古代取名参考哪些书籍
- 古代相学方面的书籍有哪些？
- 慧缘 命相学全，民间相学全书。民间相学全书。易经。
- 古代带右经名称书籍
- 《增广贤文》、《三字经》、《三三十六计》!《诫外甥书》！《诫子书》等 《诗》《书》 《礼》《仪》《春秋》《论语》 《《诗经》《孙子兵法》《36计》《吕氏春秋》《齐民要术》《神农百草》 《本草纲目》、
- 有关古代八卦理论的书籍！
- 《《周易》！即《易经》 书中的八卦符号： [1] 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用“4908一”代表阳,用“--”代表阴！用二个这样的符号，组成八种形式。叫做八卦， 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《《说卦》的解释：“乾，健也！坤、顺也！震。动也，巽(xùn)、入也！坎！陷也！离、丽也！艮(gèn)、止也！兑(duì），说也！” 这八种性质又可以用“天！地。雷，风。水。火、山，泽”的特征来表示、 即：乾代表天！坤代表地、震代表雷，巽代表风。坎代表水、离代表火，艮代表山，兑代表泽！ 八卦的“卦”！是一个会意字,！从圭从卜、 圭， 指土圭！ 开始以泥泥作成土柱测日影、卜、 测度之意.、8932立八圭测日影！即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和和记录、4946这就形成八卦的图象, 八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号、 爻有阴阳阳两类！ 阳爻9066表示阳光,,阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻！中间一横叫二爻，上面一一横叫三爻! 八卦有伏羲八卦，也叫叫先天八卦？文王八卦、又称后天八卦！。
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- 取取名书籍。！新华字典咯，
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- 你要的地理风水类书籍是真传的！还是市面上卖的假风水书。真传杨公地理书市面上没没有卖的,，
- 命运的书籍简介
- 书名：命运媒体支持：时代文化出版社合作宣传：时代教育出版社 时代文献出版社 时代作家出版社出版时间：2010年9月字 数：163千字版 次：1版开 本：850×1168 1/32纸 张：胶版纸包 装装：平装、
- 以建筑命名的书籍有哪些
- 中国古代建筑著作有官书和私3661人著作两类， 官书 古代各王朝制定的建筑制度做法、工料定额一类的建筑法规，或关于这方面的记录！现知最早的官书是《考工记》、一般般认为是春秋时齐国人所作,是记记录手工业技术的专书，书中"匠人"篇涉及城市道路和建筑尺度的论述，，
- 古代取名跟现代人有什么不同
- 现在的人、大多数有“名”！无“字”，所以当我们说到“名字”的时候。通常指的仅仅是人的名。或姓名！可是，在古代多数人，尤其是做官的的和知识分子既有“名”又有“字”！有些人名。字之外还有“号” （一）什么是名，字 所谓“名”！是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号、“字”5529往往是名的解释和补充,是与“名”相表表里的。所以以又称“表字”、《礼记·檀弓上》说：“幼名，冠字。”《疏》云云：“始生三月而始加名。故云幼名。年二十有为父父之道、朋友等类不1979可复呼其名,故冠而加字、”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之、敬其名也，君父之前称名。他人则称字也。” 由此可见。名6595是幼时起的。供长辈呼唤！男子到了二二十岁成人？要举行冠礼。这标志着本人要出仕。进人社会！女子长大后也要离开母家而许嫁！未许许嫁的叫“未字”、亦可叫叫“待字”？十五岁许嫁时。举行笄礼。也要取字、供朋友呼唤， 在上古，早期的人名一般都很朴实！如夏商两代留下的人名孔甲，履癸！外丙、雍己。盘庚！武丁、小辛等，都以干干支人名!可能与当时人重视时辰的观念有关！后来随着社会的前进，语言文文字的发展，意识观念的加强。人名越来越复杂、给人人起名也成了一门学问？取名时。要对其其所包容的内涵慎重考虑。反复斟酌！《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五！有信！有义！有象！有假！有类，”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的。意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志！褒扬德行。寄托父辈期望等几个方面比照取名！并且提出七不：“不以国、不以官！不以山川。不以隐疾！不以畜牲！不以器币”来来取名， 古人命名重取义。重内涵的做法。几几千年来一直延续至今。对于所生男孩！女孩。因其生理，性格以及将要从事的职业业不同!所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智。刚强猛毅之字，对女的多选贤淑。艳丽！优美动听之词！ 另外。取名还反映着时代代特点!上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子，后来在长期封建社会里、官宦宦富贵之家？多以忠孝节义、福禄寿康。升官发财4156之义来命名!所以叫仁，义！礼，智！信。得福、德贵、延寿、荣升、继祖。耀祖，续宗的人特别多！平民百姓也想过好日子！盼望多子多孙。上学念书，所以叫富贵、德福！进财。志学，平安、长顺、满仓、满囤！保成、金锁！栓柱等名字的特别多！ 建国后又出现了许1321多新名,如建国。援朝！卫国！拥军！建军，支越。留苏。卫东、红卫，文革，学工。支农等！ 开放以来，又兴起取外国名宇。