风水学有几个星
- 关于风水学的九星飞伏
- 20年为为一运 2024年到九星入中宫、
- 风水学中的九星指的是什么
- 称：贪、巨。禄！文、廉。武。破！辅。弼。贪狼：身直而长。头圆而区巨门：微长而方！稍带斜侧禄存：形似巨门。脚如耙齿，斜侧无收拾文曲：长似生蛇、横如锦帐廉廉贞：尖斜如芒如吊武曲：形类太阳，头圆而高耸破军：形类武曲。但脚散乱，拖出飞斜、形如破伞（金头火脚）左辅：形圆为金0666右弼：水星流动不滞。屈曲如蛇。近看似有、远看则无以上是九星！
- 奇门遁甲风水学与九星飞宫风水学有什么不
- 1奇门风水要比九星飞宫详细，精准、九星需要实地测量。仅凭上上山下山断吉凶过于粗糙， 2奇门事先2140不用到现场便可专项预测风水吉凶！可对症下药调理风水 两者各有各的优势和特色。都是中国传统文化的宝藏、！
- 风水学书籍
- 如果你是入门！真真有心学的话、强烈推荐御定《阴阳五要奇书》！《黄帝0346定经》此二本通熟,以后学什么都快了！ 如你古文够好、又喜欢九星风水《沈氏玄空》乃是你不二的法门、 如4132果你只是嘴上说说想学。又怕苦！找借口说没师傅教、那么随便便地摊上看看吧、这样的书多了。，
- 如何自学风水学?
- 找个师傅吧！不然学不明白的！4144自学皮毛糊弄人可以！学不精的！通过书本学习风水会很难很多人都有这样的问题：这些书籍读起来太痛苦、很多多句子别说理解，读都读不来、往往一句话里不认识的字比认识的还多、这怎么学！确实！我也读的非非常痛苦,但是我知道原因。下面来一一一分析为什么这些传统的术数目前没有办法普及。 0786我们 知道目前中国流传下来的术数基本都起源于《周易》、而《周易》是一本来自周朝的书籍。快三千年了！这些书都是我们古人都称之为为古文的文章？我们普普通大众来读，怎9652么可能不拗口不痛苦，其二！《周易》之所以能流传下来是因为秦丞相李斯的力保，以占卜书的分类来保留，其实占卜内容我个人估计顶多占《周易》的十分之一、李斯也应应该知道这部书的意义？要不然李斯也不会冒砍头的危险平白无故力保这本“仅仅是看屋宅坟墓算命”的书。既然术数来之《《周易》!我们又如何能非常容易的从一堆庞大的信息中找到我们要学的术数呢。简单说就是给你一根老虎尾巴你就能轻易画出一只老虎吗！所以如果不理解风水术数的本质和理论思想，我们就无法法看懂《周易》？其三、《周易》历代都有高人注解、各类8360周边典籍层出不穷!不过高人再高也不是神。凭什么他们的注解就一定正确！各种误导一定是存在的！所以我们自信有这3554个能力去伪存真吗！3185反正我是不能的、其四，我们现在的《周易》也有译文版。但是误导性也很严重！因为古文的0735意思非常繁多？如何解释全在翻译者的理解！如果翻译者者错误。那么我们所学的东西就走样了！怎么可能还学会呢！我小举一例：第一1214卦 乾乾为天乾上乾下 乾：元！亨！利。贞， 初九：：潜龙!勿用、这里面“潜龙4130勿用”是什么意思,现代译文版绝大部分解释都是是“时机未到！如龙潜深渊。应藏锋守拙、待机而动，”很明显这里“勿”的意思是“不”、但是在古代、“勿”却还有非常多的意思！我们查《康熙字典》可以找到“《说文》勿、州里所建旗，象其柄，有三游！杂帛幅半异！所以趣民、故遽称勿勿，”这里“勿”就是旗帜(象形。据甲骨文,像一树旗,右边是柄,左边是飘带，本义:州里所建旗帜) 、古代大夫，士所建旗帜,半赤半白,用来麾集人众，“州里”！段玉裁注:“‘州里’当作‘士大夫’、” 那么“潜龙勿用”的意思就是：“有道德有文化的人会像一面旗帜一样聚集众人、得到众人的拥护和爱戴。并能产生榜样的作用来引导大家、”就这些吗！远远不止、我们接着看《集韵》（中国宋代编纂的按照汉字字音分韵编排的书籍），“勿、或作ユ，又通作物、”如果这“潜龙勿用”中“勿”做“物”解的话。意义就和我理解的意思非常相似了，后来在元代周伯琦的《六书正譌》中查证：“勿，事物之物，本只此字！後人加牛以别之！”所以我个人意见“潜龙勿用”之意为“具有天地之仁爱和能洞明世事的人。