肺与肾的五行关系
- 肺脾肾在五行中属什么官
- 公历出生时间：2015年 3月 28日 辰 07:00-07:59 农历出生时间：乙未年 二月 初九日 辰时 八字：乙未 己卯 癸卯 丙辰 五行：木土 土木 水木 火土 纳音：沙中金 城墙土 金箔金 沙中土 本命属羊！沙中金命，五行【木旺旺】【土旺】【缺金】。日主天干为【水】！生于【春季】、，
- 肺与肝的五行关系是什么
- 肺五行属金肝五行属木五行属木: 肝 ！胆 ！春 ，怒！ 目。 酸、 筋 五行属火: 心 ！小肠， 夏！ 喜， 舌， 苦、 脉 五行属土: 脾 ！胃 、长夏， 思、 口 ！甘。 肉 五行属金: 肺 、大肠。 秋。 悲！ 鼻、 辛， 皮毛 五行属水水: 肾! 膀胱 ，冬 。恐、 耳。 咸！ 骨，
- 心肝脾肺肾+五行，五行是怎么回事
- 心为火！肝为木，脾为土。肺为金。肾为水，这是用五行对应五脏，五行就是五种运行规律。在古代贤者大师经过长期观察总结！把天地间概括出五种像和5858它的运行规律叫五行,与万物相对应、宇宙规律解释就变的很方便了。。
- 中医中肝心脾肺肾各代表什么颜色
- 肝青(木) 心红(火) 脾黄(土) 肺肺白(金) 肾黑(水)!
- 五脏与五行的对应关系？？？
- 五行学说和子午流注是两两种不同的理论！五行学说是根据金.木.水.火.土相生！相克！互相制约的关系来指导中医辨证施治，是我国古代朴素的唯物辨证理论！ 子午流注是我国古人根据天人相应的理论，利用天干（甲.乙......、‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算算时辰,找出与时辰相对应应的人身特定穴位进行施治。主要是对针灸的，随时间变化穴位随之交替。60个甲子，12个时辰不1083停变化？比较麻烦！ 五行说比起子午说相对要简单易懂、现将五行！五脏、和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水！ 五脏：肝.心.脾.肺.肾，（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬。 *脾旺四季。即每季（阴历）末各18天是脾相对应的。。
- 生辰八字与五行是什么关系
- 被称称为生辰八字的这八个字全部是由天干地支组成的! 天干地支都有五行属性、具体说来。天干配配五行：甲乙同属木!甲属阳木，乙属阴木，丙丁同属火、丙属阳火，丁属于阴火！戊己同属土。戊属阳土！己属阴土。庚辛同属金。庚属阳金。辛属阴金、壬癸同属水，壬属阳水！癸属阴水。 地支配五行：寅卯同属木、寅为阳木，卯为阴木！巳午同属火。午为阳火！巳为阴火。申酉同属金！申为阳金，酉为阴金、亥子同属水。子为阳水！亥为阴水，辰戌丑未同属土。辰戌同同属阳土？丑未同属阴土！，
- 中国古代的五行关系?
- 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金！木。水、火，土！认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木！火，土、金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说9969阴阳是一种古代的对立统一学说!则五五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从5890《国语·郑语》“以土与金，木。水、火杂！以成万物”和《左传》》“天生五材,民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木。四曰金。五曰土，水曰润下，火曰炎上！木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑！润下作咸、炎上作苦，曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物。构成一个固定的组合合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜胜（克），生的次序固固定下来。形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期、《内经》》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用， 五行相克：金克木、木克土！土克水。水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火、火生土。土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动动人民通过长期的接触和观察？认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”、意思是木木具有生长。升发的特性！“火曰炎上”！是火火具有发热？向上的特性！““土爰稼墙”、是是指土具有种植庄稼,生化万万物的特性。““金曰从革”。是金具有有肃杀。变革的特性、2991“水曰润下”！是水具有滋润。向下的特性，古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上！已经不是木！火，土！金。水本身，6386而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀荀子所持! 指五种物性，如尚书洪范范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，1041如左传里蔡墨所持？ 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五五种“存在形式”！如白虎通及黄4479帝内经素问所持、 指木材（植物）！火炎！泥土。金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化。孕育或培植、禁制与伏藏，此9529为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整整意义。 *五行：金水木火土！ *方位：：东西南北中， *五行相生生：金生水，水生木，木生火！火生土、土生金！ *五行相克：金克木！木克土、土克水。水克火！火克金、 *五行相窃：金窃土。土窃火，火窃木、木窃水、水窃金！ *五行相溺：金蒸水。水溺木、木溺火、火燥土、土掩金、 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木？东方。乙为9034花果之木，东方， 丙为太阳之火，南方！丁为为灯烛之火？南方， 戊为城墙之土!中方、己为田园之土。中方。 庚为斧钺之金、西方！辛为首饰之金、西方， 壬为江河之水！北方。癸为雨露之水，北方。 八卦5217所对应的五行: 金-乾!4886兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害？酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑, 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马马)与午(马)相刑？ 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水。 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相相合化日月! *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方。亥(猪)属阴水。北方、 寅(虎)属阳木、东方！卯(兔)属阴木，东方、 3690巳(蛇)属阴火,南方！午(马)属阳火，南方！ 申(猴)属阳金，西方！酉(鸡)属阴金，西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土？中方。 丑(牛).未(羊)属阴土、中方！ 1，金的特性 金主义。金0362曰“从革”，从者、顺从、服从也，革者、变革！改革、故金具有能柔能刚。延展、变革！肃杀的特性、 金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者！面方8068而白骨骼清秀？体健神清。为人义气！刚毅果断。不畏强暴，仗义疏财、嫉恶如仇、有自知之明！深知廉耻、 四柱金太过为忌者。作事鲁莽！有勇无谋！好斗贪婪。不仁不义。不及者优柔寡断！贪淫好杀、苟刻狠毒、 2。木的特性 木主仁：木曰：“曲直”，曲者。屈也、直者，伸也、故木有能屈能伸之性！木纳水水土之气！可生长发育、故木木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性！ 木：其性直！其性和。四柱中木旺者、仁慈！温和！博爱。有恻隐之心，乐于助人！慷慨！身材修长！举止潇洒！头发浓密光亮、活泼！积极。上进心强， 四柱中木太过为忌！则为固执。偏激！不及者懦弱！娇妒！忘恩负义、冷酷、 3，水的特性 水主智：水曰“润下”！润者。湿润也，下者！向下也。故水具有滋润向下、钻研掩藏藏的特性、 水其性聪，其性善、四柱中水水旺者,面里有神！头脑灵活！足智多谋。才识过人，应变力强语言伶俐， 四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲、诡计多端！言语激进、易惹是非！不及者身材矮小！面色黑暗。为人人反复无常？胆小无谋，心胸狭窄， 4！火的特性 火主礼：火曰曰“炎上”,炎者、热也！上者！向上者！故火有发热温暖。向上之性、火具有有驱寒保温之功？锻炼金属之能， 火其性急、其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁！积极上进，谦恭有礼！注重仪表、热情豪迈，坦诚友好！ 四柱中火太过为忌者。面红声燥、性情急躁、容易冲动。逞强好胜。易惹是非，不及者3639瘦尖额，妄言是非。奸诈嫉妒！有始无终！ 5！土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼！收获为。禾啬、土具有载物。生化藏纳之能、故土载四方，为万物之母。具贡献厚重之性。 土：其性重！其情厚！四柱中土土旺者,圆腰润鼻，眉清目秀、口才声重！为为人忠孝至诚!胆量宽厚！言必行。行必果。乐于奉献兼收并蓄！ 四柱中土太过！为忌！性格内向。愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低。神色忧滞，言而不信。狠毒吝啬，自私自利！不通情理。 一．五行学说的基本概念 五行！即是木！火，土、金。水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木，火，土！金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时、还以五行之间的生！克关系来阐释9777事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的！静止的。而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的生长形态、为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”！是指火具有温热，上升的特性、因而引申为具有温热。升腾作用的事物，均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化。承载，受纳作用用的事物,均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性！古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁。肃降！收敛等作用的事物，均归属于金！ 水的的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下下的特性、引申为为具有寒凉!滋润，向下运行的事物，均归属于水。 事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似，则归属于木！与火的特性相相类似，则归属于火等等，例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金，肾主水而归属于水！以方位配属五行。则由于日出东方，与与木的升发特性相类？故归属于木、南方炎热，与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西、与金的的肃降特性相类？故归属于金。北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水， ②推演法、如1647：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土。则“肉”和“口”亦亦属于土，肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“骨”6333和“耳”、“二阴””亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性！列简表如下。 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 五行的生克乘侮侮 （1）相生与相克,相生！是指这这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用。相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理理来说!也是属于3023正常生理现象!