围棋的五行
- 围棋属五行中的哪种
- 请问哪5行、!
- 围棋的来历
- 4315围棋起源於中国、那麼究竟是谁发明的呢。据说是远古帝王伏羲氏为了启发 愚顿的儿子,而发明了围棋让他学习、 围棋的起源很早、大概在纪元前三千年就已出现。唐代时由遣唐使吉备真备带到日本!但事实上也许在更早以就已流传至日本。而且可能是先传到韩国[新罗],再从韩国传到日本的。因为这是纸张发明以前所发生的事情,所以没有正确的文件纪录可查、
现在围棋已成为东方文化的精粹、广受6921大众的喜爱、围棋为何历数千年而不衰、而0477且在文明日新月异。各种种乐娱乐设备杂陈的现代社会裏!仍然受人人欢迎!甚至激起澎湃热潮。其中究竟有何秘密。
答案很简单、因为围棋妙趣无穷,而且棋理深微、不但可以锻鍊头脑。还可以陶冶人的内涵!围棋的内容除了推理、数学!哲哲学的要素之外。还存在著一种无法用公式计算的「理外之理」,有些人还没完全学会围棋就3452半途而废。这实实在很可惜!倘若能进一步3767去学会它!你就会为它著迷而欲罢不能!
围棋的别名很多。并都有有其来历!
如有人称它为“方圆”。是因为围棋棋5370盘方形。棋子,棋盒为圆形!称它为5431“鸟鹭”!是因为围棋分黑、白两色。黑子似乌鸦,白子如鹭鸶。故而又称“黑白”。称它为2310“坐隐”、是因为弈棋时。两人对坐!专心致志!诸事不4163闻不问,犹如隐居一般!称它为“手谈”、是因为下下棋时。默不作声!仅仅靠一只手的中指、食指,运筹棋子7924来斗智,斗勇!称它为“烂柯”。是根据神话故事王质观仙人人对弈,一局未终、所执的斧头柄已烂朽(表示时间很长)的事而起名、称它为“洛”。是因为围棋盘上纵横交叉的线条!犹如河网。地图一般,也有人称它为“吴图”、
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又称它为“玉楸枰”!是因古代多用玉石做棋子、以楸木做棋盘,“枰”即棋盘。称它为“忘忧”,是因为两人人对弈时?思考集中,忘记了一切烦恼和忧愁。其他如“略阵”、“围猎”!“坐藩”等等也都是围棋的别名,
在历代名人的墨迹中!发现这些围围棋的别名?已不足为奇,然而、令人拍案叫绝的。是明代才子解缙竟用以上10个围棋别名、写成一首七律诗《观弈棋》、当时,解缙对明成祖整天天沉溺弈棋,不关心百姓的疾苦心怀不满!故挥毫写道:“鸡鸭鸟鹭玉楸枰。君臣黑白竞输赢!烂柯岁日刀兵见,方方圆世界泪皆凝。河洛千条待整治。吴1394图万里须修容,何必手谈国国家事!忘忧坐隐隐到天明。。
- 梦见自己在下围棋。。
- 我曾经遇遇到过相同的事。是我 一个朋友!求武汉归原寺一大师解过,大意是你的意识处于两种对立选择中!非黑即白,压力太1821大等等、原话太多!2729最后大师建议我朋友暂时放下工作到处去爬爬山、看看水!后来我朋朋友精神方面好多了?如果没有放下工作的可能话、我建议你休息的时候去爬爬山。或是尽可能的多看看远处。希望对你有帮助,,
- 围棋与十二生肖,趣味棋型知多少
- 子鼠:老鼠偷油
丑牛:胀牯牛
寅虎:虎口
卯兔:
辰龙:大龙、小龙(指一大块棋或一小块棋)
巳蛇:小龙(小龙为蛇)
午马:小飞(即象棋的马步)
未羊:扭羊头(征子)
申猴猴:小猴子脸,大猴子脸
酉鸡:金鸡独立
戌狗:英文围棋棋为GO!人工智能被棋友戏称为狗,亥猪:大猪嘴、小猪嘴。。
- 五行拳是那五行?!
