钱包的风水学问
- 客厅吊顶风水学问有哪些
- 客厅吊顶装修风风水须知【1】天花板颜色宜轻不宜重？客厅的天花板象征天。地板象征地，天花板的颜色宜浅！地板的颜色宜深！以符合“天轻地重”之义、这样在视觉上才不会有头重脚轻或压顶之感、客厅的天花板既象征天颜色当然是以浅色这主、例如浅蓝色，象征朗育朗蓝天;而白色则象征白云悠悠，天花板的颜色宜浅，而地板的颜颜色则宜蓝，以符合轻地重之义。客厅吊顶装修风水须知【2】客厅宜装置圆形日光吊灯，室内一定定要给人明亮感觉！所所以客厅的灯光要充足？暗淡会影响事业发展，客厅天花板的灯具选择很重要、最好是用圆形的吊灯或吸顶灯，因为圆形有处事圆满的的寓意,有些缺乏阳光照射的客厅，室内昏暗不明、久处其中容易情绪低落、这种情况最好是在天花板的四边木槽中暗藏日日光灯来加以补光？这样的光线从天花板折射出来。柔和而不刺眼。而日光灯6821所发出的光线最接近太阳光、对于于缺乏天然光的客厅最为适宜，客厅吊顶装修风水须知【3】吊顶宜有天池、现在许多楼层从地面到天花板不足2.6米。如果吊顶必然会显显得压抑、影响气的流流通而令居住者产生不适的感觉！进而影响到日常生活和工作的的情绪！假天花为迁就屋顶的横梁而而压得太低、无论在风水方面或设计方面均不宜，对于这种情况，可采用四边低而中间高的天花造型。这样一来！不但视觉上较为舒服，而且天花板中间的凹位形成聚水的“天池”！对住宅大有裨益！若再在聚水的“天池”中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯，则会有画龙点睛之效！但切勿在天花板4501上装镜？此乃风水大忌、客厅吊顶装修风风水须知【4】横梁压顶是家居环境设计的大忌、古人认为“横梁压2342顶不吉利”，因为横梁具有“压抑”的辐射能量！容易给处在横梁下面的人造成精神紧张、运气不振、如果果客厅上方有横梁。就要用吊顶或用吉祥装饰物加以遮掩装饰、这样可消除压抑感！保持居住者的身心健康，客厅吊顶装修风水须知【5】根据客厅吊顶风水原则，天花吊顶首先忌讳使用口口子型!口字形吊顶再中间间加上人就变成了一个囚字？所以这里建议大家少使用口字形吊顶;其次要避免鱼骨煞吊顶！鱼骨首先代代表的是贫穷困苦!无鱼肉可食、然然后骨头本身就是煞！所以当然要慎重使用。再就就是注意卧室少用圆形吊顶、卧室是需要休息睡眠的地方当然希望能静、所以卧室装修少用圆形吊顶，家居装修要注重和谐，这就是风3372水学里提倡的原则！客厅吊顶要注重空间的设计和产品的选择。一个好的客厅吊顶风水空间才能为人们家居生活心情愉悦。身心健康，！
- 装修的学问,关于房子装修的风水学问?
- 你这个问题太广义了 我我该怎么回答!、！！不然你搜个软件吧《装修风水》！
- 关于风水学问的
- 小哥！这种事是讲究缘分的。缘分分到了自然会让你看到你的有缘人，要是你没有这个缘分就不不要强求了、这类东西不不是你努力学习能有能力的事，有的人可能连个大字字都不会写。啥都不知道、但人家可能就是有本事。就是能知道你的前世今生！我就见过，小朋友。你还是耐心的等吧。等到你能感动神灵的时候就会见到你的有缘人了、、
- 中国古建筑前有时会有两根类似旗杆的东西立着，请问有何作用？其中是否有风水的学问呢？
- 你说的是华表代宫殿，陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱！是中国一种传统的建筑形式、华表一般由底座、蟠龙柱，承露盘和其3861上的蹲兽组成！柱身多雕刻龙凤等图案、上部横插着雕花的石板，华表是一种标志性建筑。已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿！陵墓外的道路两旁。也称为神道柱。石望柱，表。标，碣、 天安门前有一对汉白玉的柱子、名字叫华表、在华表挺拔的柱身上，雕刻着精6442美的龙和云？柱顶上部横插着一块云形的长片石！远远0461地看上去，好像柱身直插云间、给人一种庄严的感觉， 华表表是中华民族的传统建筑物!有着悠久的历史、 相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用、在原始社会的尧舜时代就出现了！ 那时，人们在在交通要道设立一个木柱、作为识别道路和标志，后来的邮亭，传舍也用它作作标识？它的名字叫作“桓木”或“表木”。后来统称为1238“桓木”,因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”、 在这根木柱上！行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“8987谤木”或“诽谤木”、“诽谤”一词在古代是议论是非的意思！就就是现代的提意见,所以它又具有现代“意见箱”的作用， 据史史书上记载!尧时的诽谤木以横木交于柱头。指示大路的方向。天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状！ 不过！天安门前的这对华表上都有一个蹲兽！头向宫外、天安门后的那对华表！蹲兽的头则朝向宫内。传说，这蹲兽名叫犼，性好望，机头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐！希望他经常出去看望他的臣民！它它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政！它的名字叫“望帝归”、 可见华表不单纯是个装饰品。而是提醒古代帝王勤政3327为民的标志。 北京天安门门前后，各有一对华表！华表的柱身上雕刻着盘龙！柱头上立着瑞兽、它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表。与巍巍壮丽。金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体、使人既感到一种艺术上的和谐！