会利用万物，充分体现其存在的价值！”这样的例子在《周易》中举不胜举。你说我们该相信谁、如果我们本身没有非常厚的古文基础和非常全面的资料收集条件以0027及收集能力。以及真伪辨别能力！我们如何能读懂这部千古奇书。其五。师承，非常关键。本来这点我不是很想写，因为写这点的话我压力很大，这点的核心会批判中国的文字！但是不写的话那我论述这个问题又不客观了。所以还是简单的提一下！我们们必须要承认的是，虽然汉字1240博大精深，但是依然无法准确表示特定情景中的意思。比如：“这件事情你做的很好，”不同环境就有不同意思、如果在说话的现场我们就可以听出含义！但是用文字记载后就不一定能0813感觉到。我以前一位佛家朋友曾经就说过：“佛经不是佛祖写的，是佛祖弟子记录的佛祖的言语、但是为什么后后人看佛经却很难理解！因为你没有在现场听法、在讲法的现场，你会不自觉的就理解了讲法者......余下全文>>。
- 你们相信风水学吗？为什么？
- 这是中华华五千年文明的精髓、是科学的、不是迷信、如果没用为为什么历代上至帝王下至庶民都传承下来!、
- 你们都相信风水学吗
- 没啦。个人认为世人理解错了、风水学在我看来只是一个个特殊的环境？而且哪里一定要有很高的磁场。磁场越越高正是风水越好？
- 如何看待风水学？学习风水学有什么好处？
- 如何看待风水学！学习风水水学有什么好处。otb。
- 风水学好学吗？
- 这个就要看你学风水的目的了、要是你只是想学来赚钱的话！你永远都学不会！ 要是你想学来帮助别人的话、没人会教你！ 要是你想学来给自己己用的话需要很多的钱、很多的时间。 要是你想学来玩的话、谁都不会理你！ 悟性是很重要。但是决心和毅力更重要！心性是决定性的！ 自学是小说上的，没有明师指点只能自欺欺人。 有了名师指点只会害人害己！ 想学风水的人非常多！不是你想学就能学的，也不是能学就学的会的！更不是学会就能精精通的， 它需要很好的的悟性,时间，毅力！操守。支撑。环环境和生活等等！很多因素。！
- 怎么查自己是甚么星的
- 中国古代科技文明7639发长长期雄居世界首位？很多成就今天仍倍受瞩目．其中！我国古代天文学的发展及成果！可以说是世界天文史上最浓墨重彩的一笔！其体系严谨，细致。令人叹为观0338止．时至今日，很多古天文学学中的称谓依然令人神往、由于其可能略显文言化，所以大多数可说是蒙有神秘的面纱。这份”神秘”。常常会激起人们的好奇心、于是，一些游戏！动漫就借助人们这样的心理。在谜题，器物、情节等方面引用中国国古天文学的一些词汇,营造造出良好的气氛！产生很强的吸引力．现在就在这里、对其中一些比较集中的词汇进3351行简单的解释？希望能对大家的进一步了解有些微薄之助、 8435很多游戏中曾有过类似于召唤术的魔法设定,其中。对于“朱雀”，“玄武”！“青龙”，“白虎”的召唤技颇多，例如《风色幻想》还有现金的中多网游。其实实“朱雀”，“玄武”。“青龙”！“白虎”四灵兽合称为“四象”，“四灵”或“四陆”，中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统、这这里的“星官”类似于西方的“星座”、中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官，最早早的记录出现在《史记·天官书》中,其中“二十八宿”又分分为四大星区！分别用动物物命名、即是上面所说的“四象”了。可以说、“朱雀”，“玄武”！“青龙”！“白虎虎”就是四个大规模的“星座”？ 说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词。“曜”、“垣”、“宿”是一定不可遗漏的，就让我们来粗略了解一下它们的含义： 曜 ““曜”！本义为日光、后称日！月！星为“曜”，可理解为明亮的天体。“曜”这个字在很多动漫！游戏中曾有有涉及，其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释： “日曜”也者。