位男生就是这样！其实、酝酿得越久的爱！才会越 发久远远和真挚！希望你能给他时间和耐心。让对方相信信你就是他要找的人？！
- 四柱详解
- 看不懂，大叔给你解释解释。 1987年——8月——22日——11:20分【公历日】这就是你说的生辰年！月，日，时。所谓“四柱 ！就是以出生年份的天干地支为第一柱！月份的天干地支为第二柱、日的天2254干地支为第三柱，时辰 的天干地支为第四柱！这样、每一柱，天干一字。地支一字。共两个字、四柱天干地支支加起来总数 就是八字,然后按照这八个字中所蕴含着的阴阳五行进行演算。就可推知一个人一生命运的大致情 况了，这也是古人纪年的一种常用方法。以前说某某年不用现在的数字！就好比2012年，现代人说 2012年、以前古人纪年用干支。2012就是壬辰年。你说的年！月。日，时用干支组合正好八八个数 字，也叫八字，例如： 1987年——8月——22日——11:20分【公历日】，用干支表示出的八字就是： 丁卯 戊申 癸卯 戊午 【炉中火命】这个八字0409排列是根据农历的日期推演的、而 且必须严格按照节气来界定。本月节前生的就算到上个月的干支，本月节后的就算到下个月的干 支推排。就好比你的生日！公历的8月22日！农历的6月28日、此年闰六月！六月的干支是【丁 未】!但是本月的农历14日是立秋节气。立秋后的日子就为七月了！你生在28日立秋之后！所 以八字的月令干支用七月的【戊申】干支！而而不是用六月的【丁未】!这样说你应该看的明白吧 1987年——8月——22日——11:20分【公历日】 1987年——6月——28日——11:20分【农历日】 丁卯 戊申 癸卯 戊午【炉中火命】 偏财 正官 日主 正官 长生 死 长生 绝 你这个八字生在金旺！水相、土休、火囚。木死的季节，3273命中“饿”木、也就是俗说的“缺木” 9414 也许你会问。地支“卯”不就是木吗、怎么还0627说缺呢,卯确实是木！但是它生在在了死绝无气的季 节！跟没有没9594有大的区别！所以说还是缺木！！
- 详解：风水宝地有什么特征
- 风风水学上认为：“背山面水。山环水抱”为风水宝地，古代代中国人很早就认识到人类对自然的依附,顺应关系，衣食住行。生老病死都与自然息息相通、必须和谐相处。人脱离了自然就会出现问题。 于是。5461“入土为安”!“天人合一”的思想横空出世、并一直受到人们的遵循。因此。人们在逝世之后仍然遵循“入土为安”、“天人合一”的理念，必须找个风水宝地入葬才行， 盘点：风水宝地的特征 1！山应高大雄伟。山形山势应生生动活泼，变化起伏似龙之矫健灵活，其内之气才旺盛！ 2，周围的山岳应向明堂环抱、状似好友展臂相拥相迎。是谓环抱友情！ 3、有越多的群山环绕。则气越不易散失、风水越佳， 4！周7817围的山岳应草木茂密！其显示该地之气充沛有利万物生长， 5、应避免8113选择单一孤立，四周无群群山所庇护的孤山,草木不生的童山。坡面流失塌塌陷的断山。以及山形山势继续前进，其内之气也向前流动而不能积聚静止的过山。 6、应避免选择择在山岭？饱受风吹的地点， 7，明堂应有一定的大小尺度。至少需能供一人平躺其上！且坡度平缓、 8，明堂内的土壤比重越越大越佳, 9，明0009堂内的土壤应避免为黑或蓝色，黄色为最佳，其次为红黄相间或者白色！ 10。当观察者站在明堂的中心，也就是穴的地点向外看时，案山的高度应大概在观察者额头到胸部的位置， 11，1633若四周的群山、如青龙。白虎。案山。朝山。距离明堂较近、则他们的量体应该小。如果果四周的群山较为高大!则他们离明堂的距距离就应该较远、，
- 风水学是怎样形成的！