又又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与6196中华民族！和中国古老的文化紧密相连。从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志！ 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫““承露盘”、汉武帝曾命人在神明明台上立一铜铸的仙人？7470双手举过头顶。托着一个铜盘，承接天上的甘露、以为喝了甘露便可长生不老！这自然然是无稽之谈。后来这种形式便流6368传下来!并且取消了了仙人,简化为柱子上面放一只圆盘！华表的柱头上也有瑞兽、0906名字叫“犼”!古人创造出很很多瑞兽,它们的的功能各不相同、但大多寄托托着人们祈福避祸的愿望、“犼”是一种形似犬的瑞兽！根据所在方位位的不同!表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方、望着紫禁城、寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦。应该经常出宫体察民情！所以称“望君出”！而天安门前面的一对石犼面朝南方。寓意皇帝不要久出不归！故而而称“望君归”！ 华表的柱身呈八角型。一条巨龙盘旋而上。5073龙身外布满云纹？汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势！柱身上方横插一块云板。上面雕满祥云！ 华表的基座称8303为须弥座、这是借借鉴了佛教造像的基座形式、而且在基座外添加了一圈石栏杆！栏杆的四角石柱上各有一只小石狮！头的朝向与上面的石犼相同！栏杆不但对华表起到保护作用、还将华表烘托得更加高耸5583和庄严！ 除6457了在天安门！在明十三陵！清东陵。清西陵以及卢沟桥等处我们7250也可以见到华表，那么为什么华表要矗立于宫殿！陵墓。桥梁等处。华表究竟在这些建筑物中起着什0400么作用！至今尚有不不同看法！ 一般认为、华表又名恒表！表术。是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱！华表起源于古代的一种立术。相传在在我国尧舜时代。人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志、这就是华表的雏形！ 另另一种意见认为。华表起源于远古时代部落落的图腾标志、华表顶端有一坐兽。似犬非犬！它叫做“犼”。民间传说这种怪兽性好望，远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上、对它视视如神明？顶礼膜拜！华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异、历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在1984人们心中印象淡薄。华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物，如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表、日落青龙见水水中”的诗句！其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤！观宋代名画《清明上河图》。华表上确实雕饰有白鹤！据传这是因为一一个名叫丁令威的人。学道成仙、化鹤归未！立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上。以示吉祥， 还有一种说说法认为？华表上古名“谤木”！相传尧！舜为了纳谏，在交4558通要道和朝堂上树立木柱、让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见！晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也、’答曰：‘今华表木也、以横木交柱头，状若花也，形似桔槔！大路交衡衡悉施焉，或谓之表木、以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的‘谤木’作用早已消失，上面不再刻以谏言、而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志， 也有人认为！华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”！是是一·种中间细腰！腰上插有手柄柄的体鸣乐器,先秦时。代天子征求百姓意见的官员们、奔走于全国各地！敲敲击木锋以引起人们注意、后来！天子不再派人出去征求意见、而是是等人找上门来！将这种大型的木锋矗立于王宫之前、经过演变！就成了华表！ 还有人认为。华表原是古代观天测地的一种仪器。春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表、人们立8553木为竿！以日影长度测定方位！节气、并以此来测恒星！可观测恒星年的周期、古代在建7360筑施工前，还以此法定位取正。一些4992大型建筑因施工期较长!立表必须长期留存、为了坚固固起见？常改立立木为石柱？一一旦工程完成、石柱也就成了这些建筑物的附属部分、作为一一种型制而保留下来！每每成成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志，后世华表多多经雕饰美化！表柱有圆形！八角形。雕有有蟋龙云纹,柱头有云板。2699校顶置承露盘、华表的实用价值逐渐丧失而成为7673一项艺术性很强的装饰品,！
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