背山风水学
- 刘海戏金蟾背山鬼道教花钱
- 我有个比你的大70厘米图案清晰、内方空7厘米、厚3厘米左右。背面图案基本一样！只是文字不一样只有刘海戏金蟾的几个大字！拿到古玩店买人3093家给了800元？我看可能价格还0141要高就没有卖！那个买古玩的人跟了我好几条街叫我报个价我马不实在就没有卖，，
- 房子背山面海背后有坟墓风水怎样
- 8997距离房子后边五十米之内有坟墓为“脑后钉”，主运气、财运等方面，应搬迁避让、坐向面向是否适合坐实面空、是否适合向方见水。要有准确的方向才可判断，！
- 做梦梦见牛我坐在牛背山
- 梦见黄泥水意味着：今天的你在面对眼前的工作/学业时、似乎乎没有什么灵感呢！适当调节下心情。很快你就会觉得浑身有劲起来！梦见黄泥水的吉凶：三才配置至为优胜，基础坚实。希望如意、求谋容易达成目的。功名成就，成功后之发展如飞黄腾达。得上位4460之人所器。受下属所拥护，大幸福之长寿兆。，
- 风水学是怎样形成的！
- 风水学的产生形成，是从河图，洛书演变而来的！追根溯源！它是与易经卦理分不开的！ 远古洪荒时代，中国黄河流域。饱受洪水泛滥之害，受气候环境之苦。面对大自然的威胁！加上疾病或遭遇横祸，人类同大自然的对抗实在在太渺小。脆弱，岁月的变迁。长年累月对宇宙自然环境探索！认识和经验的积累。先民们开始运用智慧来选择自然地理环境！择地而辟看！研究>的的学者都知道！周易在在其漫长复杂的发展演变过程中,经经历了《连山》，《归藏》再到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点！反映了当时人类对天地的认识是以山来作6022为世界的主体，因那时洪荒泛滥！大地浮沉、人们选择住居在山洞里等这些地势较高高的地方来躲避洪水？风雨来势凶猛的侵袭！ 殷商时代，社会发展经历了了母系氏族!以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步。以大地为开展的种植、渔牧！狩猎等活动给人类带来了更多的好处， 随着阴阳五行学术的产生发展。易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理！人们往往在择地，建宅前先卜地。相地、看这块土地是否适宜建筑居住！这种8791因为卜而后居、故故称为“卜居”! 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛！卜宅！厥既得卜，则经营、”说的是周成王欲迁都洛阳、请周公卜居！得吉兆，故迁往！后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八9533卦九星阴阳五行等术数与择地，建屋的生活经验结合，融贯在1627一起产生发展成风水学术原始的雏形, “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风水”，“风水之法，得水为止、藏风次之之”一文？圣人作易。上观天文！下察地理、唐代杨筠松在《0366撼能经》中云：堪舆之道！在天成象！在地成形。“风”就是自然界中现象、空气的流动形成风、“水”就是9168指大自然中的山谷溪涧、河流，湖泊，海洋。“风水”简单地讲。亦即能能够藏风？能够聚气、才是有利于人们居住生活的环境！ 风水的的名词。自古众多！有堪舆！青囊。青鸟、宅，相宅，图宅，形法！阴阳术。地学、家相学之称， 风水的发展！演变大大至经历了先秦孕育时期,秦汉萌芽时期，魏晋发扬时期，唐宋成熟盛行时期。元代低6678落时期!明清流传繁荣时期、 先秦时期。阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用！风水与自然崇拜。鬼魂迷信！征兆占卜有关，那时已有相地。卜墓之术、但多以占卜有关！秦代建长3899城时已有地脉之观念！是风水孕育时期、 8559到了汉代、易学卦理的流行，畅大精深！使风水学得到坚实的理论基础和系统化化发展？“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书！汉代许慎曰：“堪、天道，舆！地道也，”天天道是指天文？地道是指地理。《易系辞传》：“仰以观地天文、俯以察于地理、”故堪舆。即洞察研究宇5477宙天地山川与日月星辰,斗转星移交汇变化1111现象之意、因此。风水学也叫“堪舆”术！“堪舆”也就是风水的最古老、最正0047宗的名词。这一时期、相地、相宅、相墓主要是在土大夫，达官贵族等上层阶级7815流行传开，而深处下层的广大百姓却无缘问及！风水只作皇家术为宦官阶层服务。是风水的萌芽的时期， 魏晋晋时期！则是风水学原理的初步形成，发扬光大时期！晋代郭璞！得青乌子老人的风水水之学作《葬经》？亦即《葬书》。“葬乘生气”这一堪舆术精髓！历经千年来，是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨、堪舆学最重视“生气”，生4136气忌风喜水？因为有风则气散。故忌风！而水则使生气气凝聚，故喜水、注重强调藏风聚水，中国堪舆术的鼻祖——青乌子。由由于那时著作,刻于简册中、多放在用青布做做成的囊子里！所8768以又称青囊术，是为为经念青乌子老人的!那一时期还有陶侃的《捉脉赋》。风水阴阳术已经大行其道！蔚然成风、相地，相宅墓、已不再是4598专为上层官宦阶层服务？广大穷苦百姓也笃信风水，深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉、河流形势、风向！阳光等环境因素、能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响、能够庇护后代、带来福荫！使0451人荣华宝贵!出人头地，民间还出现了专以此术谋生的术士， 6147唐宋时期!在堪舆学的基本理论方面、则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础！对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用、使风风水术空前盛行。唐杨筠松（字救贫）。开创了一派风水术新理论、在堪舆学上主张因因地制宜、因形择穴。观察龙脉。分析地势！方位！从而择定阴宅。阳宅的最佳位置。从而发展成为风水地理的“形法理论”、世称“形势派”“峦头派”或“江西派”。亦称赣派、因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师，享有很高的声誉。其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世，这一时期！还有曾文进、廖金、赖布衣等祖师。其中赖布7717衣最为人传诵,有关关他的故事，民间早已家喻喻户晓？ 元代，是风水术低落时期。没有什么惊6226人的发展，到了明清时期，名花辈出！开宗立派者众多，纷纷纷著书立说、可谓百家齐放！百家争鸣！对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响。有蒋大0451鸿及沈竹扔等祖师， 明清时代，秉承古代风水学精髓髓的风水学派已是繁目众多,如八宅，飞星！玄空，卦理派等等、各派都有一定的所长。伪学也多、各派老死不相往来现象非常严重，闭门造车、妄自臆测的不少， 解放初期、由于特定历史政治环境的影响、风水被打上“封建”帽子、发展处于徘徊不前的停滞阶段。多是一些地地下研究、兴趣研究、而港台等地区学术外围气氛环境的宽松！明智，活跃！风水等术数五术得到较快！跨7503跃式的繁荣？研究交交流和提高。高度化的成熟市场经济！也9883使得风水术推广和研究!带有商业化的特点，可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用、 然。风水学千百年的精髓和机秘。有很大的一部分分却在藏龙卧虎,地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大、、
