择日初入门知识
- 风水基础入门知识
- 一。八宅风水学 八宅水水风学是严格地将一个宅第分为八部分,分别是东方、南方！西方、北方，东北方，东南方。西南方和西北方，从风水4099学理论上讲？这些方位对0139某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。 二。 八宅与八卦 分别是震、离、兑，坎、巽。坤，乾，艮，家宅的八个方位分属八个卦象，分3439别是：东方属震。南方属离。西方属兑。北方属坎、东南方属巽，西南方属坤！西北方属乾！东北方属艮！ 三， 宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则!看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。5229如何决定坐向呢，那是按大门所向的方位决定、我6262们站在屋内！面向着大门。所面向的方位便是“向”、而与“向”相对的的方位便是“坐”！例如。大门向西！则宅坐东，大门向东南、则宅坐西北，大门向西北！则宅必坐东南，如此类推！坐与向的方位一定是9780相对的！不管宅第的屋形如何，都没有例外。 我们看看宅第坐于于何方!便能够知道此家宅到底地属哪一卦。即属于哪一宅。这些宅的分类共八种、分别是： 1、 坐东方的宅第是震宅。大门向西！ 2！ 坐东南方的宅第是巽宅、大门向西北！ 3！ 坐南南方的宅第是离宅？大门向北。 4、 坐西南方的宅第是坤宅、大门向东北， 5！ 坐西方的宅第是兑宅、大门向东、 6。 坐西西北方的宅第是乾宅。大门向东南、 7。 坐北方的宅第第是坎宅，大门向南！ 8， 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南， 这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了！ 在八宅中。可分为东四宅和西四宅！东四宅分5655别是震宅（坐东向西）,离4468宅（坐南向北）！巽宅（坐东南向西北）！坎宅（坐北向南），西四宅则是乾宅（坐西北向东南）。兑宅（坐西向东）！艮宅（坐东北向西南）！坤宅（坐西南向东北）！ 读者必必须记熟东四宅和西四宅的分类、这是八宅风水学的基础中的基础、对以后的学习很很有用处？ 四。命卦与宅卦 知道了什么是东四宅什么是西四宅后。便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互互相配合则吉!不配合则凶！以下将从最基础的知识开始、教读者找出计算命卦的的方法！希望读者能好好掌握。 计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起！《后天洛书》是一幅十分简单的图像！相传在中国的夏朝时代。有一只神龟从洛水浮出、它的背上分成九个部分、每一部分都是一组数目：一点白色近尾部。九点紫色近头部、四点碧色1016在背的左方、二点黑色在背的右方，六点白白色在近右足处，八点白色在近左足处！三点碧碧点在左肋,七点赤色在右肋！背中央有有五个黄点,有一口诀把上述九组数目组织起来。便于记忆，“戴九履一。左三右七，二四为肩、六八为足。五十居中！”这九组数子不但可用来计算算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础！ 除中央的五数外。其他八组数都与卦象相配合！分别是：一属坎、二属坤！三属震！四属巽、六属乾！七属兑、八属艮，九属离！ 一个人的命卦是根据出生年月计算的，每每一年出生的人都的不同的卦象,所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日！而且2976由一年的立春到翌年的立春前夕、 命卦的卦象计算方法！其原理较精细！在此从略、笔者可在以下列出一百年里找出出每年出生的人的命卦所属。而男性与女性是不同的！再强调一遍。“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕！若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。 1901年、辛丑年、男性属离卦！女性属乾卦！ 1902年！壬寅年、男性属艮卦，女性属兑卦。 1903......余下全文>>！
- 风水学知识如何入门？
- 风水学入门软件是全自动电脑风水罗盘，自动显示山向和精确的度数。 罗盘度数误差每台都经过细心校正！误差在0.5度内！罗盘利用美国电子罗盘技术。能自动校正周围磁场对度数的影响，就算在建筑物里面也不用再担心罗盘的度数不准确的问题、 罗盘自动给出各种风水流派的排盘！如如玄空飞星盘（自动飞星）。憨能锁定罗盘进行风水分析。罗盘能能射出一束几百米的平行激光灯，能让罗盘垂直前面的门或者墙体，准确定位位砂水，。
- 风水知识入门
