战国时期的五行家认为五行相克
- 请问八字行家：八字格局最重要还是五行最重要？
- 都是一样的！。，
- 五行相克怎么办
- 你好，五行相克次序是是：木克土，土克水。水克火、火克金！金克木。在五行相克关系中！任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系， 五行相克怎么办。这要看具体情况！其其结果是好是坏!如火克金！金金得火练方成器皿。这是好的。但是火太大又可以烧坏器皿！解救方法：1！用水制火（淬）。2。土调（埋入土中）。 中医以五行相克说明五脏之间的制约关系：肾制约心即水克火。如肾水上济于心！可以防2062止心火之亢烈!心制约肺即火克金，如心火之阳热。可以抑制肺气清肃太过。肺制约肝即金克木，如肺气清肃、可以抑制肝阳的上亢，肝制约脾即木克土，如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞、脾制约约肾即土克水,如如脾气之运化水液？可防肾水泛滥， 根据五五行生克乘侮理论！可以控制疾病的传变！五脏脏中一脏有病！可以传及其他四2057脏而发生传变，如肝有病可8676以影响到心,肺。脾、肾等脏，心！肺。脾。肾有有病也可以影响肝脏、不同脏腑的病变、其传变规律不同、 依据五行相克规律还可以确定治法！常用的有抑木扶土法。培土制水法。佐金平木法和泻2096南补北法等! 希望我我的回答能够帮助你。谢谢。
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- 3428 愚者信长、、
- 春秋战国时期诸子百家包含哪些家？
- 传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲亲司马谈！他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：「阴阳。儒。墨、名。法。道」等六家、后来，刘歆在《七略》中。又在在司马谈划分的基础上,增「纵横，杂、农！小说」等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆、并认为：「诸子十家！其可观者九家而已！」后来、人们们去「小说家」？将剩下的九家称为「九流」， 自此。中国古代学术界都依从班固！百家就成了「九流」、今人吕思勉在《先4495秦学术概论》一书中再增「兵，医」！认为：「故论先秦学术！实可分为阴阳、儒、墨！名。法。道。纵横。杂！农。小说！兵。医十二家也！」 儒家 儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己。互相关怀、达至一个大同世界！就是「仁」。「仁」是儒家的1715核心内容。其主要内容如下： 伦3284理观∶「仁」是是伦理道德的总纲、「仁」就是「「爱人」？君9599主要体民情，爱惜民力。反对苛政、若要实践仁德、需1002要「忠」和「恕」，「忠」是尽自己的本分。「恕」是推己及人、提倡以「礼」，「乐」、约束人的行为、陶冶人的的性情。 政治观∶主张以礼义治国、回复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本分，以达致7386「君君、臣臣。父父！子子」的和阶局面！1539这就是正名思想？ 教育观∶孔子提出「有教无类」的主张。认为教不应分贵贱贤愚。他认为「因材施教」是理想的教学方法。他又提倡「温故知新新」及「举一反三」等学习方法、 宇宙观∶对鬼神之说抱著「存而不论」的态度、主张「敬鬼神而远远之」！但却十分重视祭祀祖先。 其后孟子以「性善说」论述「仁」。「人之异於於禽兽者？几希！」他认认为人性本善!具备了恻隐。羞恶。辞让。是非四种善端！加以发扬。便可成为仁、义，礼，智的德行， 荀子主张「性恶论」！7604认为人与禽兽无异、「饥而欲饱、寒而欲暖」。若顺从人的本本性而行、必会会引起纷争、他主张通过教育改变人2624的本性!为善去恶，荀子强调通过「礼治」维维持社会秩序,使社会各阶层人士安守本分！社会便便能安定, 儒家学说所倡导的「仁。义，礼。智！信」，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想的核心及道德的主流、 代表人物： 孔子 ！孟子。荀子 道家 「道」是“老庄”学说的思想中心，是一切事物物的根源！「道」亦是循环不息，道家强调凡事均无须强求。应顺应自然。达至「道」的1103最高境界!道家精神2396在於精神上的超脱？不界限於形驱、只求逍遥及心灵上的开放，以下是道家的观念∶ 宇宙观∶「道」是无形及不可见的、是超时空的绝对精神，是宇宙最高本体及一切事物的根源！ 政治观∶2951春秋战国时期，战争不断、民生困苦、人们必须放弃逞才。逞智！逞强、逞力！回归朴素。无知的境界，以「无为」治理天下，天下才能和平安定，最终希望回复「小国寡民」的原始社会。 人生观∶万物都有对立面，物极必反、因此！人们必须「知足寡欲」。