又9446名“太阳”？乃“罗睺”对星。掌明界诸光阳气！为七曜之首， “月曜”也者、又名“太太阴”，乃“计都”对星。掌明4033界诸幽阴气？为日曜伴宿， “水曜”也者！又名“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气！ “金曜”也者。又名“太白”。黄道五曜曜之一、掌明界刚厉破杀之气、 “火曜”也者！又名““荧惑”、黄道五曜之一！掌明界奋烈灼炎之气！ “木曜”也者。1718又名“岁星”？黄道五曜之一。掌明界茁长孕育之气、 “土曜”也者!又名“镇镇星”！黄道五曜之一、2407掌明界沉定凝敛之气？ 关于“曜”一字。中国自古以来就曾有“五曜”！“七曜”。“九曜”。“十曜”，“十一曜”、“二十八正曜”等之称。下面1344对其一一作简略说明？ 五曜 提到“五五曜”、就要谈到“五纬”！“五纬”4178亦称“五星”,即太阳系里的水，金、火，木，土（此处按距离离太阳由近及远的顺序排列！下同）五大行星的合称！中国“五星”的的称法最早大约出现在公元前四。五百年。这五大行星2240古称分别为“辰星”！“太白”，“荧惑”，“岁星”，“镇星”！后来这些渐渐成为古人对这些行星的最常0380用的名称，下面分别介绍一下相应的名称来历： 水星，古名“辰星”！是太阳9851系里距离太阳最近的行星、从地球上观测“水星”时！它一般都出出现在太阳的两侧！距太阳的距离总保持在三十十度内，这里的““度”！为中国古代的单位，三十度左右约为一“辰”、《新唐书·志第二十一·天文一》中就曾有“十二辰”的说法！所以由运动距离1731来定“水星”名为“辰星”？“水星”用肉眼是是比较难观测到的、因为“水星”的公转轨道半径最小、是地内行星、一般都是随太阳在天空中划过！太阳的强光盖过了“水星”！每年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观观测到“水星”！ 金星。古名“太白”，缘于其反射光为明亮的白色。是行星中最亮的一颗，其银白色的亮光最亮时比比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼？《诗经·小雅·谷风风之什·大东》中有,“东有启明。西有长庚。”这里所说的“启明”和“长庚”似乎为两颗不8654同的星!其实两者实际上都是“金星”，当其先太阳而出地平线时，就是所谓的“启明”、而后太阳而出地平平线时,就是“长庚”了、“金星”有厚重的大气层。“金表”（如果可以这样叫的话）温度很高。甚至可以融化一些低熔点的金属。 火星。古名“荧惑”！由于“火星”表面的土壤及岩石都为红色，所以其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光、另外！“火星”是第一颗地外行星、它与地球的相对运动，使其在地球上自视的运动方向会产生变化、令人迷惑！《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记载，所以古8043人称其为“荧惑”！“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗！最近！“火星”曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提供了良机， 木星！古名“岁星”！因其在黄道带里每年经过一个“星次”（即岁行一“次”）而得名！我国古代天文观测认为““木星”的运行周期是十二年？如果将黄道带分成十二个部分、每个部分分称为“次”？那么“木星”每年经过一个“次”！即上面所谓的“岁行一‘次’”，4057这里的“十二次”分别为：星纪,玄枵。降娄。大梁，实沈，鹑首！鹑火。鹑尾！寿星，大火、析木、我国汉代以后发展形成的“干支纪年法”！