- 风水学的产生形成，是从河图！洛书演变而来的、追根溯源、它是与易经卦理分不开的、 远古洪荒时代，中国黄河流域、饱受洪水泛滥之害、受气候环境之苦，面对大自然然的威胁！加上疾病或遭遇横祸。人类同大自然的对抗实在太渺小！脆弱，岁月的变迁！长年累月对宇宙自然环境探索，认识和经验的积累、先先民们开始运用智慧来选择自然地理环境？择地而辟看、研研究>的学者都知道。周易在其漫长复杂的发展演变过程中，经历了《《连山》，《归藏》再到《周易》的历史、而《连山》是以灵卦为六十四卦的首首卦与起点，反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体。因那时洪荒泛滥、大地浮沉！人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方方来躲避洪水!风雨来势凶猛的侵袭， 殷商时代,社会发展经历了母系氏族！以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步、以以大地为开展的种植、渔牧，狩猎等活动给人类带来了更多的好处， 随着阴阳五行学术的产生发展、易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理，人人们往往在择地!建宅前先卜地！相地！看这块土地是否适宜建筑居住。这种因为卜而后居！故称为“卜居”， 《尚书·召1634法》记载曰：“太保朝至于洛！卜宅！厥既得卜。则经营。”说的是周成王欲迁都洛阳，请周公卜居、得吉兆。故迁往，后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地、建屋的生活经验结合，融贯在一起产生发展展成风水学术原始的雏形， “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风风水”!“风水之法。得水为止，藏风次次之”一文？圣人作易！上观天文！下察地理。唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道！在天成象、在地成形。“风”就是自然界中现象、空气的流动形成风！“水”就就是指大自然中的山谷溪涧！河流。湖泊。海洋、“风水”简单地讲！亦即能够藏风！能够聚气、才是有利于人们居住生活的环境， 风水的名词、自古众多。有堪舆！青囊，青鸟。宅、相宅。图宅，形法。阴阳术、地学！家相学之称！ 风水的发展。演变大至经历了先秦秦孕育时期,秦汉萌芽时期！魏晋发扬时期，唐宋成熟盛行时期！元代低落时期。明清流传繁荣时期、 先秦时期！阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用。风水与自然然崇拜、鬼魂迷信。征兆占卜有关、那时已有相地！卜墓之术！但多以占卜有关、秦代建长城时已有地脉脉之观念！是风水水孕育时期, 到了汉代，易学卦理的流行、畅大精深！使风水学得到坚实的理论基6407础和系统化发展。“堪舆”一词词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书,汉代许许慎曰：“堪!天道！舆，地道也！”天道是指天文。地道是是指地理。《易系辞传》：“仰以观地天文，俯以察于地理。”故堪舆。即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰，斗转星移交汇变化现象之意！因此！风水2793学也叫“堪舆”术!“堪堪舆”也就是风水的最古老、最正宗的名词。这一时期，相地。相宅、相墓主要是在土大夫。达官贵族等上层阶级流行传开。而深处处下层的广大百姓却无缘问及,风水只作皇家术为宦6650官阶层服务。是风水的萌芽的的时期! 魏晋时期、则是风水学原理的初步形成。发扬光光大时期,晋代郭璞、得青乌子老人的风风水之学作《葬经》？亦即《葬书》。“葬乘生气”这一堪舆术精髓。历经千年来。是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨！堪舆学最重视“生气”！生气忌风喜水。因为有风风则气散？故忌风，而水则使生气凝聚。故喜水。注重强调藏风聚水。中国堪舆术的鼻祖——青乌子，由于那时著作！刻于简册中、多放在用青布做成的囊子里，所以又称青囊术。是为为经念青乌子老人的？那一时期还有陶侃的《捉脉赋》！风水4133阴阳术已经大行其道,蔚然成风、相地！相宅墓、已不再是专为上层官宦阶层服务、广大穷苦百姓也笃信风水。