「柔弱不争」、「4987顺应自然」,抛弃8320一切礼教的枷锁!才能避免灾祸， 代表人物： 老子 、庄子 墨家 尚贤尚同是墨家的基本政治纲领！墨家6396与儒家并称「显学」，以4615下是墨家的观念， 伦理理观∶提出「兼爱」，主张爱不应有亲疏！上下。贵贱、等级的分别。他认为天7180下之所以大乱、是由於人不相爱， 政治观∶主张「尚贤」！「尚同」、提倡选任贤才，消除阶级念、使天下大治，主张2380「非攻」，反对一切侵4728略战争、 经济观∶反对奢侈的生活！主张节俭。提出「节用」。「节葬」，「非乐」的的思想! 宇宙观∶提出「非命」、认为命运不能主宰宰人的富贵贫贱,强调只要透过后天的努力就可以改变、为了求福避祸。他又主张「尊天」，「事鬼」！ 由于墨家从创始人墨子到主要的代表人物，都是社会中底层的学者。所以墨家更能体会到战乱时期社会中劳动人民的凄惨生活，所以相对于儒家的过分讲求“礼”、墨家更注重刻苦、节俭的生活习惯，而且不吝于做低层的劳动工作、被儒生辱为“淫巧之技”、生活上的偏差，立场上的对立！和思想上比「仁爱」更难遵从的「兼爱」。使得墨家并未得到统统治者的支持,日后发展不大， 代表人物： 墨子 法家 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派、主张「以法治国」，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据、后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代封建社会的政治与法制主体！ 法家重视法律！反对儒家的「礼」！反对贵族垄断1095经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是「定分止争」、也就是明7956确物件的所有权？「兴功惧暴」。鼓励人们立战功！而使那些不法之徒感到恐惧！兴功的最终目的是为了富国强兵、取取得兼并战争的胜利。 法家反对保守的复古思想!主张锐意改革、他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展、既不0736能复古倒退!也不能因循守旧提出「不法古。不循今」的的主张、韩非则集法家大乘、提出「时移而治不易者乱」。把守旧的儒家讽刺6636为守株待兔的愚蠢之人。 商鞅。慎到、申不害三人分别提倡重法！重势！重术！各有特点！韩非提出了将三者紧密结合的思想！法是指指健全法制？势指的是君主的权势！要独掌掌军政大权!术是指的驾御群臣！掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉！防止犯上作乱！维护君主地位， 代表人物： 韩非 、商鞅 名家 名家是0135以提倡循名责实为学说的流派!提倡「正名实」，正是「正彼此之是非、使名实相符」！战国期间、局势动荡。混乱。很多礼法名存实亡！名家由由此崛起，强调事物应该「名乎其实」！藉以令令天下一切事情走上正确的轨道、 名家注重辩论「名」与「实」之间的关系。是一种逻辑学，名名家与各家不同之处，正5428是在于「正名实」的方法，他们主要是以逻辑原理来分析事物、而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题，因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个「诡辩」7685的恶名, 名家的没落，除了因为不受上位者者的支持之外、也因为弟子们并无能出前人的创新主张， 代表人物 公孙龙 ，惠施 阴阳家 阴阳家 在自然观上、利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论，又从《尚书》的「九州划分」进而提出「大5429九州」说。认为中国为赤显神州，内有小九州、外则为「大九州」之一、 在历史观上！则把《4749尚书》的五行观改造为「五德终始」、又称「五德转移」、「五德」指五行1544的属性!即土德、木德，金德、水德、火德，按阴阳家的说法。宇宙万物与五行对应，各具其德！而天道的运行、人世的变迁，9255王朝的更替等,则是「五德转移」的结果，其目的在为当4125时的社会变革进行论证! 在政治伦理上。阴阳家认为「止0684乎仁义节俭!君君臣上下六亲之施」!赞成儒家仁义学说，同时强调「因阴阳之大顺」、包含若干天文！历法。气象和地理学的知识有一定的科学价值！ 汉初阴阳家还存在。武帝罢百家后。部分内容融融入儒家思想体系!部分内容为原始道教所吸收。作为独立学派的阴阳家便不在了！ 代表人物： 邹衍 纵横家 「纵」指「合纵」。「横」6969指「连横」、 所谓「合纵」、指战国时齐、楚、燕、韩，赵、魏等六国联合抗秦的外交策略， 所谓「连横」、指以上六国分别与与秦国结盟的外交策略！ 「纵」与「横」的来历、据说是因南北向称为「纵」。东西向称为「横」，六国结结盟为南北向的联合，故称「合纵」，六国分别与秦国结盟为东西向的联合。