其实就源于之前的“岁星星纪年法”,“木星”为目前已知的太阳系里最大的行星、其“木星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题、 土星，古名““镇星”,“土星”古人测其约二十八年绕天天一周、平均每年行经“二十八宿”之一！好象轮流驻扎于“二十八宿”。即称“岁镇一宿”、所以称“土土星”为“镇星”？另外。也称“土土星”为“填星”、其中“填”同“镇”。应为通假字！“土星””最初令人惊异的，就是是它的“环”！从地球上观测，似乎长了两个““耳朵”一样。 《史记·天官书》中记载：“天有五星。地有五行。”所以将“五行”分别与着五颗5913星相配。即为沿沿用至今的水!金。火！木。土的名字！因为这五大行星在在天空中均衡向划过？类似于纬线、所以古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。 七曜 “七曜”!古代也称“七政”、是我国古代对“太阳”，“太阴”、“辰星”、“太白”、“荧惑”。“岁星”！“镇星”即日、月！水、金，火！木，土七大天体的合称。同时！由于上面曾经说到的原因、“七政”又称“七纬”、其实，古人根据观测认为同时在天空中运动且不同于其它恒星，于是将太阳，月亮同五大行星相提并论！称“七曜”、“七政”！“七纬”，是古人错把太阳，月亮也当成了行星。从今天的天文体系来看。太阳是太阳系的中心恒星天体！众行星围绕其作公公转运动？月月亮是地球的卫星，与其它行星的卫星的地位相同、可以这么说、太阳的等级高于水！金。火，木，土五星！而月亮则低于这五行星。 “七曜”！在古代所使用此合称！也比较广泛。唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道：“文章森乎七曜兮，制作参乎两仪、括5416众妙而为师!”《晋书·卷十一·志第一》中为：“然则三皇迈德！七曜顺轨、日月无簿蚀之变。星辰靡错乱之妖，”在国外、“七曜”也是相当出名的。很多地域以“7486七曜”代表一个星期的七日、月神主管星期一，所以星期一称“月曜日”，火神主管管星期二，即称称“火曜日”。水神主管星期三。4277即称“水曜日”、木神1999主管星期四,即称“木曜日”，金神主2231管星期五、即称“金曜曜日”。土神主管星期六、即称0969“土曜日”,太太阳神主管星期日。即称“日曜日”。“七曜日”分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明！公元前七七百年左右。古巴比伦出现了一个星期分为七天的制度。四星期合为一个月，古巴比伦人建建造七星坛祭祀星神、七6126星坛分七层!每层有一个星神，从上到下依次为日。月。火！水、金、木，土七个神！七神每周周各主管一天,因此每天祭祀一个神！每天都以一个神来命名，所以、西方每星期是以星期日开始计算的。同9217中国以星期一开始的习惯不同、“七曜日”的称法目前在日本被普遍的使用着！相信很多玩玩过日本游戏。看过日本动漫的人都有所所发现吧, 九曜 很多人最早接触“九曜”这个词，可能是CLAMP的《圣传》中的占星师“九曜”！这里是当人名来使用的，而在我国古天文学上，所指的““九曜”,即在“七曜”之外，再引入“罗睺”。“计都”两“隐曜”。是为“九曜”！ “罗睺”及“计都”均为梵语的音译！传说“罗睺””本为统领众魔的龙,曾与天神神们联合对抗恶魔，但在高奏凯歌之际。他却趁大家家不备。偷喝了圣液，不料其罪行被太阳和月亮看见！就向众神告发、于是天神赶去去奋力将“罗睺”的头切下，然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用、令其得以如同星体般永恒不灭，自此“罗睺”的头以及他的身体——“计都”，即成为日，月两曜永不妥协的敌人、只要环境许可。他们即试图吞噬太阳和月亮。造成日！月食的现象！而计都的尾巴有时亦会以彗星的行貌出现在世人之前！ 