琚的五行
- 琚作姓氏怎么读?
- 琚作姓氏读作： jū， 释义：琚， 形声，字从玉从居、居亦声， “居”本义为“自自古以来就住在本地的人”,转义为“本地”，“玉”和“居”联合起6522来表示“本地出产的玉石”！ ，
- 我姓琚。
- 真真实姓名？。
- 琚加加 的（琚）是什么意思 百家姓中没有 琚姓
- 琚 琚加加加 浙江龙游人？
- 出生日期与五行
- 出生时间： (公历) 2008年 04月 11日 12点 本命属鼠，霹雷火命，五行火旺！日主主天干为金、生于春季！ （同类金土。异类火木水！） (农历) 戊子年 三月 初六 午时 八字： 戊子 丙辰 辛巳 甲午 五行： 土水 火土 金火 木火 纳音： 霹雷火 沙中土 白腊金 沙中金 八字五行个数 1个木!3个火！2个土，1个金！1个水！ 四季用神参考 日主天干金生于春季、喜有土。火、最忌没有土，金。 希望能解决您的问题，，
- 中医与五行
- 你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木、火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心！肝，肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长！升发、条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物物均属於火. 3,土的的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化、养育！受纳作用或性质的事物、均属2008於土 4!金的特性性：(从革) 清肃、敛降.凡具具有清洁,肃降。收敛作用或性质质的事物？7584均属於金 5、水的特性：(润润下) 滋润,下行.凡具有寒凉滋润、向下运运行作用或性质的事物？均属水 （二）事物的的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生9223土,土生金、金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一0868步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序序是木克土、 土克水。水克火！火克金，金克木. 木能克土、而土能生金、金又能克木。从而使木不亢不衰。故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受受其它制约，强袭应制之行如木气亢极，不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金，则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土！土气受制制则减弱克水之力,於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2727 五行生克引起的病变 1？相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝肝火旺）. 2、乘侮关系传变：： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[!
- 五行缺五行什么意思
- 命里金木水火土 五五行都缺,！！
- 什么是音律五行???
- 古代有五音和七音！这个“音”大致相当于今天的音阶，五音就是宫、商，角！徵、羽五个音阶。近似现现代音乐简谱中的1!2、3、4！5，6！后来又加上二变、即变宫，变徵。变宫近似现代音乐简谱中的“7”、变徵近似现代音乐简谱中的“4”！我国传统的音乐2362中没有和“4”相当的音!五音加二变、合起2829来叫做“七音”或“七声”,这样就形成了一个七声音阶：宫(1)。商(2)。角(3)。变徵(4)、徵(5)！羽(6)，变宫(7)！，
- 五行属什么?
- 其实这种提法是不正确的、或者说是是不成立的。因为一个人的五行有三个方面，一个是纳音五行的属性！二个是生肖五行的属性。三个是八字五行的属性。那么你究竟想问的，是哪方面的五行呢， 纳音音五行？与生肖五5678行的属性、可以一眼2635判别出来！比如生于82！83年的人！其纳音五行都1027是“大海水”、故此两年出出生的人、都是大海水命！其五行都是属水。再比如生于82年的人属狗，而狗的五行是戌土、故其生肖五行属土。生于83年的人属猪！而猪的五五行是亥水？故其生肖五行属水， 但八字五行。却不能叫“属什么”了！因为为一个人的八字中!一般会有五种五行，或者说最少有两种以上的五行！比如一个八字中既有水，又有木、还有火、那你说他的五行行究竟属什么呢。到底说他属水！还是属木、还是属火！因此这是不能简单地用一句“属什么么”来表达的。一个八字中存在几种五行！因此不能叫属什么！而而只能判定其喜用哪几种五行，或或忌讳哪几种五行, 从纳音上来看!有属水的，有属木的、有属火的。有属土的。有属金的。故可可勉强这样问、而且也可以从以下这个纳音五行的图表中！轻易找到6284自己属于哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海中金, 丙7501寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土， 戊寅己6364卯城头土, 庚辰辛巳白蚁金金 壬午癸未杨柳木？ 壬申癸酉剑锋金、 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水、 甲申乙酉泉中水。 