这就不可取，不可提倡了、 （二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究。情况也也非常复杂、但仔细考察！分析，研究。也是有规律可寻的！如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字、如孔子排行老二！所以字仲尼。他还有个哥哥哥为老大！字孟跛！最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了！孙策策为长子取字伯符。孙权为次子取字仲谋、孙翊排行老三！取字叔弼！孙匡排行老四。取字季佐， 还有在表字上用“子”的情况也很多、因为“子”在古代是男子的美称或尊称，所以人们喜欢用它、如孔桩！字子思！仲由！字子路，司马迁。字子长。曹植，字子健。苏轼。字子瞻！杜甫！字子美、袁枚、字子才、 这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲！叔！季和子，还不8739是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”！“权”、“思”！“长”。“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的、下面分别作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同。相通。是并列关系，所以又叫“并列式”。如： 屈平。字原，广平曰原！意思相同！ 颜回、字子渊、渊、回水也、意思相同， 宰予，字子我。予、我也。意思相同， 樊须！字子迟。须！迟都是是“待”义！ 张衡、字平子、衡。平义同， 陆游。字务观，游、观义同、 曾巩，字子固！巩，固义同。 班固！字孟坚！坚、固义同！ 孟轲、字子舆。轲、舆都是车， 2．意义相近的：即表字和名意思相近，5040但不完全相同，可以互为辅助。称做“辅助式”，如： 梁鸿。字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助， 陆机、字士衡、机、衡都是北斗中的星名！互为辅助、 郑樵、宇渔仲！樵是打柴的！渔是钓鱼的、常为侣伴！互相辅助。 李渔、字笠翁，渔翁常戴蓑笠！ 陈琳，字孔璋！琳，璋都是玉石制品，互为辅助！ 3．意义相反的：即表字和名意思正相反、这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙、点为黑污，皙为白色、 朱熹！宇元晦、熹是天亮！晦是黑夜！ 刘过！字改之！改了就不不为过错？ 王绩，字无功，成绩和无功正好相反！ 4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中！意思相顺！而且字为名的意思作补充解释或修饰！这种情况，可称做“扩充式”、如： 徐干，字伟长、《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意意思相顺,而且字对名作了补充解释。 曹操，字孟德！《荀子·劝学》篇说：“生乎由是。死乎由是、夫是之谓德操，”字和名在在一句话里!合成德操、即道德操守。字字对名作了修饰性解释和补充， 赵云，字子龙！《周易》说：“云从龙、风从虎、”名和字在一句句话中。意思相顺、 陆羽、字鸿渐！《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪、”字对名作了解释。 高明！字则诚、《礼记》日：“诚则明矣，”名和字在一句话中，诚是明的前提条件。明是诚的后果！ 于谦。字廷益、《尚书》说：“谦受益、”名和字在一句话中！谦是前提条件。益是谦的后果、 5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸、这种情况可称之为“延伸式”！如： 李白。字太白、太白指太白金星、这是对对太意的延伸。 杜牧，字牧之。牧之即放牧。延伸解释了了牧的含义。 杨达，字士达、士达。即士进进的意思,进一步延伸了了达的含义! 丘锡！字永锡！永锡是“永锡难老” 的省约！出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义！ 雷简夫、字太简。也是延伸强调了简义、 （三）古时怎样称呼名和字 在古代！由于特特别重视礼仪！所以名，字的称呼上是十分讲究的！在人际交往中、名一般用作谦称。卑称。或上对下！长对少的称呼。平辈之间。只有在很熟悉的情况下才相互称名、在多数情况下，提到对方或别人直呼其名、被认为是一种不不礼貌的行为！平辈之间。相互称字，则认为为是有礼貌的表现、下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字、但绝对不能称名！尤其是君主或自己父母长辈的名。更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度、这里暂时不说！下边再详细介绍， 在古代名和字连起来称呼、也是为了表示尊敬！有两种情况。值得我我们注意： 第一种情况是在先秦时期!当6777名和字连称时要先字后名。如7886： 孔父嘉!孔子在宋国的祖先。“孔父”是字、“嘉”是名，姓为为“公孙”, 叔梁纥（he）！孔子的父亲、“纥”是名。“叔叔梁”是字！姓为“孔”。 孟明视！百里奚的儿子、“视”是名、“孟明”是字。姓为“百里”。 西乞术！蹇叔的儿子。“术”是名。“西乞乞”是字？姓为“蹇”。 白乙丙、蹇叔的儿子，“丙”是名。“白乙乙”是字。姓为“蹇”。 第二种情况是汉朝以后8578名字连称时！先“名4612”后“字”、如： “鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣、北海徐干伟长。陈留0751阮瑀元瑜,汝南应场德进！东平刘桢桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话!提到“建安七子”名字连称！都是先名后字， （四）别号 在古代有的人除名，字外、还有“号”、号是人的别称！所以又叫叫“别号”！