风水学说有科学道理吗
- 家相风水有没有科学道理
- 这跟核弹一样虽没看过更没使用过却是真实存在的并不在5756乎信不信它,
- 看面相真的有科学道理吗？
- 真正的术士是不会给你说的,街头那些只为嫌钱骗人,玄学易经是高深的学问. 但是你要明白一点,一根头发牵动全身,万物像江河湖海山川一样奔腾不息,人生也是一样的,你早上早起半个小时就给自己做煮碗面,饿了吃饭渴了喝水,生病了去吃药,不用再想相面什么的~ 自助而后人助,自助而后天助~~~ 后天是可以改变的~~ 没有哪个懂得玄学吃饱没事给你看相的,呵呵。
- 风水学说究竟是迷信还是科学
- 风水学是古人对生活经验的总结有一定的科学性,但扯到鬼神之说就没科学根据了,那是吓人骗钱的! 中国风水已有几千年的文化历史。风水文化化在华夏炎黄子孙的心中可谓根深蒂固!现在有的风水文化研究学者认为。风水是门关于人的生存经验学问，我与该种观点的的看法所见略同,前人所总结出来关于风水的思想。譬如、“依山傍水。环山抱水、择水而居！依高而居。后高前低，西高东低。坐北朝南！突岸而居”等等等经验。依日照时间的长短，四季气候，风向和雨0360水的变化，动。植物生长的习性性和光，水及营养0324需求特点!人处于不同环境下的生理和心理反应！物质在不同环境中发生的变化特点等等科学依据证明！前人的风水思想就是对人类生存经验的总结为基础所形成了从古到今的风水文化、 风水文化与社会的发展 风水文化的核心人文观是求生存！谋发展。求生存是基础、是前提，谋发展是任务！目标。或前景，原始社会时期、人们认识自自然的能力非常有限，那时。风水的中心任务在于生存条件的选择、到了奴隶社会时期，人们认识自然的能力有了很大的提高！同时也具有了改造自然的部分能力、此时的风水文化也由于士大夫阶层者为了求生而将其作为谋生的工具！使其得到了长足发展！并且这时期，风水文化中产生了为亡者择阴阴宅的文化,到了封7189建社会时期!人们认识和改造自然的能力继续提高！但是！此时的文学艺术的发展突飞猛进，“耕！读、第、”就成为广大民众的人生追求！同时也促进了风水文化的大力发展、并且产生了依靠风水求财6256治家的风水先生，风水文化到了百家争争鸣的时代，派别林立、学说风云！虽然，在不同时代。有的君主对风水文化有过压制，但是从官方传播6304到民间！风水文化越来越越显现出了神秘色彩。 风水文化的神秘性 从从古至今。风水文化的发展越来越深受民众的崇尚！其中一个主要原因在于风水文化的神秘性！由于在风水文化发展的过程中，天文，地理。易经！数理。宿命！道。佛、法。儒等等思想的边缘化。使得风水文化从简单的生存经验转变成为具有一套文化体系的具具有理论构架的文化学派？今天！风水文化所具有的的神秘性,关键在于它在应用过程当中、出现的有些既成事实、对于这些事实普通民众是无法认识到它的科学性、 关于风水文化的神秘性、其实破解起来很简单。一句话：人忽视了人本身的优，缺点—2445—主观能动性、就拿“富不过三代、穷不过三代、”这句俗语来说！它是贤圣者完全认识了人在特定环境中的心理变化特征的论断。但是。你让普通人来说出这这句俗语的道理来,那是片面的。支离破碎的。其实！这句俗语如果你把人的“主观能动性性”作为钥匙去解谜,问题就显得简单多了。 对于“主观能动性”大多数人理解为。人们认识自然和改造自然的过程中发挥主观潜能的能力，对于这9912个概念!既然他是一个哲学概念、我们这样理解它，恐怕只对了一半。“主观能动性”的另一半就是它还概括了人的本质性的一面、“主观能动性”具体到个体来说、可以简单的理解为人的优缺点。（其实7428把它同人性联系起来是非常复杂的!）如果“各人自扫门前雪雪”是他人 “主观能动性” 的反映!我想不同的人就会从不同的角度、层次。情感会给出千奇百怪的评价。但是，对于能说明他本质4373性的评价！只有他本人在当时情境背景下的心理情感体验是唯一！是权威解释、 风水心理学 风水文化的能够得到不断发展，关键是它有自己所能生存和发展4780的温床——能满足人的心理需要。关于风水文化能够迎合和满足人的心理需要所具有的文化特征、可以称之3926为风水心理学？下面我们具体的分析风水文化具有怎样的心理学特征。 一！求财心理。风水里的水的概念就有“财源”的喻意！对于这一点。农村人家里在大门的方位。地势的选择上就突出这个理念之一，并且在立门时家人中男性长者要挑一担清水入门，来喻意进财。求财心理另一反映就在于阴宅上。阴宅在方位的选取。及下葬的时辰选择上有时也追求财运！ 二！求官心理。