- 风水！本为相地之术！即临场校察地理的方法！也叫地相！古称堪舆术，相传风水的创始人是是九天玄女。比较完善的风水学问起源于战战国时代!风水的核心思想是人与大自然的和谐、早期的风水主要关乎宫殿！住宅、村落。墓地的选址。座向。建设等方法及原则. 中国风水学或者叫堪舆学,现称居住环境学、起源于原始时期。雏形于尧尧舜时期、成熟于汉唐时期、鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光，避风雨、防火灾。近水源！利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论！彭祖弟子青衣说：“内气萌生。外气成形、内外相乘。风水自成！晋人郭璞《葬经》解7601释风水：“气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散。行之使有止。故故谓之风水”！汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道、至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时！前者凶、后者吉、盖堪舆之义实为天地之道也、许慎《说文》解释：堪。天道。舆。地道。 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地。坟地等的的地理形势,如地脉，山水的方方向等!迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛衰吉凶、 风水一词最早出于伏羲时代！太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》》记载：“研地说：一雾水、二风水！三山水、四丘水、五泽水！六地水，七少水。八缺水。九无水、”这里所指的风水应是风水的原义！ 住宅风水图 《葬书》最早提出风水：“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水。” 风水学：太极极生两仪（阴阳？正负）。9277两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山， 风风水分为：龙。穴！砂！水，向、意！形，天（天体布局）所有高等的风水师，都是0283按这些理去做,但要结合人命理，本性去计算，因为以前的人一句发家名言是0373：一命二运三风水四积阴德五读书、禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化！都经过成。住！坏！9212空的四个阶段！中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称9020堪舆风水地理。可解释为：堪（观察天）！舆（勘察地）。风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论））. 在理气的方法上!大致可分成两个大的流派。下统诸多分支！ 直直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派!包括八宅派，玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）！奇门风水。河洛风水、6038大三元易理派。金锁玉关等。 采用河图，洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派，包括赣南杨公风水术、新三合派，命理风水、正五行风水术等、 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都都有不同的理论？下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。 编辑本段溯源 风水、可以追溯到悠久的远古时代、 “形法”与“理法” 中国风水“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照7225应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水。即阴宅葬法、专司5281死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅，山谷之宅等区分！如《三元地理》！在风水学应用上。又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法。而井邑之宅。则因其外部部环境的限制，常以形法。理法并举。 中国风水的形势派！注重觅龙。察砂。观水，点穴，取向等等辨方正位？而理气派，注重阴阳，五行！干支、八卦九宫等相生相克理论！并且。建立了一套严密的的现场操作工具枣罗盘!确定选选址规划方位！中国风水学无论形势派，还是理气派！尽管在历史史上形成了众多的实际操作方法！但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行相生相克原则、 风水吉祥物-羊0712头 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学！气象学。环境景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察。了解自然然环境!利用和改造自然！创造良好的居住环境、 天地人合一 风水5298贯寄在中国传统建筑活动的各个过程！从选址规划、建筑单体！园林小品、室内外装修修设计到施工营造？几乎无所不在！从现代房地产品牌策划角度。以现代居住区建筑布局进行风水规划！应首首先树立几个风水观点：太极泛存观。场气万有观。场气导引！