- 什么是风水学中的“三要”
- 什么是阳宅三要和六事?阳宅三要指的是门、主。灶，门主要指住宅的大门。它是阳宅的纳气之口。门向得法、宅舍便能趋吉避凶！“地理之法、全借门风路气、以上接天气。下收地气，层层引进以定吉凶”《阳宅经纂卷二》、可见门的重要性几乎与宅地相等、5127门必须开在吉方,一院之中所有房屋的门4971都要开在吉方，大门是住宅的气口所在！其吉凶与住住宅的主人关系最为重要,门的吉方。通常以游年入星的飞飞布和阴阳五行的配合来确定。灶灶也十分重要。灶位不当、会导致主妇受害，殃及老幼！向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定外，也也有用峦体之法。但一般仅涉及灶在宅中的位置和开口，如灶口不宜近池，水、井！否则主孤寡绝嗣等。主即是主房、主房要高大。要与门向向相配合、以大门门向定吉凶。大门门向已定，就要把最高大的主房放在三个大的吉星上、人的起居休息睡觉占着一大半的时间！所以主房安在吉星上十分重要，关系一家人的兴旺繁荣和和吉凶祸福。阳宅六事包括“内六事”和“外六事”、“内六事”指门，灶、井、厕，碓磨(含仓库)。畜栏;“外六事”指指道路！池塘。桥梁！庙宇！佛塔。衙门，水井宜开在宅的生气方和延年方、不宜开厅前，不能与房门相对。否则眼疾心痛;井与灶不能相连！也不9272能南北相对，否则出忤逆。厕所应应压在凶方!其方位要隐蔽，不宜与灶门相对。石磨及仓库宜设宅的吉方。不宜设在卧房左右或前方！，
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学，地理学和人体科学学是中国风水学的三大科学支柱。天！地、人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身！远取诸物。经上下五千千年的实践!研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为为：宇宙万事万物由三部分组成,即气！数和象，按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式。三者共存，不可分开。又界限分明，气。是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化0848的态势，用现代科学8674概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势。同理。有能量也必有它它的信息和态势!有有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在。正是气，8662数和象的不可分性，才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气气”为基础， 数！气！象即信息、能量、态势、也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是没有位置。无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精，气，神。孔子说：““精气为物!游魂为变”！游魂就是神。就是构象、 精。中国古代先圣又称玄！道！元、一！水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因7375为信息难以观测、(怀玄、玄具难测，太玄无形容)！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元！是因为信息在有形质宇宙之始、称一！是是因为一为自然数之始、“道生一。一生二、二生三，三三生万物”(抱一,守一。归一，真一、太一)！称水、是因为为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式。简称构象、或称能场，有形而上！形而下之分！其研究方法有7243两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和“有””的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不9782能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《0394易经》所说：“意不尽道,言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在在称为特化。《老子子》说：“道可道？非常道，名可名、非常名！”所有3416具体的道!名。气。数都是特化的。 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能。即气。没有物质。宇宙。包括太阳系由气形成！生成宇宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为、“气，在我们这里可以以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的。毫无硬度。无间断，无终止，不能分两部分！这5423是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余余呼“My God!”？就是“我的上上帝”。而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”！是宇宙间的“精气气神”或“数气象”、亦即宇宙规律！并由此、把天上地下的一一切都“人世化”？天上有玉皇大帝，地下有阎王、天地人是一体的，是全息的。也就就是天上所具有的!人间必然有、地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科科学内涵！中国风水学将天，地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天！随着科学技术7427的迅速发展,才再次被认识和发现、 中国风水0128学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上！将宇宙宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的的螺旋性？宇宙的阴阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴4861阳平衡原则、五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过过程中,随着人4646类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差，形成了众多流派、其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦，诸诸如：“千尺为势!