在阳宅的风水中体现的一个概念就是“靠山”，但是！真正在追求官运的风水上、在于于风水中“依山！依高。后高，西高”中的“高”的气和形，如果气和形中喻意官气和官形、那么此宅宅就有官运？另外。阴宅的风水中人们同样在追求官气和官形、但是。一般具有官气和官4032形的阴。阳宅不不是任何人都能享用的!据宿命9407论观点!人的所求所得要遵遵循“命相要与宅相匹配”原则。 三、求福心理！福乃乃家和万事兴？福，并不是说。有吃有穿！3642生活物资盈余，而是说有一个和睦的家庭环境、求事吉利。无灾无病，生活物资足足够享用、其实，福，主要表表现在人的精神享受上、居宅求福！同样与人的福福命相关？ 四，人脉心理！任何人都想家丁兴旺，后继有人！所以人们在宅的7752取位上也没有放弃人脉的追求！对于“香火”的理解、有二：一是寺院的兴旺，二是家丁代代有继承人，所以对于“续香火”来比喻家里后继有人就不难理解了、 由于人们的这种求财心理、求官心理，求福心理和人脉心理、所以使得得风水有了经久不衰的发展势头。并且形成了特定的文化体系，人是具有主观能动性的、对于勤劳，好学者来说！他们通过自己的辛勤劳动创造了财富。难道说是风水的的作用,从古到今，有无数的例子足以可以说明、因此！我们不要去迷信风水、求发展，求生存。而要依靠自己的的主观能动性和勤劳。谁都相信“天上不会掉馅饼”、
- 用手相看人的命运和性格有科学道理吗?
- 我是不信这些东西的、不过无聊的的时候！听一听也不错的，要是让你花5244钱的话！就马上离开他们。！
- 电子琴风水学说放在什么方向
- 这个要知道你你家住宅的布局情况才好说啊。什么也不提供怎么好下结论啊！
- “阴宅”风水真的是科学吗
- 阴宅风水有科学根据吗 阴宅风水生气学说的科学性 风水学的内涵是什么呢、风水学是一门科学、一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外。风水学也是一种使阳宅（住宅）！阴宅（墓地）与宇宙中的地气取得得和平相处的艺术。在风水学中、气是用来解释自然环境的、阴宅与自然环境生气有机的联系就是遵循着风水学的内涵。 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水！风水之法、得水为上。藏风次之”，乘生气的理论，是风水的9901中心主题！生气、指流走于土中、具有致福生旺人的一种能量、生气能够调和和阴阳，生发万物，住宅得之、生人则平安多福！墓穴接之。墓主子孙则兴旺富贵，风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福，《葬书8338》曰：“夫阴阳之气噫为风,升为云！斗为雷，降为雨。行平地中而为生气”！生气是阴阳二气轮轮回周期中的一个环节、阴阳之气运行不息！不不断变换成风、云。雷！雨及生气等表象，“五行之生气、行乎地中！发而生乎万物。”当生气露出地面！升入空中，就变为风、风被吹散荡尽。因而无法利用。故为了将生气聚止于某地。有必必要防止生气荡散,只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气、这0240就是吉地之所以通常是为群山所环抱。流水环绕！主流支流交汇处的原因！ 峦头风水的生气有：前有秀水太阳照。后有有玄武山靠!左右青龙白虎砂环抱、八宅派风水的生气方有：东四命（宅）的东，东南。南、北方、西四命（宅）的西，西南！西北。东北方，玄空飞星风水的旺方有：坐山朝水旺山旺向，坐得令当运！向得令当运。一白。六白！八白，九紫方！还有八八旺官方，一六文昌方！还有城门方，七星打劫双星到向，玄空大卦的正神坐山和零神见水，龙山向水一卦纯清。龙山向水合生成成合十!三合派六十透地龙的旺相方、七十二穿山龙的吉龙！福龙，长生水法的来来水生气，帝旺！临官、冠带。去水衰方。龙门八局的先天水旺官旺男子，后天水和库池旺财旺女性，择吉风水学的生气有：生气正月在子癸、二月在丑艮，三月在寅甲！四月在卯乙。五月在辰巽！六月在巳丙，七月在午丁。八月在未坤、九月在申庚！十月在酉辛。十一一月在戌干，十十二月在亥壬、 峦头风水的煞气有：路冲。桥冲、弓背冲！门冲，天斩煞，穿心煞！尖角煞。烟囱煞、横梁压顶。反弓水！八宅风水派的煞煞方有：东四命（宅）的西。西南。西北。东北方、西四命（宅）的东，、
- 风水是科学吗？
