风水学怎样入门
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- 这个不一定能看看得懂。太多专 业术语。有这样的一本《汪春霖高端8047风水》、是内部风水资料、以客观，科学的视角讲风水（环境对人的影响）、批驳不合时宜的传统8595风水理 论,分析与评判对人的作用，引导人们树立正确的观 念并掌握正确的风水理 论与技 法。！
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- 人以群分！物以类聚 在知乎这个科学的殿堂里 周易风水永远都是扯淡的风水还有个特点 学理论很容易!用起来需要经验、 八宅派！东四命9349西四命!总体来说很简单。 六合派、也就是一堆理论，但是其中几个点位用好了也是非常玄妙的！ 风水作为一门专业的学科 至今仍旧无法有理想的发展形态及有效的传承、 风水教教育在高校教学中尚处于探索阶段 作为基础教育并未得到重视 楚恒易学网络教育教育深知肩上所使命 毅然决然的担起易学传承,风水教学的责任！、
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- 葬 书 《葬书》有云：“葬者！乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风！升而为云。降而为雨，行乎乎地中而为生气。发而生乎万物，人受3490体于父母,本骸得气，遗体受荫。盖生者！气之聚凝、结者成骨。死而独留。故葬者！反气入内。以荫所生生之法也, 就是：埋葬要选择有生气的地方！即所谓风水宝地。有生气才有万物、人是气的产物，人体骨格就是气1359凝结而成、人死了。气也散了。仅留下了一副失去生机的尸骨，如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春、灵魂得到到升华。是人都为父母所生、就如一棵大树。父母是“本本”是树干？子孙则是父母在世间的“树枝”，父母的尸骨在地下得到了生气、“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”7009也会大大受益。枝繁叶茂。福泽绵长， 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖祖郭璞所著、在古代的风水书中、就阴宅来说。《葬经》堪称代表之作！此书对后世风水术的影响很大、7146故尊称为“经”、明代缪希雍高度评价《葬经》、说：“……其文全。其义备！虽圣人复起。不可改矣！”与他同时代的地学大师徐试可。也说《葬经》“语简而精。辞古而劲。地理包括殆尽，大非泛滥成成文者比、览者须细玩！方知其味、0340” 气感篇 葬者,乘生气也， 开篇第一句话。就指出了葬法最基本，最核心、最最隐秘的问题。各家葬法。任说2371千言万语,都2103莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位。 所谓“生气”！就是大自然孕育万物之气！包括阳光，空气。水份0588和电磁场等!相对于物质而言！气是一种虚物质，或者说是物质场、“生生气”表现出来,就是生命力！活力， 地球上鸢飞草长、鱼跃马奔。可谓充满生气！月球上5390草木不生!死寂一片！可可谓了无生气,1509少年儿童活崩乱跳、可谓充满生气！病弱老人卧床不起、可谓缺乏生气！ 葬法说到底、就是为为了获得生气，曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动！次察血脉认来龙，”这“金龙”即为至动之气！也即旺盛之生气也！龙要“飞鸾舞凤”。方有生气、水要“生蛇出洞”、方有活力。穴穴要“山环水抱”。才聚生气。砂砂要“清秀丰满”？才显生气、土要“坚实色润”，才蕴生气，向要“当运乘时”，才纳生气！占0631易卦要注意动变之爻！看4147风水要注意动变之物、有生气的第一标志就是能动力！