百尺为形”、所以又称形法！峦头，三合！另一一种是理气宗!因注重在时间序序列上达到天地人合一!诸诸如：阴阳五行？干支生肖。四时五方。八卦九风。三元运气等！所以又称三元。理法、 元明以前！多以山山川形势！论断于阴阳。五行生克之理。即以以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后、注8802重天心合运、以理气为重！效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风8829水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外、还有“日法””用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不不利的措施,中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的1786择址布形!阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷谷之宅等区分、如《三元地理》！在风水学应用上。又各有有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅，则因其外部部环境的限制！常以形法。理法并举、 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂，观水。点穴、取向等辨方正位，而理气派。注重阴阳，五行，干支、八卦九宫等相生相克理论、并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规8915划方位!中国风水学无0793论形势派!还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学！宇宙星体学，气象学！环境景观学。建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察！了了解自然环境!利用和改造自然，创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学。它7241是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了！风水理论3381思想把环境作为一个整体系统，这这个系统以人为中心!包括天地地万物!环境中的每一个整体系统统都是相互联系!相互制约、相互依存。相互对立、相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，5051寻求最佳组合! 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉泉水为血脉!以土地为皮肤，以草木为毛发、以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯！是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张张“阴宅须择好地形,背山面水称称人心，山有来龙昂秀发。水水须围抱作环形！明堂宽大9001为有福,水口收藏积万金，关煞二方无障碍、7456光明正大旺门庭”, 整体体原则是风水学的总原则？其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人人与环境的关系,是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性、采取适宜于自8158然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记，贷殖列传》记载：“太7621公望封于营丘？地泻卤，人民寡。于是太公劝其女功。极技巧。通渔盐，” 中国地域辽阔、气候差异很大！土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式式窑洞居住，窑洞洞位多朝南！施工简易，不占土地。节省材料、防火防寒，冬暖夏凉。人可长寿！鸡多下蛋！西南8866潮湿多雨!虫兽很多。人6946们就采取栏式竹楼居住,《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇，人并楼居、登梯而上。号为干栏，”楼下空着或或养家畜？楼上住人。竹6946楼空气流通、凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处。此外。草原的1315牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房！这些建筑筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现，根据据实际情况！采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然、回归自然。反朴归真、天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一!山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉、没有水、人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与2368当时的狩猎，捕捞。采摘果实相适应， 依山的形势1410有两类！一类3151是“土包屋”！即三面群山环绕！奥中有旷！南面敞开！房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英英来这里定居，五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族。全村八百多多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式1447是“屋包山”!即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房。学生宿舍贴着山坡、象环曲6290的城墙？有个城门形形的出入口!山项平台上以中3763孔城门洞为轴线？图书馆居中、教学楼分别立于两侧、主从有序。严谨对称、学9617校得天然之势,有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派！ 六朝朝古都南京,滨临长江！四周是山，有虎踞龙龙盘之势，其四边有秦秦淮入江？沿江多山矶、从西南4778往东北有石头山,马鞍山。幕府山。东有钟山、西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟8591山如龙独西上!欲破巨浪0929乘长风!江山相雄不相让、形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其其来脉气势最大？