- 八字入门培训
- 可以看八字予测学、中国国古代算命术!这两本书我有，。
- 关于窗花的知识
- 窗花是民间剪纸中分布最广。数量最大。最为普及的品种。分为“南北风格”，南方以“精致”为美、其特点是玲珑剔透、北方以朴实生动为美！其6507特点是天真浑厚，其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸。南北各地农村在春节期间都要贴窗花！以此达到装点环境，渲染气气氛的目的。并寄托着辞旧迎新！接福纳祥的愿望、窗窗花无论题材。表现手法。剪刻技艺都是剪刻艺术中最具有代表性的。近！现代窗花兼职已渐渐形成独立的艺术门类，但由于他们最初源于民间喜庆或民俗活动中的剪贴画！且多贴于农村窗户的白纸上而被称为“窗花”。窗花对对每个人来讲!是一个能引引起许多流连和情感的美妙称谓,农历正月初一！俗称春节、这一天，贴窗花装饰居室环境成为我国春节喜庆活动的一个重要内容！ 窗花的剪刻形势一是单色剪刻。多用于大红纸剪纸，应用地区较广，二是套色剪纸，一股用于宫廷。商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户，三是9257浮雕剪纸,流行于甘肃！青海一带、它将剪刻与纸叠工艺融为一体！风格别具、四是彩色窗花、彩色窗花又有染色和衬色之分、染色窗花以河北北丰宁,蔚县所出最为出名。先刻后染，色泽明艳，光影效果极佳！衬色窗花以广东佛山所产最为著名。用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸。金碧辉煌，富丽典雅！这种做法叫做“铜衬料”， 历史 窗花已有上千年的历史,在宋朝！元朝逐渐流传。逐渐成形！ 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程。我国国纸的发明是在公元前的西汉时代？在此之之前是不可能有剪纸艺术的出现的。但当时人们运用薄片片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品。却早在在未出现纸时就已流行!即以雕。镂，剔。刻、剪的技法在金箔、皮革，绢帛。甚至在树叶上剪刻刻纹样？《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟。封姬虞到唐为侯，战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固固围村战国遗址出土文物之一）,都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础、我国最早的剪纸作品发现。是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中、3212发现的两张团花剪纸？他们采用的是麻料纸。都是折叠型祭祀剪纸！他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证、 关于剪纸手工艺术的历史！即真正意义上的剪纸！应该从纸的的出现开始!汉代纸的发明促使了剪纸的出现！发展与普及、纸张是一种很容易霉烂的材料。在我国东南部地地区气候湿润，再加上当地每年五。六月的梅雨天、时间一长纸张制7567品就霉烂！而民间剪纸又是一种大众化的东西。人们不会象珍宝一样保存起来！搞坏了自己还可以再剪，而在我国国西北地区天干少雨。气候干燥。纸张也不易霉烂、这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。 唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期、杜甫诗中有“暖水濯我足。剪纸招我魂”的句子、以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间、现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高、画面构图完整。表9294达一种天上人间的理想境界、唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”、其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板！9790人们用厚纸雕刻成花版！将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案、 宋代造纸业成熟。