故称「连横」！所谓「纵横家」。指鼓吹「合纵」或「连横」外交策略的人物。 称苏秦和张仪为最著名的纵横家、没有苏。张！就不存在合纵与连横！自然也就不会有所谓纵横学和纵横家、苏秦和张仪学说多散见於史书之中，而少有专著， 代表人物： 苏秦 。张仪 杂家 严格说来！「杂家」并不是一门有意识、有传承承的学派！所以以他也并不自命为「杂家」的流派！自从《汉书．艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后，这个学派才正式被定名、 春春秋战国时代，百家争鸣，各家都有自己的对策与治国国主张,为了打败其他流派，各学派或多或少少的吸收其他流派的学说。或以攻诘对方！或以补自己学说的缺陷，然而，任何一个流派也都有其特色与长处、而「杂家」」便是充分的利用这个特点,博采众议、成为一套在思想上兼容并蓄！却又9856切实可行的治国方针？ 代表人人物： 吕不韦 农家 农家者流！出於农稷之官、其言多重播百谷，劝农桑！以足衣食、故有八八政：一曰食,二曰货、连孔子亦曰：「所重民食，」故可见此为其所长， 农家主张与民同耕。进而论及君民并耕！此可说是一个很3546大的自由平等之观念！故不免引起重视「正名」的儒者6459之反对!认为这是弃君臣之义，徇耕稼之利。而乱上下之序， 因农家书多为农圃之技，而非学理，故能免於秦始皇之《焚书令》、但其最高之理想为与8271民同耕,虽为一平等阶级口号。但亦不容於於儒者、是故其著多亡佚。 代表人物： 许行 小说家 小说家者之起源，当盖出於稗官！即出於以说故7897事为生者,其意多为街谈巷语，道听途说者4395之所造！传载舆人人之诵。诗美询於刍荛、 古时之人以圣人在上！史为书、瞽为诗！工诵箴谏。大夫规诲。士传言而庶人多以7739之谤之,而至孟春，徇木铎以求歌谣！巡省观人诗！以知风俗，过则正之！失则改之！道听途说！靡不毕纪！ 小说家者能代表平民社会之四方风俗、然亦因其之小道、而不为世人所重，终致弗灭！ 代表人物： 虞初 兵家 兵家是中国古代对战略家与军事家的通称、又特指先秦对战略与战争研究的派别、兵家的重要著作有《孙子兵法》，《吴子》。《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》！《三略》和《《尉缭子》等！ 兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。中国自古以来兵家一直是受到重视的。 兵书在中3408国的发展源远流长！兵1974书产生於西周，成熟於春秋， 如何从宏观上把握战争。是兵法的关键，战争是政治治的继续!关系到一国或一民族的生死存亡或被人奴役的大事！兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家！制定国家家战略的指引、又是一部如何领兵打仗、制定战争战略与策略的书本， 代表人物： 孙武 、孙膑 9622医家 中国医学理论的形成！是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶！共经历历了七百多年，公元前五世纪下半叶，中国开始进入封封建社会？从奴隶社会向封建社社会过渡！到封建制度确立！在中国历史上是一个大动荡的时期、社会制度的变革，促进进了经济的发展！意识型态。科学文化5763领域出现了新的形势,其中包括医学的发展，医家泛指所有从医的人。 代代表人物： 扁鹊,
- 仙剑奇侠传五行相克
- 是的不过仙剑1和埂剑4的影响比较大其他几代影响不大的仙剑1：风雷水火土相克仙剑1以后的：水火雷风土相克。
- 属相相克五行也相克怎么破解
- 我们生活难免会出现生肖相克的人、比如家庭成员中的父母和儿女之间！姐妹兄弟之间！夫妻之间、虽然一家人彼此相爱，但是生肖相7301克的人之间！矛盾冲突就就会比较多！在一起发生不开心的的事情也多、办事也非常的不顺、 生肖属相相冲原理与化解方法简介 生肖属相相冲的意思就是不适合在一起。在一起会5005导致冲突？互相削弱，除了相冲外还有属相之间的相害、相刑、相破等、比如六冲。六害、六合！三刑、 生肖相冲：子鼠午马相冲。丑牛未羊相冲，寅寅虎申猴相冲。卯兔酉鸡相冲，辰龙戌狗相冲！巳蛇亥猪相冲。 生肖相害：子鼠未羊相害，丑牛午马相害。寅虎巳0579蛇相害!卯兔兔辰龙相害、申猴亥猪相害。酉鸡戌狗相害， 生肖相刑：子鼠！卯兔相刑。寅虎、己蛇！申猴相刑！丑牛，未羊，戌狗相刑。辰辰（龙）。午午（马）。酉酉（鸡）！亥亥（猪）四组自刑， 生肖相破：子鼠酉鸡相破,丑牛辰龙相破。寅虎亥猪相破，卯卯兔午马相破！巳蛇6231申猴相破。未羊戌狗狗相破, 生肖肖相冲!相害、相刑。相破的实质是阴阳不调，五行相克、方位背离！以子鼠午马相冲为例。从五行来看子(鼠)属阳水、代表北方，午（马）属阳火。代表南方！从五行来看。因为水克火！所以鼠马五行想冲、从阴阳来看，鼠马为阳水！阳火。二者皆阳性，属于阴阳不调，从方位上看也是南北分离！子(鼠)代表北方。午（马）代表南方、故子鼠午马相冲、其他类推。 