奇门风水学
- 奇门八神
- 奇门遁甲中的八神往往出现白虎或者勾陈在同一位置！那么白虎与勾陈到底有什么区别呢，为此！我进行了了探讨。偶有所得！不当之处敬请专家斧正、 一、奇门遁甲是一门高深的学问 古人云：“学会奇门遁、来人不用问”！《奇门遁甲》是我过古代人民在同大自然做斗争的过程中，经过长期观察。反复验证、总结出来的一门传统文化遗产。它囊括了了天文。地理、数学！民俗，祭祀，兵法等各方面知识，据史料记载。《奇门遁甲》成书于周朝。5341后经多为军事专家、政治家和儒释道三教高人修订足部完善的理论体系，此书虽然8269早已著称于世!但但是一直以来秘本单传,文字深奥，难以理解、历来研究究者众多。与六壬！太乙乙合称盘式三占!帝王之学、目前。奇门遁甲甲类书籍众多!可谓汗牛充栋。玲琅满目！ 二。奇门遁甲是以“烟波钓叟”歌诀为基础的理论 奇门遁甲分法术奇门与数理奇门。数理奇门又分为排宫奇门和飞宫奇门。具体可分为年奇门、月奇门，时奇门、我在十多年数理奇门遁甲研究中发现、不论排宫奇门还是飞宫奇门大多是时奇门，他们的格局定位基本上都是以“烟波钓叟歌”为基础的理论！如青龙回首。青龙逃走。玉女守门等等都是来自于烟波钓叟歌！ 三！奇门遁甲紧紧结合二十四节气 故有“兵家择吉。莫详于《奇奇门遁甲》”之说!我国古代国家将士出师讨伐叛逆，7054都以奇门遁甲择吉、以推时日！以考符验，为兵家言天时之准。一元之数一十二万九千六百年，分十二宫、每宫一9616万八千年，为一会之数！天开与子，地辟于丑！人生于寅！闭物于戌、天数数到亥则周十二会!以为大数、一年之中分冬至夏至5550二个太极位,一者坎宫，九者离宫、冬至一阳生于子、故为冬至节、居一宫！夏至阴阴生于午,故为夏至节。居九宫、日月运行。日近而见为昼，日远而不见见为夜!冬冬日行地中深。故夜长而昼短，夏日日行地中浅、故夜短而昼长，六阴盛极！一阳来复、谓之冬至、六阴剥尽！一阴始生！谓之夏至、按照此理论！奇门遁甲造盘三层！以效法三才，上层象天而置九层！中层象人以开八门！下层象地以分八卦，以镇四方。随冬至夏至而分立阴阳二遁，一顺一逆，以布三7365奇六仪， 古之奇门遁甲有四千三百二十十局系一节管上中下三元、一元五日！一元五日合六十个时辰，三元共十五日合一百八十时辰，一年二十四节气。共计四千三百二十局。即四千三百二十个时辰，合一年叁佰陆拾天。周园叁佰陆拾与一年实际相差几天，故出现了置闰以合年数、积日成天闰月、积时以成成闰奇！即所谓的超超神接气正授、 四，奇门遁甲合河图洛书 按照伏羲先天卦乾起于南、以序生三子！坤起于北！以以序生于三女、按天尊地卑、乾坤定定矣的理论？乾定位于南。阳气以生而生生生物？故乾一索而生长男震在东北、再索而生中男坎居正西！三索而生少男居西北。阳老归息于中宫。坤定位于北！阴阴气生而生生物，故坤一索而生长女巽在西南、再索而生中女离居正东！三9486索而生少女兑居东南。阴老归息于中宫、按天开于子，为天地之源，始发于子。为初为一，以生序行于西南巽二。行于正东离三，行于东3145南兑四、归于中五而息。以为阴数！阴极而阳生。生于中宫，逆行西北艮六，逆行正西坎七！5790逆行东北震八、逆行正南乾九、天数以九八七六为顺。地数一二三四为逆、今阳顺则阴逆，阳而成九宫！正合后天洛书之数！河图之数、天一生水！5512地六成之居北。地二生火！天7967七成之居南,天三生木、地八成之居东！地四生金、天九成之居西！天五生土，地十成之居中！生数不可移。成数可移、三奇六仪以布九宫而成遁甲局， 五、奇门遁甲中白虎与勾陈的区别 我们在研究奇奇门遁甲中发现!九星八门八卦九宫在局中是固定的。但是有许多历代留传下来的书籍中出现八神白虎与勾陈，玄武与朱雀变换的现象！那么么它们的具体区别是什么呢、《孙子本义》上讲“天地之理，至则反。盈则败、代兴代废！四时是也，九地者。幽隐之至深也、九天者！刚健之至极也，藏于九地方守之至深。动于九天方攻之至极也，九天乃天天之杀伐之气,扬兵威武，九地地乃地之蒙晦之气、遮藏行迹等，”阳遁八神顺时针排列为直符，腾蛇！太阳！六合。勾陈！朱雀。九地。九天。阴遁八神顺时针排列为为直符！九天。九地，玄武，白虎。六合！太阴，腾蛇！也就是歌诀说的“直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天、后二之神为九地，”我查阅了有关书籍、他们的论述是：⑴直符、直符者、诸之元首！九星之领袖！因名直符、其体属火、其8388神所到之处！百恶消散、诸凶寂灭，至吉之神、2。九天，九天者，乾金也！其属金、乾纳甲壬，性刚而好动！所主者，名正方顺之事、值其令而无阻，至吉之神，3、九地！九地者、坤土也。其性好静！所主者乃柔顺虚恭之事。京操生杀之权。半吉9315半凶之神、春夏则生！秋冬则杀、4！朱雀，朱雀者！南方之火神、统辖周天之野！专司司文明之机！