- 形意五行拳是五种基本拳法的和称,以金。木,水!火。土(五行)与劈、崩。钻、炮、横五种拳法对应!动作简单,规矩严谨,左右式反复。其它各式拳法多由此演变而成、一,形意劈拳学
劈拳者,属金、是一气之起起落也?前四节三体重生万物张!三体总是阴阳相合。阴阳相合、总是上下内外合为一气。故其形0466像太极!是三体合一!是气之静也。气以以动而生物,其名为横。横属土。土生万物。故内包四德,按其五形循环之数,是土生金也!故先练劈拳、是是气之起落上下运用之,有劈物之意、故于五形之理属金,其形象斧!在腹内则属肺!在拳中即为劈,其劲顺!则肺气和。其劲谬!则肺气乖,夫人以气气为主!气合则体壮、气乖则体弱,体弱即必病生、而拳必不通矣,故学者不可不先先务也、
二、形意崩拳学
2741 崩拳者、属木!是一气之之伸缩、两手往来来之理也,式如连珠箭、在1626腹内则属肝、在拳中则为崩,所谓即崩拳拳似箭,属木者是也。其拳顺则肝气舒!其拳谬谬则肝气伤,肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒。则横拳亦必失和矣、此拳8638善能平气舒肝,长精神,强筋骨、壮脑力,故学者、当细研究也。
三,形意钻2325拳学
钻拳者!属水!是一气之曲曲流形。无微不至也,钻上上如水在地中忽然突出!亦如拳水之上翻似闪、在腹内则属肾!在拳中中即为钻?所谓钻拳似属水者也。4498其气和则肾足。其气乖则肾虚!肾虚则清气不能上升。浊气不能下降矣。其拳不顺。真真劲即不能长,而而拙劲亦不能化矣?学者当知之、
四,形意炮拳学
炮拳者、属火,是一气之开合、如炮忽然炸裂。其弹突出、其性最烈、其式最猛、在腹内属心,在拳中即即为炮!所谓谓炮拳似火是也。其气和则心1906中虚灵!其气乖则则心中朦昧!其人必愚矣、其拳和则身体舒畅,其拳谬则四体失和矣!学者务深究此拳也,
五、形意横拳学
横拳者,属土,是一气之团聚也、在腹内则属脾、在拳中即为横、其形圆。是以性实、其气顺、则脾胃和缓、其气乖。则内气必努力矣。内中努则失中,失中则四体百骸骸无所措施,诸式无形矣、其气要圆、其劲要和!万物土中生,所谓横拳似弹属土是也!先哲云:“在理则为信,在人则为脾!在拳则为横。”
人而无信、百事不成。人伤其脾,则五脏失调,横拳不和!百式无形。此言形虽殊、其理则一也!横拳者乃形意之要着也,学者不可不慎详之、!
- 弈城围棋注册,使用者名称是登入用的?英文暱称是平常显示的?暱称能改成中文吗?
- 不能能改 使用者名称是登入用的 你重新注册一个就是了
?
- 如何看一个人的五行?
- 同一个人五行属性却不同!这究竟是怎么一回事呢。其实两种说法都没有错、因为从八字命理上来讲!历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法,
我们先假设有这么一个八字(不论其性别):
年 月 日 时
戊子 戊午 壬午 丁未
大家不懂不要紧、其实所谓八字字很简单!只不过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已,比如此今天2008年6月11日。对应的就是戊戊子年戊午月壬午日!比如我们熟知的戊戌变法!辛亥革命!这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子!