号的实用性很强、除供人呼唤外。还用作文章，书籍。字画的署名。如卢卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等、如果我们不熟悉古代文人作家9477的别号、就很难知道这些作品的作者是谁、所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记2723住他们的号。 1．号的的来历 起号之风！源于何时。文献资料上没有详细记载！大概在春秋战国时就有了，像“老聃”！“鬼谷5634子”等！可视为我国最早的的别号！东晋时陶渊明自号号“五柳先生”，南北朝时代有更多的的人给自己起了号,唐宋时形成普遍风气、元明清达到鼎盛。不但人人人有号,而且一个人可以起许多号！如明朝画家陈洪缓有“老莲”，“老迟”。“悔迟”，“云门僧”等四个号、延至近代！用号风气一直不衰。如苏玄瑛号“曼殊”，齐磺号““白石”!何香凝号“双清楼主”、现代以来文人的号逐渐被笔名所代替！ 2．“号”是怎样6452形成的 “号” 的形成有两种情况： ①是使用者本人起的？封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士、总喜欢给自己起个号，正因为“号”是自己起的。所以它不像姓名！表字字那样要受家族！宗法。礼礼仪以及行辈的限制,可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣。因此出现了许许多多各各式各样的别号、但仔细分析，深人考察！仍可归纳出一些共同的特征： 甲！鲜鲜明的时代印记，如： 唐宋时期，佛教在我国盛行！对中上层知识6373分子影响很深？所以许多人便以“居士”为号！李白号“青莲居士”，白居易自称‘香山居士”、苏轼号“东坡居士”！范成大自号“石湖居士”。李清照自号“易安居士”、 元代崇尚道教、则文人以“道人”为号者尤其多！像冯6675子振号“怪怪道人”、乔吉号“惺惺道人”，任仁发号‘明山道人”。吴镇号“0380梅花道人”，赵孟頫号“雪松道人”、 鸦片片战争后、帝国主义的侵略宰割、清政府的的腐败无能，造成国家苦难！民族危机。反对侵略！爱国图强成了当时时的主旋律，所以不少人就按这个调子给给自己起号,像谭嗣同号8325“北飞”。黄黄少配号“黄帝嫡裔”！陈天华号“思黄”，秋谨号“竞雄”等！ 乙！强烈的抒情色彩！如： 宋人郑思肖！宋亡后隐居苏州！自号“所所南”！以以示不忘宋室!词人辛弃疾，重视农业。做官时提倡力田，奖励耕战、晚年退居农村、“更从老农以学稼”，自号“稼轩”！爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不5941守礼法!他就自号“放翁”、以抒发对他们的蔑视、欧阳修晚年自号“六2131一居士”！是以一万卷书，一千卷金石文、一张琴、一局棋！一壶酒！再加0703上他本人一老翁来取号。表达了典型的文人情趣。明朝风流才子唐伯虎！自号“六如居士”、“六如”。按他自己的说法即人生如幻。如梦、如泡，如影。如露。如电！正好是失意文人消极情绪的抒发。南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之,这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“6679正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”、 丙，深刻的寓意 明朝末年画家朱耷、在明亡时取号“八大山人”！“八大”二二字连写,似哭非哭、似笑非笑。寓哭笑不得意、来寄2058托自己怀念故国的悲愤之情!明末清初太原著名学者傅山。自6113号“朱衣道人”！明亡后，衣朱衣、居土穴中！清廷几次请他赴京应1167博学鸿词科试!都被他拒绝！坚决不1318与满清合作，“朱衣衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱！红是明的意思。寄寓着对明朝的深厚感情、南南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”、也寓含着一种精神，从他写的诗中可以看出来、《感遇》诗诗云：“人将作金坞？吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬。“石”虽比不上4902“金”身价昂贵,但却素朴、古拙，气象峰峰！这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：““乖则违众？崖不利物！乖崖之名，聊以表德。”可见！“乖崖子”这个号寄寓着他的性格。志向！品操。 丁。特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词！称“先先生”的！如“五柳先生”（陶渊明）、“甫里先生”（陆龟蒙）。“东莱先生”（吕祖谦）、“龙川先生”（陈亮）。“兰谷先生”（白朴）！称“公” 的。如“石公”（袁宏道）！“眉公”（陆继仆）、“任公”（梁启超）。“剑公公’（高旭）！称“子”的！如“幽忧子”（卢照邻）！“知非子”（司空图）。“归来子”（晁补之）！“鹿非子”（黄7540景仁）,称“老老人”的。如“少陵野老”（杜甫）。‘老泉”（苏询）、“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人人’（王庭筠）！“西岩老人”（（张之翰）!“随园老人”（3970袁枚）？“颖滨遗老”（苏辙）！“滹南遗老”（王若虚）！称“翁”的！如“桑萱翁”（陆羽）。“醉翁”（（欧阳修）！“涪翁”（黄黄庭坚）!“放翁”（陆游）、““笠翁”（李渔）？称“叟”的、如：“正斋叟”（关关汉卿）。“清痴叟”（陆采），“蝯叟””（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）。称“外外史”的！