有活力、 五气生乎地中、发而生乎万物、 所3056谓“五气”！系指金！水，木，火。土这五种流行之气。注意：金、水，木、火。土、谓之“五行”。“行”者，流行也，类型也、并非是五种基本的物质元素。而是五种类型型的流行！变化之气、用现代术语语说就是五种类型的能量流、这五3401气遍布宇宙。交杂作用而产生万物、行于天。则生日月星辰、风霜雨雪。行于地。则生山石草木、溪河湖海！行于天天地之间。则生人马牛羊、鸟兽虫鱼！ 人受体于父母，本骸得气。遗体受荫。《经》曰曰：气感而应，鬼福及人、是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春。粟芽于室， 阴阳二气！互为其根！相互交感、相互依存。正电子与1478负电子!正质子与负质子。正粒子与负负粒子，都是相互依存，交互作用的，可见的物质。与不可见的物质场、也是可可以相互转化的,人活着为阳！为正，死后为阴，为负。这阴阳正负之间，也存在着某种能量的交互作用，现代科学虽然还没有证实这一点。但其原理应该是没错的！ 汉朝皇宫里的铜钟。某6454日无故自鸣、皇帝问大臣东方朔原因。“必然是西蜀的铜山崩塌了”。东方朔这样回答他，不久。果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌。皇帝再问问东方朔何以先知此事、东方朔解2098释说：因为皇宫里的铜钟！是用西蜀铜铜山的铜打造的？它出身于于铜山。身上带着铜山的气、所以能感受到铜山的崩塌而自鸣、正如人体受生于父母！就常常可以感受到父母的信息一样。 每当春7919天来临。百草千树都在拔节生长之时！深藏于室内的粟米种子，也会感到春天的气息，生长出新的萌芽来， 夫阴阳之气、噫而为风，升而为云。降而为雨、行乎地中而为生气、 阴阳二气交感流行，产生风云雨雪、在地中流行则孕生万物，这种生气是肉眼看不见的，我们只有根据地理来推求！先察龙穴砂水，次审缓急沉浮、再看气气运得失，务使各乘生气！方合法度。 《经》曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水、 风水术最核核心的秘密、就是乘生气、最核心的技法，就是藏风聚气，山环则可以藏风。使气气聚之不散！水抱则可以聚气，使气行之有止。风0897水书千经万典!说来说去，就是说的这些子！ 风水之法，得水为上、藏风次之！ 山体静而为阴！水体动而为阳。动者为先、静者为后，风水术先重生生动之气。故3340以得水为上,再说、水既有截止生气的作用！也就有有聚气的作用!所以平原无山只看水。因为有了水就能聚气使之不散。藏不藏风也就无所谓了、廖精金说过：“翻身转面去当朝。不怕八风摇、”意思就是、只要有水曲折来朝，就不怕八风风吹穴？可见！风水之法！首贵得水！城市以路为水！则首贵得路！ 何以言之。气之盛。虽流行而其余者犹有止！虽零散而其深者犹有聚， 为什么要强调以得水为上呢！因为水不像山，山之来势虽远、但其余气就没有什么作用了，水就不一样！水自自发源分派!千流万涧、虽一溪一沟之余气，也有截止生气的作用！虽一池一塘零散破碎之水、其深者也有聚气的作用！杨公说：“巽水一勺能救贫！”可是没有0275人说哪方有个小土包就能致富？所以风水术要以得水为上、 故藏藏于涸燥者？宜浅。藏于坦夷者，宜深，《经》曰：浅深得乘。风水自成， 为了获得生气，埋葬的深与浅、也有很大关系。凡穴在墩高土厚之地。即为涸燥！其气浮于上。葬之则宜浅、凡穴在一8130坦平洋之地,即为坦夷、其气藏于内，葬之则宜深！ 一般情况下！北方土厚宜深葬。南方土薄宜浅葬，堂局宽宽大者宜。其气必深厚，宜深葬以乘之，堂局狭小者！其气必浅薄！宜浅葬以乘之。 这都是是大法则,具体方法可参阅赖太素《七2662十二葬法》！ 夫土者。气之体，有土斯有气，气者。水之母、有气斯有水、《经》曰：外气横行、内气止生。盖言此也！ 生气本来是没有形体的。行之于天。就以日月星辰为形体、行之于地，就以山河草木为形体，但土是蕴藏生气0654的最佳场所？