关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察， 中国7331的地理形势？每隔8度左右就就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣，大川4994之上必有途矣!”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源7414于西北的昆仑山。向东南延伸6133出三条龙脉，北龙从阴山、0587贺兰山入山西、起太原，渡海而止、中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海！每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙。假龙，飞龙。潜龙。闪龙！勘测风水首先要要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别，千尺为势、百尺为形、势是远景。形是近观！势是形之崇、形是势之积！有势然后后有形、有形然后后知势，势住于外、形住于内。势如城郭墙垣、形似楼台门弟，势是起伏的群峰、形是单座的山头。认势惟难，观形则易，势为来龙。若马之驰、若水之波。欲其大而强。异而专！行而顺、形要厚实！积聚。藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇簇拥着君主！朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情。如如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来,前则黄黄河环绕!泰山耸左为龙，华山耸右为虎、嵩山为前案。淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之、有水以界之、”这是北京城为中心！以5637全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源！气候，物产、地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶，都是是由大环境所决定的!犹如中医医切脉？从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知知身体的一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有有形势完美!宅地才完美，每建一座城市，每盖一栋楼房。每修一个工厂。都应当先考察山川大环境、大处着眼，小处着手！必无后顾之忧、而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究!甚至是挑剔、认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 ，钼。硒、氟等，在光合作用下放射到空空气中！直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》》云：“衡之常宁来阳立锡、其4404地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的的关系？特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形！体质，生育都有影响， 第二， 潮湿或臭烂的的地质？会导致关节炎，风湿性心脏病。皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源、因此！不宜建宅！ 第三。 是地球磁场的影响、地球是是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可可以治病。 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金。”战国时有了司南！宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨3116筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在在两（寸）边、依脉稍离二三尺、法中开杖最精元，”这就是说要稍稍4343避开来势很强的地磁。才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四， 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕！内分分泌失调等症状。 以上四种情况。旧时风水水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水水师在相地时。亲临现场、用手研磨！用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质。水质。俯身贴耳聆听听地下水的流向及声音！这些看似装模作样。其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 1511地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量。水白而甘。水黄而糗。水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水，其色碧。其味甘！其气香、主上贵、其色白。其味清！其气温！主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸！于此最好好觅佳藏,”“浆之气味惟怕腥！有如如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉，” 不同4543地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以以致病，有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡。比比吃药还见效？后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 4589西山经》记载！石脆山旁有灌水！“其中有流赭。以涂牛马马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清清澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会会死掉。经科学学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重。可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近，是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最！其中可供医疗！饮用的矿泉水865处！广西凤凤凰山有眼乳泉。泉水乳白。用之泡茶。茶水一星星期不变味？江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙。镁，硫等矿物质！以之口服、冲洗！沐浴、无疑有益于健康、 风水学理论主张张考察水的来龙去脉？