风水学方位
- 从风水学角度别墅水池在什么方位
- 不是固定了某5975个方位的？ 要结合别墅的朝向格局来判断的啦！ 凭空的说了没有意思的啦， 不同朝向格局的别墅不是一回事的、要结合实际的情况，！
- 风水学中的.乾是代表什么方位
- 1843 风水学中的乾位是在西北方位!。
- 风水学每日太岁方位怎么查？
- 不用查！很简单的。例如今天是丙寅日，那么太岁就是寅（虎）方、
- 风水学的风水学简介
- 风水水学是中国历史悠久的一门玄术？较为学术性的说法叫做堪舆、是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气，水和土土）和宏观环境（天地）的学说？因有风水著作《青囊经》。《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”、“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气！乘风则散。界水则止！古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水，”这是有关风水的最早的定义！风水学！本为相相地之术。即临场校察地理的方法！也叫地相！古称堪舆术、相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风风水学问起源于战国时代,风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿，住宅、村落、墓地的选址！座向。建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相相当久远,在古代、风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素！后来发展展至寻找丧葬地形!中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水、去其糟粕！取其精华、用5257科学合理的方法来解释风水现象？它用于占卜其实只是一种心理安慰！虽然其存在一些道理、但是只可用于趋吉避凶、若没有实际行动一切都是是枉然。不9746可痴迷其中。 通俗的讲，风水好的地方。居于此处、象征人事兴旺。盼望令后代富贵！显达！严格的讲、即是符合风水学中“富“4024和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！“风水”只是名称，而非风和水，风水又称称堪舆！或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊！形法，地理！阴阳，山水之术！在4518中国古代的文义里,“堪”是天道。高处。5711“舆”是地道!低处。“堪舆”是指研研究天道！地道之间，特别是地形高下之之间的学问。它9663是以古代有机论自然观为基础。把古代天文。气候！大地。水文！生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺4463术之中!风水水术以气为万物本源,认为世界是从无（未见气）到有6417（气之始）、气是本源（一）！它分化出阴阳（两仪）、又分出金木水火土土五种物质（五行）!这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）、并且有了祸福（吉凶悔吝）、这些祸福都是可以预测的！ 谈风水9222学的起源及其历史发展!中国人对地理风水的意识识产生很早：“上古之时。人民少而禽兽众。人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下。人们先以树木为巢舍、后后来在了解自然和改造自然的实践中、首先对居住环境进行了改造！大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址、“选址多位于发育较好的马兰阶地上！特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉近旁、”西安半0825坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方、地势高而平缓、土壤肥沃。适宜生活和开垦，到到了殷周时期？已有卜宅之文、如周周朝公刘率众由邰迁豳、他亲自勘察宅茔！“既景乃冈，相其阴阳！观其流泉。”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期！是风水理论的形成时期！司马迁《史记·樗里子传》载：战战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东。预言：“后百岁，是是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然。长长乐宫在其东！未央宫在其西，反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律！秦代朱仙桃所所著的《搜山记》！成为风水4778理论的重要组成部分，至汉代时、人们已将阴阳，五行。太极，八卦等互相配合。形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水学的理论基石！