另一个传说为：“罗睺”是古印度神话中的恶魔、相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女女辛悉迦”所生之子。他又被称8729为“行星？流星之王”，西南方方的守护神，他长有四只手、下半身为蛇尾、好为非作歹。“天神”与“阿修罗”搅乳海之时、“罗7463睺”乔装改扮？混在天神队伍里偷喝甘露。结果被“日神”和“月神”发现。向“毗湿奴”打了小报告、“毗湿奴”当即用神盘砍8986下了“罗睺”的头和手臂、但因为“罗睺”已经喝了甘露、所以他的的头长生不死,为了报仇。就经常吞噬太阳和月亮、从而引起日食和月食，此为日！月食的由来！“罗睺”星为一黑暗星，死掉的身体则化为“计都”星，皆为不祥之星。这就是古印度的概念：在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为“计都”、抢夺太阳和月亮的光而引起日食食的星称为“罗睺”!《幽城幻剑剑录》里的“罗睺神”的设定与传说极为相似,另外！《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”中所写：“日曜”也者，又名“太太阳”、乃“罗睺”对星……“月曜”也者，又1937名“太阴”？乃“计都”对星……即可能由上述传说所来。 西天竺的《七曜攘灾决》、是在公元九百年左右被翻译传入中国的、此书中具体介绍了“罗睺”。“计都”两隐曜为：8660“罗睺!遏罗师者、一名黄幡，一名蚀神头，一名复！一名太阳首，常隐行不见、逢日月则蚀、朔望逢之必蚀！与日月相对亦蚀………计都!遏逻师。一名豹尾。一名蚀神尾！一名月勃力，一名太阳首，常隐行不见。” 在中国!“罗睺”之名普遍认为最早出现于公元七百一十八年所译的《九执历》中，所谓“九3159执”即是指“九曜”？“罗睺”、“计都”在唐末、以至五代时已渐为我国天天文学家所重视？ 那“罗睺”,“计都”为何称为“隐曜”，具体在我国古代天文学中又指代为何呢！ 6125 所谓“隐曜”，就是指人的视觉中无法看到到的星曜,同行星及恒3597星的目视可见不同!实质上！“隐曜”是古天文学上的轨道术语，“在天只有气而无形”就是描2260述“隐曜”相当准确的说法！中国古代天文中的6639“隐曜”？大多数与日，月所被观观测的运动有关。要提到“罗睺”！“计都”在天文学上的指代，就要先简单谈谈天文学上所说的“黄道”与“白道”， 当地球绕太阳公转时、相对的、从地球上看起来太阳就会在7466天球上进行移动，移动的轨迹就称为“黄道”、《宋书·志第十三·天文一》中有：“黄道、日之所行也。”而月球绕绕地球公转的轨道。称称为“白道”!“黄道”和“白道”相交于两点。分别称为“月北9488交”和“月南交”，普通来讲、在中国“罗睺”和“计都”知道的是“黄道”和“白道”的交点、 此外、另有一以“罗睺”为白道升交点。“计都”为月球远地点的说法。此说法曾曾传入日本!现今日本尚存有两幅早期以“九曜”位置占算星命的天宫图、我猜测《圣传》》取材可能曾以此为参考。另外《通灵王》中描写标志着“通灵王大战”开始的五百年重临地球一次的破灭之星“罗睺”以及“计都”其原形、也可可能源于此处! 十曜 这里提及“十曜”破有些外传的性质，因为“十曜”一般是相对少见的、不过。既然《幽城幻剑录》中曾有“时轮宫”和“时轮尊者”的出现！那么！在这里简单的写一写“十曜”还是有必要的！“时轮历”中在“七曜”之外，还有两个假想的天体，即“罗睺”，“劫火”（“罗睺尾”、此处未得详细考证！不过笔者猜测为“计都”），再加“长尾彗星”、合称为“十曜”， 十一曜 在“罗睺”。“计2118都”之上复加“月孛”！“紫气”两“隐曜”，合称“四余”、再与“七政”一起。称““七政四余”!“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都都”之外。“月孛”及“紫气””两曜？传入我国的时间相对晚一些，明代天文学家邢云路指出！“四余”应出自于《都赖聿斯经》！