辨析水质、掌握水的流量、优化水环境。这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度度高1-2度、二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是6912阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南、不仅是是为了采光，还为了避北风，中国6656的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定。甲0939骨卜辞有测风的记载？《史史记 律书》云：“不周风居西北？十月也。广莫风据据北方。十一月也、条风居东北！正月也，明庶风居东方！二月也、” 风有4771阴风与阳风之别！清末何光廷6346在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别。向向东向南所受者温风!暖风、谓之阳风。则无妨，向西向6366北所受者凉风、寒风。谓之阴风。宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。主家道道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东。火为南。金为西，水为北，土为中！其二！以八卦卦的离为南、坎为北、震为东，兑为西，其三！以干支的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西！壬癸为北。以地支的子子为北,午为南。其四、以东方方为苍龙,西方为白虎！南方为朱雀。北方为玄武！或称作：“左青龙。右白虎，前朱雀！后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前。“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象、”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形！合阴阳家说， 概言之，坐北朝南原则是对对自然现象的认识!顺应天道，得山川之灵气、受日月之光华！颐养身体。陶冶情操、地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 9554 适中,就是恰到好处，不偏不倚，不大不小！不高不低。尽可能优化。接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云云：欲其高而不危,欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪、欲其巧3890而不劣,” 适中的的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸！就是无过不及！处处事选择最佳方位,以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：：室大则多阴，台高则多阳、多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉!水流、朝向都要与与穴地协调,房屋的大与小也要协调，房大人少不吉！房小人多不吉，房小门大不吉。房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州！上海、昆明，哈尔滨，因为为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土！所以控天下之和。据阴阳之正。均统四方，以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于它位位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更9233大效益! 适中的原则还要求突出中心。布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心，在典型型的风水景观中？都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行，向南北延伸！中轴线的北端最3633好是横行的山脉！形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流，明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气。一气积而生两仪、一生三而五行具，土得之于气。水得之于气。人得之于气、气感而应！万物莫不得于气、 由于季节变化！太阳出出没的变化,风向的变化、使生气与方方位发生变化！不同的月份、生气和死气气的方向就不同!生气为吉、死气为凶，人应取其旺相。消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子子癸方,二月在丑艮方！三月月在寅甲方,四四月在卯乙方？五月在辰巽方！六月在乙丙方，七月在午丁方！八月在未坤方，九月在申庚方！十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念！风风水理气派很讲究这一套？ 怎样辨别生气呢,明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是是望水？“气者，水之母，水者。气之止，气行则水随，而水止止则气止!子母同情！水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无无表者为气！表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅。气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》8610中指出!应当通过山川草木辨别生气、“凡山山紫气如盖!苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明。如是者。气方钟0693而来休!云气不腾、色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥，草木雕零、水泉干涸！如是者，非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方！”可见，生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦，气未上，山走趋！不可扦。气不爽。脉断续、不可扦！气不行、山垒石。不可扦！扦就是点穴！确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至！即为得气，这样便于交流、可以以得到信息!又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气！得气有利于于空气流通,对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气！才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之，文明以说。