日月星和五行克制关系
- 问道五行如何克制
- 金克木！木克土、土克水！水克火，火克金，和五行相克一样。
- 口袋妖怪各系的克制与被克制关系？
- 属性相克: 克制虫系的属性 火 飞 岩 克制飞行系的属性 电 冰 岩 克制毒系的属性 地 超 克制地系的属性 水 草 冰 克制岩系的属性 水 草 格 地 钢 克制钢系的属性 火 地 格 克制鬼系的属性 鬼 恶 克制普通系的属性 格 克制格斗系的属性 超 飞 克制火系的属性 水 岩 地 克制水系的属性 电 草 克制草系的属性 火 冰 飞 毒 虫 克制电系的属性 地 克制冰系的属性 火 钢 格 克制龙系的属性 冰 龙 克制超能力系的属性 鬼 恶 虫 克制恶系的属性 格 虫 9408一些常用的：火克草！飞行克草！地面克草、电克水，岩石克火，水克火、草克水！水克岩石，草克电、
- 口袋妖怪各系的克制与被克制关系是什么?
- 口袋妖怪游戏中各系的克制与被克制关系具体如下表： !
- 自然界与人体的五行属性关系？？？
- 水木金金火土。
- 金木水火土五行之间的关系是什么？？
- 五行相克：金克木。木克土，土克水！水克火，火克金， 五行相生：金生水！水生木！木生火。火生土，土生金，。
- 风雷与五行的关系
- 风在五行理论5337中为木属,雷生于金。火雷水风土是五灵，正统中国神话里不存在这个理论。 五灵为“水。火、雷、风。土”，而五行为为“金,木，水，火！土”、 五灵： 五灵分别是“水。火。雷。风，土”、 五灵之间有相生相克的关系、五灵相克的顺序是风克雷、雷克水！水克火，火克土，土克风（仙剑一二）。 水克火，火克雷！雷克风！风克土，1484土克水（仙剑三!外传！四），五灵相生的关系是水生风、风生火、火 生土，土生雷、雷生水、、
- 剑侠世界2的攻击克制自己的五行木桩这个任务怎么过
- 【新手快速升级攻略】1.跟着主线走！主线的经验谁非常多的、一般跟1013着主线走？很容易就能升十几级乃至二十级以上！2.吃双打副本小怪经验比吃双野外打怪强！如果5984你攻击够！能平砍一下一个副本小怪。你要冲级，又不在在乎多花点小钱？就进四象5层，一个小怪能有6000经验。虽然说比较费钱、但是总效率过野外，如果时间多！又不想多花钱，地下3层和附魔洞洞2层黄龙2层和3层的小怪(黄龙只有半个小时，吃双双3层能8000一个？嫌麻烦可以不去)也是很好的选择。推荐双倍经验的时候去，3.日常任务别忘记了，日常任务虽然获得经验不比主线。0247但是胜在数量多、完成快！因因此也能够获得不少的经验!4.竞技场经验。竞技7093场可获得的经验也相当可观!而且还能获得排名和大量奖励、、
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- 感觉一样的弗 5行有5种 对于你来说 你要克他 是20%的机率 和20%打75擦不多 现在就是这3% 和75点伤害的数值了 个人感觉75点好 3%太抽象了...,
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- 光克暗、暗克风。风克雷。雷克水。水克火。火克光 神克鬼，但被被上面六种属性克,鬼克上面六种属性 圣！电，龙，炎、冰。闪，冥2924是7种新属性 圣→魔→闪→电→冰→炎→圣？冥克六系 其实、炎就是是原来的火系,圣是光系！魔是暗系。闪是风系。电是雷系，。
- 中国古代的五行关系?