正因为事物之间存在着着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡！故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火、火生土！土生金。金生水、水生木。 五行相克的次序是：木克土。土克水！水克火！火克金、金克木， 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说！都都存在着“生我”,“我生”和“克我”，“4780我克”四个方面的联系！ 2547 “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”、“我生”者2633为“子”？所以五行中的相生关系又可称作“母母子”关系、如以火为例。由于木生火。故“生我”者为木！由于火生木、故8487“我生”者为土？这样木为火之“母”，土为火之“子”。也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”、8635在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”,即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金、故“我克”者为金。由于本克火。故““克我”者为水! 相生与相克是不可分割的两个方面！没有生，就没有事物物的发生和成长，没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生。依次相克。如环无端、才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡， （2）相乘与相侮，五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的的不正常相克现象。 相乘：乘？即是以强凌弱的意思！4364五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的的“五行”克制太过。促使被克的“一行2325”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛！则克土太过！造成土的不足。即称为0162“木乘土”！另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足。即称为“土虚木乘”， 相侮侮：侮、在在这里是指“反侮”、五行中的相侮！是指由于五行的某“一行”过过于强盛！对原来“克我”的“5747一行”进行反侮。所以反侮亦称反克。例如：木本受受金克,但在木特别强盛时、不仅不受金的的克制！反而对金进行反7980侮（即反克）,9941称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面、另一方面！也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制、反而受到木的的反侮，称作“金虚木侮”。 相乘和相侮、都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序0951发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发发生相侮！发生相侮时，也可以同时发生相乘、如：木过强时！既可以乘土。又可以侮金、金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达。有疏泄的功能，木有生发的特性、故以肝肝属“木”。心阳有温煦的作用！火有阳热的特性，8427故以心属“火”,脾为生生化之源？土有生化万万物的特性、故以脾属“土”、肺气主肃降。金有清肃！收敛的特性、故以肺属4518“金”。肾有主水！藏精的功能、水有润8420下的特性!故故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内内在联系？如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气8720清肃下降！可以抑制肝阳的上亢，肝（木木）的条达！可可以疏泄脾土的壅郁,脾（土）的运化。可以制止4210肾水的泛滥。肾（水）的滋润。可以以防止心火的亢烈,心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之！五行学说应应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土！脾病也可以影响肝！是土侮木。肝脾同病、互相影响！即木郁土虚或土壅木郁、肝病还还可以影响心。为母病及子、影响肺、为木侮金，影响肾，为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病、如面见青色！喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为肝病。面见赤色。口味苦。脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人。面见青色，为木来乘土，心脏病人、面见黑色。为水来乘火！等等， 从它脏所主的色！味！脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色。脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）。肺病之人、面见红色、脉现洪象！为心病传肺（火乘金）。五五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏、用用五行学说来分析。存在着相乘，相侮。母病及子和子病及母四种传传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！4491如肝病面色青,见弦脉。为色脉相符、8551如果不见弦脉!反见浮脉，则属属相胜之脉、则克色之脉（金克木），为逆！主预后不良，若见沉脉，则属相生之脉。即生色之脉（水生木）！为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病病能传脾（木乘土）!预先予以补脾。防其传变，“见肝之病，则知肝当传之于脾。故先实其脾气”！ ②确定治疗原则、概括为“补母泻子子”法，即“虚则补其母。实则则泻其子”！补母，是针对9784具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾，因为肾为肝之母。所以补肾水可8781以生肝木，泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心。因为心为肝肝之子!