此书中所提及“十一星”就是指“七政”，“四余”，又合称为“十一曜”！ 根据传说。即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜。即“隐曜”。但特殊的的情形下!却仍然认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测，例如“罗睺”、“计都”掩住日、月的光线形成日食和月食、所以在发生食相时就可以测得，古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见！“其其星为彗星之属”,但不同的是光芒四出。不同于一般只只有一条慧尾的彗星？《春秋》中就曾经有这样的记载：“孛见大辰”。“孛入北北斗”、“王者德至于天”时、“紫气”也可看见。形状如同半月、通常出现于阴历月未至月初。“助月为明”、这就是常说的“景星””或“德星”,《汉书·卷二十六·天文志第六》中就有：“景星者，德星也、其状无常！1937常出于有道之国!” “十一曜”、即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”、“计都”。“月孛”、“紫气”在我国天文上同时提及的话！有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过过升交点入北时。称“罗睺”、再由黄道北过降交点入南时！称为“计都”，月球沿白道运行至远地点称为“月孛”！运行至近地点时称为“紫气”，“四余”“隐曜”都和月行轨道相关！《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗9012睺天轨”。“计都天9308轨”的说法！就与上述述部分相符合! 二十八正曜 中国古代曾列出二二十八“主星”,这里的“主星”也称“正曜”，即为“二二十八正曜”,具体各“正曜”为：紫微！天机。太阳。武曲、天同。廉贞、天府，太阴，贪狼！巨门，天相，天梁！七杀、破军，禄存、天马、左辅、右弼！文昌，文曲，天魁，天钺，火星！铃星、擎羊，陀罗、天空。地劫！ 有一说法法称其中“太阳”。“太阴”为“中天主星”、而“天空”、“地劫”即称为“中天助星”！ 星官 在介绍中国古天文的“星官”之前。请大家先简单浏浏览以下四大文明古国的古天文成就、可以发现、各文明古国的天文研究中、也不乏跟中国的“星官”相似的星区概念。 古埃及。从出土的星图可以发现！古埃及人认识的星有北极，天狼（古埃埃及称其为“天狗”）！白羊。天蝎等。古埃及恩9923的星区系统是将赤道附近的星分为三十六组？每每组星数不等，涵盖十天、称为“旬旬星”, 古古巴比伦？在今幼发拉底河和底格里斯河即“两河流域”一带。又称美索不达米亚（希腊语为“两河之间的土地”）、从公元前三千年左右开始到公元前后。始始终使用楔形文字。他们取得的天文学成就中。关于星区的概念就有将黄道带的恒星划分为12个星座。即演变成今天的“黄道十二宫”， 古印度、古印度人划分黄道的方法不同于古巴比伦。而是分成二十七部分、每部分均称“纳沙特拉”。翻译过来就是“月站”的意思，这2362也称“二十七宿”？据记载“二十七宿”的全名最早出现在《鹧鸪氏梵书》里！1976第一宿为“昴宿”!另外。在《摩诃婆罗多》里则是以“牛郎星”为第一宿！即现在通称的“天鹰星α星”、中国古称“河河鼓二”!后来又换以“白羊座β星”即中国古称“娄宿一”为第一宿！印度“二十七宿”上按等分划分的，但由于客观因素！各宿4963的起点不一定正好有较亮的星！于是他们就选择该宿范围内最高亮度的一颗星为各个宿命名！印度也有跟中国古天文中“二十八宿”同名的划2377分星区的方法!即增加了“麦粒”宿、位于于“人马座α星”即中国古称“天渊三”和“天鹰座α星”间，名为“阿皮季德”！翻翻译过来就是“麦粒”？ 最后是古代中国。