掌口舌文书之职，得地则文书印信有喜。否则是非口舌扰乱之凶、5、勾陈。勾陈者，丁火之气、其实属土！其神性性柔而口毒,专司惊恐怪异妖蛊之事，6。白虎。白虎者、庚金也。统辖西方之威、其神好杀，专司兵戈杀伐伐战争！主疾病死丧道路之事！7，玄武。玄武者！水之精也。统辖北方之气！其神好好阴谋贼害。专司盗贼贼逃亡之事！8！六合、六合者。甲木之之化气也！东方之木，其神性和。专专司婚姻交易!主媒人和合之事、9！太阴、太阴者，西方之金也，其神好阴匿暗昧欺蔽，其数终！其气穷，主妾妇之事、10、腾蛇。腾蛇者，南方火也，因而白虎与玄武是一对相生关系！白白虎金生玄武水？勾陈与朱雀是一对相生关系。朱雀火5252生勾陈土,阳遁火值事！故朱雀旺。白虎匿迹、阴遁水值事。故玄武旺！勾陈退位！因而阳遁用朱雀、勾陈。阴遁用玄武，白虎。以上为已一孔之见！权作点滴心得、抛砖引玉！以求行家里手高论，！
- 风水学派别很多，最适用的有八宅风水，玄空风水，奇门风水；八宅风水主要用于民宅四合院；玄空风水用于楼
- 八宅只注重形,而玄空却形理兼顾.然玄空不只于楼,应用方面很多. 只看形而不屑于理气我觉得那没什么好处! 说2606说^^ 先天好,后天不好则形再好理气不好也没用, 但理气好而形不好也一样. 也就是说如果一个房子处在形峦好的地,然理气不好则也是发挥不了作用! 如果先天好,而后天也好,形上也好,而理气不好,往往是处上山下水则也是事半功倍! 现在也都是玄空的更多.而形象的现在也都加上九星来断之.其事更为准确. 这就是玄空! 比如说,有人问,我这房子里面的书桌应在这个位子好还是在那个位子好,虽然是有图可看,但还是要通过正确坐向来看来理气,而不是马上就说这个不好还那个不好,因为只看形象而不理解理气就不能真正知道那个书桌的好位或不好位(文昌位)!就这样了!如还有事到我HI聊。
- 奇门的数术奇门
- 在中国传统文化中，奇门遁遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法，天文地理！八门九星。阴阳五行。三奇六仪等要素、是我国预测学中集大成者，是易经最高层次的的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学，历代政治家！军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策、成就了非凡的的事业、 古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师、如姜太公！范蠡、张良，诸葛亮！刘伯温等，奇门遁甲在我国古代主要用于国事，兵法方面，当今多用于商商业发展,市场经营、管理方面！收效非常显著、在商场如战场的全球化时代！奇门遁甲是7105中国企业家治胜的秘笈？奇门遁遁甲的长处？在于剖析事理透彻。运用适中的方法统筹一切、无论在生活上还是在工作中、奇门遁甲都有很高的实用价值、可以指导我们正确把握机遇。趋利避害、 要说《奇门遁甲》的起源。先从一个神话开始讲起吧，这是一个涉及八千多年前的神话传说、传说在上古时期、在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱。由于他有兄弟八十一人。且个个铜头头铁骨!并具有呼风唤雨的本领、无人能敌。黄帝看到人民生活在“水深火热”之中。心2761中很是痛苦,于是起兵征讨蚩尤、两军对垒于河北涿鹿。但是是由于蚩尤太厉害了？黄帝久战僵持不下。流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷、正烦着时。忽然天上云彩拨开、两个神童出现。称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受、黄帝接过来打开一看、里面有一本用篆文撰写的龙甲神章、黄帝根据书里里面的记载兵器的打造方法之外、还记载了很2060多行军打仗遣兵调将的兵法？於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章、孤虚法十二章，创制了6927奇门遁甲一千零八十局，再接着又制造了指南车、从而打败了蚩尤。昔黄帝始创奇门、四千三百二十局法！乃岁按八3226卦分八节？节有三气，岁大率二十四气也，气有天地人三候！岁大率七十二候也！候有五日！岁8573大率三百六十日也!日有十二时，岁大率四千三百二十时也！一时一局。故奇门门四千三百二十局也!风后制奇门为一千八十局者、以冬至阳生！起坎艮震巽四卦、统气一十二。候计三十六！分局局五百四十,为阳遁。以夏至阴生！起离坤兑乾四卦、统气一十二。候计三十六！分局五百四十、为阴遁、合阴阳二遁为一千八十1456定局也,此盖撮四候而共看六十时定局。四个8562一千八十定局!