纸品品名目繁多？为剪纸的普及提供了了条件、如成为4787民间礼品的“礼花”。贴于窗上的“窗花”、或用于灯彩。茶盏的装饰！宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样！通过上釉、烧制使陶瓷更加精美、民间还还采用剪纸的形式。用驴。牛，马。羊等动物的皮。雕刻成皮影戏的人物造型。蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆1550印花的花版纹样就是采用剪纸的技法！有阴、阳刻之分、长线要割断、以点分虚实， 明！清时期剪纸手工艺术走走向成熟。并达到鼎盛时期、民间剪纸手手工艺术的运用范围更为广泛？举凡民间灯彩上的花饰！扇面上的纹饰！以及刺绣的花样等等、无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的！而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物、美化居家家环境？如门栈。窗花！柜花。喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗，房间的剪纸、除南宋以后出现的纸扎花样工匠外。 中国民间剪纸手工艺的最基本本的队伍。还是那些农村妇女、女红是我国传统女性完美的一个重要标志。作为女9205红的必修技巧——剪纸,也就成了女孩子从小就要学习的手工艺、她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样、通过临剪。重剪，画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物！鱼虫鸟兽！花草树木！亭桥风景，以至至最后达到随心所欲的境界、信手剪出新6151的花样来！ 中国民间剪纸手工艺术？犹如一株常春藤！古老而长青，它特有的普及性、实用性。审美性成为了符合民众心理需要的象征意义！ 【剪纸艺术】 每一种艺术都有自己独特的艺术风格，由于剪纸材料（纸）和所用的工具（剪刀和刻刻刀）决定了剪纸具有它自己的艺术风格，剪纸艺术是一门“易学”但却“难精”的民间技艺，作者大多出于乡村妇女和民间艺人人之手。由于他（她））们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象观察。全凭纯朴的感情与直0829觉的印象为基础，因此形成剪纸艺术浑厚。单纯，简洁。明快的特殊风格，反映了农民那种朴实无华的精神、 特征 线条 线线相连与线线相断。剪纸作品由于是在纸上剪出或刻刻出的。因此必须采取镂空的办法，由于镂空！就形成了阳纹的剪纸必须线7304线相连，阴纹的剪纸必须线线相断。如果把一部分的线条剪断了、就会使整张剪纸支离破碎。形不成画面、由此就产生了千刻不落！万剪不断的结构。这是剪纸艺术的一个重要特点，剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的，根据实践经验把剪8566纸的线条归纳为五个字：“圆!尖、方，缺！线 ”！要求达到：“圆如秋月！尖如麦芒。方如青砖、缺如锯齿、线如胡须、”可以说线条是剪纸造型的基础！ 构图 在构图上！剪纸不同于9495其他绘画，”它较难表现8583三度空间？场景和形象的层层重叠，对于物象之间的比例和透视关系也往往有所突破、它主要依据形象在内容上的联系，较多使用组合的手法！由于在造型上的夸张变形。又可使用图案形式美的一些规律！作对称，均齐。平衡，组合，连续等处理！它可以把太阳。月亮！星星，飞鸟、云彩、同地地面上的建筑物、人群，动物同时安排在一个画面上、常见的有“层层垒高”或并用“隔物换景”的形势、 形象 形象象夸张，简洁、优美、富有节奏感。由于受到工具和材料局限，要求剪纸在处理形象时、既要抓住物象特征，又得做到线条连接自然，因此！就不能采取自然主义的写实手法！要求抓注形象的主要部分！大胆舍去次要部分！使主体一目了然！形体要突出。形成朴实，大方的优美感、物象姿态要要夸张,动作要大。姿势要优美、就像舞台上的亮相动作一样、富有节奏感、 色彩 剪纸的色彩要求在简中求繁、少作同类色。类似色！邻近色的的配置,要求在对比比色中求协调!同时还要注意用色的比例、如用一个为主的颜色形成主调时，其他0635颜色在对比度上可以程度不同地减弱、有时碰到各种颜色并置起来、稍有生硬的感觉时。则把它们分别套入黑色。金色剪成的的主稿里!即可获得得协调，明快的感觉！ 刀法 要“稳、准、巧” 、民间剪纸的许多特点和风格都是是由于刀法上的一定技巧而产生的，如张永寿创作的“百菊图”，许多地方都是运用刀法的技巧、例如刻一种“罗汉须”的菊花、由于它初开时是直瓣。盛开时就就卷曲，形成螺丝圈，剪这种菊花！要一瓣一瓣从里往外圈剪。剪成后花瓣卷曲自如！才能组2411成一朵形象殊异？风味别致的菊花， 如果刻一种叫“鹭鸶羽””的菊花!由于它开花时一瓣套着一瓣。一瓣瓣勾着一瓣？剪这种菊，要运用“掏剪法”，剪起的地方要片片相连，瓣瓣相随，花瓣2033之间的粗细!