通过以上的分析、我们就很好理解属相相冲的原理了、并不是两种动物放在一起犯冲。而是生肖属相之间五行行相克、阴阳不调。方位相背。了解了生5970肖相冲！相害。相刑！相破的原理，化解之法也就不难。只要采用适当的风水法器确保五行流通！阴阳交感即可，较常用的有以下两种方法！ 1115方法一，请五行八卦福镇宅理气、催动五行能量流通。调节阴阳气气场平衡,五行流通生旺气！阴阳和谐大吉利、可有效化解各生肖间的刑！冲，破。害。 这是一一种万能化解法！对所有生肖肖间的刑。冲！破，害皆可有效化解。现在有仿制假冒的五行八卦福！勿请错了， 方法二、生肖相合！生肖之间不仅有相冲的关系。还有相合的关系，只要在两个相冲的生肖间引入一个相合的生肖！就可可有效化解生肖相冲！举一个例子。鼠与牛六合。马与羊六合，当家人间鼠与马相冲的情况下！只要要家庭成员间有一个属牛者与鼠相合,或者有一个属羊羊者与马相合!就可有效化解鼠与马相冲！如如果家庭成员中没有这样的属相。可摆放生肖吉祥物牛或羊来化解！、
- 鼠和龙五行相克吗
- 根据古代算命术中的说法、猴鼠龙是相合，是为申子辰三合。 这些都是在算命术中的一种说法而已、是是不可全信的, 六冲。六害，三刑真的没缘分吗。求大师解。 信者有，不信者无，一切都是命中注定的。 六冲、六害，三刑。六合、三合、这些都是在算命术中的一种说法而已，在现实生生活中,有六冲的家庭也有很多、他们也过的很好、我的隔壁壁邻居就是,他他们也生活的很幸福愉快，而有一些算命术中认为六合的家庭。也过的并不幸福愉快快的也有很多？ 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气，相互尊重，相互理解。相互体贴！这些才是最重要的、，
- 姓的五行和名的五行是相克的，怎么办
- “生”就是是相生，3393含有相互资生，相互促进！7463相互助长的意思，“克 ”就是相克!含有相相互克制！相互制约相互抑制的意思。五行的生克、说明事物物的运动变化并不是孤立的!割裂的。而是联系的！整体相关的。在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系， 天地万物都存0119在着金，木。土。水，火五种属性、称之为五行。而五行之间又有相克的关系，金克木、木克土、土克水，水克火！火克金！循环不断，生生不息！！
- 五行相克
- 阴阳五行 1阴阳五行 / 2天干地支 / 3甲子纳音 / 4四柱排法 / 5四柱三元 / 6日干十神 / 7用神喜忌 / 8胎元命宫 / 9十神分析 / 10十神心性 / 11大运小运 / 12八格外格 / 13富贵贫贱 / 14吉星凶煞1 / 15吉星凶煞2 / 16吉星凶煞3 / 17吉星凶煞4 / 18性格职业 / 19健康仪表 / 20祖业父母 / 21婚姻 / 22子女兄弟姐妹 / 23财官功名 / 24僧佛之道 / 25流年运程 五行生克 素问曰: \"......五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败.\" 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行四季衰旺 旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表： 季\态 旺 相 休 囚 死 春季 木 火 水 金 土 夏季 火 土 木 水 金 秋季 金 水 土 火 木 冬季 水 木 金 土 火 四季 土 金 火 木 水 辰、戌，丑，未月土旺金相其他皆为休囚（3月木。6月火。9月金，12月水有余气） 五行归类系统表 五行 木 火 土 金 水 方向 东 南 中 西 北 时序 春 夏 长夏 秋 冬 五气 风 暑 湿 燥 寒 生化过程 生 长 化 收 藏 脏 肝 心 脾 肺 肾 腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱 窍 目 舌 口 鼻 耳 体 筋 脉 肉 皮毛 骨 志 怒 喜 思 忧 恐 色 青 赤 黄 白 黑 味 酸 苦 甘 辛 咸 音 角 征 宫 商 羽 声 呼 笑 歌 哭 呻 五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 四柱五行宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业. 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作. 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.。
- 五行相克，怎么个克法，
- 天下万物分为五类：金，木、水、火，土、彼此之间间存在相生相克的关系： 五行相生：金生水!水生木！木生火。火生土、土生金， 五行相克：金克木、木克土！土克水，水克火、火克金！ 上述是正常情况下的相生相克关系！！