则依旧为四千4666三百二十局矣。周太太公谙兵法,善布奇门，以八卦卦分八节，节分三气，气分三候！岁计七七十二候!立七十二活局、每局六十时、七十二局计四千三百7953二十时也,汉张子房删捷、冬至十二气。分三十六候、撮四候为阳遁九局。夏至十二气，分三十六候、撮四候为阴阴遁九局。此活图更捷也、夫夫一十八局七十二局！皆不越一千八十局矣，作硬局、则皆一千八十局，作活局、则有七十二局、一十八局。然一十八局虽简。以奇门星仪符使之，行悉定布于局中，其为课5565四千三百二十！举目在前，其所未为者、只加临一事耳，如欲加临，但依局所定，正转两盘，其课遂成！是风后之法！乃万7063世不易也？《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用它打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良、张良又把它精简变成了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），也就是现在我们看到的奇门遁甲、汉朝灭亡后、出现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮创造出来的！谈起诸葛亮！我想是家喻户晓晓的了、他是划7387朝代的人物!纵横古今！其才知！韬略以及及对《奇门遁甲》术的运用上,无无一人能出其右，在史书中记载：东吴中智勇双全的大将陆逊。在在当时打败了刘备后,率领数万人的追兵乘胜追击。结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”、陆逊带领数万兵马进入乱石阵后。立刻迷失失了方向。几乎丧生于“乱石阵”中。后幸得诸葛亮岳父黄承彦相救，才得以脱生而逃出、最后也就知难而退了！大家想想看。一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队！这说明了什么。诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步、大家不禁要叹：“孔明真神人人也”。6471故大诗人杜甫亦有诗云：功盖三分国、名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴！不过过可惜的是!他虽2517有鸿鹄之志、天命不允、以致于最后疫死于五丈原。难以完成统一天下的大愿。唉，苍天不佑、到了唐朝。被封为“卫国公”的李靖！也写了了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍,而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主主要是辅佐唐王李世民凳基,到了宋朝。开国功臣赵普、在《奇7001门遁甲》的运用上也是多有心得。后后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》、里面囊括了《奇门遁甲》的精髓，《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”、9238私藏于皇室内宫？不轻易示人！但由于北宋时期的国力空虚！北方辽，金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁仁宗二帝为抵御外族的入侵！在社会上大力宣扬《奇门遁甲》、仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇皇家写出《景祐遁甲符应经》!宋仁宗皇帝亲自为其写序，到了明朝！辅佐朱元璋璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手,刘刘伯温对此术的运用也可以说是得心应手！并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》！但他深暗政治之学，明白“功高震主、才高遭忌”的道理、在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后！便功成身退。隐居于山林了、 三才者、天地人也！天动地静！人禀天地之气始生，三才具而万物物兴荣，天地始现现生机!奇门8287预测体系，源于天地运化之理！正是基于三才之道而设。故时时处处体现着三才的辨证关系！欲精奇门之道！须识奇门三才之理。三才之道，乃奇门遁甲预测体系之灵魂！奇门属古之“三式”之一！何以称三，三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也，立盘天地人，以应天地间万物。