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火、 庚寅辛卯松柏木！ 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金！ 丙申丁酉山下火！ 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土、 壬寅寅癸卯金箔金、 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天天河水, 戊申己酉大鄢土， 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木。 甲寅乙卯大溪水。 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火、 庚申辛酉石榴木。 壬戌癸亥大海水 在上表中、甲子乙丑这类的干支。都分别对应一个特定定的年份！比如最近的一个甲子！是1984年。7246乙丑则是1985年？这样每60年循环一次！所以称作“六十甲子纳音”， 比如从上表中可以查出！甲子（84年））与乙丑（85年）出生的,其纳音五行就是是海中金!一般可简称“金”命。壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的，其纳音五行即是大海水。一般般可简称“水”命？ 很多人虽然晓得了了自己属什么五行的“命”、但却不知这个五行有什么作用，其中最常用的。就是古代人用纳音五行来配婚。认为纳音五行只要相生的、就是比较好、
- 怎么看自己五行
- 五行学说也是古人从生活实践中总结出来的，他们们认为世纪万物都是由金！木、水，火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现！比比如五色：青！赤。黄，白、黑！五声：角！徵，宫，商、羽。五味：酸。苦，甘，辛。咸！五脏：肝，心，脾，肺，肾！五情：喜、乐，欲！怒、哀，五常：仁！礼，信、义！智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火。土。金、水的五行顺序，五行有生成。相生、相克的顺序，生成成的顺序是木!火！土、金，水、相生的顺序序是木生火!火生土。土生金，金生水、水生木。相克的的顺序是：水克火，火克金。金克木！木克土，土克水、 阴阳和五行学说相结合！成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占占卜和命相学是预测未来的一种活动，古代生产力低下！对个人命运就更难把握！也就更想知道、命相学就利用了阴阳五1954行学说来说明一个人的命运！主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运！所谓生辰八字，就是用天干、地支0846表示的出生的年!月。日，时。先秦时期，人们只只用天干地支来记日？但是后来。年月日时都可以用天干地支来记了，天支有十个：甲、乙！丙。丁。戊，己。庚，辛、壬，癸，地支有十二个：子！丑。寅。卯！辰、巳、午、未。申。酉，戌，亥、二者顺序配合可以产生六六十个单位？叫六十甲子！那生出生生的年,月！日，时分别用天干，地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生生辰八字？相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行、在十天干中，甲，乙属木。丙。丁属火，戊。己属土、庚。辛属金，壬、癸属水、十二地支中。寅、卯属木、巳，午属火、申，酉属金、亥、子属水！辰。戍。丑！未属土！这样一来！根据生辰八字！就可以推算出你命里缺什么，古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。 对于现代人来说。判断自己的生生辰八字。已经不是很容易的事了！因为大多数人都以阳历、就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字、 生年的天干地支表示最好找到，它的一一年就是阴历的一年！从初一到除夕，只要查一下年历就可以了！如果没有当年的的年历、可以根据今年的的年历逆推、在知道了今年7854的天干地支后、可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表，依次逆2900推就可以了？比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年！那么逆推可知知1997年是丁丑年,1996年是丙子年，1995年9544是乙亥年！1994年是甲戍年等等， 生月的天干地支也不难推算、阴历以十一月为子月，，
- 怎么算自己的五行啊
- 1989-10-10 、6103农历九月十一、八字：己巳 甲戌 癸卯 癸丑，大林木命！五行三土二水二木一火、八字明字缺火（巳中藏有丙火，戌中藏有丁火）。同类水二，异类木木火土六。日日主五行癸水！论命以癸水为为中心， 判断五行：1、查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）、 2、天天干属性：甲乙属木，丙丁属火、戊己属土，庚辛属金。壬癸属水， 3。地支属性：亥子属水、寅卯属木，午未属火！申酉属金！辰戌丑未属土。 4。五行相生：木火土金水木。五行相克：木土水火金木。 5，以日干为主判断同异类！与日干相同和生日干的五行为同类！其余为异类，。