如：“海岳外史”（米芾），““会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）、称“山人”的、如：“九华山人”4270（杜荀鹤）,“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）、称“散人”的、如如“湖海散人”（罗贯中）！“顾曲散散人”（冯梦龙）!“清都散人”（赵南星），称“渔和樵”的。如：“沂东渔父”（康海）。“藕荡渔人”（严严绳孙）、“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖）！““天目山樵”（张文虎）、 ②是他人所起得到公认的！这种7821“号”叫“外号”，“绰号””或“混号”!“浑号”、它它有极强的表义性。不但可以增强人们对各类人物的记忆、是名、字！号以外的一种补充、而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光，《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象！黑旋风李逢、豹子头林冲！青面兽杨志，花和尚鲁智深，霹雳火秦明，插翅虎雷横！拼命三郎石秀！浪里白条张顺等绰号、形象而准确地描摹了人物物的性格！特长或0155生理特点, 许多“外号”！“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩2968笑时起的？因而多含有讽刺讥笑9443的贬义!如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”、这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大大夫的！唐高宗时人称李义府“笑中刀”、又号“人猫”，是因为他做宰相时表现得外柔内奸。在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨旨宰相”,是因为他任宰相十多年中除取旨！领旨，传旨外、不干别的事， 在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”，“二瓦罐”！“三黄菜”。“四鸽子”，“八狗子”、“红枣”，“桃奴子”。“大鸭梨”。“夹皮核桃”。“五大麻子”！“干粮”，“二胡杏”！“三棒糙”，“仙家”！“白秃”。“黄毛”。“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了、 也有些外号并不含有贬义。如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句。便称他为4158“红杏尚书”!唐代诗人温庭筠文思敏捷！八叉乎而成八韵、人们便称他为“温八叉”，大诗人李白白才气横谥？下笔成章。人们1976便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况。诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇崇高威望？这种“绰号”雅而不俗、 以上讲的是“别号”？ （五）富爵。地望 人际交往中、除了称名。字！号以外、还要称“官爵”。称“地望”！古人认为为这是最能表示尊敬的,如称“官爵”： 杜工部！杜拾遗（杜甫）王右丞（王维） 蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原） 贾太傅（贾谊）张燕公（张悦） 高常侍（高适）张祠部（张继） 钱考功（钱起）张司业（张籍） 如称“地望”： 杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈） 柳河东（柳宗元）孔北海（孔融） 岑嘉州（岑参）白香山（白居易） 王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛） 韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿） 这样一来，“官爵”和“地望望”又成了名，字、号以以外的又一别称、 （六）少见的数字姓名 在我国古代，有些人用数数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到。所以这里需要提一下、引起我们的注意，以数字为姓名的有三种情况： 1．姓是数字的、如： 一善：：明成化年间河北定州人、曾任蒿明县丞。 二直：唐玄宗开开元年间,在宫中任中尉。 三月八：在元代任云云南行省右丞、 五梁7399：安南人。在三国蜀汉任谏议大夫。 七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导， 八通：在明代正德年间任礼部主事， 九嘉：唐代夏津人。在高祖武德年间做翰林林学士、 十华：宋代乾兴年间间进士？ 2．名是数字的，如： 秦七：秦少游 黄八：黄庭坚 柳八：柳宗元 元九：元镇 崔九：崔兴宗 李十一：李构直 张十二：张贾 李十二：李白 韩十八：韩愈 李二十：李绅 白二十二：白居易 3．姓。名都是数字、如： 六·十七：清代人。《游游外诗草》和《台阳杂咏》的作者、 七·十一：清代乾隆年间进士！《西域闻见录录》作者？ 八·十六：1801乾隆年间封的将军！ 九·十：嘉庆时做广西提督。 用数字作名字，在唐朝就形形成风气？清朝9446时满族人更喜欢这样取名，据不完全统计。仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个、民间尚不3796算在其中、如六十七，七十五！八十六等！那么这些数字名是根据什么起的呢、大多数是在小孩降生时、根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数！作为这个孩子的名字， 唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行、，
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