- 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学2937和占卜方面! 五行指：金。木！水。火。土，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化、不但影0545响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木、火。土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念、描绘了事物的结构关关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是是一种原始的普通系统论。 中国西周末年、已经有了一种朴素唯3607物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》““以土与金！木。水。火杂、以成成万物”和《左传》“天生五材、民并用之，废一不可可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火、三曰木！四曰金，五曰土、水曰润下！火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦！曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘。”的记载！开始把五行属性抽象出来，推演1812到其他事物！构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜4032（克）！生的的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期。《内经》把五五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中8283医特有的理论体系、起了重要的推动作用， 五行相克：金克木、木克土、土克水。水克火、火克金！ 五行相生：：金生水,水生木、木生火。火生土。土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”。意思是木木具有生长，升发的特性。“火曰炎上”。是火8171具有发热,向上的特性、4285“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼！生化万物的特性，“金曰从革”。是金具有肃杀，变革的特性，“6835水曰润下”,是水具2572有滋润、向下的特性！古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上！已经不是木、火、土！金，水本身、而是一大类类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子子所持, 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指指木材（植物）,火炎、泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏！此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行行思想中五行的完整意义、 *五行：金水木火土、 *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水。水生木、木生火，火生土，土生金！ *五行相克：金克木、木克土。土克水，水克火！火克金！ *五行相窃：金窃土、土窃火。火窃木，木窃水，水窃金！ *五行相溺：金蒸水。水溺木、木溺火，火燥土！土掩金、 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木。东方。乙为花果之木、东方。 丙为太阳之火，南方、丁丁为灯烛之火。南方。 戊为城墙之土。中方、己为田园之土。中方， 庚为斧1645钺之金、西方。辛为首饰之金！西方。 壬为江河之水、北方。癸为雨露之水，北方。 八卦卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震!巽 震为雷,巽为风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与4226午(马)相害？寅(虎)与巳(蛇蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)8915相合化水、午(马)与未(5831羊)相合化日月。 *地支与五行!方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方。亥(猪)属阴水。北方！ 寅(5498虎)属阳木,东方、卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火、南方、午(马)属阳火、南方。 申(猴)属阳金、西方！酉(鸡)属阴金！西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方。 丑(牛).未(羊)属阴土！中方、 1！金的特性 金主义、金曰“从革”、从者，顺从，服从也！革者、变革、改革。故金具有能柔能刚！延展。变革！肃杀的特性、7433 金：其性刚、其性烈！四柱中金旺者！面方而白骨骼清秀、体健神清！为人义气、刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财，嫉恶如仇！有自知之明！深知廉耻！ 四柱金太过为忌者、作事鲁莽，有勇无谋、好斗贪婪！不仁不义，不及者优柔寡断！贪淫好杀！苟刻狠毒！ 2、木的8194特性 木主仁：木曰：“曲直”。曲者！屈也。直者。伸也。故木有能屈能伸之性。木纳水土土之气!可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性。 木：其性直，其性和、四柱中木旺者，仁慈！温和！博爱，有恻隐之心。乐于助人，慷慨！身材修长、举止潇洒。头发浓密光亮。活泼，积极。上进心强、 四柱中木木太过为忌，则为固执，偏激！不及者懦弱、娇妒，忘恩负义！冷酷。 3。水的特性性 水主智：水曰“润下”！润者！湿润也！下者、向下也、故水水具有滋润向下？钻研掩藏的特性！ 水其其性聪。其性善、四四柱中水旺者、面里有神。头脑灵活！足智多谋。才识过人。应变力8316强语言伶俐。 四柱中中水太过为忌者。贪婪淫欲。诡计多端，言语激进，易惹是非。不及者身材矮小、面色黑暗、为人反复无常！胆小无谋。心胸狭窄、 4、火的特性 火主礼：火9698曰“炎上”!炎者。热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性、火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能、 8775 火其性急？其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁。积极上进、谦恭有礼。注重仪表、热情豪迈、坦诚友好、 5051 四柱中火太过为忌者!面红声燥。性情急躁！容易冲动、逞强好胜！易惹是非、不及者瘦尖额，妄言是非。奸诈嫉妒，有始无终、 5，土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼，收获为。禾啬、土具有载物。生化藏纳之能、故土载四方，为万物之母！具贡贡献厚重之性、 土：其性重？其情厚。四柱中土旺者、圆腰润鼻、眉清目秀，口才声重，为人人忠孝至诚、胆量宽厚、言必行，行必果。乐于于奉献兼收并蓄, 四柱中土太过！为忌。性格内向！愚顽不化，生性固执、不明事理、不及者！面偏鼻低！神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬，自私自利。不通情理， 一．五行学说的基本概念 五行！即是木。火。土，金。水五种物质的运动！ 五五行学说认为世界上的一切事物！都是由木。火、土，金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时。还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不5948是孤立的？静止的！而是在不断的相生，相克的运动之中维持持着协调平衡？这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”。实际是指树木的生长形态、为枝干曲直！向上向外周舒展、因而引申为具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”、是指火3347具有温热!上升的特性、因而引申为具有温热。升腾作用的事物。均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化，承载、受1674纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性！古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引引申为具有清洁,肃降！收敛等作作用的事物、均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和1615向下的特性！引申为具有寒凉！滋润、向下运行的事物，均归属于水， 事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比比得出的，如事物与木的特性相类似，则归属于木，与火的特性性相类似，则归属于火等等、例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归0972属于土！肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行！则由于日出东方！与木木的升发特性相类，故归属于木。南方炎热、与火的炎上特6178性相类!故归属于火。日落于西！与金的肃降特性相类、故归属于金！北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水， 3321 ②推演法？如：肝属于木！则肝主筋和肝肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木？心属于火，则“脉”和“4762舌”亦属于火!脾属于土、则“肉”和“口”亦亦属于土,肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水、则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水， ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系。