中国的古天文辨别星区的方法可总结成一个“星官”（就相当于星座）体系、最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”，“二百八十三官官”中就含“三垣”，“二十八宿”、 三垣 “三垣”，包括““紫微垣”、“太微垣”和“天市垣”。这里的“垣”指的是星的区域、此“三垣”又可简称为上，中、下“三垣”、“紫微”为“中垣”，“太微”为“上垣”、“天市”为“下垣”！ “紫微垣”。位于“北斗七星”的东北放！2241包含十五颗星？沿东西方向排列、《鬼眼狂刀》中的五把村正中7049猿飞佐助所获得的名为“紫微垣”的兵刃、其名就就源于“三垣”之一的“紫微垣”！ ““太微垣”？位于“北斗”的南方，包含十颗星！《三家注史记》中有注为：“太微宫垣十星”、 “天天市垣”,位于“房宿”和“心宿”的东北方，包含二十二颗星！ 二十八宿 《不思议游戏》（又名《魔幻游戏》）中所提到的“二十八宿”。正是对中国古天文设定的引用，本文最前面曾经提及的“朱雀”、“玄武”，“青龙”。“白虎”“四象”在该作中也有提及。另外，《轩辕剑》系列，《幻幻想三国志》以及众多网络游戏中，引用“四象”命名的不胜枚举！估计一般玩家都能对“四象”耳熟能详了！ 对于“四象”、《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”、这里。“苍龙”也也称“青龙”？“朱鸟”就是“朱雀”、“青龙”涵：角，亢、氐，房！心。尾，箕七宿，“4186朱雀”涵：井。鬼。柳、星，张！翼，轸七宿，“白虎”涵：奎。娄。胃，觜！毕。昴。参七宿，“玄武”涵：斗。牛、女。虚，危、室！壁七宿，另外，“二十十八宿”又称“二十八舍”,《史记·天官书》中就有：“二十八舍住十二州”！其是将天文与地理相联系了、“二十八宿”均分布在黄道和赤道带上，日！月的相对运动会划过2393这二十八个“星官”？其实从字面上也可以理解，这二十八八个“星官”就相当于太阳和月亮的“宿舍”一样,另外、似乎有“镇星”——“土星星”也要和日!月分一杯杯羹的状况、 星官 除了上面介绍过的“曜”！“垣”！“宿”之外，我国古天文中仍有一些比较著名的“星”和“星官”，例例如“天狼”、“北落师门”。“天狗”！“北极”。“北斗”等等， “天狼”、大犬座α星！是全天天最亮的恒星。光色淡蓝。实际上“天狼”有一颗伴星，形成一个目视双星系统、不过伴6076星比较暗!肉眼无法观测，《史记·天官书》有：“其东有大星曰狼、”这里的“狼”就是指天狼！ “北落师门”！南鱼座α星、是秋季季南方星空中唯一的亮星, ““天狗”、有星七颗！位于罗盘座，《晋书·志第一·天文文上》中有“狼一星……北七星曰天狗”！其实““天狗”并不是非常有名!但为什么这里要把它和“天狼”。“北落师门”相提并论呢，前面曾经提及《鬼眼狂8922刀》中的“紫微垣”!而该作中其它几把真村正中就包括“天狼”，“北落师门”及“天狗光”、其估计也源于中国的天文文称谓, “北极”、又名“勾陈一”。小熊座α星！因为它距离北天极只差一度左右。且为较亮星、所以称其为“北极”！《尔雅·释天》中有：“北极谓之北辰”，所以“北极”又称为“北辰”，“北极”其实也是双星。 “北斗”函“天枢，天璇、天玑，天权！玉衡、开阳！摇光”七颗星！即大熊座α、β、γ。δ。ε，ζ、η星，其实确切的说应该是“北北斗”八星。因为“开阳8949”星也是双星！但由于“北斗”自古称七星，所以今天仍然沿用原来的叫法而已、《诗经·小雅·古风之什·大东》中有：“维南有箕。不可以簸扬、维北有斗！不可以挹酒浆！”这里的“斗”就是指“北斗”七星， 另外。还有一些亮星！星官。如“南极老人”。“轩辕十四”等，看看下面这几个：“天河”，“天江”，“天船”，“天津”，刚好水，船。渡都全了，再有就是以“亲属关系”命命名的，如“丈人”，“子”、“孙”！以动物命名的。如“狗”，“鹤”：还有官衔！身份、器物等等等等。总之！中国古天文的星官7760系统除了严谨外、用“华丽”“博大精深”等词来形容也毫不觉得夸张。对其了解越多！就越发被其无穷的魅力所吸引。、