此奇奇门三才之根基也,三奇日月星、神出而鬼没，此三才之用也，六壬又又云有天三奇，地三奇及人三奇奇之谓。可见三才之中又可再8515分三才、此奇门三才之分化也，故三才之道。变化无穷、以定天地人事之状态，以应是非3893善恶之高下,明三才之道，方能明辨局中玄机！老子曰：“道生一，一生二！二生三。三生万物”，大道积三则转、故能成九宫之妙、能1864宣造化之微也。此奇门三才之本体也、奇门预测。应随时注意把握三才之道、其入手则须先明天地奇门之理。概每一时辰。地球当有十二分之一区域与盘相应。若均以一局为用。必致谬误。故奇门体系须首先区分大的三才：天盘者！正时之盘局也、乃古之贤士治理国家及用兵之之秘本。因其过于9174概括和抽象!故其用于人事预测而时有含糊难明之处、地盘者，静应也。为周围具体环境，为大的状态、为不不动之应也,人盘为天地盘信息的放3527大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘、仿六壬之移神换将）！故奇门预测人事。由天而地。由地而人、以地盘大的环境！外应为主，以地为根基、主六亲关系、随问随答，作为开放放型的预测体系？奇0504门预测中凡所见人物均可为应！远应远来近应近。此为奇门预测体系中大的三才之道，以奇门正时时盘式预测，自古就首宗三才之道！《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者！首重九星、以九星为天盘。吉凶凶由天故也，”“凡出行趋避者。首重八门。以八门为人盘，吉吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者。首重九宫！以九宫为地盘、迁0769移等事皆由地而起也？”由是知奇门判断、从天地人三才也、奇门中、星高门中宫低、对应天人地。而神神游于三才之际、凡凡测天地之事？观天地之盘可也！而人事则为天地之末！各为5183一小天地,故繁杂多姿、同一时辰，百人百事。千人千态！鲜有完全雷同者也，故在人事预测时。须辨人事之细微，方能不失谬误、奇门在预测人事时！门随人动、一门动则则八门均动？此为后后天人盘之微妙也，欲为人指点迷津。不可不知三才之道。奇门八神！即是协调三才的的玄机点。事不过三！奇门预测中、尚有有“事不过三”之原则，即同一局象。不不同之人占同类事？3845或同一人占不同类事时！凡用不可过三、何也。概天地始生，万物由三而定、量变过6481三则质变！人事信息亦因重复增大而模糊，故误差必多、又！凡占吉事、首占最良、其次则减吉。再次则无吉可言，凡占凶事，首占最恶，其次则减凶。再次则无凶，此均从三才之理、学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣！数学中！三点决定一个平面，在奇门门预测中。也有类似之处！凡一件事物，须从三个不同角度去分析，把握。方能客观而全全面地认识它!故奇门判断、宜先查三宫之休咎：值符象天、主动而迁、值使法地。被动而移，时干象人！随天地而移也，此三宫。如同人之之三丹田！分主3480天地人三才之性。成人事之初！中。末之状态！奇门古籍中！多以值符。值使及天乙而断。道理即在于此处、在奇门门随机预测中、一查彼之状态，彼动为天也，二查查我之状态,我被动故为地也、三查周围环境之状态（外应）。人事繁杂故也，以外应内。则奇门“其大无外。其小无内”。凡有形象之物，有器质之物！均可于局局中细察其由来也。奇门中、凡天则多虚、多动。多为人事事之初态、为孟、为上，为左、为前。为远、为贵，为阳刚、为父母、为领导，为仕途、为名声！为工作、为公！为积极。为广。为星，为值符，地则多实。多静！多为人事之末态。为季，为下。为右！为后，为近，为贱，为阴柔。为子女，为属下，为财帛，为房产。为风水！为阴私，为消极！为小，为宫、为值使，凡人则多灵！多迁。多为人事之中态，为仲。为中，为同类！为中性。为兄弟、为同事，为婚姻、为家庭、为人事关系、为公共、为平等！为适度、为门！为天乙等等！由是可类9474推万事万物！如奇4526门格局中,九星反4870吟多虚，八门反吟多实！事业看星情、人事看八门！大事看星！小小事则查宫可也。俗云：“天时不不如地利!地地利不如人和”！奇门预测测选择!亦要明此原则！奇门古籍预测人事时！大多首重八门、即为此理。！
- 风水学的介绍