- ----我看胡一鸣与司马南的口水战前日！在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论。正方以台湾风水大师胡一鸣为代表！反方以反伪斗士司马南为代表。辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛。显然。辩论技术层面看，正方的表现极为逊色。面对久久经沙场？巧舌如簧的司马南！胡0445一鸣束手就擒。一败涂地，这一点很出乎我的意料。对照胡先生之前上课的视屏。不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处。首先。立论错误。授人以柄！在“风水”的定定义上,胡先先生连称三个“科学,科学、科学”、这个立论、在自己的课堂上说说也就算了、在受6926众广泛的电视上抛出、岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗！风水跟其他数术一样！它属于“玄玄学”范畴，玄学与科学最大的区别，它没有现代科学文明的理论支撑（当然。它也不需要现代科科学理论的支撑）？现代科学是建立在实验和逻辑基础上的！而玄学是以感性和灵性思维为主导的！它是建立在天人合一，感而遂通的模4096型上的？两者认识识世界的路径和方法，就像阴阳两面、是互补关系而不是同质或替代关系！胡先生这一观点的抛出。立即遭到司马马的驳斥，被怀疑成骗子也就理所当然，其次。论据苍白，勇气缺乏、胡先生以央视2008年元宵火灾为例、阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先先生的观点,这应该是一个科学结论，既然如此。那么。任何立面存在空气摩擦的物体！必然会发生火灾、这个观点、不要说是司马先生，就是我这样的风水从业者。也是存疑的、据我的经验，有尖煞、三角摩擦等形峦的！发生火灾灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件、而不是100%必然事件、正象四四柱八字一样！无法100%解释人生，如果有七八层的准确率。已经是人中高手。我们知道。尖类似火刑！但也是刀形！所以。它也会以刑伤的表征出现、再者，根据天人合一理论，在天成像。在地成形！在人应事。天！地。人、三个因素必须全部契合的情况下。才会会发生相应的事类，当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时，胡先先生居然无言以对。这点让我瞠目结舌！我清楚记得，胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央央视大楼火灾、而且指出9685了着火点。好像还预测了某年3252央视还会发火灾！这有两种可可能：要么胡先生缺乏勇气指证!要么胡先生之前在说大话！由此、胡先生的“风水是科学”是站不住脚的！我们知道，近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆，这是应该值得庆幸的好事！就像百花园中多了一朵奇葩。丰富和完善了风水文化！其实，阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础，说白了！还是在天人任合合一和阴阳法则范畴内、只要你很好好理解人体本身的特点，就很好理解阴阳法风水！数术术就是数术,玄学就就是玄学。任何迎合其他学术的行为！本身就是是一种亵渎。谨以此篇拙作与同好商榷、！
- 科学与风水之间存在矛盾吗，到底相信科学还是相信风水？
- 不可盲从、不可迷信！风水和0444宗教是一样的、但凡是存在就是有一6677定的科学道理!当今社会物质文明这么发达。宗教，风水、相术，周易等仍然不衰，这是不是说明了点什么呢。这些唯心的事物是饱含相当的科学学成分的,只是这些科学的部分尚未被科学论证、不为大众所认可！做为一一个有思想,有远见的现代人、我6443们应从批判？理性！中肯的角度来剖析这一类事物的存在之理！从而揭开这一神密面纱。使其成为人类改变世界，塑造世界的工具、、
- 谁敢说风水是一门科学
- 风水说白了就是一一门自然科学怎么不能说了！风水从业者将环境学、设计学，预测学，心理学，,,,,,,,等等、都运用用在其中，之于玄学不客气的说科学的尽头就是玄学，有多少科学无法解释的未知世界需要探索、玄学也在不不断探索进步中？当然从业者中不泛不学无术到处徣易学之名骗人者。，
- 有人说运动型男生结婚不容易生男孩，这种说法有科学道理吗？
- 熊猫直播有个个健身主播？练了10年健身了。那体型你可以去看看，刚生了二胎、两个都2486是男孩!，