对风水的应用与发展具有特别重要的意义、它使风水由以前人们只是用于卜宅。相宅的机械活动！升华到理论阶段。魏晋南北朝朝时代？风水理论已经逐渐完善。如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”，同时他还著了《葬书锦囊经》。0423当时的风水师也颇受推崇!如管辂以占筮、相术，相墓著称于世、据说他经经过魏将毌丘俭的墓!曾曾“依树哀吟。”人问其故！曰：“树木虽茂，无形可久、碑诔虽美！无后可守。玄武藏头，苍龙失足。白虎衔尸、朱雀悲哭！四危已备，法当灭族，”唐宋时期、风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行，罗盘的广泛使用！《青囊奥语》的诞生！使使风水学已成为一门独立的理论。形成了一定的体系和流源、这是由当5752时的历史环境和科学的发展所决定的？隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》，《大衍历》！李淳风负责编纂的《晋书》，《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍。皆对天上各大星座作了详细的描述！使风水之6224学与天地相对应？在地理学上则兴起了对山川地形进5030行考察的热忱!从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘、到明清时代！风水发展到了极点。风水活动遍及民间及至皇室，明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师！他对风水学也有很大的影响，后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容、为近代风水理论的经典，、
- 风水学：请问，风水中各个方位对应的长子中男幼子区别? 长子，是大儿子？ 中男，是如何解释？（是指三个儿
- 你问的这个是分房的问题，男女要分开，一般2543就是看排行 但要注意流产或早夭的孩子 中男就是二五八房，第二个儿子第五个儿子第八个儿子 幼子是三六九房 长子是一四七房 男女分开 女的也分长女 中女 幼骸 姐弟两个姐姐是长女 弟弟是长子 不知道你清楚了没有。，
- 请教各位大师：风水学中，所谓的向星，生气星，八白，九紫等方位是怎么看在哪？怎么算，可有参考资料一借
- 八白九紫那些是[九宫飞星]里里的排序叫法,一共有九个宫,再加上还有个 中宫 ! 一白。二黑。三碧、四绿，五黄、六白、七赤。八白、九九紫 人间万事!有吉有凶，均可以用九星推知，以下为吉凶应验影响事项！（必应一事。或应数事！快者半年即验！至迟十二年必验，因为十二年中、必有一年太岁临到吉方，或太岁临到凶方、故必应验） 一白：五行属水 一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上。应贪狼之宿，号为（文昌）、其色白、士人遇之必得其禄、庶人遇之定进财喜、为第一吉神！ 一白水、为中男！为魁星、主文学艺术、聪明灵秀。少年科甲，主声名显达！名播四海，紫白白诀云：「一白为官星之应！主宰文章。」 一白水。於身为血、为精！为肾！为耳，所以当坎宫有缺陷时、便会产生相相应的病变？玄空秘旨云：「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血！」玄机赋云云：「坎宫缺陷而坠胎！」飞星断云：「以象推星、水欹斜兮失志，」 二黑：五行属土 二黑土先天在坎（北方）！后天居坤（西南）！应巨门之宿！号为（病符）。其色黑。玄机赋云：「巨入艮坤！田连阡陌！」当旺时发田财、旺人丁！二运壬山，甲山！午山、丁山，酉山！辛山！向上有水！主富、天玉经4857云：「坤山坤向水流坤。富贵永无休。」须配合峦头断应、但为晦气病符星！飞星赋云：「若夫申尖兴讼。」（原注：尖者！尖峰也！在一九为为文笔!在四为画笔。9745在申为词讼笔？ 二星星坤位属西南,未坤申三山，）主忧愁抑郁有所不免、为克煞时！主孕妇有坐草之虑。或涉妇人而兴讼。或或因女子以招非,大抵此方不宜宜修动？犯者阴人不行，患病必久。 三碧：五行属木 三碧木先天在艮（东北）,后天居震（东方）、应禄存之宿，号为（7491蚩尤）、其色碧绿、天玉经云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比！」当运主兴家立业！而富贵功名。震为正东。管甲卯乙三山！以卯为正东、失运时、三碧是贼星、主官非盗劫，紫白诀云：「蚩尤碧色！好勇斗狠之神。」飞星赋云：「碧本贼星，怕见探头山位！」这句赋文结合了峦头。贼贼配探山头定遭贼劫？若遇克煞煞则官灾讼非立见、残病刑妻遭其凶。犯之者脓血之灾、触之6300者足疾大祸,震为木！木主仁，若然失运峦峦头差、便变成不仁！飞星赋云：「木反侧兮无仁。」 四绿：五行属木 四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东东南）、应文曲之宿！号为（文昌）！其色青绿！当其旺主登科甲第、君子加官！小人进产。紫白诀云：「盖四绿为为文昌之神!职司禄位！」为克煞时！1983主有疯哮自缢之厄，淫佚流荡，必势所有！飞星赋云：「风郁而气机不利」（原注：在天为风、在人为气！巽宫窒塞。故有此应）！4587飞星赋云：「巽如反臂!总怜流落无归，」（原注：四绿到处！