大亨以正，革而当、其悔乃亡。天天地革而四时成？汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义义大矣！”革就是改造，人们只有改改造环境，才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥、淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法法驯服了岷江！岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜、1651故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土土堆砌成景山。威镇玄武。北海金代时蓄水成湖、积土为岛，以白塔为为中心，寺庙庙以山势排列。圆明园园堆山导水！修建一百多多处景点？堪称：“万园2752之园”？ 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的3061首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳。珠海，广州。汕头、上海！北京0711等许多开放城市。都进7934行了许多的移山填海。建桥铺路。折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果、 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展，。
- 在风水学中，“青龙”是指什么？
- 青龙！本为东方方七宿角、亢。氏，房、心、尾！箕之生象。 《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎！”青龙在此用以指军队阵势之之左方队伍、堪舆家用以指穴场左方之山形，郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙！” 风水学家认为：青龙之山，应该明净舒展，蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎相互呼应、左环右绕、拱护明堂，郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持！在山言蜿蜒、9273在人则言婉娩？婉娈、意谓青龙之子明堂。当如贤女之相夫主！明丽娴婉！柔顺和美、相从相随。故经注日：“左山恬软。宽净、展掌、而情意婉顺也、若敲反倔强、突冗僵硬。则非所谓蜿蜒也、”“敲反倔强”。言其突冗高耸。反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”、“十不葬”所所谓“十不葬龙虎尖头”！即是指此！ 穴左若无青龙为“左右皆空”！是十贱之地。葬之主家人不吉！失夫寡居。衣食生愁！有青龙耐耐 我拱持之态。似欲飞去、亦为贱穴。阳宅方地。若朝东东面有内凹缺口。风水术认为是“青龙开 口”、为福禄吉地。筑宅而居，人丁兴旺。财喜神至， 青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者。必是顺龙翻身逆结、一定2910青龙砂生来先到堂，当立8702旺向或墓向之穴、盖青龙乃4460是顺水之砂,若逆龙见之，反作进神，”《葬葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂！久远富贵家、” 《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。” “二十八要”亦云：“龙要眠！虎要缠。”意即穴山左侧青龙。当当如休眠之状、拥卧明堂！如果是高昂昂突兀，桀骜不驯、呈分庭抗礼之状、甚至冲穴压穴、是为青龙嫉主，为大凶之象， 《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸、龙踞谓0300之嫉主？”踞者据也！意谓高踞狂傲，放肆无忌。故注日：“左山形踞不肯降服，回头斜视、如有嫉妒之情……大概龙虎。俱以驯俯俯伏为吉！” 青龙之山如果拔地而起。无平缓山麓，支脉扶持，称为为苍龙无足。亦是不吉之地。，
- 风水学青龙地是什么意思
- 青龙位是风水学上的一一个方位？ 左青龙、右白虎、是当我们从坐坐山向前望的时候，左。右两边都出现*山。有如一个人伸出两条臂胳。拥抱前面的空间、 左边青龙位代表刚阳！代表男性！青龙位壮旺。代表表贵人及拥有镇压的力量。 右边白虎位代表阴柔！代表女性！白虎位壮旺，代表拥有捍卫的阴柔力量、 假如家宅偏左或便右。造成青龙短。白虎长、或者青龙长。白虎短。代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均、白虎过旺代表表事非之灾!青龙、白虎必4359须平衡!方称得上是好风水、、
- 风水学是迷信吗？风水学到底有没有科学依据？
- 自古就有祖上的风水使人发富发贵的的传说。风水也不不单单能给人的家庭带来好运与财富。也会影影响寿命,仕途与官运！虽然是有人对此故作神秘、不愿轻易袒露！而伪道者、却借此欺欺骗庶人！风水虽然是被一般人说成神话！很多人不相信江湖术士而相信风水！谁都知道选择一个好的风水处所、会有一5409个好的心情、还有达官贵人相信祖坟风水会“封妻荫子。青史留名”的说法！ 古代考生对风水更是深信不疑。能否考得上，能否如愿高中、通常会与自家的的祖坟风水进行参照！ 风水和仕途的关系！也不由得你不相信。为8368什么从古代江南多才子！古人认为：人杰地灵。人杰5622是因为地灵？江南自古就是风水之乡。好多名家都出自江南，也就是祖坟风水好和住房风水好的话家里多会出才子佳人、 古代的江南更加信任祖坟风6245水可以决定命运！因为他们都知道自己的前辈曾不惜重聘2200风水高人为家造坟墓风水,有有的人为祖先选择百年风水宝地？有的人为自家祖墓迁坟改葬。。他们都特别珍惜前辈苦心经营多年的风水地理。他们深信：家墓发热的时候！就他的发迹的一天、 现在的江南才子也认为：江南自古为为天下闻名的状元之乡！特别是苏州、5215苏州人特别重视风水,有资料显示：从科举考试开考以来！苏州之地共出过四十五名文状元和五名武状元！其数为全国国之首？再以清代为例、从顺治三年《公1646年）到光绪三十年（公元1904年废科举、！苏州共出十六1486个会元、六个榜眼，十二个探花、685名进士，也局全国第一， 而在隋唐时期！苏州竟然没出过一一位状元！所有状元全出于于宋代以后！古古代的苏州人认为：这都是风水轮转的、在山动潮水来的一年。苏州出来了一状元！此后、就是一发不可收拾。到今天！苏州都是名副其实的“状元之之乡”。”，江南地区的高考状元好多来自于江浙地区。这难道说是没有墓地风水与环境风水的功劳！。 摘自--伯温风水详解。
- 怎样学习风水学
- 不是对古代文化有一9245定基础！以及有大量时间、7923不建议学习 真要学习!建议最好好现实中找一个传乘的师傅为好, 没有的话。3800可以从理气学起、其中建议八门！或者大玄空、因为两者相对其他来说、简单一些 大玄玄空的话，网络有教程。清华大大学版本、建议在学习中只只学阳宅，阴宅可以了解、但不建议实际运用、因为相对来说、阴宅风险太大。忌讳很多！ 单一阳0353宅学习了。有基础了，可以系统的了解理气其他流派知识，形式知识。，