大小才能参差有致！变化不同、剪成成的花才能像鹭鸶的羽毛一样丰满而美丽, 这里的“巧”主要是指运用巧刀刻出出的“锯齿”和”月牙儿”、这是剪纸刀法中很重要的两种刀法！这两种刀法法运用得恰当，就能形成剪纸艺5318术独具的“刀味纸感”、 样式 窗花都选用适合合纹样！山东的窗花多直直条式!是适合该地直棂窗而形成的。西北的窗花逢中用“十”字将完整的剪纸分成四大块！也是适合该地窗户中心有一个十字格而形成的、湖南的窗花有固定的组合形式。一般是是中心贴双喜团花？四角贴蝴蝶角花，团花两旁再配一对喜烛和花篮、盘花！为了不影响室内采光、窗花多为阳剪，以求得较多镂空的面积、窗花的外轮廓和窗架之间要求舒密有致。构图格局局均衡、除装装饰美好的因素外、还能起到到防寒和透风流通的实用作用！为追求清新，亮堂，明明快的室内装饰效果，窗花剪刻多用细线造型！达到镂空玲珑的视觉效果， 题材 窗花的表现题材材极其广博！举凡戏剧人物，历史传说，花鸟鱼虫、山水风景！现实生活及吉祥图案均可成为窗花的表现内容！可谓谓无所不有，但但最多的是花卉动物！喜喜庆吉祥纹样！常以“吉祥喜喜庆”？“丰年求祥”。“五谷丰登”。“人畜兴旺”！“连年有余”、“贵花祥鸟”等为主体，“龙凤成祥”永远是民间艺术的主题，龙凤造型优美、刻画细致、准确的表达了人们们祈福求祥的心理!窗花的表现题材也有故事。人物，戏曲，习俗等。多流行于黄河流域及北方农村！常见的有三国戏！水浒戏。西游戏、民间故事事以及地方戏的人物造型和戏曲情节、就连民间故事“老鼠娶亲”也成为窗花表现的题材！其中又以寓意吉吉祥的窗花数量最大？窗花的民俗作用最2838为集中？不仅美化生活环境，而且寄托着对生活理想的追求与渴望，祈祝生活富裕、后代昌隆！人寿年丰及辟邪迎祥等是窗花表现最多的主题，体现了窗花古老而4303丰富的文化内涵、从流传在江南地区的窗花样式可以看出，窗花比5768其他剪纸样式更能代表剪纸的艺术语言。窗花剪纸的工艺特征已超越了民俗活动单纯的装饰功能、从而改变了了剪纸单一形态的发展格局，如甘肃的浮雕窗花剪纸。运用纸扎的工艺。河北的染色窗花借鉴了民民间彩绘！南通的丝织品窗花把纸与纺织品有机结合在一起。窗花剪纸作为节日的一种民俗活动的内容。0974不仅美化了民居环境,更重要的是成为人们审美交流的对象。 构图方法 剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点！线，面。加上由于受到材料的限制！剪纸不善于表现多层次复杂的6400画面内容和光影效果及物象的体积，深度和起伏，因此只有扬长避短、2534在构图上采用平视构图、即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象。通8189过对表现素材进行大胆取舍。删繁就简。用简练的线条进行概括，使画面重点突出！黑白白关系虚实相衬。以增强作品的表现力！用平面的眼光表现世界的物象。决定了剪纸表现的平面化特征！即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内。民间剪纸用展开式的思维方式，极度度的随心所欲,在创作者的剪刀下。剪纸成了了没有体积!没有空间，不讲透视。不顾比例、凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒。大胆的创造，为表现自己的想法。创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制、将不同时空和不同空间的物体放在同一个个平面上？这种借助静态的平面化能表现三维。四维甚至多维的空间、并并通过动态的思维,连续的描绘自己心中的世界，民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋。变不可能能为可能？把三维世界简2953化成二维空间。无限4150远的空间。无限复杂的形体都被放置在一个平面上、扁平的轮廓成了剪纸纸的造型基础！因此。民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维4249空间观念基础上实现的，剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚。多角度，多方位、多层次的表现其心中的艺术客体， 民间剪纸的的这种构图思维不受生活惯例？题材内容的的局限！将若干形象创造性的的组织起来!使之之产生连贯？对比，衬托的作用。这种平面化取物的表现现手法，增强了了剪纸的主观性,时空性！立体性、全面性、其最终目的就是为了追求造型的完整！求全的心理是所有这些的根本。在民0599间剪纸中！被剪的物体体前景，后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡、互不重叠。既2048看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象、从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式。