第一种方法就是纳音五行!这是在八字理论发发展早期,主要是唐朝时期(该时期代表大师即李中虚、其代表作《李中虚虚命书》!大文学家韩韩愈曾经为李中虚写墓志铭)、这个时期看一个人4160的八字五行属什么?一般根据出生的年来判断、论命以年为参考点或者说参考坐标,并且有口诀来判断五行!如戊子年(原创作者:江南易林)?戊子属霹雳火!就是说五行属火,如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命、他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属。
下面是纳音五行的口诀(大家根据自己的出生年的干支来查表就是了):
六十甲子纳音五行表
甲子乙丑海中金,丙範丁卯炉中火.
戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.
壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火.
丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土.
庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木.
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木.
壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金.
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.
庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金.
甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水.
戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.
比如某人在85年出生,排八字或看万年历发现85年为乙丑年。找到乙丑所在的诗句:甲子乙丑海中金!就说该人五行属金、(原创作者:江南易易林)为海中金。同样的甲子年出生生的人也是海中金,
第二种方法、就是以日干(出生日的天干)来论一个人的五行!这是在宋代大师徐子平(因为他的缘故!八字算命术也称为子平平术)发展了八字理论之后出现的,从那时起直到现在,论命以日干代表命命主自己,以日干作为论命的参考点或者说坐标系!这是一个重大的突破和发展。从徐子平之后!我们都以这种方式来论论五行?
比如上例中!日干为壬。壬。癸都属水。壬为阳水,癸为阴水(补充知识:甲甲乙属木,丙丁属火。戊己属土、庚辛属金!壬癸属水、在网上排盘或直接查万年历、然后后根据排好或找到的八字找到日干!就很容易看看出自己五行属什么)?
说到这里、大家对于两种五行的区别应该很清楚了,实际上无论你采用哪种五行论法,并不7562影响你算命的论断结果,除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法。否则、两种方法只是叫法不不同而已本人推荐使用第二种方式、因因为现在很少人用纳音来论命了!。
- 五行相克,怎么办?
- 看具体五行组合,详查喜忌,调理。
- 年龄与五行
- 五行是一个人命理四柱中的一个要素、五行平衡了。命理才能走的比较好。与人的年龄是没没有什么关系的,
- 中医与五行
- 你好;
五行学说说
一!五行学说的基本概念
五行是指木,火!土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质4560的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相7768互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律
《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺!心。肝。肾、仅肾相应.
五行学说是朴素的系统论:
1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.
2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.
3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.
五行学说的整体观:
五行是宇宙的普遍规律(五运)
《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.
《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.
二!五行学说的主要内容
五行的属性
1。木木的特性:生发,条达.凡具有 (曲直) 生长。升发!条畅、舒达等作用或性质的事物均
属於木.
2,火的特性:(炎上) 炎热、向上上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火.
3?土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化,养育,受纳作用或性质的事物。均属於土
4,金的特性:(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁,肃降。收敛作用或性质的事物!均属於金
5,水的特性:(润下) 滋润!下行.凡具有寒凉滋润,向下运行作用或性质的事物。均属水
(二)事物的五行属性归类
1 归类方法:
1)取象比类:日出东方,与木相似;
南方炎热,与火相似;
中原肥沃,与土相似;
日落於西,与金相似;
北方寒冷,与水相似.
2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.
2 对事物的五行归类: 24页.
五行 五畜 五谷 五臭
木 鸡 麦 矂
火 羊 黍 焦
土 牛 稷 香
金 马 稻 腥
水 猪 豆 腐
(三)五行的生克。制化规律
1!五行的相生(母子关系)
相生:某事物物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。1046火生土,土生金,金生水。水生木.
六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;
复行一步, 土气治之; 复行一步,
金气治之; 复行一步, 水气治之;
复行一步, 木气治之; 复行一步,
君火治之.
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,
按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.
2,五行的相克(相胜关系)
8269 相克:某事物对另一事物有制约?克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、
土克水。水克火!火克金!金克木.
