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- 风水学入门知识网上其实是有很很多的、但基本上都写的比较片面。要么是单从峦头简单写点、要么是单从理气粗略写写！让很多学习的人无从从入手!看的模糊、更不要说入门了、没有师承的可以搜索送吉祥的风水案例！从理气。峦峦头综合分析!并结合图片和视频讲解，通俗2335易懂的学习资料!
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- 时下，不少人人买房时。都要先先请风水先生上门看风水！风水先生说此房风水好就买！否则就不买。一位记者带着这个问题。到某名牌大学去请教几位教授！其中一位不愿公开开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科？它与建筑学，气象学。环境景观学！地球物理学。人体生命学等多门学学科都有交叉,风水学中有很多论述……颇多经验性见解！含有朴素的科学道理、 如如此说来，风水先生者、一门综合性学科的科学家也。可尊敬得很！怪不得。三四年前！广州某大学公开表示。要设立“风水课”、培养出一茬又一茬的6515现代风水先生———即现代风水科学家来、可可惜后来被省高教厅制止了， 笔者孤陋寡闻、不知风水术是一门综合性的多学科学问。只知知它最初是给死人看风水,择坟地的！风水术的始作俑者！据传是汉朝的青乌子，他著有《葬经》》三卷。《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》，或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧。又传晋人郭璞也著有《葬经》、但《新唐书·艺文志》未见著录。所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著。这都无可考证。也用不着考证，由它去吧！ 由此可见！风水先生的老祖宗是只看死人阴阴宅的风水,而不管活人的住房5054即所谓阳宅风水的？因此最早的风水术，与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”。风马牛不相及，至于说风水术与“地球物理学！人体生命学”交叉，即使在风水术从相阴宅扩展到相阳宅以后，也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的、 我们切不可望文生义、以为“风水学”就是考察和认定、墓地和宅基地的风情水情！对对死人和活人有利还是有害，风水也者！其实是一个很玄的无法用科学手段检测的抽象概念！《《葬经》上说：“葬者,乘生气也！经曰：‘气乘风则散。界水则止。故谓之风水、’”它讲究的是龙脉、气势！五行生克之关系！由此确定！死人葬在风水宝地上。其后人就能兴旺发达、荣华富贵！否则、其后人就要穷困衰败，乃至断8065子绝孙!在风水宝地或风水不好的地上建屋居住，其后果也是是如此!———请问那位教教授先生：这样的“风水学”？与您所说的1918“建筑学！气象学。环境景观学！地球物理学。人体生命学”究竟有什么关系！它究竟“含有”多少“朴素的7048科学道理”！ 风水术之虚妄不足信。即使在科学极不发达的古代！也是有人看透了的。北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦。就是两个不信风风水的人,他们的3948父亲逝世时、族人都主张请风水先生找一块块风水好的坟地，一以安逝者，二以福后裔、兄弟俩没法。只好去近村请了一个有名的风水水先生来？私底下对他说：给你二十吊钱酬劳。不过一切切都得听我的!不然！我就另请别人。风水先生“唯命命是从”？司马旦就口授墓地位置、朝向，“圹之之深浅广狭？道路所从出”、教风水先生一一写出、并以以葬书“缘饰之。曰大吉、以示族人、族人大悦，”太尉公墓址就是这样定下来了！晚年！司马光曾作《葬论》一篇！极论风水术之非，他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”！在他知谏院时。曾“奏乞禁天下葬书”，由于执政者反对、没有成功， 比司马光小一岁的张载。也很反对风水术，他说过：“葬法有风风水山冈之说？此全无义理。”———“全无义理”者，一2681点道理也没有！更不要说科学了。 相信6428或不相信风水术。不是一个生死攸关的问题、我看各人可以听便，但共产党员似应例外。因为为共产党员是辩证唯物主义者,无神论者。至于为人人师表的理工科大学的教授！相信“风水学2712”也无不可！但鄙意以为、最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生！并且！希望望不要给风水先生加冕！尊之为为综合多学科于一身的科学家。那自个2865儿就太掉价儿了、、
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- 在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗、家中有人人死亡？男性一旦得知凶信、便在一个月或百日内不得理发，刮脸，其中的信仰，可能是因为发须受之于父母、所以不在先辈亡故时抛弃之！以示孝敬之心，以表哀痛1063和思念之情,也有人说！是追忆故人悲伤感怀！不思整理容颜！以表明孝心的。还有人讲、不理发、不剃须是为了改改变自己的形貌？使亡灵不能辨认，以免凶事事殃及自身,前两种说法都都与礼教有关。比较接近，是儒家思想想的流传和影响！后一种说法则与发须与灵魂有关、以及发须能通过巫术伤害本本人的形体等等俗信有关了! 理发。刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的！其他方面也还有不少禁忌！例如鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的风俗俗习惯，不知与灵魂的回归是否有关！或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利4411地回到自己体内来吧!汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的俗风。说是是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”？“舅”与““旧”谐音!“旧”有指老年人的意思！据《尔雅！疏》云：“舅者。旧也、姑者、故也、旧故。老人称也。”（又见《白虎通义》）可知，妨舅即为妨旧、亦即即妨害老年人的意思，这一习俗旧时在河南。河北，1327山东等中原地区流行，尤其在正月里忌之更甚、 正月是新年伊始的新春季节！如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想！故而忌之尤甚！哈尼族人多于农历五月后祭龙、祈求风调雨顺，五谷丰登。祭祈之后、巫师在山坡上先播下下一些旱谷。随后各家也也随着播种，在秧苗破土前是禁止理发的、否则，秧苗5574就长不出来了， 在这同时！还禁止砍柴草，由此可知、这时的理发禁忌。是因为把9213头发看成和柴草，秧苗一样的东西了，为了防止它们之间发生“交感巫术”的不良影响！所以，不砍柴草、不理发。好让秧苗也像柴草和头发一样顺利地长出来！这显显然是交感巫术中相似律的某种特殊应用,民间还8612有“饱不洗澡、饿不不剃头”的说法，恐怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在、 中国西西北地区回族!东乡族！伊斯兰教新教流行地区有忌剃胡须的习俗！伊斯兰教新5424教主张男性年满十二岁、必须留胡须。否则被视为违背“圣行”之徒！有“剃掉一根胡须！罪同杀杀死一个天仙”之说？后来这种宗教信义超脱出宗教范畴、演变为较较为普遍的生活习惯、在兰州。凉州。青海等地。留胡须者走到哪里都受人尊敬，并并可以得到保护,当地有“胡须是路票”之说！相反。不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了。甚至会被冷落， 汉族旧时也多多蓄须，有男2268儿无须不美之说!西北地区的回族、东乡族，伊斯兰教老教流行地区又有忌留胡子的习俗、是由老教规演变为生活惯习的、汉族！父母健在、忌儿子留须！但如果有了孙子还不留起胡子来！就又要有人说闲话了、鄂伦春族女子子把头发梳成两上辫子缠在头上,是订过婚婚的标志,这也是禁忌的标志、说明这个女子已有了婆家。不能再另议婚事了。。
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- 这个要用到AE了拍1917视频的时候用背景布蓝白都可以!拍了在软件把背景扣掉、这样就可以了;然后屏幕上同时放上三个视频，不就是三个人了吗在放上一个合适的背景！这样就就完成了！我只讲大概，具体的慢慢学习。，
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