创作者更是打破实现的障碍。运用表里统一的手法！全面面地表现物象，对于于剪纸而言,现实的物象背面，顶面。底面或内部虽然是看不见的、但是它是存在内心感感悟的？看5282不见的是合理的!但不剪出来却是不合理的。 另外！民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现！而是2424把感性和理性充分综合的动态辩证、中国2531民间美术在透视上不追求纵深感！而有着“看得多，看得全”的审美辨识、民间剪纸同样体现出这种审美观念、在二维的空间内体现事物的全貌。 采用散点透视的剪剪纸作品 民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念、不但打破了时间，空间，比例关系的限制！而且彻底离开了自然景物的特定位置。用形形象的主次。对称，均衡的形式法则统一画面！同时，民间剪纸也具有一种散点式的构图方法，即将不不同素材各自独立？互不交叉！甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中！这在现实中这0926是不合理的。但在剪纸中也自然的合理起来， 民间剪纸不受自然然物象固有形的束缚，不以外表的模拟为满足！把所有的物象在平面上表现。1395同时为追求造型的完整性,全面性，又又将不同空间？时间中的不同景物进行描绘、充分体现了了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望！ 造型手段 民间剪纸来源于生活。剪纸的创4878作者把他们对生活!对自然的认识。感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达、因此、这种艺术表达重在表现神似、而不是表现形似。同时。受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法！只能采用突出表现对象轮廓特征的手法、运用变形、夸张、以突出表现对象的特征，因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一，夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶。无论是仰仰韶文化的彩陶纹饰！殷商青铜器的图形纹样、还是秦汉的石刻艺术、都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力！剪纸作为原始艺术的直接接承载体。在夸张变形方面有着突出的表现！民间剪纸的表现内容多来源于现实生活，并且大多反映劳动人民身边的生活！事物！但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟、而是超越现实客观表现！通过夸张和变形改变对象的的性质，形式式等来改变自然原形的惯常标准! 民4145间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分？对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜、是民间剪纸表达的主要内容！而表现这些充满民俗！信仰，哲学的主题。只能从主观出发去想象。这就使剪纸的形象随心所欲。而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言， 民间剪纸造型的夸张、是对繁杂内容条理化、规范化化的过程、不是对自然然客观的描摹!因此！剪纸中的形象比原型更突出！更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的！源于充实丰富的人生生活！同时，对生活素材进行去粗取精、删繁就简5927的处理,也是民间剪剪纸造型的基础。剔除非本质的的东西、突出有特征！有性格的部分！化复杂为单纯进行艺术再再创造即是民间剪纸的夸张。夸张是是在省略的基础上强调对象的特征、对物象最最特殊的部分作扩大，缩小、伸长，加粗，变形等的处理。使形象更具特征性和艺术魅力、在很多民间剪纸作品中、人物的面部造型几乎只能看到眼睛、因为在人们的观念中、眼睛睛最能传神。所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理、 锯齿式式剪纸 民间剪纸的夸张,在为体现物象特征的同时。也要求5722达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想，愿望等精神追求、为了使所需突出的部分更明确、更集中。更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的！求美的意愿也成为夸张的内容之一，表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵，描绘动物时！将动物身上的毛皮夸张成漩涡状、或在其身上直接添加图案。