砂形如臂向外9403反抱者？主流落他乡！因风性飘荡故也）。 五黄：五行属土 五黄土位镇中央。威扬八面！应廉贞之宿。号为（正关煞）！其色黄、宜静不宜动。动则终凶、宜化不宜克。克之则祸叠。戊己大煞、灾害并至。会太岁。岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地。门路短散、犹有疾病！临高峻之处门路长聚，定主伤人，紫白诀云：「五主孕妇受灾。」又云：「运如已退！廉贞飞处眚不一、总以避之为吉」「正煞为五黄！不拘临方到间！人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾、遇愠惶之厄。其性最烈，其祸最酷！盖以土为五9143行之主,中为为建极之基、有天子之尊司万物之命，不可轻犯者！倘有大石尖峰，触其怒。古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。 六白：五行属金 六白金先天在离（南方），后天居乾（西北）、应武曲之宿！2732号为（官贵）！其色白。性尚刚、当其旺、主登科甲第。威权震世、巨富多......余下全文>>，
- 风水学的大门朝向与大门方位有何区别？
- 风水五五大要素：风、砂！穴。水、向中的向就是指朝向、是阴阳宅的朝向、比如：坐北朝南的向有壬山丙！子山午，癸山丁等，大门朝向一般与主房的朝向一致。但大门的位置（方位）与主房不一致！。
- 风水学想问
- 你想问什么！风水宝地如何寻找 为什么要给先人找一个风水宝地呢。 葬经说：生者去世后、真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经。在冥冥中能影响，左右在世亲人人的气运,阴阳两气、噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩！降落下来就成了雨。在地下流行的就9802成为生气？生气在地地下流行、生发时就能养万物，人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体、每个[url]http://活着着[/url]的人都有阴阳两气？死后肉体消失！阴阳两气却没有消失！活着的人。气聚凝在骨，人死骨未灭、所以人死气还活着，所以下葬的死者！要找一个有生气的阴宅。让生气和不死的阴阳两气相相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应。影响活人、这种感应应是有事实根据的， 那么，风水宝地有没有呢、有。但不是很多，如何找到呢！ 龙 说 龙者何。山之脉也、山脉曷以为龙名！取其如龙之神也、龙之神见而在于田。飞而在于天、跃而在于渊、变化莫测、山龙亦5656取其理也,山龙自峻岭而下。落脉于平岗，平洋！亦似变化以神其灵也，然神龙纯阳无阴。山龙纯阴无阳、平岗则4117为太阴！平洋又7385为少阴？曰有间矣。至若土乃龙之肉。石乃龙之骨！草乃龙之毛，穴有五色者！乃龙之心、肝。脾。肺！肾也、四四围缠护之砂为龙之云、龙必要得水、龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天！云行而雨施也。先贤以山取取象于此者？夫亦可以得观龙之法矣、亦可以得观龙之法矣 根据这个说法，现代人总结出来：龙真！穴的！砂环！水抱！四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离离其宗！天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生生气凝聚的山脉!土中生气虽无形2864象可寻。但是诸内必形于外。故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以9223推知内中是否有生气流动的, 龙真穴便真，龙假穴便假、龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说！龙是因。而穴是果、寻龙是为了[url]http://点穴[/url]。而点穴必须寻龙， 在寻龙[url]http://点穴[/url]中！大家听到最多的话是：山环水绕！前朱雀后玄武，左青龙右右白虎, 中国是个多山的国家、许多的[url]http://大山[/url]大水，自然形成了非常形象的的[url]http://中国龙[/url]!那么、所有形象的龙地就是真龙地吗、不是的！寻龙。主要是寻龙气、龙真才有龙气、没有龙。
- 房屋风水学中东南方位为长女的方位，此位正好是厕所，怎么化解？
- 东南方,巽位,在八卦中巽代表的是长女,只是一种表像,房屋划分成八个方向,如果厕所不在巽方,就是在乾方,不在乾方就是兑骸,所对应的都是家人的方向.你不能说不要厕所了吧,按八宅看,西四宅的房子,巽位就是凶方,八宅的要求就是要把厕所压在凶方.那么你就不能因为巽位是长女的位置而不吧厕所按在巽位,而且也不需要化解解的,尤其是现代建筑,是开发商建造的,根本不是按照风水布局去合理的安排厕所的位置.如果遇见不合理的把厕所按在吉方了,也不会引起太多的凶事发生的,可以在厕所种植一些盆栽植物,可以在厕所门口挂水晶门帘,也可以放五帝钱化解.!
- 你们相信风水学吗？为什么？
- 这是中华五千年文明的精髓！是科学的！不是迷信，如果没用为什么历代上至帝王下至庶民都传承下来、、