如方位的东和自然然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性！列简表如下， 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏脏为中心的五个生理系统！ 五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生、是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克，在五行学说中认为是自8712然界的正常现象？对人体生理来说，也是是属于正常生理现象，正因因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡。故说“制则生化”、 五4972行相生的次序是：木生火？火生土。土生金。金生水。水生木， 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金。金克木。 4219 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”，“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系。 “生生我”和“我生”？在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例。由于木生火，故“生我我”者为木、由于火生木！故“我生”者为土。9326这样木为火之“母”。土为火之“子”！也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”。在《内经2481》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”、再以火为例！由于火克金，故“我克”者为金，由于本克火。故“克我”者为水、 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长，没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生。依次相克。如环无端！才能生化不息，并维持着事事物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮，五行的相乘、相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘、即是以强凌弱的意思！五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行””克制太过!从而引起一系列的过度克制反应，在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是9185自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛！则克土太过！造成土的不足、即称为“木乘土”！另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强、使土土更加不足。即称为“2268土虚木乘”？ 相侮：侮。在这4252里是指“反侮”，五行中的相侮！是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦9955称反克。例如：木木本受金克。但在木4133特别强盛时,不仅不受金的克制。反而对金进行反反侮（即反克）！称称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面。另一方面。也可由金本身的十分虚弱，不不仅不能对木进行克制!反而受到木的反侮、1846称作“金虚木侮”! 相乘和相侮，都是8874不正常的相克现象!两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关关系的异常。后9294者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常！两者之2702间的联系是在其发生相乘时!也可同时发生相侮！发生相侮时，也可以同时发生相乘，如：木过强时。既可以乘土。又可以侮金。金虚时。既可以受到到木的反侮!又可以受到到火乘？ 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互互关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达，有疏泄的功能！木有生发的特性、故以肝9982属“木”!心阳有温煦的作用。火有阳热的特性，故以心属“火”！脾为生化之源。土有有生化万物的特性、故以脾属“土”、肺气主肃降。金有清肃！收敛的特性。故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能！水有润下下的特性。故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾！脾（土土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五五脏相互资生的关系!肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达、可以疏泄脾土的的壅郁,脾（土）的运化！可以制止肾水水的泛滥？肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈！心（2861火）的阳热、可以制约肺金金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之，五行学说应用于生理！就在于说明人人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 说说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾,是木乘土！脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病、互相影响、即木郁土虚或土2050壅木郁、肝病还可以影响心！为母病及子、影响肺、为木侮金！影响肾，为子病及母，肝病是这样、其其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味！脉来诊断断本脏病,如面见青色，喜食酸味、脉见弦象、可以诊8863断为肝病。面见赤色！口味苦。脉象洪、可以诊诊断为心火亢盛、脾虚的病人！面见青色。为木来乘土，心脏病人。面见黑色、为水来乘火！等等！ 从它脏所主的色、味！脉来诊断五脏疾病7402的传变情况！如脾虚病人、面见青色。脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人、面见红色，脉现洪象！为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏脏有病？都可以传及其他四脏。用五行学说来分析！存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青！见弦脉！为色脉相符，如果不不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）！为逆！主预后不良。若见沉脉。则属相生之脉、即生色之脉1209（水生木）。为顺。主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用用 ①控制五脏疾病的传变!如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾、防其传变、“见肝之病，则知肝当传之于脾！故先实其脾气”！ ②确定治疗原则、概括为“补母泻泻子”法、即“虚则补其母！实则泻其子”，补母。是针对具有母子关系的虚证而治治疗的？如肝虚补肾。因为肾为肝之母。所以补补肾水可以生肝木，泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强。补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强、必须泻之！脾土为弱、必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面！如9139滋水涵木法？是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法。是用健脾益肺的方法！适用于9075脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外、在针灸和精神疗法法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可可以胜怒、是因为6418悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中、阴阳五行学说，常常是相互联系、不可分割的，阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的的关系？从而有利于解释复杂的生命现6342象和病理过程! 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中！古代武术家用金。木！水。火，土（五行）表示形意拳中中的劈!崩！钻，炮，横五种种基本拳法。或表示示太极拳中的进!退、顾、盼，定五种步法。 临床应用 祖国医学的五行学说、是将人体各部分归属成木、火。土！金，水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝、胆、目！筋，怒、青。酸。风等、其相互之间的联系是“肝开窍于于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等、望诊时。青色多属肝风。赤色多属属心火，黄色多属脾湿！白色多属肺寒！黑色多属肾虚、 用药时。酸味入肝！苦味入心、甘味入脾！辛味入肺！咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即即运用生克？乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系、例如某一脏脏有病？既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病，知肝传脾、当先实脾”、“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个个理论的具体应用,。