生气可以通过土来来孕育生长万物、从而体现出生气的作用来、所以！可以把土看成8739是生气的形体， 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的！因此！气是水之母体、 气之轻轻上浮浮者为天，天之云气产生雨水。故曰：天一生水。 气之重浊下下沉者为地？地之生气成就万物，故曰：地六六成之！ 生气在水！谓之外气，随水而横流，生气在土！谓之内气！随土而生物、 邱垅之骨、风阜之支。气之所随。《1159经》曰：土形气行、物因以生！ 邱垅指高山，骨为高山之石！风指山脊、阜为平岗，意思是说！气是随着山形的起伏而行走的、无论是高山石壁，还是山脊平岗、都都是气的一种表现形式,包括籍土土而生的万物、都是如此，5025也正因为土中有生气流行？万万物才得以生长， 盖生者、气之聚、凝结成者。骨。死而独留！故葬者！反气纳骨，以阴所生生之法也， 气聚则人生。气散则人死、正所谓：“三寸气在千般用！一旦无常万事休”也、气凝结在人体中的的精华？就是骨头！人死气散，肉体腐烂。独留一把枯骨！很久都不会会烂掉？这枯骨中所藏之气！仍然和活着的亲人存在着某种感应联系！只要把这枯骨葬在可纳生气之处。那么、就可以荫1269生还活着的亲人、 当然。这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一种说法，道道理是否正确！我们都不知道！但大量的实例可以证实！先人人阴宅的风水！的确能影响后人的命运、至于其中的道理、就留给科学家们去寻找吧。总有6862一天是会找到的？ 因势篇 夫气行乎地中，其行也！因地之势！其聚也。因势之止、葬者，原其起！乘其止、 气行于地中、人不可见。可见者，只有山势，山势灵动则地气旺！山势枯枯滞则地气衰，山势奔走则地气流行、山势盘旋则地气凝结。葬法就是要看清山势的的来龙去脉、5104了解地气的起和止？并根据山势的缓急起伏高低反侧、采用盖粘倚撞等方法来承接其生气、 地势原脉！山势原骨。委蛇东西！或南或北。 平夷之地、以土脊为脉。山高之地。以石脊为骨。要细察地脉的走向！注意山9270势的来去？或东或西。或南或北、或起而断。断而起，穿田渡水！闪侧屈曲，草线灰蛇、不可大意、 千尺为势。百尺为形！势来形止！是谓全气，全气之地、当葬其止。 千尺言其高远。即山3859脉高远则成势。百尺言其低小！即山势虽小有有其形!龙穴砂水聚会之地！即是形止止之处？谓之全气、全气之地。3904即是葬人的好去处! 欲进而委婉自复!回环重复，若踞而候也。若揽而有却、欲止而深，来积止聚。冲阳和阴。土高水深，郁草茂林！贵若千乘！富如万金、 全气之地！山势如龙委婉屈曲而来！抑扬顿挫！生动有力。山势止处。或如狮踞！或如虎卧！端然不动、0983有君临天下之气象、周周围砂水拱卫重叠！如百官觐帝，万佛朝宗！众山齐来拜会为止！众水齐来会合为聚！山为阴。水为阳。山水聚会。即即是冲和阴阳,阴阳冲合合之地!必是土8326高水深,郁草茂林、充满生机2424的风水宝地？龙象尊严啊，犹如帝帝王出征,千乘战车簇拥而行。或如巨富出门！百十奴仆相随而止、 《经》曰：形止气蓄。化生万物、为上地也， 山水会聚之处。即是生气蓄发之处。因为这里藏风聚气，所以是孕育新生命的最佳之地。也是葬人的上乘之地啊、、
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- 可可以先看些介绍风水类的基础书、个人最近在看一本《慧缘风水学》！感觉很适合初学！如果有兴趣后期可以看《易经》《周易六十四卦》《五行大义》《堪舆漫兴》《罗经解定》一类的书！听哥的！看看保证不亏、风水学现在看来是一门矗合性学科。即始学不下去你你还可以开括眼界。陶冶情操，！