- 风水学。传2331统五术之一相术中的相地之术。本为相地之术，即临场校察地理的方法。叫地相。中国古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿！村落选址！墓地建设等方0934法及原则？选择合7653适的地方的一门学问!风水学在中国有着古往今来的漫长长历史？几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体！这根本就是两个不同性性质的事物!风水是一种人世间无形的的科学，就像人的灵魂一样、看不见摸不着却依然存在！而看相，算命、卜卦。测字却是民间1058流传的一种道术，风水学！阴宅风水定数为龙穴！上有仙气、下有兵马、前招阳、后至阴！四方猛兽来潮！堂中土土壤有甜水!即是安息圣地。个人风水定数为天年、龙脉龙穴合一！即可增人体3664天年之气。德之涵养、福纳四海、寿与天齐，风水好必家安旺旺人丁第及状元！封侯拜相尽在气数之中!！
- 风水学有科学依据吗？
- 你好。古人讲求藏风聚气！气乘风起、遇水则止！风水是古人对地理对人的健康财运命运等影响的一门学科。并不是是封建迷信!虽4541然科学目前无官方解释、但但是鄙人认为不可否定，如果事事都以科学为依据、是否否科学已经变成了另一种迷信呢，。
- 奇门遁与八卦谁的准确率高?
- 八卦是奇门遁甲在祖宗。八卦属属于周易？并不是预测，风水！八字，择日。预测（预测8433包括奇门。六壬、梅花！太乙、紫微等），这些7447都离不开周易,望采纳！谢谢、
- 为什么说学会奇门遁，来人不用问？
- 奇门遁通常指的是奇门遁甲，它是中国古代预测学中最高深3921的学问之一，它不仅“神以知来！知以藏往”。而且可以掌握天时！地利！通过对对时间与方位的选择,从从而达到趋吉避凶的目的、 它的产生和发展还与军事密切相关、所以自古被认为是“帝王之学”！它以遁甲盘的上层象征天、上列九星。作为来自宇宙能量流对已形事物的运化模式。中列八门、开。生！休。景！死、惊，杜、伤。象征人事运行，下层象征地、列九宫八卦。用以反映能量流感应万物的时空变化规律、 奇门遁甲的4197盘式结构是立体的时空模型？不管是排兵布布阵还是调兵遣将。都是1217很厉害的。除了预测、更可以调理！不管是是人事还是风水、都可以， 以阴盘奇门遁甲为例。奇门遁甲中每个宫位中的元素有： 宫。神，星！门！天干、(地支隐藏) 天时。可以取地支宫位、可以断应期！【未来的时间应期就可以从天时来判断】、 地利、宫位方向、可以判断地理环境等！ 人和，八门及天干组合、都可以判断人事， 神助、八神！则可以判断精神状态、 九星、也可以判断事物的状态， 奇门遁甲局中，包含了时间、空间等多8944种元素？通过解读！可以知过去晓未来。 市面上阳盘阴盘飞盘的盘式大同小异！只是排布方法有些不同而已。 但是袁天罡奇门遁甲的盘式非常大非常复杂。 叶鸿生说：奇门遁甲预测只是一个认认识事物发展规律变化的一个工具，当你了解了5208人的发心。人的状态，人的神韵。人的感觉频率对所办的事都有举足轻重的影响，你就能智慧通天！ 老子说：无为无事事取天下， 但是是什么是无为呢，一般人摸索三年十1813年都不知道！但是通过奇门遁甲预测，看到人心、看到事物本质！就能妙处在心、虚实运用。操无为法、 奇门遁甲本神术，5564小人用之算外物。越算越迷糊、君子4726用之算自己推己身？体物知身、体身知真！ 易经风水文化之谈，原创文章，实属不易。切勿抄袭！欢迎大家关关注分享、积极发表评论、共同探讨！个人见解、如有不足之处、欢迎迎批评指正！精心整理，也属不易！切勿恶语相加！易学文化本身玄之又玄、不信者，勿扰，感谢恩师！积善行德。
- 风水学的风水学简介
- 风水学是是中国历史悠久的一门玄术！较为学术术性的说法叫做堪舆,是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说！因有风水著作《青囊经》！《青鸟经》影响广泛。故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”！“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散！界水则止、古人聚之之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有有关风水的最早的定义，风水学，本为相地之术，即临场校察地理理的方法、也叫地相、古称堪舆术！相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风水学问起起源于战国时代!风水的核心思想是人与与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿。住宅，村落！墓地的选址，座向。建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远、在古代。风水盛行于中华文化圈。它是衣食住行的一个很重要的因素，后后来发展至寻找丧葬地形,中华建筑风水水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水？去其糟粕！取其精华、用科学合理的方法来4950解释风水现象!