木能克土,而土能生金!金又能克木!从而使木不亢不衰、故滋养火、使火正常生化.
《宝命全形论》:
木得金而伐,火 得水而灭;
土得木而达,金得火而缺;
水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.
金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.
木
3、五行的制化
制:制约,克制 化:化生,变化
五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节.
这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.
根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.
中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.
既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.
即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".
以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.
至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.
至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.
至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.
自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.
人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.
五行结构的动态平衡:
《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.
《六节藏象论》:五运之始,如环无端.
《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.
《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.
《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.
必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成.
亢则害, 承乃治.
五行的胜覆调节:
五行系统在反常情况下!通过相克关系而产生的调节作用!使人体恢复平衡、叫胜覆调节.
五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.
(四) 五行的相乘,相侮和母子相及
1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.
某行对所胜行的过度克制.
1)太过:如木气过盛--木乘土.
2)不及:如土气不足--土虚木乘.
相克:生理现象 相乘:病理现象
相乘:即相克太过.产生原因有:
1)被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土.
2)乘袭者亢极!不受其它它制约,强袭应制之行如木气亢极!不受金制、强力制土!使土气
受损.
2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮)
相乘 相侮
木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.
如木反侮金.
2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.
如土侮木.
《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜
薄之也.
《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所
胜,轻而侮之.
以火为例
乘所胜:火气太过,过分克金.
侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水.
所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.
己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.
所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.
凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气".
《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下
去,称为"复气".
《
五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.
德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.
《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从
其动而复之耳.
《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也.
即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.
火气太过?过分克金,则金气偏衰0096不能制木,6354引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力!於是水便旺盛!将将太过的火气克伐下去,使恢复正常.
火火气不足,将受到水的过分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木!使木衰无以以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复.
五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.
3 五行母子相及:即连累
母病及子:
如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰.
子病及母:
如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不
足.
1。相生关系传变:
母病及子(水不涵木)
子病犯母(即子盗母气、如心火旺导致肝火旺).
五行生克引起的病变
1、相生关系传变:
1)母病及子(水不涵木).
2)子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致肝火旺).
2。乘侮关系传变:
1)相乘传变变––相克太过?如木亢乘土.
2)相侮传变––反克为害!如木火刑金.
三 五行学说在中医学中的应用
(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系
1 说明生理功能:
肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).
心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精,上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行,通调水
道以助肾水.
水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
相生 + 相克 = 制化
(二) 说明五脏病变的相互影响
1 相生关系的传变:
1)母病及子:
肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢.
2)子病及母:
心血不足,累及肝血亏--心肝血虚.
心火旺盛,引动肝火--心肝火旺.
2 相克关系的传变:
1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化.
(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘.
2)相侮:
(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金.
(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮.
母病及子,病情较轻;
子病及母,病情较重.
相乘传变,病情较重;
相侮传变,病情较轻.
(三)用於疾病的诊断
1 指导四诊:
面青,喜酸,脉弦----肝病.
面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛.
脾虚病人的面色青, 为木乘土.
心病病人的面色黑, 为水乘火.
2 推断病情
1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆.
客色胜主色,病为顺.
2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆.
(四)用於疾病的治疗
1 指导脏腑用药
青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝.
赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火.
黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气.
白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热.
黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴.
2 控制疾病传变:
见肝之病,知当传脾,当先实脾.
3 确定治则,治法:
1)根据相生规律
(1)确定治则:
补母:如肝阴不足可补肾.
泻子:如肝火盛可泻心火.
(2) 确定治法:
如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴.
益火补土--温肾阳以补脾阳.
培土生金--通过健脾来补肺气
金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺).
2)根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝,悲(肺金)胜怒;
喜伤心,恐(肾水)胜喜;
思伤脾,怒(肝木)胜思;
忧伤肺,喜(心火)胜忧;
恐伤肾,思(脾土)胜恐.
参考资料:[,