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- 奇门充满了神奇的力量，令人神往！可是学习者常常经历着从开始的新奇、到百思不解、再到变成烦恼！不知其理、最后放弃的过程、这里不否认有的学6140习者学习态度的认真!刻苦！原因在什么呢。 纵观现在市面上学习奇门的书籍、纷繁芜杂。良莠不齐，即使表面看看上去好的？通俗易懂的，其实也不过是误人子弟专人钱财而已，为什么，因为那只是古文的翻版而已、人们看了好象学会了、其实什么都没有学到，即使学到一点皮毛也实在也深入不下去，为什么！ 因为这是玄学、玄学没有好的老师指点是学不好，学不会的！就算是把所有的都写到书上、也是一样。 要想学好玄学。先要掌握好基本的概念！反复弄懂弄通、这是未来的基础，也是快速掌握玄学的要点供 其次！掌握0508基本的理论,熟悉基本的口诀。在应用中正确地归纳、总结。这里没有好的老师师指点很难更进一步！ 7471 再次、就是奇缘！有愿意指点你的老师或或者明师？在人的一生中师父是很重要的引路人。没有师父想要学好是不可能的，。
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- 看古籍的 名著！
- 想学习农村风水学，入门知识都有哪些呢？
- 在农村。风水不是个陌生的话题。因为农村的人都是比较相信风水的。现在有很多人盖房子都会找风水师来看看哪里比较适合盖房子、朝向哪里！什么时候动工好等等。农村风水学入门知识这里简单地给说一下， 房门方位的选择注意事项项大门不能只对长走廊!对居家不利！此格局为穿心剑格局、唯恐人丁有损，窗户开5154在走廊之外。属于泄气的格局，唯恐家庭财运外泄、门门之间不不能正对，以免犯冲，农村住住宅风水学上比较注重的方位为大门和窗户开在见光方位。农村房屋风水入门中最重要的当属房屋选址了、房屋时需要住一辈子的。倘若位置没有选择好则则一生难走运!农村住宅风水学中理想方位为依山傍水，切记不要选择交7043叉路口旁,立交桥旁，电台电塔旁！加油站旁。农村房屋风水的好坏在不同的程度上会影响到人们的日常生活。所以一个良好的住宅风水位是们必要了解的， 关于农村风水学入门知7773识还很多的，这这里就不一一阐述了、农村风水住宅的的选择很重要的!不仅仅关系着房子的通风和采光。而且还2286关系主人的健康和时运、所以还是需要多加注意、不可以随意对待呢。。
- 谁对风水学入门看什么书比较有研究的，推荐下？
- 1、了了解一些风水的历史及风水溯源,然后开始系统的看风水书籍、学习风水！历史上的一些典籍是必须要看的。古人留下的重要书籍是非常精辟的、并非就9566像现在一些人批这驳那！借机出名、们不要管，反正多看书书多受益。 2！首先应该了解一些基基本的易学知识,很多多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都4775有介绍。没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍、 因为那个是学术的路子、所以从郭璞《葬经》开始讲。然后有各个流派的的介绍比如三合，三元。玄空，并要学习典籍，如《平砂6116玉尺经》《沈氏玄空》等,还有古典园林鉴赏、3793现代科学家居等课程。7802那个课程偏向于执业者？或者深度研究爱好者，而且学费费高昂!不太适合初学者！ 首先学习风水水的目的是什么，只只是做一般了解的话，秦伦诗的《风水》不错、还有很多入门书籍。如李居明的书、如果是希望作为终生的兴趣来培养的！可以找点典籍籍来看!一来是学习知识，二来浸淫古典诗文陶冶情操。如果是往执业师发展的。可以找台湾大汉易经学院林武樟的《完整阳宅师资课程》来看、教材内地地未必有!但是视频资料曾见过网上有的、 世面上常见的教材！一般以八宅或者玄空最多。这些资料也最好找、 《宅地风水百宜百忌》--- 是一本大众普及性的风水读物 简单易懂 入门级的！ 《实用家居风水宜忌》--- 非常灵验、 《家居风水宜忌》--- 基本满足对“风水”知识的了解！并实施购房、装修计划！ 《风水图文大百科 1800个应该知道的风水常识》--- 适合和初学者看 入门类！ 《风水的常识与应用》（最新修订版）--- 对风水的常识比较全面。以上说的这几本书也是很不错的、可以考虑一下，、