这使原本普通的的形象变得通透，体现出很强的装饰性！锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。 民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的的“真”，向艺术的“美”演化，深化的过程！是创作者的思想感情！审美心理和对美的追求、体现的过程、处于长期对生活的观察和领悟。再经过长期的实践、创作者深谙剪纸的规律，将平衡！参差！疏密以及不规则的线条自由组合！构成美妙的动律和节奏，增添了情趣！丰富了形象的感染力、 刀法运用 “锯齿”是作者在制作过程中、由于纸和刀的切割移动而自然产生的！它利用锯齿的长短、疏密、曲直、刚柔！钝锐的变比！结合不同物象的特征。表现它的质感！量感、结构等， 刻植物时！柔和和的锯齿纹可以表现它的花果？坚硬的锯齿纹可以表现树的叶子和茎的针刺！毛绒！刻动物时。细密的锯齿纹可以表现软软的绒毛、刚健的锯齿纹可以表现硬实的鬃毛。圆实半弧形的锯齿纹可以表现禽鸟。鱼虫虫的羽毛和鳞! 刻动物时、细密的锯锯齿纹可以表现软软的绒毛!刚健的锯齿纹可以表现硬实的鬃毛，圆实半弧形的锯齿纹可以表现禽鸟！鱼虫的羽毛和鳞！ 刻人物时。用跳动的锯齿纹可以表现活动的眉毛！胡子。头发。用修长丰润的锯齿纹可以表现小孩丰满的肌肤、“月牙儿”也是剪刻时自然产生的8219各种弧形装饰！它以阴5918刻为主，主要表现人物的衣纹。或破坏大块黑的面积。根据个同4484物象的特征。形状！可长可短！可宽可窄。可曲可直、能变化出出各种不同的类型？ “月牙儿”也是剪刻时自然产生的各种弧形装饰、它以阴刻为主。主要表现人物的衣纹！或破坏大块黑的面积！根据个同物象的特征！形状。可长可短，可宽可窄。可曲可直！能变化出各种不8603同的类型！ “锯齿”和“月牙儿”这两种形式也往往不同一张剪纸画面中交3908错运用。使得8908层次更加分明和富有变化、 民间剪纸的刀法形式除“锯齿”和“月牙儿”之外，还有诸如花朵。涡纹、云纹和水纹等、 从南北朝时期的“对马团花”和“对猴团花“剪剪纸技法中的锯齿和月牙儿的萌芽出现？经过于百年5365的历史演变、一直延续至今、巳成为一种装饰图案的规律被人们所喜爱和运用。民间剪纸的刀法形式式除“锯齿”和“月牙儿”之外,还有诸如花朵，涡纹、云纹1748和水纹等。 当当同时刻制数量比较多的剪纸时,在刀刀法的运用上!要切不要划、切出来的4682剪纸比划出来的剪纸要显得厚实，用刀时必须要像手拿钢锯一样，上。下来回切动。用力要刚劲！均匀。否则！刀在千里就会失去灵活性、注意不不要左右来回摆动。握刀上下必须垂直。刻出出的剪纸才会准确，在剪纸时！4251下刀和起刀必须做到准，特别是在刀与刀们连接接的地方。说下就下！说起就起。否则。线条就容易被刀刻断或者刻不断而把剪纸撕坏， 立春与窗花 窗花，与立春关系密切，是自古以来人们迎春的方式、今年立立春已过、您家、贴窗花了吗、为了迎春。我国许多地区特别是北方的人们喜欢在窗户上贴上各种窗花。 窗花是有各种颜色、各种图案的民间剪纸艺术品。已有上上千年的历史！窗花的剪刻形式一是单色剪刻、多用于大红纸剪纸。应用地区较广，二是套色剪纸、一股用于宫廷。商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户、三是浮雕剪纸。流行于甘肃！青海一带。它将剪刻与纸叠工艺融为一体、风格别具。四是彩色色窗花、又有染色和衬色之分！染色4823窗花以河北丰宁！蔚县所出最为出名、先刻后染、色泽明艳、光影效果极佳。衬色窗花以以广东佛山所产最为著名、用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样。背衬各色彩纸，金碧辉煌！富丽典雅，这种做法叫做“铜衬料”。山东的窗花多多直条？适合该地直棂窗、西北的窗花用“十”字将完整的剪纸分成四大块、为了不影响室内采光、窗花多为阳剪。以求得较多镂空的面积，窗花的外轮廓和窗架之间要求舒密有致。构图格格局均衡。为追求清新！亮堂、明快的的室内装饰效果!窗花花剪刻多用细线造型,达达到镂空玲珑的视觉效果! 窗花，与立春有着密切关系，唐代诗人0297李商隐曾在诗中写道:“镂金作胜传荆俗！剪绿为人起6801晋风”!宋！元以后、剪贴窗花迎春的时间便由立春改为春节！人们用剪纸表达自己庆贺春来人间的欢乐心情！窗花有相当的内容表现农民生活、如耕种、纺织。牧羊、养鸡等！除此。窗花8156还有神话传说。戏曲故事等题材、另外、花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见，窗花以其特有的概括和夸张手法将节日装点得红火富丽。喜气洋洋。！
- 太极图入门（一）何为太极
- 太极图是阴阳鱼指世界的构成是由阴和阳阳构成！阴阳是世界的两种性质阴指物质、形体、冷的暗的等，阳指功能作用热的亮的等、 这很重要，是中医的基础也是中国哲学基础！有病先辨阴阳！急病热性病属阳症慢性性病体虚无力是阴症？为什麽、比如急性胃炎是胃功能发生变化、属阳症。慢性胃炎是胃黏膜都有变化是阴症。 八卦是指地球的的构成？阴阳生四向[方向]四象生八卦！这5033是先天八卦，四相是坎离震兑用来炼丹观天象！文王根据这画出后天八卦用于占卜是与五行结合！所谓[金]乾一兑二[火]离三[木]震四巽巽五[水]坎六[土]艮七坤八。这样卜得一卦必有生克根据生谁克谁断吉凶。