深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉、河流形势。风向、阳光等环境因素！能对住者或葬者家人吉凶祸祸福产生影响!能够庇护后代。带来福荫，使人人荣华宝贵，出人头地！民间还出现了专以此术谋生的术士， 唐宋时期，在堪舆学的基本理论方面、则则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础!对汉晋时期以来的风5178水学起到了承前启后的作用？使风水水术空前盛行、唐杨筠松（字救贫）、开创了一派风水术新理论、在堪舆学上主张因地制宜。因形择穴！观察龙脉！分析地势、方位、从而0671择定阴宅,阳宅8142的最佳位置。从而发展成为风水地理的“形法法理论”！世称“形势派”“峦头派”或“江江西派”。亦称赣派。因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师，享有很很高的声誉!其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世。这一时期！还有曾文进，廖金！赖布衣等祖师。其中赖布衣最为人传诵。有关他的的故事,1876民间早已家喻户晓。 元代。是风水术低落时期！没有什么惊人的发展！到了明清时期！名花辈出、开宗立派者众多！纷纷著著书立说、可谓百家齐放！百家争鸣。对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响，有蒋大鸿鸿及沈竹扔等祖师。 明明清时代,秉承古代风水学精髓的4893风水学派已是繁目众多,如八宅，飞星，玄空、卦理派等等！各派都有一定的所长！伪学也多！各派老死不相往来现象非常严重、闭门造车、妄0942自臆测的不少、 解放初期、由于特定历史政治环境的影响！风水被打上“封建”帽子、发展处于徘徊不前的停滞阶段。多是一些地下研究，兴趣研究。而港台等地区学术外围气氛环境的宽松！明智。活跃，风水等术数五术得得到较快！跨跃式的繁荣、研究交流和提高！高度化的成熟市场经济！也使得风水水术推广和研究？带有商业化的特点。可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用。 然。风水学千百年的精髓和机秘！有很大的一部分却在藏龙卧虎。地大物博博的大陆内地得到传承和发扬光大!、
- 八卦读音详解图
- 乾 （qián） 坤（kūn） 震（zhèn） 巽（xùn） 坎（kǎn） 离（lí） 艮（gèn） 兑（duì） ,
- 详解：夏至为什么吃狗肉
- 中国烹食狗肉的历史由来已久！在民间有夏至吃狗肉的习俗！相传！这天吃狗肉不但但不上火、还能补身体、因为狗肉属性燥热、那么在夏天这个一个炎热的季节里为什么要要吃狗肉呢?这里边有什么讲究呢? 夏至吃狗肉和荔枝,是岭南一带的人以借名想吃的“专利”、广州粤语地区和广西的钦州、玉林等地区的人也是非常喜欢吃夏至的狗肉和荔子的，据说夏至日的狗肉和荔子合吃不热。有“冬至鱼生夏至狗”之说、故此夏夏至吃狗肉和荔枝的习惯延续到今！ 民间有“夏至狗！4148没路走”的俗语、意思是1514夏至这天？许多多狗被杀掉。没路可逃。民间说法是，狗肉性温，大补元气、属性燥热。仅适宜秋冬季节食用，夏夏天吃狗肉会上火,外热加上内热、对身体不利。 但夏至这天例外！夏至这天吃了狗肉，不但不会热气！不会对身体引起不适、反而会对身3431体有益!大概是相生相克的8892道理吧，当然。夏至吃狗肉！也应适可而止。不不要吃得太多。以免7813引起消化不良等肠胃病？ 夏至吃狗肉肉是岭南等众多粤语地区的习俗、民间有3437“冬至鱼生夏至狗”。“夏至狗。没路走”， “狗肉6304滚三滚？神神仙企吾(不)隐”的俚语!意思是夏夏至这天!许多狗被杀掉、没路可逃;狗肉的香味、香浓诱人，连神仙也吸引过来。 狗肉性本温热、大补元气。仅适宜秋冬季节食用。在赤日炎炎的夏天吃狗肉，按理外热加内热，对身体不利，但人们认为、夏至这天例外，夏至这天吃了狗肉，不但不会生发热气引起身体不适。反而会对身体体有益！、