它用于占卜其实只是是一种心理安慰!虽然其存在一些道理。但是只可用于趋吉避凶！若没有实际行动一切都是枉然！不可痴迷迷其中， 通俗的讲！风水好的地方！居于此处！象征人事兴旺、盼盼望令后代富贵，显达，严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！“风水”只是名称。而非风和水、风水又称堪舆，或称卜宅。相宅、图宅。青乌。青囊、形法。地理。阴阳。山水之术。在中国古代的文文义里？“堪”是天道！高处！“舆”是地道、低处！“堪堪舆”是指研究天道！地道之间，特别是地形高下之之间的学问,它是以古代有机论自然然观为基础,把古代天文，气候，大地！水文！生态环境等内容引进3051选择地址！步建环境的艺术之中、风水术以气为万物本源。认为世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本4825源（一）,它分化出阴阳（两仪），又分出金1361木水火土五种物质（五行）,这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）！并且有了祸福（吉凶悔吝）！这些祸福都是可以预测的。 谈风水学的起源及其历史发展。中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时。人民少而禽兽众、人民不胜禽兽虫蛇！”在那种危机四伏的自然条件下。人们先以树木为巢舍！后来在了解自然和改造自然的实践中。首先对居住环境进行了改造，大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上、特别是河流交汇处……离河较远的。则多多在泉近旁!”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓。土壤肥沃！适宜生活和开垦，到了殷殷周时期、已有卜宅之文！如周朝公刘率众由邰迁豳，他7599亲自勘察宅茔、“既景乃冈、相其阴阳，观其流泉、”（《诗经·公刘》》）到了战国与先秦时期!是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东！预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓，”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律！秦代朱仙桃所所著的《搜山记》？成为风水理论的重要组成部分、至汉代时、人们已将阴阳、五行。太极。八卦等互相配合，形成了中国独独有的对宇宙总体框架认识的理论体系!这个框架是风水学的理论基石、对风风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是用于卜宅。相宅的机械活动、升华到理论论阶段。魏晋2399南北朝时代。风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”！同时他还著了《葬书锦囊经》，当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世。据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟！”人问其故。曰：：“树木虽茂！无形可久。碑诔虽美、无后可守！玄武藏头。苍龙失足。白虎衔尸，朱雀悲哭。四危已备，法当灭族，”唐宋时期、风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗盘的广泛使用！《青囊奥语》的的诞生？使风水学已成为一门独立的理论、形成了9115一定的体系和流源！这是由当时的历史环境和和科学的发展所决定的!隋末到唐时！李播。李淳风父子作《天文大象象赋》、《大衍历》！李淳风负责编纂的《晋书》，《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆对天上6672各大星座作了详细的描述。使风水之学与天地地相对应!在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！到明清时代！风水发展到了极点、风水活动遍及民间及至皇室！明朝开元时的刘伯伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很很大的影响、后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容。为近代风水理理论的经典？。
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