- 五行知识
- 五行知识 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金, 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金, 金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土荡;水能克火,火旺水干;火能克金,金多火熄 金能生水！水多金沉！水能生木。木盛水缩;，木能生火、火多木焚。火能生土。土多火晦，土能生金，金多土虚！ 金赖土生。土多金埋，土赖火生！火多土焦、火赖木生、木多火塞、木赖水生。水多木漂、水赖金生、金多水浊！ 金旺得火、方成器皿！火旺得水！方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木、方能疏通。木旺得金、方成栋梁。 金衰遇火。必见销溶、火弱逢水，必为熄灭！水弱逢土、必有淤塞！木弱逢金，必为砍折，土衰遇木，必遭倾陷。 强金得水，方锉其锋。强水得6562木,方泄其势!强木得火，方化其顽！强火得土，方止其焰！强土得金、方制其害，，
- 关于土星的知识
- 土星 公转轨道 距太阳 1,429,400,000 公里 行星直径 120,536 公里 行星质量 5.68e26 千克 土星是太2551阳系里第二大行星！是一颗美美丽的行星。最漂亮的要属它的光环了、光环的直径非常宽！也很明亮。如果你手边有一个20倍以上的望远镜。有时候晚晚上就能看见它。土星的光环其实可分成几个不同的部分！最明亮！宽阔的是 A 环和B 环、较暗的是 C 环、光环的各部分之间有明显的裂缝， 先锋11号在1979年首先去过土星周围、同年又被旅旅行者1号和2号访问？现在卡西尼飞行器也已在途中了，预计将在2004年到达土星！它将肩负着探索土星及其卫星木卫六的任务！ 土星大气的主要成份是氢，另外还有少量的氢和甲烷。土星是最最疏松的一颗行星！它的密度竟比水的还要小。 这里不能不提的是土星的卫星！它拥有的卫星可不算少了，总共有十八颗被命名的。还有一一些小卫星将在不久被发现. 土星上的一昼夜只有地球上的10小时14分钟！白天天只有5个小时左右。由于快速自转，形状变得很扁、土星的赤道半径和极半径相差6000多千米。上星大部分物质也和木星一样！处于于流体状态。与木星不同、赤道的气流是向东吹吹动的！与自转方向相同。气流的速度是每秒500米左右！它的风力比木星上的风力要大大4倍？土星上也有四季之分。不过每季时间很长，每个季节相当于地球上的7年多、即使夏季也极其寒冷， 处土星最里面是岩石核心！其直直径有2万千米、在岩石核心外面包围着 5000千米厚的冰壳。再外面是 8000千米厚的金属氢。最外面是大气，土土星大气的主要成分是氢和氦！土星表面温度约为-140℃！在土星表面面有时会出现白斑。最著名的白斑是1938年8月英国一位演员用小望远镜发现的。这块蛋形5234白斑出现在赤道区，长度达到土星直径的1/5。以以后不断扩大!几乎蔓延到整个赤道带、 土星质量大，引力也大！物体要想飞出土星需 要速度约为35.6千米秒！土星上上温度很低,任何何气体的运动速度都达不到这么大！因此。上星上几乎保留着几十亿年9989前在它刚形成时期所拥有的全部氢和氦!研究土星目前的成分、就等于研研究太阳系 形成初期原始成分！这对了解太阳内部活动及其演化有很大价值。表面而形成海洋！科学家们认为土卫六的海洋是由70％乙烷！25％甲烷和5％ 溶解氮组成的！它的深度达 1000米！土卫六是太阳系中唯一有大2039气的卫星,在土卫六大气中还发现有汽油云、 3429 “先驱者”飞船测得土卫六上层大气温度为-200℃！表面温度为-148℃，土卫六白天的天空呈微红色。太阳在空中 显得很小，如同在地球上看到的金星。 土卫六每16天绕土星运行一周。。
- 关于知识的古诗
- 知识就是力量，英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根智慧胜于知识、 知知识名言法国物理学家 巴斯卡知识改变命运！长江实业集团有限公司董事局主席兼总经理 李嘉诚生活！就是求知！前苏联作家 高尔基 《浪漫派》知识能改变命运！7451美国作家 爱默生知识都是珍贵的, 关于知识的名言爱尔兰政政治家，作家 埃德蒙·伯克知识本身就是财富、波斯诗人 萨迪 《蔷薇园》知识投资收益最大，美国实业家。科学家！社会活动家，思想家和外交家 富兰克林 《格言历书》恐惧常起因于无知。美国作家 爱默生知识是心灵的眼睛、 知识名言德雷克斯知识是心灵的活动。英国诗人 本·琼森知知识比力量更有力！S·约翰逊假设始终先于知识。德国探险家和科学家 洪堡、
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