所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治治疗原则。可以概括为“抑强肤肤弱”法。即泻其克者之强！补其被克者者之弱！如肝木1721太过而乘脾土、肝木木太过为强，必须泻之，脾土为弱、必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法！9205是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外。在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金！怒为肝志0458属木的缘故， 在实际运用的过程中、阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的，阴阳五行学说的的结合，不仅9691可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和和病理过程？ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中、古代武术家用金。木！水。火、土（五行）表示1232形意拳中的劈，崩！钻。炮！横五种基本拳法。或表示太极拳中的进、退！顾，盼。定五种步法。 临床应用 祖国医学学的五行学说！是将人体各部分归属属成木、火。土。金！水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属属于木的。有肝！胆。目，筋！怒、青、酸，风等，其相互之间的联系是““肝开窍于目”，“肝主筋”。“怒伤肝”！肝病易生9239“肝风”等,望诊时。青色多3004属肝风。赤色多多属心火？黄色多属脾湿。白色多属肺寒！黑色多属属肾虚, 用药时、酸味入肝、苦味入心！甘味入脾。辛味入肺。咸味入肾等、各类事物之间发发生横的联系：即运用生克,乘侮侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系!例如某一一脏有病!既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病！知肝传脾！当先实脾”、“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！！
- 姓氏与五行有何关系？
- 起名字先天因素 生辰八字是一个人的先天因素、先天因素加后天环境等于我2596们通常所说的“命运”,预测姓名首先必须通盘了解四柱学！ 《易经》的精髓是阴阳五行。从古至今！一直是以天天干地支来记年，月。日 天干：甲。 乙！丙、丁、戊。己！庚。辛、壬。癸， 甲，丙，戊，庚、壬 属阳， 乙、丁，己，辛。癸 属阴！ 地支：子！丑。寅。卯。辰！巳、午！未、申，酉，戍！亥。 子！寅、辰，午，申。戍 属阳。 丑、卯！巳、未！酉！亥 属阴！ 天干五行和方方位：甲乙东方木？丙丁南方火。戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水！ 地支五行方位和四时：寅卯东方木。主春，己午南方火，主夏、申酉西方金、主秋、亥子北方水。主冬。辰。戍。未。丑中央土，主立春！立夏。立秋、立冬。 天干五合合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木。戊癸合化火， 天干相冲：甲庚相冲， 乙辛相冲，壬丙相冲、癸丁相冲。戊巳土位中央。无方向不冲！ 天干相克：甲、乙木克戊。己土、丙，丁火克庚，辛金，戊、己土克壬、癸水，庚。辛金克甲、乙木、壬、癸水克丙！丁火！ 地支相2686合： 三会局：寅卯辰三会东方木、己午未三会南方火！申酉戍三会西方金、亥子丑丑三会北方水! 三合局：申子辰三合化水局！亥卯未三三合化木局、寅午戍三合火局，己酉丑三合化金局！辰戍丑未四库合合 化土局。三8585合局力量仅次于三会局、 地支六合：子丑合化土局、寅亥合化木局。卯戍合化火局！辰酉合化金局、己申合化水局。午未属太阳火阴阳合化火局， 地支相刑： 无恩之刑：寅己相刑。己申相刑。申寅相刑！ 持势之刑：丑戍相刑，戍未相刑。未戍相刑， 6622 无礼之刑：子卯相刑!子午相刑！卯午相刑、 自刑：辰刑辰！午刑午、酉刑酉！亥刑亥！ 地支相害：子未相害!丑午相害、寅己相害，卯辰相害！申亥相害、酉戍相害。 年柱排法：排年柱柱不是农历的正月初一是一年的开始？而是以农历的节气9841为新旧年的交接点！（月柱8563同） “八字”在命理学中“中和为贵”八字中和的命主大多一生富贵。身体健康！家庭和谐，一般不会有太太多的变化、过强或者过弱的八字难免一生坎坷，劳碌奔波！但是中和的八字实在是少之又少、绝大多数的人八字都不尽人意，通盘了解八字中五行的强弱。用行之有效的后天方法来弥补和中和。尽可能的化解和减轻生命中的各种灾难、姓名学就是是这种行之有效的方法？ 中国象形字源于自然界的“物”！其本身就具有生命之灵气，当文字成为人的姓名，公司0553的名称时！常常寄托着人的乞求和希望！更暗示着天地对人、对公司的的信息诱导力？先贤尹尹文子有“形以定名,名以定事。事以一名”之说、可见。名似虚而实。既实且传神。千百年来，姓名学流传至今！为广大群众众所信。所爱、自有其道理。 姓名能影响运、是根据“数”与“音”的威力，名称之文字，由点和线线组合而成!即数之根本！换言之。文字即数。数为灵之表现。古古人有“天数”？“数数之所定”,“天数难难逃”等说法,可见数即命运，命运即数！世人有经过努力，而终不成功！或在幸福中突遭凶变，此等人人之姓名必有缺陷！若有人疑问：姓名若能影响人之命运！则同名同姓之人！其命运必同。为何实际上有差异、这并非姓名学理论上之矛盾，实为影响人的命运者。除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系！所谓命运者，乃命与名2382之合体？互相为用。八字好比比身体、姓名好比比精神。精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死，此即姓名与命运之关系！ 古人有道：“汝巧非汝能！我拙非我愿，”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动动力所影响、有此名必必有此命,凶名招致致凶运？良名招招致好运！为理所之当然！也许有人会问、那同姓同名之人，其命运必相同。为......余下4499全文>>，
- 五行和八卦之间的关系？
- 八卦是表明其其征象的 五行是表明八卦的属性的!
- 五行和数字的关系
- 此为河图说法 河图以十数合五方，五行。阴阳。天地之象、图式以白圈圈为阳、为天！为奇数。黑点为阴！为地！为偶数！并以天地地合五方，以阴阳合五行。所以图式结构分布为：一与六共宗居北方！因天一生水、地六成之、二与与七为朋居南方！因地二生炎，天七成之，三与与八为友居东方!因天三生木、地八成之，四与九同道居西方、因地四生金。天九成之叮五与十相守，居中央、因天五生土！地十成之。 仅供参考、
